《文稿》1893年17号

　　证道：上帝的律法和慈爱，上午八时于大帐篷

　　1893年3月26日于新西兰纳皮尔，部分内容刊于CG 208; 1MCP 26; TMK 108; 5BC 1083; 6BC 1105; 7BC 922; 3MR 424.

　　路10:21-25. 这是人类思想所面临的最重要的问题，从最年轻的到最年长的人都想知道这个问题的答案。耶稣对此说了什么?祂让他自己来回答。第26节。用四分之一的心爱上帝，其余的爱世界?不是。第27、28节。活出与耶和华生命平行的生命?是的。第29节。祂把受伤和受挫的人当作邻居。第30-32节。这些人身居要职，却没有同情心。第33-35节：全心全意爱上帝，以及像爱自己一样爱邻舍是什么意思?两条大臂——爱上帝，以及爱我们的邻舍。把上帝置于至高无上的地位。最后六条诫命——爱邻舍。感谢上帝，前四条诫命没有放在最后六条之后，因为当我们全心全意爱上帝时，我们就拥有了基督的心志。约3:16.。这里有上帝对人的爱，以及人对上帝的爱。你们当中的人若不爱邻舍，就不会爱上帝。为什么?因为他是基督的宝血买来的。对罪人有爱。我们不再把自己封闭在四堵墙内，不再远离受苦的人。仅仅有四堵墙并不能让我们感到幸福。{Ms17-1893.1}

　　母亲一旦爱上了耶稣，就会希望为祂而培养儿女。你从孩子最小时开始对他们所进行的训练，能比你所想象的多得多。耶稣宝贵的圣名应当家喻户晓。.如果父母在上帝的引导和教导下，绝不会抱怨或持不同意见，他们会意识到自己作老师的责任。他们没有权利忽视上帝赋予他们的责任。他们应该知道上帝有律法，在家庭生活中和在教会团体中一样需要尊重和遵守。{Ms17-1893.2}

　　我们作为基督徒，不能对那些不听话的人置之不理，还向他们喊“平安”。上帝的律法现在和亚当和夏娃在伊甸园试验时一样具有约束力;而且我们比亚当和夏娃更有责任，因为我们知道他们历史的记录。我们看到他们幸福而顺从的样子;也看到他们不顺从的生活。夏娃相信了试探者的话，而不是上帝的话。敌人开始对上帝撒谎，谈论邪恶。他宣称那棵树是好的，会让他们变得聪明。就好像上帝会剥夺他们应得的福分一样。{Ms17-1893.3}

　　上帝赐给他们各种各样的果实;但祂想让他们知道祂是这些果实的所有者。但他们在享用时，违背了上帝的话，成了罪人。当上帝来到花园访问他们时，他们以前总是欢迎上帝，但现在却躲着上帝。当上帝问“亚当你在哪里?”亚当回答后，上帝告诉他：“你吃了分别善恶树上的果子”(见创3:9-11)。那时上帝就抛弃他了吗?不，没有。上帝给了他们一颗希望之星，照亮黑暗的未来。上帝亲自宣讲了第一篇福音布道。创3:15。{Ms17-1893.4}

　　除非我们自己屈从，撒但是无法干预我们心思意念的。约3:16。我们是否可以原谅自己的罪行，好像我们无法克服它们一样?如果亚当和夏娃去向上帝求助，上帝会很乐意给他们力量的。我们可以说他们是多么软弱，但我们有他们的事例，而且这种事例一再出现。那么，拯救人类需要什么?废除上帝的律法吗?不。上帝的律法丝毫未变。如果法律可以改变，那么耶稣就不必牺牲了。上帝的律法是不可改变的，就像祂的宝座一样。祂不会让人们继续犯罪而不受惩罚。因为人已经沦丧了，所以必须用代价来赎回他们。 {Ms17-1893.5}

