保罗传道的教训

　　1905年4月14日于加州圣赫勒那榆园

　　“奉上帝旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠平安，从上帝我们的父，并主耶稣基督，归与你们。我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。又因你们在祂里面凡事富足，口才知识都全备。正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备”(林前1:1-8)。{Ms46-1905.1}

　　本卷书信的教训是写给哥林多的上帝教会，并传达给信奉耶稣基督的各个圣徒团体的。作为基督教会的成员，他们是“在基督耶稣里成圣”和“蒙召作圣徒的”(2节)。他们藉着洗礼立誓从事善工，去拯救尚不明白真理的其他人。. {Ms46-1905.2}

　　哥林多教会主要由外邦人组成。保罗曾在他们中间热心工作，使他们认识真理。但保罗离开他们以后，有假师傅兴起。他们质疑保罗的使徒和传道职分，轻蔑地谈论他，并竭力把他与他们自己进行比较，以便在教会眼中贬低他。 {Ms46-1905.3}

　　保罗并不想高抬自己。但是当他的传道效果面临被假道毁灭的威胁时，对于传道事业的忠诚使他觉得必须维护于自己的人格和职位来尊荣上帝。他声称自己负有神圣的使命——就是“奉上帝旨意，蒙召作耶稣基督使徒”(1节)。{Ms46-1905.4}

　　是生命之君宣召保罗从事他的工作。正当保罗恶毒地迫害基督的门徒时，救主向他显现并召他作外邦人的使徒。作为主的使徒，保罗觉得对于哥林多教会的利益负有神圣的责任。在他的指导之下，他们不仅接受了真理，而且把真理教导别人。他们已经富足到在恩赐上没有一样不及人的。他们与基督已经建立了亲密的关系。{Ms46-1905.5}

　　保罗无法保持沉默而让那些假师傅把他从工作园地里赶出去。这些人引进虚假的观点与理论，使诚实人离开真理。必须保护教会，抵制欺骗。基督已为我们舍命，救赎我们脱离一切罪孽，使祂能以洁净我们作祂特选的子民，热心从事善工。祂的教会务要防止一切假道理。 {Ms46-1905.6}

　　凡与基督建立亲密关系的人，都被委以责任。当他们证明自己忠于托付的是hi，他们就永远不会发现主耶稣不忠于祂所指派的仆人。我们确信，保罗可以从自己的经历中寻求，“上帝是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子，我们的主耶稣基督，一同得分”(第9节)。{Ms46-1905.7}

　　使徒继续说：“ 兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党。只要一心一意彼此相合。因为革来氏家里的人，曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?我感谢上帝，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗。免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗。此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空”(第10- 17节)。{Ms46-1905.8}

　　我们将遇到与保罗所遇到的相似的经历。如果在事奉中缺乏舍己和自我牺牲，教会必定会充满自私。有些人会受到过分的赞扬，有些人则会被贬低。{Ms46-1905.9}

　　自私这个不圣洁的酵会产生属灵的疾病。在这个赎罪的日子里，我们应该感恩，因为我们的心灵和思想都能从一切不洁的酵中得到洁净。留给心灵净化的那一小段时间是最宝贵的。{Ms46-1905.10}

　　每个人都有一项工作要做。要有省察自己的热诚。谦卑、恳切的祷告是医治争吵、挑毛病和恶作剧的最好方法。要多一点基督，少一点自我。{Ms46-1905.11}

　　“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。如经上所记，夸口的当指着主夸口”(26 -31节)。 {Ms46-1905.12}

　　我们正进入艰难的时期，但我们不要把目光从我们的领袖身上移开。“若有人要来跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34)。“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”(约15:8)。我们要照基督所给我们的榜样而行。当我们看到人们在错误的黑暗中时，让我们努力吸引他们的思想归向基督。 {Ms46-1905.13}

　　在《哥林多前书》第二章，保罗写到他的工作: {Ms46-1905.14}

　　“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能”(1 - 5节)。{Ms46-1905.15}

　　保罗不是作为一个演说家或有学问的哲学家来到各教会的。他不想用华丽的词藻取悦听众，而是用简明的话语宣扬他所获得的启示。他说话带着权柄和能力，因为他经常在异象中接受上帝的指示。他说: {Ms46-1905.16}

　　“然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记，上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有上帝借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了”(第6 -10节)。{Ms46-1905.17}

　　《文稿》1905年48号，讲话：与基督联合，《文稿》1904年118号复制