《文稿》1891年5号

　　证道：《以赛亚书》58章思考

　　1891年1月19日于密歇根州巴特尔克里克，部分内容刊于Ev 244; 1BC 1095; CTr 86; 5MR 34-35

　　《以赛亚书》58:1。“你要大声喊叫，不可止息;扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道，好象行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。他们说：我们禁食，你为何不看见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头象苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗?我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗?不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”(1-7节){Ms5-1891.1}

　　现在我们能看见主喜欢他们做什么。{Ms5-1891.2}

　　“你的光就必发现如早晨的光”(赛58:8)。我们很想要知道的是，我们从哪里获得这亮光呢?它必如破晓之光!什么会给我们带来这亮光呢?是通过摆脱自我并看到我们能为周围的人行什么善事。我们可能认为这个任务过于沉重，但是对别人行善会给自己带来回报。我们如果用自己所得的安慰去安慰别人，福气就会回到我们身上。怎样呢?“你们是与上帝同工的”(林前3:9)。{Ms5-1891.3}

　　你看到我们正与耶和华站在同一条战线上。天上所有的生灵都在关心地上所进行的工作。如果没有这样的关注，我们没有一个人会得救。尽管人违背了上帝的神圣律法，耶稣基督还是走上前说，我要死，叫他们得生命;我要承受律法的刑罚，再给人一次试验。现在，虽然这是理所当然的，但现在是我们工作的时候了。不但传道的，就是凡自称认识上帝和耶稣基督的，都当向上帝负责。如何?祂已经用自己的宝血买了我们，所以我们要为堕落的人类辛劳。 {Ms5-1891.4}

　　我们活在这个世界上，不是为了自娱自乐;我们不是来寻欢作乐的，我们是被基督买来的，我们思想和智力的每一种能力，是的，人的每一种能力都是上帝的儿子买来供主使用的。“你们是与上帝同工的”(第9节)。你想要更高的职位吗?你想要更大的荣誉吗?你想要更好的薪水吗?啊，他们说，我好像没有得到任何报酬。这就是《玛拉基书》中所说的。{Ms5-1891.5}

　　但这是交谈的方式吗?不，当然不是!我们想要看到天上的吸引力。我们想要看到那些追求荣耀和天上荣誉以及永生之人所拥有的荣耀和吸引力——一种与上帝的生命相等同的生命。还有更多吗?一种在天堂为你们保留下来、不会消逝的产业。这里有谁的期望破灭了?有谁的计划落空了?有谁经历过失去世俗财产的经历?但上帝赐予的财产“不能衰残、为你们存留在天上的”(彼前1：4)。{Ms5-1891.6}

　　雅各在梦中看见梯子，梯子的底端搭在地上，最上面的那一级直通到最高的天，上帝的使者从那神秘的天梯上去下来。雅各醒来说：“耶和华真在这里，我竟不知道”(创28：16)。我们也是这样。倘若我们眼睛的睁开，我们会看到上帝的使者围绕着我们;恶天使也在场，企图毁灭我们，却被圣天使逼退。{Ms5-1891.7}”

　　雅各曾想用欺骗的手段获得长子权，但是他失望了。他觉得自己失去了一切:与上帝的联系，家庭和所有的东西，成了一个失意的逃亡者。但是上帝做了什么呢?祂看到他处在孤苦的困境和他的失望，看到在他身上仍有归荣耀于上帝的素质。祂一看见他的苦境就向他显示那代表耶稣基督的神奇梯子。雅各虽与上帝失去了一切联系，天上的上帝仍重顾他，同意让基督跨越罪恶所造成的鸿沟。我们可能企望着说，我想上天国，但怎样才能上去呢?我看不到通天之路。雅各也是这样想的，所以上帝给他看梯子的异象。这条梯子把地与天，与耶稣基督连了起来，人可以登上去，因为梯子是立在地上而直通天国。人可以立时从属世的习俗、惯例和时尚直接攀登天上。上帝的真光和荣耀照射这个神秘天梯的每一级上。人靠着谁攀登呢?耶稣基督。紧拉着谁呢?耶稣基督。与谁合而为一呢?耶稣基督。他抓住梯子，一级一级地往上爬，他的工作就是让每个人都来。{Ms5-1891.8}

　　现在我们可以攀登城垛，因为上帝在梯顶展开双手等待，要帮助每一位愿意进入上帝永远国度的人。要称赞祂的圣名!你们地上的居民应当赞美祂!为什么呢?因为耶稣基督人性的长臂拥抱了整个人类，同时用神性之臂握住上帝的宝座。祂用自己的身体架设了跨越鸿沟的桥梁。由于基督跨越了这条鸿沟，因罪而与天国隔开的世界得到光复。{Ms5-1891.9}