　　道成肉身的上帝之子，脱下了王袍，让人性能够接触人类，让神性能够抓住上帝。当耶稣还是伯利恒的婴儿时，撒但就一直在追踪祂。基督之所以降临是因为撒但如愿以偿地拥有了某些东西。耶稣来到我们的世界是为了将世界重新带回上帝的恩宠之中。亚当和夏娃的罪孽使我们的世界与天堂分离。耶稣基督将世界重新带回上帝的恩宠之中。他站在罪人与上帝之间，而父亲则带着一群圣洁的天使来到这里，接受牺牲。他凝视着髑髅地的十字架。那十字架意味着什么?上帝的律法已被违犯，罪人与天父的关系处于困境之中。使徒保罗教导说：“当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督”(徒20:21)。律法中没有可以拯救的道德品质。基督来到世间是为了给我们留下榜样，并给予我们考验的机会。考验在第二个头、第二个亚当身上进行。一切都取决于耶稣基督。祂从约翰那里接受了洗礼，尽管撒但投下了邪恶的阴影，但祂依然向上帝祈祷。 {Ms17-1893.6}

　　基督的祈祷穿透了撒但的地狱阴影，进入了天堂。从天父那里出现了一只金光闪闪的鸽子，这是上帝的圣灵，它落在基督身上，将祂笼罩起来，他们听到一个声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3:16,17)。你一遍又一遍地漫不经心地读着这段经文;但它对你和我来说意味着一切。上帝已经接受了祂作为我们的代表和领袖。{MS 17-1893.7}

　　然后撒但把祂带到旷野里。在祂漫长的禁食之后，撒但引诱他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”(太4:3,4)。撒但在那里失败了。为什么我们不用“经上记着说”?为什么我们不传扬耶稣基督，而是赞扬某些大人物呢?看看太4:5,6。他为什么不引述：“在你行的一切道路上保护你”呢?(诗91:11)。基督不需要为自己行任何神迹。祂的工作是解除人们的痛苦;所以祂以人性接触人类。 {Ms17-1893.8}

　　上帝向我们表明，在必要时，祂会为我们效力。基督从亚当跌倒的地方走过。撒但不得不把基督带回去。耶稣不愿让自己处于危险之中以取悦魔鬼。但如今有多少人能够经受住考验呢?当上帝说不要做某件事时，你最好别去做。野心正在控制世界。我们在报纸上看到抢劫等各种犯罪行为，这些都是由于想要超越他人的野心所致。太4：8-9。神性在人性中闪现，耶稣对撒但说：“撒但(撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名)，退去吧!因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要事奉祂”(第10节)。我们也要如此。{MS17-1893.9}

　　我已经试验过了，我知道自己在说什么。有11个月的时间，我晚上无法入睡。我祈求上帝让我得到解脱。解脱没有到来，但我在白天和黑夜都得到了上帝的指引。我知道自己的力量来自何处。这段时间我经常想起基督。“当拜主你的上帝，单要事奉祂”(第10节)。我们这样做了吗?忠诚和真实的界限在哪里，而不忠诚和不真实的界限又在哪里?我们不能像犹太人那样只听信人的主张。 {Ms17-1893.10}

　　上帝的诫命在今天和亚当和夏娃被安置在伊甸园时一样具有约束力。基督在三次重大试探中抵制了仇敌。当基督在战场上精疲力竭、似乎快要死去时，不仅撒但和他的随从在注视着他，而且尚未堕落的诸世界也在关注着这场冲突，撒但最终以战败者的身份离开了战场。圣经论到基督说：“我独自踹酒榨，众民中没有一人与我同在”(赛63:3.)。 上帝今天仍然有天使。{Ms17-1893.11}

　　基督说：“我只求那差我来者的意思”(约5:30.)。基督已经为我们承受了考验。{Ms17-1893.12}

　　有人可能会说，如果我很有钱，我会为这个事业做些什么。你怎么知道你能经受住考验?你的问题应该是，我的心灵是否安好?基督已经得胜了，祂已经开辟了道路。我们必须通过耶稣基督的功劳去得胜。“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”(约一2:1)。我对这一点深感欣慰。基督之所以来到世上，是因为撒但的力量如此强大。“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”(弗2:2)。 天国的尊贵者来到人间，为我们承受了考验。祂挽回了亚当可耻的失败。祂用神圣的手臂抓住了无限者的宝座。{Ms17-1893.13}

