《文稿》1894年8号(第一稿)

　　我们的学校要建在什么地方?

　　1894年2月于澳洲墨尔本圣基尔达路乔治阶地，间《文稿》1894年8b号，除最后一段外，刊于FE 310-322

　　我们日夜为我们的学校大伤脑筋。应当如何管理这些学校呢?应该怎样教育和训练青年呢?我们澳大利亚的圣经学校应当坐落在哪里呢?我今天早上凌晨一点就醒了，心情沉重。教育问题已按不同的层次、不同的方面、藉着许多例证、用直接的说明、一点又一点地呈现在我面前。我确实感到我们有许多要学习的。我们在许多事上都是无知的。{FE 310.1}

　　在著述和讲论施洗约翰与基督的生活时，我曾设法将在异象中呈现在我面前的青年教育问题提出来。我们对上帝有义务，要坦诚地研究这个问题;因为值得仔细、认真地查考它的每一个方面。基督论到施洗约翰，说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”(太11:11)。那位先知被上帝的灵引到旷野里，远离城市的污染影响，以获得资格领受上帝的指示而非饱学文士的任何教育。他不是要与拉比们联络，他越少熟悉他们的教导、格言和遗传，主就越容易感动他的心思意念，赐给他真理的纯洁模式，好传给百姓，为主预备道路。文士和法利赛人的教导所具有的性质使人们转离纯粹的真理，就是那大教师在开始从事自己的使命时要提出的真理。民众唯一的希望就是敞开自己的心思意念接受基督的先锋和先知所传的天上的亮光。{FE 310.2}

　　这些教训是给我们的。自称知道真理、明白现代要完成的伟大工作的人，要把自己的身、心、灵献给上帝。他们在内心、服装、语言、每一方面都要与世界的时尚和做法分离。他们要作特殊而圣洁的子民。并非他们的服装要使他们特别，而是因为他们既是特殊而圣洁的子民，就不可带有与世俗相似的标志。{FE 311.1}

　　我们这一班人要为主预备道路。上帝赋予我们的每一点才能，都必须用来遵照上帝的样式，依循祂属灵的榜样，预备人在上帝这预备的大日能站立得住。而下述严肃的问题或许会唤醒爱世界的心：“永生对我们来说是什么?我的情形在查案审判中如何能站立得住?我的位分会是什么呢?”许多自以为是往天国去的人，却被世界蒙蔽了眼睛。他们关于何为宗教教育和宗教训练的意见，是模糊含混的，只寄托在一些可能性上。有许多缺乏明智希望的人，正冒着极大的危险，在饮食和衣着方面惯行耶稣所吩咐不可作的事，并以种种不同的方式将自己与世界联在一起。他们尚未学得那在灵性发育生长上所不可或缺的严重教训，从世界出来，与他们分别。心里既已怀有二意，属肉体的心思就在多方面渴望与世俗相合相似，以致那与世界有别的记号几乎无从辨识了。金钱，上帝的金钱，被耗费在追求外表上仿效属世的习尚了;宗教的经验为世俗所污染，那作门徒的凭据——就是象基督一样克己背十字架——也无从为世人或天上的世界所辨识了。{FE 311.2}

　　在这个国家，撒但以极其惊人的方式自立为王，要控制该国政府中的领导人物。他们自幼接受的教育是错误的。许多被认为必要的事对人们有极其有害的影响。许多的假日对青年的心智有恶劣的影响，对政府有道德败坏的影响，与上帝的旨意完全相反。这些假日助长人为的兴奋，使人渴望娱乐。人们受误导去浪费宝贵的光阴，这些光阴应该用在有益的劳作上，诚实地供养他们的家庭，清偿债务。喜爱娱乐和在赛马、赌博及各种类似活动上浪费金钱的欲望，正在助长国家的贫穷，加深这种教育所必然导致的不幸结果。{FE 311.3}

　　这个国家或其它任何国家若不使青年远离城市，就决不会给他们正确的教育。各城中的风俗习惯使青年的心思不适合进入真理。喝酒、吸烟、赌博、赛马、去剧院、极其重视假日——这一切都是偶像崇拜，牺牲在偶像的祭坛上。人们若是本着良心在假日照顾自己合法的业务，就被视为守财奴和没有爱国心。这样是无法侍奉主的。那些增加寻欢作乐之日的人，实际上是在赞助卖酒的人，吸取穷人应该用来为自己的儿女买食物和衣服的钱，若是节俭使用，不久就可给家人提供一处住所的钱。这些弊端我们只能略略提及。{FE 312.1}

　　使学校位于学生们会不断见到已经或长或短影响他们终生教育的错误行为的地方，并不是正确的计划。这些假日及其一连串的弊端，导致的不幸比益处多二十倍。这些日子的遵守实际上在很大程度上是强迫的。就连真悔改的人都发现很难脱离这些风俗习惯。假如学校位于城市中或在离城市几公里之内的地方，那么要抵消学生们以往所接受的知识——关于各种假日和各种关系到他们的活动，比如赛马、赌博、颁发奖品——的影响将是非常困难的。这些城市的空气充满了有毒的污浊之气。个人行动的自由不受尊重;一个人的时间实际上不被认为是他自己的;人们指望他与别人做一样的事。要是我们的学校位于这些城市中的一座，或是距它几公里之内的地方，就会有一种起反对作用的影响不断积极运行，需要予以面对和克服。热心娱乐活动和过那么多的假日，给法院、官员和法官们带来了大量业务，助长了贫穷和卑劣，无以复加。{FE 312.2}

