《文稿》1891年7号

　　在有生命的教会中的基督徒服务

　　1891年6月10日于密歇根州皮托斯基，部分内容刊于4BC 1159; Ev 338; TDG 170; 6MR 65-66; 9MR 158, 375.

　　上帝对我们的计划和目的是什么?基督，世界的救赎主，是成了肉身的上帝。祂是天上的至尊，荣耀的王。祂是世界上最伟大的老师。祂表现上帝的品德，心里柔和慈悲、富有同情，总体贴别人，不断从事上帝的圣工。耶稣在人性中怎样，上帝要跟从祂的人也怎样。当我们超越尘世的气氛，注视耶稣基督的面容时，我们就看到上帝在祂的品格中显现出来。{Ms7-1891.1}

　　基督是柔和谦卑的。祂被人辱骂，不还以辱骂。但当文士和法利赛人显出罪恶、诡诈、假冒为善的时候，耶稣就严厉了。从他的嘴里发出了最可怕的谴责，谴责他们用虚假的虔诚来掩盖他们的伪善、不公正的行为和对同胞的无情。{Ms7-1891.2}

　　柔和谦卑的主读懂每一颗心的情感。祂是一位完美的救主。在特殊的场合，当祂看见撒但的诡计把人从光明和真理引入黑暗时，当祂看见人在撒但的指示下与全能之主争战时，神性就在人性中闪现，作为审判者，他宣布对作恶者的谴责。祂神性的光在祂身上闪烁，许多人听见祂的话就信了。祂的口中没有诡诈，祂所说的话都应验了，使那可怕的审判临到犹太民族。{Ms7-1891.3}

　　“懒惰为耶和华行事的，必受咒诅;禁止刀剑不经血的，必受咒诅。摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。耶和华说：“日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子”(耶48:10-12)。“那时，我必用灯巡查耶路撒冷;我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的;他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。他们的财宝必成为掠物;他们的房屋必变为荒场。他们必建造房屋，却不得住在其内;栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声;勇士必痛痛的哭号”(番1:12-14)。“耶和华的使者说：应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民;因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士”(士5:23)。{Ms7-1891.4}

　　对于摩押的描述说明教会已变成摩押的样子。他们没有象忠心的哨兵坚守岗位。它们没有与天上的生灵合作，运用上帝所赐的才能，去实行上帝的旨意，击退黑暗的势力。他们没有用上帝所给的每一种能力，在世界上推广真理和公义。他们虽有真理的知识，却没有实行。牧师和长老在热心上没有长进，教会在属灵上是死的。它们就像失了味的盐一样，没有盐应有的保存性。这种冰冷无生命的状态是会传染的。 {Ms7-1891.5}

　　教会的职员，各区会的会长，都需要悔改。教会是多么需要复兴啊。差异存在;许多人的心充满了嫉妒，恶意的猜测和邪恶的思想。恶言已闻。主羞于称这些教会的成员为弟兄。{Ms7-1891.6}

　　教会自己里面没有生命，失去了属灵的辨识力，就叫传道人来帮助他们，给他们带来生命的气息。但是传道人还有其他的工作要做。他们必须将真理的信息传给还不知道的人。那些滞留于各教会的传道人，给不出那如两刃的利剑可以两边剖刺的明确信息，会对教会有害。他们不会为生灵的得救而作工，这些人因不认识真理而处于极大的危险之中。他们自己在属灵上将要死亡了，也使那些设法帮助他们的人忧虑和灰心。 {Ms7-1891.7}

　　教会应当受到教导，在自身中扎根。他们不应该像无助的孩子那样，依赖其他人来支撑自己;他们应当站在上帝面前，通过运用上帝赋予的能力来获得自己的经验。除非他们努力与上帝合作，否则他们将失丧信仰。将真理传给你的邻居，传给那些在你身边的人。意识到自己救灵的责任。上帝会祝福那些克己奉献的工人。但是那些无力的、没有属灵成长的教会，那些懒惰、怠惰的仆人，必须受到严厉的惩罚。{Ms7-1891.8}