　　雅各说，因为他的罪孽，他与上帝和天堂分离了;但上帝并没有忘记他。他给了他一个梦。他看到一架闪闪发光的梯子。梯子的底部牢牢地扎根于大地，顶端则伸向上帝的宝座。天使们在梯子的上方，在每一级梯子上散发着光芒。天使们正从那架闪亮的梯子上上去下来。他说：“这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门，”并告诉了上帝。创28：16-22。上帝有天使，他们的工作就是挨近那些将要承受救恩的人。不论何时，人若接近耶稣一步，耶稣就赶紧迎接他。天使的工作就是要阻止撒但的权势。{MS 17-1893.14}

　　每个人都有权分享上帝的本性并遵守祂的律法。基督在十字架上受死和被钉时，偿还了这笔债务。基督通过在十字架上的死亡，高举了律法。祂既不能废除律法，也不能废除自己。我们愿意顺服上帝的律法。如果人们遵守上帝的律法，你认为我们会看到使人们完全无视自然法则的犯罪和谋杀吗?是什么让人崇拜烟草?那就是从他们的房子底部抽走支柱，而撒但对此心知肚明。{Ms17-1893.15}

　　人类不可能改变安息日的制度。当上帝立定大地根基的时候，祂就奠定了安息日的根基。祂在安息日休息了，并且将它分别为圣，宣告它是圣的。他们要守安息日为证据，直到千代，而到那时我们将在上帝的城里。这是值得你们思考的。我们无法藉着谬论成圣。我们有一本解开的圣经。你支持星期日的根据在哪里呢?上帝说：“我耶和华是不改变的。”“也不改变我口中所出的”(玛3:6;诗89:34)。{Ms17-1893.16}

　　我们想要了解耶稣对我们来说意味着什么。这场战斗关乎整个天国宇宙。当基督在客西马尼园的土地上屈身时，沦丧世界的命运得以平衡。听听祂的祈祷：“不要成就我的意思，只要成就的意思” (路 22:42)。祂的鲜血浸润了客西马尼园的泥土。祂的面容比世人的面容更加憔悴。就在那时，祂对门徒说：“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?” (太 26:40)上帝的儿子被犹大出卖。他们嘲笑祂，用各种方式虐待祂。我们有时会想，如果我们被那些我们向他们传递上帝之言的人亏待，他们被不像庇哩亚人那样，天天考查圣经，要晓得这道是与不是，那我们会觉得日子很难过。{MS 17-1893.17}

　　我们被告知要从不洁中出来，成为上帝的儿女。我们应该做些什么呢?上帝只有一个标准，我们应该遵守它。祂工作了六天，第七天休息。这是祂对创造的纪念，如果你把它改到另一天，就会破坏它的意义。我们应该记住祂的创造之工，每一棵灌木和花朵都提醒我们祂的工作。我想经受上帝的考验，向上天效忠。罪孽的惩罚难道不是死亡吗?即使处于少数，有人能坚持正确也是最好的。 {Ms17-1893.18}

　　基督将祂的神性融入了人性之中，为了我们的缘故，他变得贫穷。我问你们，你们是否在为基督这一边而努力?我希望你们睁开眼睛，说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”(诗119：18)。我们想要赞美天上的耶和华上帝，并服侍祂。{Ms17-1893.19}

　　对于上帝之子来说，受苦是艰难的，但对我们来说，祂受苦是必要的。祂消除了所有的罪孽，并为我们穿上了天国织布机上织就的义袍，上面没有一丝人性的痕迹，并遮盖了我们。我们应该是地球上最幸福的人，而不是因为是基督徒而向世界乞求宽恕。我们已经被收养进天国的家庭，并将继承那些顺从之人所准备的房屋。对于谦卑顺从的人，他将在他们的头上戴上王冠，他们将弹奏金色的竖琴，用赎罪的爱之歌让天堂的拱门回响。{Ms17-1893.20}

　　“上帝为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”(林前2：9)。{Ms17-1893.21 }

　　《文稿》1893年17a号，证道：“我们可称颂的救主说，……”，重新归档为《文稿》1893年11号