　　这一切都是错误的教育。我们会发现有必要把我们的学校建在城市以外并远离城市的地方，但也不是远得他们不能同城市有联系，向城市行善，让光照在道德黑暗中。需要将学生安置在最有利的环境中，充分抵消他们所受的教育。{FE 313.1}

　　全家的人都需要在习惯和想法上有彻底的改变，之后才能作耶稣基督真正的代表。要在我们的学校受教育的学生，有很大一部分若是与他们领受错误教育的家庭圈子分开，就会远为进步。有些家庭或许有必要住在能给孩子提供食宿的地方而且节省开支，但在许多情况下，这对他们的儿女会成为一个妨碍而不是福气。这个国家的人很少赏识勤劳习惯的重要性，以致孩子们没有受教去做真实热心的工作。这必须成为青年教育的一部分。{FE 313.2}

　　上帝曾赐给亚当夏娃工作。伊甸是我们始祖的学校，上帝是他们的教师。他们学习如何耕种土地，照管主所种植的东西。他们并不视劳动为可耻的，反而看成是一个大福气。勤劳对亚当夏娃来说是一种乐趣。亚当的堕落改变了事态。地受了咒诅：但人要汗流满面才得糊口的天命并不是作为一个咒诅发出的。藉着信心和盼望，劳动要成为亚当夏娃后裔的一个福气。上帝从来无意让人无所事事。然而罪的咒诅越多越深，上帝的命令也就越多被改变。辛劳的担子重重地压在某一等人身上，而闲懒的咒诅却加在许多拥有上帝钱财的人身上，皆因“钱财增加人的道德价值”这种错误的观念。人怎样劳动，就是怎样的人。不断埋头苦干，在喝酒和刺激性娱乐中寻求片刻的解脱，会使人比畜生好不了多少。{FE 314.1}

　　我们在这个国家需要学校教育儿童和青年成为劳动的主人，而不是劳动的奴隶。无知和懒惰不会提拔人类家庭的任何一个成员。要让工人看到，藉着使用上帝作为一项天资赐给他的才能，他在最卑微的职业中可以得到什么益处。这样，他就可以成为一名教师，教导他人聪明作工的技术。他就可以明白尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝是什么意思。身体的各种能力要用来从事出于上帝之爱的服务。上帝需要你身体的力量。你可以正确地运用自己的体力，来表达你对上帝的爱，完成所需要的工作。上帝对人是一视同仁的。{FE 314.2}

　　当为了侍奉上帝而在旷野建造会幕时，工作是在上帝的指示之下完成的。上帝是设计师，工人们受祂教育。他们也全心全意全力投入工作。有艰苦的工作要完成，那结实的技工便费力去做，在为尊荣上帝而辛苦工作中表现了他对上帝的爱。{FE 315.1}

　　世上有大量辛苦繁重的工作要完成，工人若不运用上帝所赐的脑力和心力，单凭体力作工，就使工作成了令人疲倦乏味的重担。有些人有心有脑有灵魂，却视工作为苦差事，安心作工，自满于无知，不下工夫思想，也不运用脑力以便把工作做得更好。{FE 315.2}

　　在最卑微的工作中也有科学。如果大家都这样看，他们必视劳动为高贵的，也必全心全意投入任何一类的工作，既愉快又有功效。人们在从事农业或机械行业时，可以向上帝证明他们善用上帝所赐的体力和智力。唯愿受过教育的才干能用来改进工作方法，这也正是上帝所希望的。在任何必需完成的工作中都有尊荣。要以上帝的律法为行动的准则。它能使一切工作变得高尚和神圣。忠心履行每一职责能使工作显得高贵，并表显出上帝所能悦纳的品德。{FE 315.3}

　　“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(可12:30)。上帝希望我们在尽心、尽性、尽意、尽力的服务中表现出爱心。在为上帝的任何服务上都不可敷衍了事。上帝给我们的任何东西，都应聪明地为祂而用。凡是运用自己才能的人，肯定会得到加强。但他必须尽己所能。在农业和建筑以及其他任何部门，都需要以智力和受过教育的才能来设计出最好的方法，提高劳动效率。{FE 315.4}

　　无论什么性质的工作，人们若是原谅自己做得又慢又差，都不是一种美德。缓慢的习惯必须克服。作工缓慢不利的人，是无用的工人。他的缓慢是一个缺点，应该看到和纠正。他需要运用理智计划如何利用自己的时间，以便获得最佳结果。一个人若是始终在工作，却总也做不完，乃是因为他的心与脑没有投入到工作上。有些人花十小时去做的事，别人五小时就能轻易地完成。这种工人没有把机智和方法带入工作中。有些东西是天天都要学的，以便知道如何善用工作方式好完成工作，有时间做些别的事。每一个工人都有责任不仅把体力而且把智力心力投入在所承担的工作上。有些从事家庭劳动的人总是在工作;并不是因为他们有很多事要做，而是因为他们没有如此计划以便有时间。他们应该给自己一定的时间完成任务，且使每一个行动都产生效果。迟钝和无知不是美德。你可以选择按照错误的方针行事，变得因循守旧，墨守成规，因为你没有下决心着手改革，否则你就可以培养自己的能力去做最佳的服务，于是你就会发现到处都需要你。你就会因为自己很有价值而受到赏识。“凡你手所当做的事要尽力去作。”“殷勤不可懒惰;要心里火热，常常服事主”(传9:10;罗12:11)。{FE 316.1}

