《文稿》1891年1号

　　证道：住在基督里

　　1891年1月11日于密歇根州巴特尔克里克，部分内容刊于ML 289

　　“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去;凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在祂里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能做什么”( 约15:1-6)。{Ms1-1891.1}

　　如果我们把这句话记在心里，相信它，我们的宗教生活将会发生多么大的变化啊。基督说:“离了我，你们就不能作什么”(第5节)。我们若住在基督里，领受基督所赐的支撑和能力，就必像多结果子的枝子，接在活葡萄树上。我们将结出的果实不会有限，但会结出很多果实。我们若真住在基督里，上帝本性一切所充满的，都有形有体地住在祂里面，为什么不应该有这样的结果呢?有各样的勉励赐给我们，叫我们从上头有坚固的支撑点。上帝为了使我们与祂建立正确的关系，已经为我们做了一切。没有人需要像现在这样处于不确定的境地。在这项工作中，没有人需要保持中立。为什么我们不能在各方面都像基督呢?我们为什么不能像真葡萄树的枝子，结出圣灵丰富的果子，把光反射到世上呢? {Ms1-1891.2}

　　祂说：“祂就修理干净”(第2节)。为什么?使它结出更多的果实。在供应有限的地方，修剪就会发生，这样就会有更多的果实从那根树枝上出来。当我们对上帝有正确的把握时，我们就会做上帝的工作。上帝在我们这个世界上的工作是无限智慧的杰作。在活葡萄藤的枝条中，表现出多样性，这些多样性共存于一个亲本种群中，在结果的枝条中表现出无与伦比的统一性。{Ms1-1891.3}

　　基督来到我们的世界代表天父。一切都乱成一团。撒但自从堕落以来就一直在作工，他歪曲了天父，而耶稣基督来到我们的世界，使事情井然有序。撒但一直在用他的方式工作，折磨人的思想和身体，当基督来的时候，在我们的世界里有一个敌对的工作在运行。祂在拿撒勒宣布了他的使命。祂打开圣《以赛亚书》，读了关于祂自己的预言(路加福音4:18,19):“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的人得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”(路4：18、19)。 {Ms1-1891.4}

　　耶稣基督一来到世上，就有一种最坚决的势力反对祂。为什么?因为撒但看见祂要施展祂的能力，向人启示一个信基督的生活，建立与上帝相交的生活，一个在圣灵里有公义、平安和喜乐的生活，一个在今世有幸福的生活，在来世有永生的生活;但撒但会允许吗?确实不允许。但是基督耶稣有祂的天使，千千万万的天使，在祂的宝座周围遵行祂的命令;祂差遣他们到地上，他们就在遍地巡逻。对什么?要击退黑暗的势力。{Ms1-1891.5}

　　撒但执意要控制人的思想和身体，但主耶稣基督来是要限制撒但的权势，使光从黑暗中出来。在这里，他们要打仗，撒但不断地工作，把上帝描绘成一个严厉、无情的法官。基督为何来到世上呢?代表天父。上帝的能力和荣耀都住在祂里面。圣经说过，我们也相信——耶稣基督来代表天父，撒但也在场上。你们知道他是怎样怂恿希律，灭尽一切的小孩子，为要灭掉基督。现在，如果我们期望在这个世界上宣扬上帝的可爱、大能和良善，我们必须预料到会遇见最尖锐的反对，使我们的工作不能完成。为什么?因为撒但在我们面前投下了地狱的阴影。那么，如果上帝在世界上显现出来，那就必须有一个伟大的工作来实现这一点。{Ms1-1891.6}

　　耶稣基督离开祂的王座，成为人中的一员，因为祂不能用任何其他方式接触人。人性必须接触人性。耶稣基督怎样才能接触人类?只有用人性来遮掩祂的荣耀。祂怎么会知道人类的苦难呢?只有用人性来装披覆祂的神性。所以祂凡事受苦，和我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们有耶稣基督的榜样。祂穿着人性的衣服，站在我们的世界里，感受人类所面临的苦难和试探，以便祂知道如何帮助那些被试探的人。如果我们不知道这一点，我们可能会感到沮丧。我看不出一个基督徒为什么会灰心丧气，因为我们有一位已经在我们前面走过路的主。{Ms1-1891.7}

　　祂说：“若不借着我，没有人能到父那里去”(约14：6)。因此，对我们来说，研究基督的一生，了解祂对人类和我们个人的意义是很重要的。我们想知道耶稣基督对这个世界是什么，当我们正确地认识这一点时，那就是永恒的生命。许多人有一种随意的信仰。记得有一次，基督医治病人，使瞎子能看见的时候，有一个官长来求祂救活他死去的女儿。{Ms1-1891.8}

