埃德森和爱玛.怀特

　　1905年4月10日于加州圣赫勒那榆园

　　我亲爱的孩子埃德森和爱玛

　　我给你写了几封信，但我担心今天不能及时抄送给你，所以我将寄给你几行，并抄送一些我所写的东西。 {Lt125-1905.1}

　　我的健康状况好于几个星期以来的任何时候，我认为出席总会大会可能是我的责任。如果我蒙指示这是我的职责，我会这样做的。我非常希望华盛顿的工作能够顺利进行，这意味着工作将会迅速到位，以便建筑能够完工。 {Lt125-1905.2}

　　我一次又一次地被告知，这项工作不能有任何阻碍。{Lt125-1905.3}

　　请给我写信，告诉我你在做什么，过得怎么样。我有话要对我儿子埃德森说。你不要把责任压在自己身上。很长一段时间以来，你一直处于困惑之中，现在你必须强迫自己让大脑休息一下。把你所有的担子都卸给那大担重担的主。听主的邀请:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。我恳劝你，不要把责任揽到自己身上。我身为主的使者，蒙指示吩咐你们要倚靠上帝，将你的疑惑交在祂手中。祂会成就祂的旨意。现在是你找到心灵安息的时候了。你不要倚靠人，而要倚靠上帝。你必须时时刻刻信靠祂。你和上帝的众子民都有工作要做。我们要修造久已荒废之处，建立拆毁累代的根基。关于上帝律法的重大问题不久将临到我们。我们要像那些蒙上帝宣召拣选的人那样工作。我们的影响要与大医师的影响相结合，补好破口，重修路径与人居住。我们要坚决捍卫真理。请阅读《以赛亚书》第五十八章全章。 {Lt125-1905.4}

　　现在谁也不能闲着。但愿那些允许让分歧不断出现的人能看到他们所蒙受的损失。让我们按照《以赛亚书》五十八章所提供的计划去做。这一章的指示说明我们应该同那位大工程师合作。我的儿子;要尽你所能来缓解南方黑人的处境，尤其是纳什维尔黑人的处境。.“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗? 不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗”(赛58：6、7)。 {Lt125-1905.5}

　　这个信息给我，是要传给各地别人的。上帝憎恨自私。我们每一个人都当憎恨自私。让我们公正仁慈地对待上帝的每一项工作。凡像平时经常发生的那样转移主题，规避这段经文所列出之工作的人，将失去最宝贵的祝福。上帝的话是充足有余的。上帝召唤我们行动起来。让我们大家团结一致，下定决心去做上帝说必须做的事情。成功将始终、而不只是偶尔伴随那些与上帝合作的人。他们这样做是为了他们的利益。我们要把遵行上帝的旨意看作是一项神圣的特权。{Lt125-1905.6}

　　“这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允。你呼求，祂必说，我在这里”(赛58：8、9)。这是什么意思呢? 就是不将绊脚石放在路上，阻碍主的子民多年持守的工作。{Lt125-1905.7}

　　基督为之舍生的人有没有得到应有的关怀?祂托付以资财的人有没有始终如一地救济受压迫的人? 由于祂的管家在作祂的帮手的时候玩忽职守，困苦穷乏人的呼求难道没有进入万军之主上帝的耳中吗? 在每一个教会中有没有这种罪恶呢? “你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”(赛58：1)。 {Lt125-1905.8}

　　“那时你求告，耶和华必应允。你呼求，祂必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午”(第9,10节)。{Lt125-1905.9}

　　上帝不允许一些人的自私崇拜，而另一些人竭尽全力却得不到帮助，被剥夺了更受眷顾的人所拥有的福气。。{Lt125-1905.10}

　　我呼吁所有人都意识到自己的责任。主耶稣说过：“我就常与你们同在，直到世界的末了”(太28：20)。祂在观察，并在祂的册子里记写下了祂地上儿女的行为。祂看到祂的忠心儿女被放在最艰难的地方，在最不利的条件下做上帝所交托的工作。祂说：“我岂不因这些事讨罪呢?”(耶5：29)。{Lt125-1905.11}

　　“耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源” (赛58:11)。{Lt125-1905.12}

　　这些丰富的应许将要实现。在人的一切改革工作中，主必与他们合作，但他们的得救，却在于他们摆脱撒但的科学谎言。{Lt125-1905.13}

　　“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的” (12节)。 {Lt125-1905.14}

　　基督教世界陷入了一种谬误，被引诱去践踏耶和华的律法。这律法不变性的信息，应当由所有的医疗布道士和福音传道士来宣告。累代的根基就是上帝的律法。要发布明确的信息，修补上帝律法中的破口。{Lt125-1905.15}