　　澳大利亚需要有纯正、可靠的常识的影响自由地引进各城各镇。需要进行正确的教育。应该建立学校，不仅是为了获得书本知识，而且要获得实业知识。需要不同团体的人向人们说明如何从土地获得财富。耕耘土地会带来回报。{FE 316.2}

　　世人和教会里的人都通过庆祝假日而受教认为这些懒散的日子对于健康快乐来说是必不可少的;但结果却显明这些日子充满了罪恶，正在毁灭国家。青年一般没有受教养成勤劳的习惯。城市甚至乡镇都在变得象所多玛和蛾摩拉，象挪亚时代的世界。那时训练青年的规则与这时代的孩童受教育和训练的情况相同，都是让他们喜爱刺激、荣耀自己、随从己心罪恶的想象。现在与那时一样，结果就是堕落、残忍、暴虐，犯罪。{FE 317.1}

　　这一切的事都是给我们的教训。现在很少人真的又勤劳又节俭。各处都有贫穷痛苦。有些人辛苦工作，得到的报酬却很少。关于如何预备土壤需要更多更广泛的知识。关于可以从土地得到什么，眼界不够开阔。所随从的常规狭隘无变化，结果令人失望。地产的兴旺咒诅了这个国家，贷款买来的土地价格过高，然后必须清理土地，要付更多的钱;盖一栋房子也要付更多的钱，然后利息张开大口吞掉了所有利润。债台高筑，银行又纷纷倒闭破产，抵押品赎回权也丧失了。成千上万的人失业，家里的小东西都没了，他们借了又借，然后不得不放弃自己的财产，变得一贫如洗了。大量的金钱和辛苦的劳动投在了贷款买来或带着累赘继承的农场上。居住者希望成为真正的业主，要不是全国各地银行破产，这原是可以实现的。{FE 317.2}

　　现在的情况是，如果有一个人有自己的地方而没有负债，那就是一个幸福的例外了。商人在破产，家庭在缺衣少食。没有工作可做。但假日仍旧很多。人们依旧热心参加假日的娱乐活动。凡能这么做的人都会花掉他们辛苦挣来的便士、先令和英镑用来品尝美味、饮用烈酒或其它某种放纵。报导人们贫穷状况的报纸，常有赛马的广告，和为各种令人兴奋的活动提供奖品的广告。展览、剧院和各种道德败坏的娱乐活动，正在吸取这个国家的金钱，贫穷的状况不断增加。穷人会花掉他们最后一先令去抽奖，指望得奖，然后不得不求乞以维生，要不就挨饿。许多人死于饥饿，许多人结束了自己的生命。还没到头呢。人们带你到他们的桔园和柠檬园，以及其它果园，告诉你说出产还不够支付成本。几乎不可能收支相抵。父母们便决定儿女不要作农民;他们没有勇气也没有希望教育儿女耕种土地。{FE 318.1}

　　所需要的是要有学校教育和训练青年，以便他们知道如何克服这种局面。必须进行各门学科的教育，也要教育人们开发土壤的计划和方法。在土地里存有希望，但是心力、脑力和体力必须投入到耕种土地的工作中。用来赛马、去剧院、赌博和抽奖的钱;花在酒吧间喝啤酒和烈酒的钱，都要用来使土地多产，我们就会见到不同的局面。{FE 318.2}

　　这个国家需要受过教育的农场主。主赐下阵雨和有福的阳光。祂赐给人一切的能力，让他们奉献心力脑力和体力去遵行祂的旨意，顺从祂的命令。要让他们断绝每一个有害的习惯，决不要花一分钱在啤酒或任何酒类上，也不要花在烟草上，远离赛马或类似的活动，然后把自己献给上帝，用他们天赋的体力作工，他们的劳动就不会徒然。上帝为人类的益处而造了世界，祂必从土地提供方法供养勤劳的工人。撒在完全预备好的土壤里的种子，会有收获。上帝能为祂的子民在旷野摆设筵席。{FE 319.1}

　　各行各业都需学习，从事这些行业会运用好些智力与体力上的本领。需要久坐的职业是最有危险性的，因它使人失去了户外的空气和阳光的享受，只培养某一部分的才能，身体其它的器官却因没有运用而渐趋弱化了。人们如此从事他们的工作，在业务上也成功，但不久就要躺卧在坟墓里。若一个人的职业使他常在户外的清新空气里，运用他的筋肉，大脑也同样得到使用，身体各个器官也有机会尽量工作着，他的情形就有利得多了。那些能住在远离城市的郊区，在户外操作，时常观赏那位伟大艺术家之作为的人们，有新的景致不住的展现在他们眼前。当他们以大自然的课本为研究的对象，便有一种使人软化柔顺的感化力临到他们身上;因他们感悟到上帝看顾着一切，从天空中光芒万丈的太阳，至细小棕色的麻雀儿或最微小而有生命的昆虫。天上的至尊向我们指出上帝创造的这些东西作为祂慈爱的凭证。那创造诸花卉者曾说过：“你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪!野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢”(太6:28-30)。主是我们的导师，在祂的教导下，我们可从大自然学习到最宝贵的教训。{FE 319.2}