　　耶稣行走的时候，众人跟随祂，拥挤紧靠着祂。有一个可怜的妇人，受了多年的苦，听见耶稣的工作，就挤在人群中，只愿摸一摸祂的衣襟，就知道自己必痊愈了。那妇人摸耶稣的时候、祂就知道有能力从自己身上出来，于是就转身对门徒说：摸我的是谁吗?”(路8:45)。他们回答说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你，你还问，摸我的是谁呢?耶稣说：总有人摸我。祂知道那妇人受了这么久的苦，祂也知道她是怎样穿过人群向祂挤来，当她知道自己不能直接到他面前时，她对他的医治能力充满信心，她说，只要我摸祂的衣襟，我就会痊愈的。这是非常重要的一点;不是随意的抚摸;这是一种信心。她伸手摸祂的衣裳䍁子，就痊愈了。这就是我们需要的!这样的信心会给我们在世界上的力量;它会在黑暗中的人道路上闪烁光芒。{Ms1-1891.9}

　　基督说，总有人摸我。它就像与活葡萄树相连的树枝;它和母茎结同样的果实。但在这里祂说，总有人摸我。她就进前来，说了自己所行的事，病了多少年，花了所有的请医生，却不见好;一摸耶稣的衣裳䍁子，就好了。 {Ms1-1891.10}

　　我一次又一次地这样做，意识到在我的抚摸中，我痊愈了。死亡的痛苦临到我身的时候，我就大声说，医治我。祂做到了，我可以稍微判断一下这个女人的感受。耶稣想在众人面前代表天父，向他们表明祂是充满怜悯、仁爱和慈悲的，在这里祂代表天父。 {Ms1-1891.11}

　　祂说:“我与父原为一”(约10:30)。这就是上帝对我们的意义——一位慈爱、怜悯的天父。祂说:“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能做什么。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就”(约15:5,7)。{Ms1-1891.12}

　　我们还能要求什么呢?基督说:“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28:18)。当上帝赐下祂的儿子时，祂把整个天堂都在这个礼物中赐下了;祂用尽了祂的一切。祂让祂的儿子为承受违犯律法的罪而死。当审判的时候，你们聚集在上帝的宝座前，当髑髅地的十字架照其原形出现的时候，那就足以定每一个罪人的罪了。祂已经表明了律法的价值，它对人类的要求是永恒的。如果上帝能改变一点点来迎接堕落的人，那么基督就不必死了。但是因为祂不能，基督必须死;祂成了人的牺牲，代人受刑罚。祂敞开祂的胸怀，接住撒但的箭，使人得救。{Ms1-1891.13}

　　现在有谁忠诚于天上的上帝?珍珠之门将为他们敞开，让他们进去。约翰在《新约》最后一章展示了亮光。“那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22：14)。这些话对于我们是何等的宝贵! {Ms1-1891.14}

　　要鼓起勇气，弟兄姐妹们，尽管仇敌的战争是反对真理的，这将是地球历史的终结。基督来了，使人得以完全。如何做呢?靠着基督，脱离了世上因情欲来的败坏。战胜了罪，还有什么呢?执政的，掌权的，以及空中属灵气的恶魔。上帝差遣耶稣基督来到世上，作我们救恩的元帅，祂借着苦难得以完全。 {Ms1-1891.15}

　　基督来到我们的世界，为要击退黑暗的权势，驱散仇敌的权势。撒但来冒充光明的天使，说，你若俯伏拜我，我就把地上的万国都赐给你。只要你接受真理以外的东西!我们会这样做吗?还是我们得着在耶稣里的真理呢?祂说:“你们多结果子，我父就因此得荣耀。……我爱你们，正如父爱我一样;你们要常在我的爱里”(约15:8,9)。现在我在《约翰福音》第17章读到同样的内容。祂说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”(约17:19,20)。那是指我们，对吗?" 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来”(21节)。这就是我们想要的合一和统一;魔鬼如此热心，如此殷勤，是要我们不能在真理上联合。错误是没有统一的，只有一个目的就是要推翻真理。现在基督要我们在真理中合而为一。 {Ms1-1891.16}

　　祂又说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求”。“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(20、22、23节)。现在我每次读到这句话，都觉得越来越深刻:“你爱他们如同爱我一样!”我们能把握它吗?上帝爱那些相信耶稣基督的人，就像爱祂的儿子一样，这难道不是我们所能接受和用信心的手抓住的吗?我们还能要求什么呢?求祂爱我们堕落的人类，像爱祂自己的儿子一样。然而，如果我们相信祂，祂就会像爱耶稣基督一样爱我们。把这个信息带回家，日夜享用。 {Ms1-1891.17}

