积极进取的工作

　　1902年7月21日于加州圣赫勒那榆园，部分内容刊于7T 18-19

　　我接到指示，必须告诉我们的人。主有一项工作要给每一个人去做，祂会祝福每一个忠心的工人。我们蒙召“出黑暗入奇妙光明”(彼前2:9)。我们不能凭自己的智慧行事;因为这并不安全。{Ms106-1902.1}我愿意劝勉我作传道人的弟兄，为那些没有听见真理的人做工。我们有一道来自主的信息，要传与世人，这信息是必须在圣灵丰盛的大能之中传开的。本会的传道人应看出寻找拯救失丧之人的需要;应向那尚未悔改归正的人发出直接的呼求。当日法利赛人来问基督的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?”救主回答说：“我来本不是召义人，乃是召罪人悔改”(太9:11,13)。这就是祂所给我们的工作。对于这工作的需要，从来没有比现在更迫切的了。黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。 {Ms106-1902.2}

　　上帝并未将整顿教会的任务交给祂的传道人。因为这种工作显然是刚刚作过，而又必须重作一遍的。教友们既受了如此的照顾，自然就成了宗教上的懦夫。假若把那用在已经明了真理之人身上的努力，十成中提出九成来，用在那尚未听见真理之人的身上，则圣工的进展该是如何的更为显著啊!上帝之所以保留，不赐下祂的福分，乃是因为祂子民所行的，未曾符合祂的指示。 {Ms106-1902.3}

　　在我们城市里的许多教会里，传道士一个安息日接着一个安息日地讲道，而在一周的时间里，没有一个教会成员按照所给的指示工作。教会成员在安息日来到聚会，没有告诉他们通过将祝福传递给他人而获得的祝福。就这样失去了很多。虽然教会成员必须靠讲道来维持生命，但他们却没有努力去利用所得到的帮助去帮助和坚固别人，结果必然是极大的属灵软弱。这只会削弱我们的传道士在他们身上花费的时间和才能，而这些时间和才能应该给予未悔改的人。教会能得到的最大帮助就是教导他们为上帝工作，依靠上帝，而不是依靠传道士。 {Ms106-1902.4}

　　我们教会的成员要被教导像基督一样工作。他们要加入属灵工作者的大军，忠心服事上帝。有时，我们的传道士应该在安息日作简短的讲道，充满生命、恩典和基督的爱。但是教会成员不要指望每个安息日都有讲道。 {Ms106-1902.5}

　　我们需要在上帝面前谦卑我们的心，并记住我们是地上寄居的客旅。在我们这个世界上，我们要认真地做上帝的工作，不断地把永恒的现实带到那些寻求真理的人面前。那些在圣约中与主联合的人，是受了约束，要与祂合作，去服事那些即将灭亡的人。让教会成员，在一周内，在主的事工中尽自己的一份力量，然后在安息日讲述他们的经历。到了时候，聚会就像适时的食粮;因为众人都要将宝贵的供物献给主。当上帝的子民看到罪人悔改的迫切需要，从侍奉撒但转过来事奉永生的上帝时，他们在安息日的事奉中所作的见证就充满了生命和能力。教会的成员将为上帝作活的见证，他们将带着救灵的喜乐作见证。应该如此。活着的教会是工作的教会。 {Ms106-1902.6}

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　　在异教黑暗里的人，往往比城里的人更容易接受真理，在城市里，真理之光多年来一直在他们面前，没有打动他们的心，也没有使他们皈依真道。{Ms106-1902.7}

　　一些地方做得太多了，而另一些地方做得很少或什么也没做。巴特尔克里克对我们来说是一堂实物课。在过去的三十五年里，这个城市的人们已经有了光明。他们知道我们信仰的证据。但他们没有领受真理。他们心中充满了强烈的信念，但他们拒绝向证据屈服。让每一个工人都记住，他的工作是与上帝的其他工人相比较的。每个人都要认识到他对上帝其他工具的依赖。没有独立这种东西，除了在一个方面。我们要站在上帝面前，穿上全副军装，做了一切的事，才能站立。但是我们永远不要忘记上帝的工人之间应该存在的相互关系。我们要从那至高的恩典和祝福领受，使同工得益处和祝福。我们要做善事，说安慰话。不要因为我们看到别人工作中的一些小缺点，就忽视了他所做的好事。让那些知道真理的人不要挑剔缺点，而要准备好赞扬一切善工。永远不要让同事感到怀疑或沮丧。要说在耶稣里的真理。{Ms106-1902.8}