　　这里有一个人身处险境，上帝随时准备帮助他。所有的天使都会奉命援助他。有些人仍然在等待上帝的使者来帮助他们，但如果他们能认识到这一点，就可以避免邪恶，就像上帝让以色列人在旷野中免受蛇的伤害一样。他们没有意识到上帝在保护他们免受周围毒蛇的伤害，但当上帝撤去保护，他们被这些毒蛇咬伤时，他们才意识到这一点，承认了上帝的存在。但当他们被咬伤时，上帝就离开了他们吗?不，祂的手仍然伸出来拯救他们。人们制作了一条铜制的蛇，并将其竖立在一根柱子上，那些被咬伤的人只要看它一眼就能得到治愈。{Ms5-1891.10}

　　但是，如果他们想活下去，就必须仰望。对我们来说也是如此，我们的工作就是仰望耶稣基督并活下去。但撒但已经做了一切可能的事情，以阻止人们去仰望耶稣基督。仰望在髑髅地十字架上仰望耶稣基督就能存活。撒但已经做了一切事情，把我们的注意力从基督和天堂上转移开，使我们不再去仰望。现在，我们需要仰望髑髅地十字架上的耶稣基督，在仰望祂的过程中，我们就活下去了。这正是敌人一直在做的工作，目的是阻断我们的视线，使我们看不到被高举的救主，使我们无法辨认那个被高举在十字架上的人，使我们无法看到他。但我们不能让任何事情阻断我们的视线。我们渴望对耶稣基督有清晰明亮的认识。在这里，我们看到了我们应该做的工作。要有一班人站在上帝一边，热爱并服从祂。 {Ms5-1891.11}

　　“你要大声喊叫，不可止息;扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。雅各家有罪了!在那些自称是上帝子民的人中间有过犯!那是什么罪?“他们天天寻求我，乐意明白我的道，好象行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。他们说：我们禁食，你为何不看见呢?我们刻苦己心，你为何不理会呢?看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们做苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食岂是我所拣选、使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头象苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食、为耶和华所悦纳的日子吗? {Ms5-1891.12}

　　“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗?不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗? {Ms5-1891.13}

　　“这样，你的光就必发现如早晨的光;你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行;耶和华的荣光必作你的后盾。{Ms5-1891.14}

　　“那时你求告，耶和华必应允”(2-9节)。祂会应允:“你要什么?”我能为你做什么? “你呼求，祂必说：我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事。你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午”(第9,10节)。这正是我们想要的——我们想要阳光如正午。我们要那从世界来的乌云退去，我们要上帝向我们启示。“耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源”(11节)。{Ms5-1891.15}

　　“那些出于你的人必修造久已荒废之处;你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”(12节)。“那些出于你的人，”现在请留意这些话，“必修造久已荒废之处。”那是什么?有人践踏了上帝的律法。那些出于你的人必修造久已荒废之处。接下来做什么?他们要建立拆毁累代的根基。他们被称为什么? 称为补破口的，和重修路径与人居住的。那是什么?是耶和华永远的律法。人因犯了这律法，就堕落了。 {Ms5-1891.16}

　　这里说“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足”(第10节)。这是什么饥饿?若没有人渴慕，渴慕上帝的话，请告诉我。然后他说:“你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源”(第10,11节)。为什么，在与天上的上帝的活泼联系中，我们从天上的泉源中汲取支持。 {Ms5-1891.17}

　　“那些出于你的人必修造”，哦，有东西要修造!“修造久已荒废之处;你要建立拆毁累代的根基”(12节)。那是什么?是耶和华的律法。它们已经被破坏了，必须有人把它们修好!" 你必称为补破口的。" "什么破口"上帝律法的破口。被人践踏，必须再建造。你认为上帝会看到祂的工作被破坏，而不会因此而愤怒吗?祂会让天上的一切都去完成祂的目的。{Ms5-1891.18}

　　他们必称为补破口的人。谁造成了破坏?是撒但，他一直教导说基督来是要废除律法。可是祂来干什么呢?祂将律法宏扬，使之为尊。他们必称为补破口的人。谁在造成破口?大罪人。他说第四条诫命已经改变了。但基督来修补这个缺口。{Ms5-1891.19}

　　“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的;而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(13,14节)。{Ms5-1891.20}

　　现在，破口在哪里?在上帝的律法里。谁制造了它?大罪人。现在，我们是跟随他呢，还是跟随那些修补破口的人呢?有些人修补破口的。他们拿掉了说上帝在六天内创造了世界，在第七日休息的诫命，说你遵守哪一天没有任何区别。但我们已经决定，最好是在顺从的人中间。但是已经有了一个缺口，谁来帮助弥补这个缺口呢?我们以天堂之主的名召唤你，并请求你帮助弥补。我们不怕站在全世界面前，请求你们帮助修补主耶和华的律法中的破口。{Ms5-1891.21}