　　一夜又一夜，当我睡不着的时候，我躺着赞美祂的圣名，因祂为我所做的一切。今天祂站在我们面前，祂是你的辩护人，也是我的辩护人。今天祂站在父面前，用祂受伤的手说:“我已经把它们刻在我的掌心上了;如果这不能打破冰封的心灵，告诉我什么可以?上帝必叫堕落的人起来，把耶稣基督的义加在他身上。圣经里说了，但我们读得还不够。{Ms1-1891.18}

　　我们要教育和训练人们的思想，使之掌握我们所掌握的巨大资源。你们所求的，就必得着，因为这是基督说的。我们不求满足自己，只求启迪。这是基督在离开门徒，被卖到彼拉多手里之前，为他们所作的最后祷告。他为他们辩护。然后他又献了一个祷告:“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在那里”(24节)。上帝所能做的一切，祂都已经做了，使我们能在那里。如果我们不能在那里，那是因为我们没有欣赏祂为我们付出的代价，没有接受基督为我们个人的救主。我们可以相信祂是为别人而死，但我们不能相信祂是为我们个人而死。{Ms1-1891.19}

　　当我听到人们问，你会为我们祈祷吗?我的问题是，你们为什么不为自己祈祷?因为他们没有那跟随基督的妇人所有的信心。她摸了摸耶稣的衣襟，就照着信得了痊愈。这就是我们想要的;但撒但迷惑了我们的思想，使我们不相信救主。现在你接受基督作你个人的救主了吗?你是否与上帝有如此亲密的关系，以至于你可以说:祂是我的救主;祂拯救我;我也信，凡到祂这里来的人，祂都要拯救到底。我们不想让别人来做这项工作。{Ms1-1891.20}

　　但愿我们教会的所有成员都是积极的成员，但愿你认识到代表基督是一种神圣的责任。你可以拥有世界上所有的天赋，但这并不能给你品质;你必须从耶稣基督那里得到，祂就是你的一切。这里若有人在黑暗里的，那你就向祂悔过;祂说，祂听那悔过之心的祷告，祂必应允你，照你所愿的成就你。{Ms1-1891.21}

　　让我读一下《以赛亚书》第57章:“你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧!风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(13-15节)。这是圣灵的工作。我非常感谢，非常感谢我们有这样的保证! {Ms1-1891.22}

　　你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧!风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。因为那至高至上、永远长存(原文作住在永远)、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。

　　然后我们在第55章看到了对罪人最鼓舞人心的见证。“恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他;当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通”(7-11节)。上帝就这样表示，祂所创造的大自然充满了看见祂子民的快乐和喜悦。 {Ms1-1891.23}

　　为什么我们不能相信上帝的话，为耶稣基督而活?魔鬼有他的代理人。但是我们中有太多的人不愿意运用我们的智慧。你为什么倾吐你的黑暗，谈论你的沮丧?这正是魔鬼想要的，他很高兴看到人们被奉承，他喜欢这些东西。那么，那些声称与天上的上帝有活的联系的人在做什么呢?他们是在基督的路线上工作吗?是要加强软弱的手，坚固软弱的膝吗?难道他们把绊脚石从路上挪开，叫上帝的荣耀显明在我们的世界，叫罪人回转吗?我奉耶和华以色列上帝的名问你，你如何对待为你所作的伟大牺牲呢? {Ms1-1891.24}

　　使徒说:“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:11,12)。我们怎样才能抵抗这些?我们要面对的是地狱的势力。我们该如何站立?你必须从抓住上头，像基督那样工作，像祂那样自我牺牲。那么基督对这些人说了什么呢?打开上帝圣城的门，使遵守我真理的人得以进去。然后祂邀请他们进入什么?“你主人的快乐”(音25:21)。那是什么?祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的罪孽，洁净我们作自己的子民，热心行善。那么，主的喜乐是什么呢?看见祂劳苦的功效，就心满意足了。{Ms1-1891.25}

　　你们与基督同工的喜乐是什么呢?我已与基督同在，与祂同轭。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你们要负我的轭。”你们为自己立轭，但这轭是难负的。现在祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。这就是我们想要的。{Ms1-1891.26}

　　我们已经失去了真正敬虔的纯朴，现在我们必须从属天的真理中找到它。你必须知道救恩的条件，因为我们的生命取决于它。基督说:“我就是道路、真理、生命”(约14:6)。祂说:“你当负我的轭，学我的样式”(太11:29)。这就是我们想要的;但我们表现得怎么样呢?我们不是有一半的时间表现得好像基督徒的责任是一个巨大的轭吗?我们不要谈论我们的黑暗和沮丧，你说得越多，它就变得越黑暗。那我们怎么办呢?谈论基督;敞开心扉;把垃圾清理干净，请耶稣进来。与我同住吧，白昼已尽，黑夜将至。 {Ms1-1891.27}