　　这世界伏在罪恶的咒诅之下，然而在这腐败的情形下，它仍很美丽。若非因被在世上生活的人所犯的邪恶败坏的罪行所污染，我们在上帝的赐福之下，仍能欣赏这个世界。但无知、爱娱乐、犯罪的习惯，败坏的心思、身体与灵性，使世界充满了道德上的大痳风;一种致命的道德上的瘴疠，毁灭了千千万万的人。我们当作什么来拯救我们的青年们呢?我们能作的很少，但上帝仍活着执掌王权，而祂能作的很多。青年是我们传道工作的希望。{FE 320.1}

　　学校应该建在尽量能在自然界中愉悦感官和可以看到多种景致的地方。我们虽然避开虚假与不自然的活动，弃绝赛马、玩纸牌、买彩票、奖品竞赛、喝酒、吸烟等，但我们需提供清洁、高尚、有提拔性的康乐活动。我们当在远离城市的地方为我们的学校选择一个场地，使眼目不必时常看着世人的住处，而可观赏上帝的作为;提供有兴趣的浏览区，是城市里所没有的。所选之处应是大自然能向五官说话的所在，而在她的声音中，他们会听见上帝的声音。当使他们置身于可以看见祂奇妙作为之处，并藉着大自然得以看见她的创造主。{FE 320.2}

　　这个国家中的青年比我们曾访问过的其它任何国家中的人都需要更加认真的属灵努力。各种试探又强又多;许多假日和懒惰的习惯对青年是极其不利的。撒但让闲懒的人参与他的计划，与他同工，而主耶稣却没有因信住在心里。儿童和青年没有受教认识到他们的影响是一种能力，要么为善要么为恶。应该始终让他们记得，他们能成就多少;应该鼓励他们达到最高的廉正标准。但他们却从幼年时期就受教知道了流行的观念是必须尊敬和遵守指定的假日。根据主所赐给我的亮光，这些日子的影响比敬拜异教的神祗好不了多少;因为这实在不相上下。这些日子是撒但特别收获的时节。男男女女花钱买那不是食物的东西。青年受教喜爱那些道德败坏的事，上帝的道所谴责的事。所产生的影响是邪恶的，而且只会继续邪恶下去。{FE 320.3}

　　体力活对青年来说是必要的。不可总是劳心而忽视体力。对生理学无知和忽视遵守健康律，已使许多原可活着聪明地工作和学习的人进入了坟墓。正确地运用身心会开发和加强全部能力。身心都会得到保护，且会有能力做多种工作。传道人和教师需要学习这些事，也需要实践这些事。正确地使用他们的体力和智力，会平衡血液循环，使身体这部活机器的每一个器官保持有序运转。心智常被滥用，它们因一门心思的苦思而被逼得疯狂。过度地使用脑力而忽视身体的器官会在身体系统中产生一种病态。若是体力得到平等的使用，思想的题目也各种各样，心智的每一能力就可得到相当安全地运用。我们需要改变工作，而自然界是一个活泼健康的教师。{FE 321.1}

　　当学生进入学校获得教育时，教师应当努力用十分愉快有趣的东西围绕他们，使心智不至局限于死学书本。学校不应当在城市里或靠近城市，因为城市的铺张浪费、罪恶的宴乐、邪恶的风俗习惯会需要不断作工抵消流行的罪孽，免得它毒害学生们所呼吸的空气。一切的学校都应当尽可能地坐落在眼目能够停留在自然界的事物上而不是一排排房子上的地方。总是移动的景象会满足品味，控制想象。这里有一位活的教师不断施教。{FE 321.2}{Ms8-1894.35}

　　在另一份手稿上，怀爱伦于1896年12月手写了以下附言：{Ms8-1894.36}

　　亲爱的德鲁伊兰德小姐，我正在给非洲寄一些东西。我不知道你是否已经收到了，但如果你觉得有必要，我把它寄给你供你阅读。我很想给你写信，但身体状况不佳。我曾一度以为自己活不下去了，但现在恢复得很快。请阅读我寄给韦塞尔斯妈妈和她孩子们的信。我们正在焦急地等待佩克姐妹、赫德姐妹和约翰·韦塞尔斯夫妇。我们非常需要这些帮手，如果他们不在下一艘船到达时到来，我们会很失望。赫斯格和法恩斯沃思两位弟兄目前在新西兰。他们在奥克兰举行了一次大会。我从大约下午3点开始写信，现在还不到8点。怀威廉将于12月21日(1896年)前往美国。现在必须把这封信寄出去。请给我回信。我很想收到你的来信。爱你。{Ms8-1894.37}