　　我们现在来，不是要对你们说，你们守不守上帝的律法，没有关系。这关系重大，我们想要服从耶和华的律法，我们想要在那个立场，建立什么?累代的根基。谁把破坏了它?大罪人。我们不愿意站在他一边，而愿意站在那些修补耶和华律法中破口的人一边。这是天地的根基，我们若忠心待天上的上帝，就必忠心待这根基。{Ms5-1891.22}

　　耶和华的律法是累代的根基，我们愿意成为大罪人所造之破口的修补者。破口在哪里的?在上帝的律法中。我们要举起什么呢?耶和华的律法，是累代立定的根基。这是我们的工作，如果你能告诉我们一个更好的工作，更荣耀上帝，我们会接受这个工作，但我们打算忠于天上的上帝。我们预料真理会遭人唾弃，但顺服上帝好呢，还是听从人好呢? {Ms5-1891.23}

　　我们情愿听从上帝，为要建立累代的根基。它是什么?上帝的律法!把它举起来;只要上帝给我们一口气，我们就打算这样做。但当我们举起它时，我们发现它并不受所有人的赞同;然而问题是，你站在哪一边?你是站在上帝那一边呢，是站在那些要修补破口和重修路径与人居住的人那一边呢，是站在那些要拆毁根基的人那一边呢? {Ms5-1891.24}

　　我们选择做真实的人，因为这样每次都是最好的。如果我们在这里是少数派，我们就站在上帝一边，而上帝每次都是多数派。愿我与天上的军兵和睦，仇敌会照样发出他的恶毒和忿怒。我将忠于上帝的诫命。但如果有人想走另一条路，冒这个险，我们不想冒这个险。我们已经决定不违背上帝的律法。我们已经决定顺服和生活，没有任何力量可以在我们和天上的上帝之间进行干预。我们已决定遵守它的律法，视之为眼中的瞳仁。眼睛柔弱吗?我们知道它是的;因为我们知道，连一点东西进了眼睛，也必叫全身难受。所以我们愿意向主忠心，如同保守眼睛一样。{Ms5-1891.25}

　　我从事这项工作已经45年了，我一直在做什么?奠定了累代的基础。“你必被称为补破口的”(12节)。什么破口?上帝律法中的一个破口，第四条诫命被删掉了，你守哪一天都没有关系!这是大有关系的!我们决定遵守它的律法，视之为我们眼中的瞳人。我们要小心地看顾我们的眼睛，我们要它们看上帝所看的，我们要在上帝所行的道路上工作。我们从事这项工作有多久了?很多很多年来，我们一直在努力建造累代的根基。 {Ms5-1891.26}

　　“你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步”(12,13节)。所有受造之人都可能说安息日是无关紧要的;我们是信他们呢，还是信上帝呢?我们决定相信上帝。我从事这项工作已经45年了，在做什么?补破口。谁造成了破口?大罪人。{Ms5-1891.27}

　　我们已经决定要遵守上帝的诫命而存活，并捍卫祂的律法如同保护我们眼中的瞳仁。让人们去漫骂上帝的律法，将祂守诫命的子民践踏在脚下吧。他们能遵行它而存活吗?那是不可能的。上帝有祂品格的标准;只有顺从祂的人才能存活。那些遵守祂的律法就象他们眼中瞳仁的人，乃是祂所保护的。现在，如果我们想要保护眼中的瞳仁，你会看到我们是多么的小心，律法就像保护眼中的瞳仁一样。 {Ms5-1891.28}

　　“你若在安息日掉转你的脚步”(13节)。上帝有安息日。是哪一天?就是在祂起初作工六天以后休息的日子。没有别的了。“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的;而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”(13节)。那么，你要表现得愁眉苦脸吗?肯定不会。"你就以耶和华为乐”(14节)。那一定是现在，就在这个世界上，就在这个冲突中，我们将被作为祂眼中的瞳人保存在这里。{Ms5-1891.29}

　　“你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(14节)。它在那里。我们接受上帝的话语。我们让人做他们的工作，但我们的工作是遵守上帝的诫命，站在这永恒的根基上，建立累代的根基。我们要守祂的诫命，就得存活。祂的律法，好像眼中的瞳人、虽有撒但摆阵攻击。{Ms5-1891.30}

　　我知道上帝站在我们这边，天使也站在我们这边。我们有成千上万的天使参与这项工作来帮助修补这个缺口。“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐”(13节)。圣日是上帝的日子，是他在伊甸园所设立的。现在我们打算在祂的圣日敬拜上帝，我们感谢上帝，我们有特权帮助弥补这个缺口。谁会和我们联合?我们并不以这项工作为耻。我们是奉耶和华以色列上帝的名行这事，并不以此为耻。“你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(14节)。{Ms5-1891.31}