　　那么，我们必须每天教育我们的舌头和心灵，将之约束起来。使徒说:“专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”(彼前1:13)。那是什么?“不是顾念所见的，乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”(林后4:18)。这是我们展望未来世界的方向。基督来到我们的世界，因为祂看见人把世界当成原子，又把原子当成世界。基督来是为了把世界置于相对重要的地位。我们会让祂做这件事吗? {Ms1-1891.28}

　　今天基督对你来说是什么?祂是你的盼望和喜乐的冠冕吗?每当你想到祂的时候，你的心是否充满了喜悦、爱和感激，因为你可以把你的请求送到天堂，那里有一位拿着香炉站在祂父亲的宝座前为你恳求?祂要你在祂里面有根;你们若在祂里面有根有基，就必被举起来，得着永生的权柄。祂没有让我们在软弱中，用我们有限的力量去打这些仗，确实没有。当祂告诉他们，所有的联盟势力都在反对他们时，祂告诉他们，祂将赐给他们他的圣灵，使他们长成祂的样子，并且天父会像爱祂一样爱他们。{Ms1-1891.29}

　　基督来是为了给人带来道德的力量;当撒但把真理埋在垃圾堆里的时候，基督就来指示你们怎样获得那块田地，叫你们得着在耶稣里的真理。现在，当祂指出错误和黑暗时，他告诉你，天使组成了与撒但作战的队伍。祂说:“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作：训慰师;下同)，叫他永远与你们同在，但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:16,26)。就是被带到官长和律师面前，或是下在监里，也不要思想怎样回答。我要把话说进你口里。好吧，这里有一位与我们并肩作战。你不爱祂吗?我爱。我在祂身上看到了无与伦比的魅力。在这里祂把它呈现给我们，它是什么?那是一种极重无比永远的荣耀!你还想要什么? {Ms1-1891.30}

　　问以赛亚，他会说：:“因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君”(赛9:6)。我很高兴有耶和华军队的元帅和我们在一起;所以我们不要灰心，也不要丧胆。基督来，是要将道德的能力赐给人，叫你们因祂的义，可以与丧胆的性情有分。祂在罪所造的沟壑上架起一座桥梁，现在他正在试验你，看你是否会顺服。{Ms1-1891.31}

　　面对上帝为我们所做的一切，我们还能不忠心吗?绝不可以。我们要忠于天上的上帝。你会有试炼，但让我们荣耀上帝。不要带着你的试炼和困难跑到任何一个人那里去，而是去找上帝，然后你会发现你是一根嫁接到活葡萄树上的树枝，你会发现从活葡萄树上流出的汁液和营养就在你里面。“人若爱我，就必遵守我的道;我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。…..我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:23,25,26)。{Ms1-1891.32}

　　我们开始灰心绝望的时候，要查考圣经，为什么我们会把上帝甜美的话语挂在记忆的大厅里呢?你不要沮丧和阴郁，而要讲光明，并在基督你的救主里喜乐。撒但会告诉你，你是一个罪人;你说，是的，我知道，但基督说:“我来本不是召义人，乃是召罪人”(可2:17)。但现在当试探临到我们，我们犯了错误，我们该怎么办呢?“你们要彼此认罪，互相代求”(雅5:16)。要清扫大道!谈论耶稣的真理。不要让你的谈话涉及低级庸俗的事情。如果你住在基督里，你就能做到这一点。你要你的言语像金苹果放在银网子里。然后呢?谈论信心，谈论耶稣基督;教导你的心常思念他祂不要让灰心或怀疑的种子播下，因为它们终将发芽结果。 {Ms1-1891.33}

　　但是，宝贵的爱的植物必须被培育、滋养和珍惜，因为撒但会尽其所能摧毁它们。然而，一个人说，我该怎么做呢?思考基督，谈论基督，那么祂就会在我们里面，祂的荣耀也会在那里。祂的荣耀是什么呢?这是祂的品格。这样世人就可以看着你说，他们是跟过耶稣并向祂学过的。他们根据你的话来判断你。那么让我们敞开心扉赞美上帝吧。我们有一切可以赞美祂的理由;然后让荣耀归回它的源头。让我们在主里喜乐。基督在这里说:“这些事我已对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15:11)。如果基督的喜乐在我们里面，我们的喜乐就满了。那时，我们将对戏剧和所有这些娱乐没有兴趣，因为我们将有基督在家里作王，祂是我们的一切。我们想要更多的耶稣，而更少的自我。{Ms1-1891.34}

　　我们若住在基督里，就能持定那永远的财宝，愿圣灵的洗临到我们身上，使我们的智慧得以成圣。找着了，我们必欢喜，且说，我买了那块地，里面有宝藏。那么让我们向世人展示基督的良善，祂的爱;在祂里面有喜乐平安。那就让我们在主里喜乐吧! {Ms1-1891.35}