　　教会中不应该有争执。争执会扼杀属灵生命;所有的纷争都会玷污信仰，歪曲基督的形象。通过他们不敬虔的行为，许多人在基督的敌人面前给基督带来了公开的羞辱。听到有争执的教会的成员应当悔改，然后他们最好搬到其他教会，在那里他们会更愿意尊重权威。当教会的成员们研读圣经，在上帝面前谦卑自己的顽固之心，并尽最大的努力通过祂的话语了解并遵从上帝的声音时，将会有更少的闲言碎语和更多的沉默，更多的真诚地向上帝祈祷。会有更多的自我反省。{Ms7-1891.9}

　　使徒写道:“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?”(林后13:5)。这种自我反省并没有得到应有的运用。现在是我们的考验黄金时期。我们生活在天国天使的面前，生活在上帝的面前，无论我们周围的环境如何，我们都不要抱怨或咒骂，或发誓。你可能会对这句话感到惊讶，但在男人和女人的心中，有很多言语上的咒骂是不敢说出口的。这种咒骂同样可以通过他们的行为表达出来，就像可以用言语表达一样。因为有事情阻碍了他们的道路，他们的精神变得暴躁，似乎认为自己的路不应该受到干涉。我们需要谨慎地守护自己的思想和行为，因为每个人的品格都在塑造之中，要么是以耶稣基督为榜样，要么是以撒但为榜样。每个人要么是为耶稣已经准备好的居所而准备，要么是为所有悖逆者的愤怒而准备，这种愤怒必将降临到他们身上。{Ms7-1891.10}

　　在这一点上需要采取果断的措施。在被选中的十二人中，自私、骄傲、野心和纷争的发展，引发了耶稣的一次深刻教训。他们的纷争源于他们不明白基督国度的本质。通过消除这种无知，告诉他们基督国度的本质，他们的纷争本可以被平息;但在他们获得了最充分的知识之后，纷争可能会再次从导致基督离去后给教会带来灾难的源头中产生。{Ms7-1891.11}

　　因此，基督给出了重要而深刻的指示。在召来十二门徒，并询问他们在路上争论的是什么之后，祂对他们说：如果任何人出于自私、野心勃勃的动机，想要成为最先或最伟大的人，他就会是最后一个。正是创造出这种想要占据最高位置的野心的同一精神，在他的性格中揭示了这些特质，使他成为最低劣。如果有人在我的国度中要成为第一，成为善良、有用、受人尊敬的第一，那么他应该认为别人比自己更好。让他愿意做所有人的仆人，做好接受任何位置和做出任何牺牲的准备，以便成为他人的力量和福祉。“耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”(太18:2,3)。你在为地位、之物和自我抬高而奋斗。记住骄傲、自私和自私的野心会使圣灵忧伤，使心灵软弱无力。{Ms7-1891.12}

　　“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为上帝不偏待人”(罗2:4-11)。{Ms7-1891.13}

　　许多人喜爱讲道，却对服务没有什么经验。要与你所探访的家庭一起查考圣经。基督的工作是要使信徒拥有每一个必要的真理，以便藉着查考，他们能发现其它瑰宝。我们需要在基督的教训中寻找祂话语的真正含义;因为这些真理的含义还有待发现。当我们这样做的时候，一些真理的新层面将会显现;我们会看到其他真理的深远影响，以及一些真理与另一些真理之间的联系。这样我们就能找到一个和谐的整体。我们必须以谦卑、圣洁、坚定的决心和大量的祈祷来投入寻找的这项工作。勤奋的寻求者将得到回报。{Ms7-1891.14}

　　要做的工作不仅是讲道。现今所需要的，远超过讲道的范围。应当化更多的功夫耐心地教育别人，让听众有机会表达自己的看法。现今有许多人所需要的教导，乃是律上加律，令上加令，这里一点，那里一点。{Ms7-1891.15}

　　很难说服传道的弟兄们认识到，单单讲道很难成就我们教会所需要的工作。要进行个人之工;因为这对于教会和个人的兴旺是非常必要的。在讲话时，我们必须明智地行事，记住我们的听众的头脑无法记住或吸收我们所讲内容的一半。很少有人能接受如此多的信息。然而，如果不给听众的时间去消化他们所听到的内容，我们往往会制定另一个演讲紧随第一个演讲的计划。人们有多少时间来消化前面的演讲?如果他们理解了后面的演讲的内容，但只保留了前面演讲的一小部分。{Ms7-1891.16}