　　《文稿》1894年8a号

　　需要哪种学校

　　1894年2月，见《文稿》1894年8号

　　耶稣论到施洗约翰说：“在女人所生的众人中，没有比约翰更大的” (太11:11)。约翰施洗约翰在上帝的引导下进入旷野，远离城市的污浊影响，来到乡村接受教育，以使他能够胜任上帝的工作。因为他要接受上帝的教导，而不是任何有学问的文士或拉比的教导。他不能与任何博学之士的学校有联系，以免受到众多公认的宗教领袖的传统和格言的影响。在旷野中，主能够影响这位教师的思想和心灵，赋予他纯洁的真理模式;为那位即将开始使命的主预备道路。他不能接受世俗的模式，并与那些教导人们远离纯洁真理的文士和法利赛人有联系，他们的教导使人们远离即将由大教师传授的真理。天上的光芒要赐予那位将成为基督先驱的先知，这道光芒不含一丝凡人的黑暗，要穿透人们的心灵和思想。 {Ms8a-1894.1}

　　我们应该从约翰接受的关于上帝工作的教育方式中吸取教训。那些自称了解真理并想要理解当前需要完成的伟大工作的人，应该像施洗约翰一样，全身心地奉献给上帝，包括心灵、身体和精神。如果他们这样做了，那么在思想、衣着、语言和所有其他方面，他们将与世界的时尚和习俗截然不同。{Ms8a-1894.2}

　　上帝的子民应当成为圣洁和独特的人。作为上帝的子民，我们应当像施洗约翰那样，为耶和华预备道路。上帝赐予我们的每一种能力都应当得到运用，因为我们也要按照上帝的方式为他人作准备。我们要成为祂的使者，向他们传递上帝的属灵模式，以便他们在上帝准备的大日子里站立得稳。我们要以一种方式生活，让热爱世界的人心灵觉醒，让他们思考“永恒对我们意味着什么?我们在查案审判中会处于何种境地?我们最终的命运和归宿是什么?” {Ms8a-1894.3}

　　有很多人自称为虔诚的信徒，但他们没有真正的希望，他们沉溺于饮食、喝酒和穿着等世俗行为中，这些行为将他们与世界紧密联系在一起，使他们违背了耶稣所教导的。虽然他们的名字出现在教会的名册上，但如果他们得救的话，他们必须学习成长为有属灵信仰所必需的教训，从世界中走出来，与之分离。他们试图用分裂的心来侍奉上帝。他们屈服于肉体的欲望，并试图迎合世界。他们与世人如此相似，以至于基督徒的独特标志几乎无法辨认。他们花费上帝的钱来营造与世界相似的外表。他们的宗教经历被世俗和骄傲所污染，而克己和背负十字架的信徒特质——基督化的特质——在世界和天国的众多居民中无法辨认。 {Ms8a-1894.4}

　　撒但以最引人注目的方式在这个国家登基，并精心策划了他的计划，使得人们从孩提时代起就接受了错误的教育。他们被教导认为许多事情对他们的幸福至关重要，但实际上这些事情对他们有非常有害的影响。人们认为有必要有很多假期，但实际上这些假期对年轻人的思想产生了有害的影响，导致政府的道德沦丧，与上帝的教诲完全背道而驰。人们在这些日子里从事的运动助长了对娱乐、兴奋和放荡的欲望。由于这些假期的存在，人们被教育浪费宝贵的时间，而这些时间本应该用来从事有用的劳动，以支持和养活他们的家庭，从而使他们能够摆脱债务。许多人热衷于娱乐，数千英镑的资金被交给人们作为上帝的管家，却被浪费在赛马、赌博和类似的运动上。这个国家本来就贫困不堪，这种花钱用于无用和有害的奢侈品的习惯只会使人们更加贫困，加深这种做法必然带来的痛苦和不幸。 {Ms8a-1894.5}

　　在这个国家或任何其他国家，如果不让年轻人远离城市，就无法给他们提供适当的教育。我们城市里的习俗和行为具有腐蚀性和堕落性，会削弱年轻人接受真理的能力。喝酒、抽烟、赌博、赛马、看戏、过多的假期等，都具有负面影响。沉迷于这些事情是一种偶像崇拜，是在向偶像献祭。人们应该在法定假期做合法的事情，有权选择休息和改变的时间。许多人都同意应该废除酒类交易，但那些增加休闲时间的人实际上是在支持酒贩子，剥夺了穷人购买食物和衣物的必要资金。 {Ms8a-1894.6}

　　学校是应该建在城市里还是建在离城市几英里的地方，我们可能会发现很难抵御过去错误教育对我们年轻人的影响。他们会听到赛马、赌博和奖品的传闻，并受到那些罪恶城市的有毒、疟疾般的影响。我们将不得不面对那些始终对我们试图灌输的思想原则持反对态度的影响。鉴于这些困难，我们将发现有必要在城市之外建立学校，但又不能离城市太远，以便教师能够与城市保持联系，并努力为它们做好事，在道德的黑暗中散发光芒。让学校建在年轻人可以获得能够抵消他们所受的邪恶影响的教育的最有利的环境中。 {Ms8a-1894.7}

　　可能有必要让一些家庭住在学校附近，以便他们可以寄宿孩子，从而节省费用但在很多情况下，如果孩子们能够在自己家庭之外的环境中接受教育，反而更有助于他们的成长。孩子们和年轻人必须接受这样的教育，以养成勤奋的习惯，并具备认真、熟练工作的能力。{Ms8a-1894.8}