　　“你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58：9-14)。

　　关于遵守第七日安息日的诫命，仍然约束着地上的一切居民。上帝定下这一日为祂和祂子民之间的证据，表明他们的忠诚。上帝的诫命永不改变，要存到永恒。主吩咐祂的使者宣告祂律法的不变性。凡遵守这律法的人，必带着永生上帝的印记。每周的第一天没有什么神圣性。第七日分别出来是纪念创造的工作。每个人都应该仰望天地的创造主上帝的真光和引导，惟独尊崇祂。{Lt125-1905.17}

　　“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”(赛58：1)。信使必须忠实地对付这个大骗局。他必须使人们相信他们的罪恶。他们被称为上帝的子民，雅各的家。他们享有光荣的称号;由于享有崇高的特权，他们变得妄自尊大。这就是他们的危险。不要奉承他们，而是在他们面前揭露他们品格上的缺陷。他们忽略通过克己和自我牺牲来尊荣上帝。他们没有遵循救主所树立的榜样。{Lt125-1905.18}

　　基督说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工”(约4：34)。“我不求自己的荣耀，但求差我来者的荣耀”。上帝的子民要意识到自己的不足，意识到他们必须做的工作。他们要折断一切的轭，献上实际的祷告。将仇敌所造成的罪恶和缺欠明明地指出来，对主的子民是大有好处的。有些人长期以来抬举自己，自以为智慧至高。他们的罪具有欺骗和诱惑性。他们没有穿上基督的义袍，但现在纠正错误还为时不晚。他们要悔改归正，把仁慈、公正和审判带入他们的生活。如果他们愿意接受上帝的信息，做基督的慈悲之事，他们就能过一种新的生活。他们就不再自夸，说谎，口出恶言，在上帝面前心里谦卑。他们要遵守基督在《旧约》和《新约》中所给的指示，记住他们在生活和品格上必须做基督的代表。他们要藉着天天过新生活，就是与基督一同藏在上帝里面的生活来荣耀他们的救赎主。{Lt125-1905.19}

　　实际的基督教意味着不是偶然为上帝工作，而是不断为上帝工作，意味着成为上帝的同工。忽略在我们生活中表现这种实际的公义，就是否认上帝的信实和能力，不让祂敬虔的原则产生效果。这种粗心大意的基督徒会成为吹毛求疵的人，与他们的弟兄不和，对许多善行妄下判断。他们是精神上的瘫痪病人。 {Lt125-1905.20}

　　那些拒绝为基督运用心灵能力的人，乃是不冷不热的基督徒，他们令基督感到难受。祂不能容忍他们不圣洁的品格特征。他们的生活证明了我不想承认的事实。只有在极度痛苦的情况下，当错误已经无法纠正时，他们才会忏悔。{Lt125-1905.21}

　　这些不忠心的管家帮助加强了上帝计划设计要打破的欺骗。当作的见证是：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”(赛58：1)。但有些人自欺欺人，因为害怕伤害他们的感情，他们的弟兄就允许他们我行我素，尽管明知他们的行为违背主的旨意。这些受迷惑的人犯了罪，却不承认自己是罪。他们在某些事上似乎是悔改了，但他们没有完全认罪悔改。那些本来可以救他们却没有救他们的人，反而成了和他们一样的人。表现出来的是具有误导性质的情绪。犯下的罪不认为是罪。 {Lt125-1905.22}

　　上帝叫以赛亚“向我百姓说明他们的过犯”。让他们的罪暴露出本来的面目，无论他们承认不承认，好叫发给他们的责备信息得到维护，证明上帝警告他们，宣布他们有罪的乃是信实的。要向恶工人证明，上帝知道那些不肯悔改归正的人所走的路，好叫别人避免走同样得罪上帝、留下错误榜样的路。那些不知道区分一心事奉上帝的人和上帝所责备之人的人，成了一个网罗。他们丧失了辨别的能力。 {Lt125-1905.23}

　　要在圣灵的大能之下，对不愿看见自己罪的人作明确的见证。这样的人是别人的网罗，为他人树立榜样，引导他人也这样做。当主的话临到祂的使者，就像临到以赛亚那样时，错的就必称为错的，对的就必称为对的，正如《以赛亚书》第五十八章所说的。责备人要用真诚忠实的语言。 “你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”(赛58：1)。{Lt125-1905.24}

　　“他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝”(赛58：2)。上帝差遣祂的使者揭露这些人的欺骗，以免其他人，包括那些被委以重任的人辜负他们的使命。上帝使者的责备必须带着诚意，就像对聋子那样说话，因为他们不想被说服。他们想成为无懈可击的智者。但他们处在仇敌的权势下，带来羞辱上帝的情绪。 “他们说，我们禁食，你为何不看见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗? {Lt125-1905.25}

　　“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗?不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?……{Lt125-1905.26}

　　“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”(赛58：3-7，10，11)。{Lt125-1905.27}