　　我蒙指示，由于演讲一个接一个地进行，我们失去了很多演讲内容。我们举行帐篷大会的目的是为了让它对人们的灵性产生益处讲道的时候，就撒下宝贵的种子。然而若不付出个人的努力为种子预备心田，它就不会在心中扎根。人心若不被上帝的灵软化折服，许多的讲道就会随流失去。{Ms7-1891.17}

　　我们在举办帐篷大会时没有充分运用智慧，让它成为所有信徒和非信徒都能真正获得属灵福祉的时辰。许多人来参加会议时满腹怨言和抱怨!那些沉溺于抱怨的人必须通过圣灵的工作，看到这是在上帝眼中的冒犯行为。他们必须感到自责，因为他们允许敌人控制了自己的思想和判断力。抱怨必须转变为悔改，疑惑和沮丧变为恳切地问 “我如何才能成为真正的信徒”?这样他们就能成为上帝话语的实行者。{Ms7-1891.18}

　　每一场有价值的演讲都需要有后续的班级会议(我可以称之为班级会议吗?)或圣经阅读。在这里，所提出的观点应该得到应用;问题应该被提出，正确的思想应该被灌输。{Ms7-1891.19}

　　应该把精力集中在使教会恢复秩序的工作上。教会成员们应该一起计划和咨询，相信上帝会教导总会会长，也会教导他们。他们应该自己动脑筋，而不是从遥远的工作园地召唤疲惫不堪的人来帮助他们解决问题。要寻求上帝。基督邀请你们向祂寻求智慧，而不是向人的头脑寻求。如果教会的成员能够实践圣经中的教导，就可以解决教会中的困难。如果他们拒绝这样做，全世界的传道士都帮不了他们。{Ms7-1891.20}

　　对于那些自称是基督徒的人，我要说:去工作吧，按照上帝会与的原则把事情安排好。放弃你固执的意志，放弃你自己的想法。与基督联合。那些被委以与教会有关的责任的人，正是需要树立谦卑榜样的人。谦卑的心会有融化人心的奇妙效果。{Ms7-1891.21}

　　上帝的改变人心的能力必须进入教会。那些任性的人必须彻底改变自己，用上帝的爱来消除自己所造成的恶行。他们需要表明自己听到了上帝对他们的声音。当他们把圣经作为学习的重点，决心实践正确的原则时，他们的心就会变得顺服。他们会接受上帝的话语中的责备和警告，并努力纠正自己的性格缺陷。当这项工作完成后，总会会长肩上的负担就会大大减轻。可以看到健康、成长的教会。每个教会都会拥有秩序。{Ms7-1891.22}

　　每一位在上帝的事工中工作的人，都有责任通过上帝赐予的智慧，在教会中维护秩序，无论教会大小。教会成员应当成为活的葡萄树上的结果实的枝子，与上帝一同劳作的工人。天堂的天使们将欣喜地看到他们的良好秩序，上帝也将聆听那些升到祂宝座前的祈祷。这些祈祷将像锋利的镰刀，随着那些在收割场上宣扬真理的人一起出发。{Ms7-1891.23}

　　这些忠实、勤勉、成长的教会的成功可能会引起世界的敌意;但最高级的生灵，甚至是圣洁的天使，将会在他们的议事会和集会中主持大局。这些天使非常活跃，他们工作是为了使教会中的一切井然有序，以便真理之光从教会中照耀到这个世界。教会是世界的灯塔，它们要与天上的教会合作，共同高举基督为这个世界唯一的希望。{Ms7-1891.24}

　　《玛拉基书》的话语适用于我们很多的教会，不仅在密歇根，而且在其他州。他们懒散的侍奉确实是在掠夺上帝。问题是，“人岂可夺取上帝之物呢?”但好像这是不可能的事，他们说:“我们在何事上夺取你的供物呢?”上帝回答说:“就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛3:8-10)。在这里，主要求我们忠实地履行我们对祂的本分，以此来试验祂，证明祂。 {Ms7-1891.25}

　　密歇根州在上天的册子上有对她不利的记录，其他州也同样亏欠。一个一个地表示不满意，说，我不愿再付我的什一奉献了，因为我对管理工作中心的方式没有信心。但你会因为觉得工作管理不当而抢劫上帝吗?以正确的精神，向适当的人，坦率、公开地投诉。请把你的请求带进去，使事情得到调整和安排;只是不可因别人行不好，就离弃上帝的工，显出不忠心。{Ms7-1891.26}