　　上帝给了亚当和夏娃在伊甸园的工作。伊甸园是亚当和夏娃的第一所学校，上帝是他们的导师。他们学习如何耕种土地，如何照料上帝种植的作物。他们不认为劳动是卑微的，而是一种极大的福分。在无罪的状态下，劳动对亚当和夏娃来说是一种乐趣。他们的努力使一切事物都得到了发展和完善;但亚当的过失改变了事物的秩序。大地被诅咒，不再只产出美好的事物。然而，上帝宣布，人类必须通过辛勤劳作来获得面包，这一命令并非诅咒。用信念和希望去劳动会给亚当、夏娃及其后代带来福分。上帝从未打算让人类无所事事;但罪孽的诅咒越深重，人类就越远离上帝的秩序。 {Ms8a-1894.9}

　　某种程度的劳苦负担沉重地压在某些人身上，而另一种程度的懒惰诅咒则沉重地压在另一些人身上。上帝任命的财物管理者似乎认为他们可以放纵懒惰。世人普遍持有一种错误观念，认为金钱会增加人的价值，但这是多么荒谬啊!正确的方向上的能力运用会增加它们的价值。劳动对于人类来说，其价值取决于人们赋予它的意义。如果一个人只知埋头苦干，通过喝酒和寻求刺激的娱乐来寻求片刻的解脱，那么他将比野兽好不了多少。{Ms8a-1894.10}

　　我们需要学校来教育儿童和青少年，使他们成为劳动的主人，而不是劳动的奴隶。无知绝不会提升人类家庭的任何一员。无知不会减轻辛苦劳动者的负担。即使是最卑微的职业中的工人，也可以通过学习如何运用上帝赋予的能力而获益。在学会如何自己做好工作之后，他也可以学会教别人以明智的方式做自己的工作。我们应当出于对上帝的爱而将我们的体力投入服务之中。我们不仅要以全部的心、智和力来爱上帝，也要以我们所有的力量来爱祂。主要求我们用体力来服务，我们可以通过用体力做需要做的工作来向祂表达爱意。{MS8a-189.11}

　　当在旷野中建造圣殿以供上帝使用时，这项工作是在神的指导下完成的。上帝是这座建筑的设计师和规划者，他通过教育人们，使他们把心、灵和力量都投入到工作中。强健的体魄通过完成上帝为荣耀他的旨意而设计的工作，展现了他们对上帝的爱，同时也锻炼了肌肉和筋骨。 {Ms8a-1894.12}

　　心灵与身体之间存在着密切的关系，为了达到道德和智力卓越的高标准，有必要注意控制我们生理本性的规律。如果我们想培养出坚强、均衡的性格，就必须锻炼和发展身体和智力的力量。对于年轻人来说，还有什么比学习如何对待上帝赐予我们的奇妙的身体，以保持其完美健康更重要的呢?{Ms8a-1894.13}

　　现在和以色列的过去一样，每个年轻人都应该接受生活实践的教育。每个人都应该学习一门手工劳动的知识，以便在必要时能够谋生。这不仅对于防止生活中的变故是必要的，而且对于身体、道德和智力的发展也有影响。即使确定的是我们永远不需要依靠自己的努力谋生，我们也应该学会工作。没有人能够拥有健全的体魄和旺盛的精力，而忽视体育锻炼。有规律的劳动习惯对于心灵和身体同样重要。有规律的劳动能够使我们拥有强健、活跃的思维，并培养出高尚的品格。 {Ms8a-1894.14}

　　学生每天应该抽出一部分时间进行积极的劳动。这样他们就能养成勤奋的习惯，培养自立的精神，同时远离懒散和堕落的行为，而这些行为往往是懒散的结果。遵循这种方法，他们不会偏离教育的主要目标，因为鼓励活动和纯洁会让他们与造物主和谐一致。{Ms8a-1894.15.}

　　即使是最卑微的工作也包含着科学，如果人们都能这样看待工作，他们就会认识到工作的崇高。无论做什么工作，都要全心全意投入其中，这样我们才能以愉快的心情和明显的熟练程度完成工作。人们通过完成自己分内的工作来表明他们感激上帝赋予他们的体力和智力。让男人们用他们受过教育的能力来设计最好的工作方法。让他们记住，任何工作中的任何阶层都有荣誉可言。只要把上帝的法则作为行动的标准，它就会使所有劳动变得崇高和神圣。忠实履行每一项职责的人展现出一种能够得到上帝认可的性格。{Ms8a-1894.16}

　　“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(可12:30)。上帝渴望的是心的侍奉、心灵的侍奉，以及体力的侍奉。 上帝赐给我们各种能力和才干，我们要明智地运用它们来为祂服务。 运用自己能力的人一定会发现自己的能力在不断增强和扩展。 每个人都应该尽自己最大的努力做好自己所从事的每一项工作。 {MS8a-1894.17}

　　学校不应仅仅为了从书本中获取知识而设立，还应为了获得实践中的知识而设立。 各个社区都需要有能够向人们展示如何从土壤中获得财富的工人，因为耕种土地会带来回报。 土壤的准备需要更广泛的知识。 农业专家的视野不够宽阔，他们在工作中遵循着狭窄而一成不变的常规，因此只收获了令人沮丧的结果。 但我们应该建立学校，让年轻人不仅能在科学方面受到教育，还能在实施耕种土壤的成功计划方面接受实际教育。{Ms8a-1894.18}