　　《希伯来书》第十一章的教训

　　“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。……这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。……摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主” (来11:8- 10,13 - 17,23 -27)。 {Ms106-1902.9}

　　这些上帝忠心仆人的历史，就是今天上帝的仆人所要经历的。{Ms106-1902.10}

　　上帝称赞挪亚在他的世代是义人。以诺也是忠信真实的。经上说，他与上帝同行，后来他不见了。因为上帝接走了他。这些人在困难重重的情况下保持了他们的正直，在一个不比现在更有利于形成正直品格的时代。 {Ms106-1902.11}

　　亚伯拉罕因与上帝同行而蒙祂喜悦。他对祂有信心。他与主交流，向主敞开心扉。他每走一步都怀着敬畏的心，因为他相信上帝的话。{Ms106-1902.12}

　　这些人因着信与上帝同行，信心的境界越来越高。圣经的话一直流传道我们现在：上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他们因信荣耀祂，因自己的行为称他们的信为义。{Ms106-1902.13}

　　“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全”(39、40节)。他们正直的榜样，要作跟从主之人的安慰，直到永远。{Ms106-1902.14}

　　“不同我收聚的，就是分散的” (太12:30)。 {Ms106-1902.15}

　　不圣洁的基督徒比公开的罪人产生更有害的影响，因为他自称事奉主，却在言语和行为上否认主。他的生活是对信仰的否定。他不同基督收聚，而是与祂分散。他使信徒困惑。有些人被他欺骗了，赞美他的善行。他们认为他不可能是邪恶的。他说得很多，但他的行动却是否认基督。{Ms106-1902.16}

　　这样的人会怀疑别人，因为他们自己偏离了本分的正道。{Ms106-1902.17}

　　让所有人都明白我们不能既侍奉上帝又侍奉玛门。基督说:“不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的”(30节)。在言语上，在行动上，在精神上，在他的家庭生活上，在他的生意上，在他与教会的关系上，一个人要么是基督徒，要么就是罪人。基督公义的衣服不会遮盖被罪玷污的灵魂。 {Ms106-1902.18}

　　“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”(太5：13)。 正如失去了保存作用的盐不能作防腐剂一样，失去了基督形象的基督徒也不能在世界上发挥防腐的作用。{Ms106-1902.19}

　　悔改的意思是显而易见的。它意味着旧的偏见，自私，天性的倾向，都被抛弃，取而代之的是基督的爱。旧事已过，一切都变成新的了。真正悔改的人寻求实现新的目标。他的品格完全变了。他以前的想法被抛弃了。他抛弃了他的自私。他怀着新的情感，寻求在品格上变得像基督。 {Ms106-1902.20}

　　上帝赐下无罪的基督，承担所有悔改之人的惩罚，这条救赎之路并不是一条模糊的路。“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”(箴4:18)。通往天堂的路已经清楚地指出来了。所有人都可以跟随基督的脚步。先知和使徒在上帝的指引下行事，给我们留下了该走之路的榜样。 {Ms106-1902.21}

　　对于那些处于重要岗位的人，对于传道士，对于教师，对于那些在任何方面都是管家的人，当他们的行为不符合“耶和华如此说”，当他们偏离了纯洁的原则时，就会有一个个人的信息“你是那个人”(撒下12：7)。要把这话用在他们自己身上。他们转离警告，既不因害怕，也不因恩惠。{Ms106-1902.22}

　　上帝的子民要带着它的记号——《出埃及记》第三十一章中指定的记号。他们要知道如何用简单明了的语言，用几句话说明他们信仰的缘由。{Ms106-1902.23}

　　1902年，上帝的声音降临到我们身上，告诉我们要遵循“耶和华如此说”。谁屈服于世俗的野心，谁就毁灭了他的灵性，他不再有上帝的标志，而是顺从世界，避免了信仰的特征，这标志着上帝的子民与世界分离。{Ms106-1902.24}

　　“以法莲与列邦人搀杂。以法莲是没有翻过的饼。外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道，头发斑白，他也不觉得。……以法莲好像鸽子愚蠢无知。他们求告埃及，投奔亚述。……他们因离弃我，必定有祸，因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。……我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。他们归向，却不归向至上者。他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑” (何7:8- 11,13,15,16)。{Ms106-1902.25}