　　我们需要越来越多上帝的圣灵，这样，当那些身居要职的人不能显出属天的智慧时，我们就可以认识到，他们更需要我们坚定的帮助。那些参与别人工作的人，那些需要经验的人，应该寻求那些对用自己的资金和影响力建立我们的机构有着坚定兴趣的人的帮助。在每一项事业中，怀雅各长老总是会召集一些人来提供咨询。在制定计划和策略之前，他总会向这些人，比如鲁特、威克斯、法戈、豪厄、戴伊、帕尔默弟兄等人，阐述自己的计划。他希望听取他们的意见。任何能够联系上的人都不会被排除在外，所有这些人的意见都是一致的，他们的行动也是一致的。{Ms7-1891.27}

　　那不献十分之一和供物的，就是抢夺上帝。如果每个人都尽自己的本分，完成上帝的要求，府库就不会空了。你们的礼物和供物不是献给人的。这些都是属于上帝的，祂要求你把它们献给他。我的弟兄们会在这事上有忠心、把属主的归还给祂吗?{Ms7-1891.28}

　　你抢夺上帝，就是抢劫了上帝正等着赐给你的丰富的祝福。如果密歇根州区会的各教会，以及所有其他区会的教会，能借着耶稣基督与上帝紧密相连，他们就能成为地上的光，就是是世界的光。舍己的精神，愿意举起十字架，跟随主背十字架的精神，将会显现出来。在每一个建立了教会的州，都将感受到一种神圣的活力;所有参加这些教会的人都将在天堂的气氛中呼吸到生命的气息、真理和爱。一切寒冷、贫瘠和干旱都将不复存在;爱和真敬虔的活力和香气，就像上帝花园里的青翠树木一样，是可以看见和感觉到的。{Ms7-1891.29}

　　在《约翰福音》第十五章中，教会成员的虚假和真实都得到了体现。许多加入教会的人，从来没有全心全意地与耶稣基督联合。在葡萄树和枝子的醒目比喻中，主耶稣给出了上帝的真儿女和假儿女的特征。真正的树枝，嫁接到活的葡萄树上，从母株茎中吸取营养，结出硕果累累。耶稣说:“你们多结果子，我父就因此得荣耀”(第8节)。这就向世人证明，你们既是听道的，也是行道的。树枝证明它是葡萄树的一部分，因为它结出了丰富的果实。{Ms7-1891.30}

　　基督呈现了不结果子的枝子。“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了”(4-6节)。{Ms7-1891.31}

　　缺乏真正的信心，缺乏结果实的品质，造成许多人的毁灭。它们与葡萄藤没有真正的、生命的联系，没有从母株茎中吸取汁液和营养，因此是不结果子的。承认真理，使许多人聚集为教会的成员，但这并不能使他们成为上帝的儿女。与教会的联合，对上帝毫无益处。枝子若不从基督得养料，就被说成不能结果子。因此，教会的成员可能被认为是不信的，只是听道的，而不是行道的，因为在他们的生活中看不到正确的果子品质。他们的未来被描绘在这个比喻中——与基督的最终分离，完全的毁灭，就像被扔进火里的葡萄树的死枝一样。{Ms7-1891.32}

　　这个比喻，连同它所有的指导意义，将被展示在我们的各教会里。不仅这个比喻的悲哀部分要呈现出来，而且与基督生命联合的好处和必要性也必须与能力和上帝的灵结合在一起。这联合意味着靠着活泼的信心完全依靠耶稣基督，有什么比喻，如此简单，却又如此醒目，可以用来表明必须经常依靠耶稣基督，就像树枝和葡萄树的连接一样。{Ms7-1891.33}

　　葡萄藤从根部吸取营养，并将其传递给树枝。这就是真信徒与耶稣基督的关系。借着祂的圣灵，基督呼召我们相信祂是个人的救主。这信心的结果在所结的果子上可见，显明人与耶稣基督常相交。在我们这方面，必须有一种紧紧抓住基督的信心。这样，我们就不断地领受祂的恩典，并把它传给别人。天上的整个宇宙都承认这一联系，我们的祈求也通过耶稣基督被接受。祂的恩典大大地赐给我们;我们的罪归在祂的帐上;祂作我们的替身和中保。{Ms7-1891.34}