　　土壤中蕴藏着希望，但要使农业获得成功，人们必须投入脑力、心力和体力来工作。让那些用于赛马、看戏、赌博、买彩票以及在酒吧里挥霍的钱，用来使土地变得肥沃，我们很快就会看到国家的状况得到改善。这个国家需要受过教育的农民。{Ms8a-189.19}

　　上帝赐予我们雨水和阳光的恩赐。他赐予人们所有的力量，因此，人们应该全心全意、尽心尽力地去顺从祂的旨意，遵守祂的命令。让他们摒弃一切有害的习惯，不花一分钱去买烈酒、烟草、茶或咖啡。让他们不要参与赛马等类似的运动，而是让他们全心全意地为上帝工作，用尽全力为他工作，他们的劳动就不会白费。创造世界以造福人类的上帝会为勤奋工作的人提供维持生计的手段。播种在精心准备的土壤中的种子将会收获果实。上帝可以在旷野中为祂的子民摆设宴席。{Ms8a-1894.20}

　　应该学习各种各样的技能，以锻炼各种各样的思维和身体能力。需要久坐的工作是最不利于健康的，因为它们使人远离户外和阳光。在这些工作中，某些能力得到培养，而其他能力则因缺乏锻炼而变得虚弱。从事这类工作的人会精通自己的业务，但很快就会离开人世。相比之下，那些从事户外工作、使肌肉得到锻炼、大脑同样受到考验、使所有器官都得到锻炼的人要好得多。那些生活在城市之外、劳动使他们进入户外的人，可以看到大自然这位伟大的艺术家的作品，那里不断展现出新的景象。 {Ms8a-1894.21}

　　把大自然的书作为研究对象的人，会意识到上帝的关怀无处不在，从天空中灿烂的太阳到那只棕色的小麻雀或那只最小的有生命的昆虫，他感到灵魂受到了一种温和、平息的影响。苍天的威严指引我们去领略造物的奇迹，以此作为上帝之爱的证据。祂创造了花朵，并说道：“你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪!野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢!”(太6:28-30)。主是我们的老师，如果我们愿意接受祂的教导，就可以从大自然中学到最宝贵的教训。{Ms8a-1894.22}

　　世界正遭受罪恶的诅咒，然而即使在它衰败的时候，它也是非常美丽的。如果不是被邪恶之人的腐败行为玷污，我们或许可以在上帝的祝福下享受这个世界的本来面貌。但是无知、自私和腐蚀心灵、肉体和精神的罪行，让世界充满了道德上的麻风病和致命的疟疾。尽管成千上万的人在邪恶的诱惑下堕落，我们必须尽我们所能拯救我们的年轻人免受世界的腐蚀影响。我们的年轻人是我们开展传教工作的希望。我们所能做的微乎其微，但上帝活着并且统治着一切，祂可以为我们做很多事情。 {Ms8a-1894.23}

　　许多年轻人由于不懂生理学，忽视健康法则，本可以健康地活到聪明有用的年纪，却过早地离开了人世。在我们的学校里，必须确保学生的脑力不会过度紧张，身体力量不会被忽视。必须将体力劳动与智力训练相结合，以适当地锻炼身心，发展和增强各种能力，使我们的年轻人能够从事各种工作。学校的牧师、教师和学生都需要锻炼身体，同时也要运用智力。适当地运用体力和智力有助于平衡血液循环，使生命机器的每个部分都处于正常运转状态。人们常常会因为专注于某一条思路而过度使用大脑，最终导致精神失常。过度使用大脑和身体器官的不活动会造成身体机能紊乱。但如果能锻炼身体，改变思考的主题，就可以相对安全地让大脑得到锻炼。我们的工作需要多样性，能够从事户外工作的人可以获得这种多样性，并且大自然可以成为他们的老师。{Ms8a-1894.24}

　　教师应该努力为学生创造具有提升和启发性的环境，这样他们的思想就不会局限于书本的死板学习。学习的人应该有休息的时间。思想不能一直被局限在紧密的思考中，因为脆弱的精神机制会磨损。身体和心灵都需要锻炼。但是在休息的时候以及其他时候，都应该克制欲望。要认真、彻底地考虑娱乐活动，不要沉溺于任何会对身体、精神或道德健康产生不良影响的娱乐活动。{Ms8a-189.25}

　　当学生沉溺于娱乐活动时，要让他们问自己一个问题：“这种娱乐活动会让我沉迷其中，以至于忘记上帝的存在吗?”我们应该时刻铭记上帝的荣光。有些娱乐活动对身心都有益处，明智而有鉴别力的人会从既纯洁又有益的来源中找到丰富的娱乐和消遣方式。在户外进行娱乐活动，欣赏大自然的杰作，将带来极大的益处。 {Ms8a-1894.26}

　　让学校里的老师带领学生进入花园和田野，教他们如何以最佳方式耕种土地。如果那些致力于言辞和教义的部长们能进入田间，花上一天时间与学生们一起进行体育锻炼，那就再好不过了。他们可以像基督和他的门徒那样行事，从大自然中汲取经验教训，用以阐释圣经真理。通过这种方式进行休闲活动的老师和学生，会在精神层面上获得更加健康的体验，拥有更坚强的意志和更纯洁的心灵。他们将比仅仅局限于书本学习的人更能更好地解读永恒的奥秘。{Ms8a-1894.27}