　　“主说，以法莲哪，我可向你怎样行呢?犹大啊，我可向你怎样做呢?因为你们的良善，如同早晨的云雾，又如速散的甘露。……来吧，我们归向耶和华。祂撕裂我们，也必医治。祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”(何6:4 1-3)。 {Ms106-1902.26}

　　拒绝亮光的后果

　　基督为耶路撒冷哀哭，也为今天得着大光，也为看见祂大能和良善奇妙显现，却没有实行上帝旨意的人哀哭。那些听到上帝的声音并与祂合作，用他们的能力为祂服务的人，将会得到祂的祝福。但那些忘记祂的训诲，走自己的路的人，是祂的羞辱。总有一天，他们要面对他们的错误做法及其后果。 {Ms106-1902.27}

　　基督说:“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大”(太7：24-27)。{Ms106-1902.28}

　　上帝所差派给百姓的传道士，愈是恳切，愈是忠心，愈是值得称赞，那百姓若不听从他所传的道，偏行自己的道，就愈是有祸了。 {Ms106-1902.29}

　　基督发出了可怕的谴责，责备那些虽有祂同在的特权，却没有受益于祂服务的人。“哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。迦百农啊，你已经升到天上。将来必坠落阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢”(太11：21-24)。 {Ms106-1902.30}

　　基督用比喻说明犹太民族的处境。但祂似乎有些犹豫，不愿说出该说的话。祂问道：“我可用什么比这世代呢?”(16节)。祂寻求一种恰当的表现。不久降临在犹太人身上的灾难是他们应得的。他们听了最好的福音讲道，却没有领受那使他们有得救智慧的真理。他们听到了施洗约翰的信息，但这并没有引导他们形成能使他们进入天国的品格。他们对涉及永恒利益的事情漫不经心。他们充满了骄傲自负。基督竭尽全力使他们认识到自己的真实处境，好叫他们悔改得救。但是，他们拒绝了祂的警告，并蔑视祂的恳劝。 {Ms106-1902.31}

　　基督时代的人拥有大光。他们有祂施行奇迹能力的明晰证据。犹太人诬蔑基督和祂的先锋约翰，说约翰是鬼附着的。他们把祂严厉地谴责他们的罪行归诸于撒但的灵感，说祂精神不正常，是个可怜的疑病症患者，充满幻想，受疯狂想象的支配。他们论到基督说：“祂是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友”(太11：19)。{Ms106-1902.32}

　　在悲痛中，基督为那些从祂的神性中得到最明显的证据，却背弃祂的人哭泣。祂想到他们拒绝了祂从天上来要带给他们的信息的结果，心里充满了悲伤。但祂却从忧愁中起来，感谢上帝说：“父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此”(太11：25、26)。 {Ms106-1902.33}

　　基督仰望上天，感谢救赎之约的保障。祂敞开爱心，环顾祭司和法利赛人以外的百姓，向一切世人，无论贵贱，贫富，有学问的，没有学问的，都呈现救恩。祂向所有人提供不可估量的永生恩赐。所有人都被邀请在恩典之约中与上帝联合。祂向所有的人提供膏油，减轻他们因罪而带来的悲哀和不安焦虑。{Ms106-1902.34}

　　在我们今天的工作中，我们将遇到基督在祂的时代所遇到的同样的精神。这个世界充满了导致犹太人拒绝基督的同样的邪恶影响。违法行为正在以最明显的方式发展。我们将遇到这样一些人，他们已经得到了光明和证据，但他们固执地拒绝一切与他们自己的计划不协调的东西，坚持走自己的路。他们自己拒绝接受好东西，并尽其所能引导别人不理睬主的话语。. {Ms106-1902.35}

　　在这末后的日子里，大学者，大政治家，都要转离光明，因为世人凭智慧不认识上帝。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。……上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的”(林前1：18、19、27、28)。 {Ms106-1902.36}

　　通晓世间智慧的人可能认为他们会解释世间的奥秘;但在解释福音的奥秘上，在基督里的婴儿和孩童是远远超过他们的。世人所认为是无知无识的人，主可以拣选他们作教师，因为祂见他们既愿意教导人，也愿意学习。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们”(林后4：7)。带来成功的力量来自上帝。{Ms106-1902.37}

　　真理要摆在世界的伟人面前，让他们在真理和世界之间作出选择。上帝不是他们无知的始作俑者。祂把永远的真理摆在他们面前，使他们有得救的智慧，但他不强迫他们接受。他们若离弃上帝，上帝就任凭他们自行收割自己行为的果子。 {Ms106-1902.38}