　　正如葡萄树的汁液和营养被输送到每一个真正联合的枝子上一样，基督的义也归算在我们身上。“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义”(林后5:21)。我们与基督合而为一，正如祂与父合而为一，并且在一切心意和目的上，我们都在爱子里得蒙悦纳。耶稣基督称我们为弟兄，不以为耻。{Ms7-1891.35}

　　请注意这一重要联合的成果。“我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀”。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”“人若爱我，就必遵守我的道;我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”(约14:12,13,21,23)。{Ms7-1891.36}

　　教会中若有人嫉妒，吹毛求疵，搬弄是非，他的言语和行为，就是撒下纷争的种子，显明他不是真葡萄树的枝子。在他的工作中，他显示了撒但的属性。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?”“这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里”(太7:20,16-19)。有些教会的成员活跃得令人苦恼，但他们的兴趣却足以挑起纷争。他们不是和平缔造者，而是爱管闲事的人，爱干涉别人的事情。{Ms7-1891.37}

　　“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着上帝形像被造的人;颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们，这是不应当的!泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒”(雅3:8- 17)。{Ms7-1891.38}

　　“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?你们贪恋，还是得不着;你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人(原文作淫妇)哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗?所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4：1-4)。“故此你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手!心怀二意的人哪，要清洁你们的心!你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”(7-10节)。

　　你不要以为你可以通过贬低你的弟兄来提升和褒扬自己，使他们看起来最坏，而你却把自己的美德与他对比。你可能认为你对你弟兄的某些错误的愤怒会使别人欣赏你的美德;但上帝的话说：“弟兄们，你们不要彼此批评”(11节)。这些鼓舞人心的话语对于许多在教会名册上登记的人来说，份量太少了。{Ms7-1891.40}

　　人既是耶稣基督的代表，就要与上帝同工。为什么有那么多人像米罗斯一样，什么也不做，而那些坐在黑暗里的人却得不到光，也得不到那些自称是上帝儿女之人的帮助呢?这些游手好闲的人有没有像圣经中的天使啊!天使飞在天上，传扬上帝的诫命和耶稣的真道。基督对那些在市场上游手好闲的人说:“你今天到葡萄园里去做工”(太21:28)。为那些将要承受救恩的人服务的天使正在对每一个真正的圣徒说:有工作要你去做。“去……把这生命的道都讲给百姓听”(徒5:20)。被召的人若遵守这命令，主必在他们前面预备道路，使他们有出去可用的资金。如果他们不再这样做，他们就可以传播他们已有的知识，并呈现耶稣为唯一的中保。{Ms7-1891.41}

　　为什么教会如此怠惰?为什么他们没有担当起拯救基督代死为之人的责任呢?上天又如何看待他们的低效呢?天使们总是很热心，很积极，寻求带领每一个上帝的儿女在主的葡萄园里作工。当他们看到通过基督的工作，世界重蒙上帝悦纳，恢复了在祂面前的地位，并再次与天堂联系在一起，从那里获得光和知识的所有宝藏时，他们是多么高兴啊!当他们看到那些为他们做了那么多的事的人没有兴趣为基督赢得灵魂的时候，他们就感到悲哀。{Ms7-1891.42}

　　基督在地上的教会要成为祂的代理人。会众的成员要各尽其职，照着上帝的次序站在自己的位置上，作上帝所分派给他们的工作。他们竭力驱散黑暗，散布光明，使人认识上帝，以及上帝所差来的耶稣基督，这消息传到天上。这一行动呈现在所有天上的生灵面前，并在所有执政的和掌权的中间引起轰动，获得了所有天上生灵的同情。{Ms7-1891.43}

　　主耶稣对你的期望比你所付出的要多;是的，多得多。祂已召了你选了你。每一个人按照各自的能力都蒙主分派了工作。你要居于与上帝同工的位置，作祂的代表，聚集其他的人，使他们与从事圣工的人联合，使得人归主的机构尽可能地多，叫他们仰望基督。{Ms7-1891.44}

　　上帝的天使正在劝你们与他们友好同工，在地上遵行上帝的旨意，像他们在天上和地上做指定给他们的工作一样实在、团结和忠诚。这些天使正在测量教会各肢体所占的地土。他们看到因男男女女忽视上帝指定给他们的工作而使撒但获得的优势。他们看到这工作被自称基督徒的人所忽视或做得很拙劣，就感到悲伤，因为这种疏忽导致灵魂的失丧。他们无法取代你，或履行你的责任。要是他们能这么做，他们就会很高兴去做;因为他们知道你永恒的福利取决于你对受托才干、你的智力和你的理性的使用。他们不能做你的工作，但他们随时准备与人力合作，吸引人归向耶稣基督，力求藉着为救赎他们而赐下的那个无限恩赐来恢复他们。{Ms7-1891.45}

　　每一个自称相信耶稣基督的人，都有责任成为上帝的工人。在必须完成的工作中，为了带来伟大的结果，需要完全的奉献和团结。我问:人既然知道主耶稣对每个人的期望，怎么还能保持沉默呢?我恳劝你们奉基督之名的人，不要再自私邪恶地漠视你们的本分。向为你们死而复活的基督而活。每个天使都有他自己的使命，在他的岗位上，随时准备与你合作，通过将神圣的力量与人的努力结合起来，使仇敌的反对无效。他们必为你预备地方行走，就是在执政的和掌权的中间，击退空中属灵气的恶魔。{Ms7-1891.46}

　　主呼召密歇根的教会起来工作。如果你以真正的虔诚和奉献来承担所分配你的工作，你就会成为基督的代表，积极热心地做祂的工作。但是，如果你不把你所有的精力投入到这项工作中，你就会因为无所作为而变得软弱无力，成为撒但试探的对象。你忽略或拒绝给上帝的时间，你会用来批评和挑缺点，并在教会中制造混乱。你会成为撒但的同事。你必弃绝耶和华的管教和责备，弃绝农夫的修理，使你多结果子，又凭自己的智慧作工。{Ms7-1891.47}

　　当你这样做的时候，天上的见证人会带着悲伤和惊奇的目光看着你，并把你的工作记录在天上的册子里:没有水的云;装不了水的水池;枯枝，必须被移走，捆成一捆，准备烧掉。{Ms7-1891.48}

　　上帝通过祂谦卑的使者呼召你，要你顺服基督的话，成为上帝所要你成为的人。祂赐下自己的独生子，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。通过忠心的工人的调解，通过他们正确的行动，一种实际的影响被反映出来，在这个工作中，天上一切圣洁的影响和地上的一切圣洁的影响都要结合起来。{Ms7-1891.49}

　　在密歇根有一件伟大的工作要做，但承担这项工作的人却很少，因为上帝的子民在锡安安逸自在。有些人不希望被打扰。他们不献身，不圣洁，不知道眷顾自己的时间。他们不想看到或感觉到这段时间的必要性。密歇根远远落后于她可能达到的水平，并且正在忽视她为主所做的工作。{Ms7-1891.50}

　　“我作了教会的执事”(西1:25)，这句话的意思太少人领会了。那些向别人传讲生命之道的人，应该像保罗一样，因基督的灵而负重。传道人若是轻负荷地前去工作，若对人没有负担，就表明他弄错了自己的呼召。他没有那种代求和向上帝献身的精神，不能从上帝领受亮光。那些为上帝作工的人必须以基督为食;因为他们属灵上的造就来自于他们所吃的灵粮。基督若在他们里面成了荣耀的盼望，他们就有来自上帝的智慧，不仅以基督为食，而且按时喂养上帝的羊群，给各人当得的分。上帝的群羊就这样因上帝的道得喂养了。上帝的道就是灵，就是生命。{Ms7-1891.51}

　　但那自称有责任传道的人，若不因他所传的真理成圣，就不能帮助他服务的人。他过去的行为是否应该受到谴责，或者他是否为自己的脚走错了路，这些问题都应该被带回到他的灵魂深处。他若受了试探，若徇情面，若与盗贼同谋，或在生意上作了抢夺的事，就当存谦卑的心寻求主，予以赔还。{Ms7-1891.52}

　　我们是人类大组织的一部分，彼此之间都有相互的感化力，不单是在教会里，即使在天上的家庭和地上的家庭中，也融合在一起，好使基督得以在世上成为一种能力。那赐给先祖与先知的一切真理珠宝，曾经世世代代的累积下来，都要收集聚敛，作为遗传的托管物。现代和过去历代的神圣感化力，合成一股强有力的属上帝的能力，不但足能对抗血肉之躯，也能抵抗那些执政的、掌权的，以及天空属灵气的恶魔。今日上帝的子民拥有早先各世代所有的一切权利和机会，又有加大的亮光，使他们得以在上帝的圣工上，较比先前的世代更有能力。这些权利也要求相称的回报。我们为了得到属天的财宝，就该作相称的努力为别人开路。{Ms7-1891.53}

　　主已经临近了。天上的生灵和地上圣化的势力联合起来，要宣扬第三位天使的信息，并发出警告说，万物的结局近了。“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延”(来10:37)。有一班人要预备妥当，好在主的日子站立得稳，而且要尽一切所能的立稳。那些聚居在各城镇中的人，正在犯严重的错误。那般这样忽略扩展他们的感化力，不将它传播得越来越广直到地极的人，也正是忽略了自己应尽的职守。 {Ms7-1891.54}

　　每一个自称认识上帝和祂所差来的耶稣基督的人，都应该尽力扩大祂的国度，祷告说:“愿你的国降临;愿你的旨意行在地上如同行在天上，因为国度，权柄，荣耀都是你的，直到永远。阿门”，并与他们的祈祷和谐(太6:10,13)。信心生发仁爱并洁净心灵。我们读到早期的门徒，“那许多信的人，都是一心一意的”(徒4:32)。基督的灵像一股充满活力的潮流，遍及整个世界。“知道人心的上帝也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样”(徒15:8)。{Ms7-1891.55}

　　基督在祂临升天之前不久，为祂门徒所作的祷告中，说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如袮父在我里面，我在袮里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信袮差了我来”(约17:20,21)。但愿这些有福的话语，可以由上帝亲手写在每个人的心上。每个人都必须认真地为实现这一祈祷而努力，这是绝对必要的。基督的话清楚地说明了这种合一的重要性，以及他们团结的意义:“叫世人可以信你差了我来。”撒但会巧妙地在基督和我们的心灵之间投下地狱的阴影;基督的话岂不有足够的力量使我们认识到，教会的成员应该像弟兄一样，除去一切有丝毫分裂、纷争和矛盾倾向的事吗?这是撒但自己的计划，让基督教世界羞辱基督，而不是荣耀祂。{Ms7-1891.56}

　　“耶和华说，你们是我的见证”(赛43:10)。“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的”(太5:14)。上帝已经赐给祂的子民大光，祂期望他们行在光中，在光的直接影响下行动，像保罗一样，一遍又一遍地重复上帝在过去的神奇引导。先知预言了我们生活的这个时代。他们谈到未来的事情，我们受益于他们的启迪。 “不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事”(彼前1:12)。{Ms7-1891.57}

　　真理之光不是让我们隐藏的。我们在真道上的经验要传给那些在黑暗中的人。我们的工作是彰显基督，而不是我们自己，并向世人彰显祂的品格。当我们这样做的时候，我们就被赋予了直接从上帝而来的新能力。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的，却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的”(耶9:23,24)。{Ms7-1891.58}

　　当每个教会都完全降服于上帝时，每天都会有新的人皈依。每一个基督徒都会在他的弟兄身上看到基督的形象。教会的成员将在彼此的脸上读到仁慈和兄弟之爱。有一件事是最为重要的，就是要像基督与父合而为一;有一个效法的主题要吞没其他一切——谁能最像基督，把在耶稣里的真理赐给将亡的人呢?然后教会就会佩戴基督的证书。{Ms7-1891.59}

　　“我必向以色列如甘露;他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长;他的荣华如橄榄树;他的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。以法莲必说：我与偶像还有什么关涉呢?我耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树;你的果子从我而得。谁是智慧人，可以明白这些事;谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的;义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒”。“凡敬畏耶和华，遵行祂道的人便为有福!你要吃劳碌得来的;你要享福，事情顺利。……愿耶和华从锡安赐福给你!愿你一生一世看见耶路撒冷的好处!”{Ms7-1891.60}