　　上帝赋予了男人和女人思维的能力，他们应该利用这些思维能力，研究如何保持身体健康的最佳方式。有人可能会问：“那个耕地、赶牛的人如何获得智慧?”答案是：“像寻找银子一样寻找它，像寻找隐藏的宝藏一样寻找它。因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他。”“这也是出于万军之耶和华他的谋略奇妙;祂的智慧广大” (见赛28:26, 29)。{Ms8a-1894.28}

　　在澳大利亚建立的学校应该把实业问题摆在前面，揭示出体力劳动在上帝为每个男人和女人制定的计划中的地位。那些在这个时代教导和实践真理的人建立的学校应该这样运作，以为各种实际劳动带来新的激励。这样就可以实现一个伟大而崇高的目标，学生们会意识到，对上帝的爱不仅可以通过精神的奉献、思想和心灵的奉献来体现，还可以通过明智地运用体力为祂服务来体现。{Ms8a-1894.29}

　　《文稿》1894年8b号(第二稿)

　　我们的学校要建在什么地方?

　　1894年2月于澳洲墨尔本圣基尔达路乔治阶地，参《文稿》1894年8号，刊于FE 310-327

　　我们日夜为我们的学校大伤脑筋。应当如何管理这些学校呢?应该怎样教育和训练青年呢?我们澳大利亚的圣经学校应当坐落在哪里呢?我今天早上凌晨一点就醒了，心情沉重。教育问题已按不同的层次、不同的方面、藉着许多例证、用直接的说明、一点又一点地呈现在我面前。我确实感到我们有许多要学习的。我们在许多事上都是无知的。{FE 310.1}

　　在著述和讲论施洗约翰与基督的生活时，我曾设法将在异象中呈现在我面前的青年教育问题提出来。我们对上帝有义务，要坦诚地研究这个问题;因为值得仔细、认真地查考它的每一个方面。基督论到施洗约翰，说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”(太11:11)。那位先知被上帝的灵引到旷野里，远离城市的污染影响，以获得资格领受上帝的指示而非饱学文士的任何教育。他不是要与拉比们联络，他越少熟悉他们的教导、格言和遗传，主就越容易感动他的心思意念，赐给他真理的纯洁模式，好传给百姓，为主预备道路。文士和法利赛人的教导所具有的性质使人们转离纯粹的真理，就是那大教师在开始从事自己的使命时要提出的真理。民众唯一的希望就是敞开自己的心思意念接受基督的先锋和先知所传的天上的亮光。{FE 310.2}

　　这些教训是给我们的。自称知道真理、明白现代要完成的伟大工作的人，要把自己的身、心、灵献给上帝。他们在内心、服装、语言、每一方面都要与世界的时尚和做法分离。他们要作特殊而圣洁的子民。并非他们的服装要使他们特别，而是因为他们既是特殊而圣洁的子民，就不可带有与世俗相似的标志。{FE 311.1}

　　我们这一班人要为主预备道路。上帝赋予我们的每一点才能，都必须用来遵照上帝的样式，依循祂属灵的榜样，预备人在上帝这预备的大日能站立得住。而下述严肃的问题或许会唤醒爱世界的心：“永生对我们来说是什么?我的情形在查案审判中如何能站立得住?我的位分会是什么呢?”许多自以为是往天国去的人，却被世界蒙蔽了眼睛。他们关于何为宗教教育和宗教训练的意见，是模糊含混的，只寄托在一些可能性上。有许多缺乏明智希望的人，正冒着极大的危险，在饮食和衣着方面惯行耶稣所吩咐不可作的事，并以种种不同的方式将自己与世界联在一起。他们尚未学得那在灵性发育生长上所不可或缺的严重教训，从世界出来，与他们分别。心里既已怀有二意，属肉体的心思就在多方面渴望与世俗相合相似，以致那与世界有别的记号几乎无从辨识了。金钱，上帝的金钱，被耗费在追求外表上仿效属世的习尚了;宗教的经验为世俗所污染，那作门徒的凭据——就是象基督一样克己背十字架——也无从为世人或天上的世界所辨识了。{FE 311.2}

　　在这个国家，撒但以极其惊人的方式自立为王，要控制该国政府中的领导人物。他们自幼接受的教育是错误的。许多被认为必要的事对人们有极其有害的影响。许多的假日对青年的心智有恶劣的影响，对政府有道德败坏的影响，与上帝的旨意完全相反。这些假日助长人为的兴奋，使人渴望娱乐。人们受误导去浪费宝贵的光阴，这些光阴应该用在有益的劳作上，诚实地供养他们的家庭，清偿债务。喜爱娱乐和在赛马、赌博及各种类似活动上浪费金钱的欲望，正在助长国家的贫穷，加深这种教育所必然导致的不幸结果。{FE 311.3}

　　这个国家或其它任何国家若不使青年远离城市，就决不会给他们正确的教育。各城中的风俗习惯使青年的心思不适合进入真理。喝酒、吸烟、赌博、赛马、去剧院、极其重视假日——这一切都是偶像崇拜，牺牲在偶像的祭坛上。人们若是本着良心在假日照顾自己合法的业务，就被视为守财奴和没有爱国心。这样是无法侍奉主的。那些增加寻欢作乐之日的人，实际上是在赞助卖酒的人，吸取穷人应该用来为自己的儿女买食物和衣服的钱，若是节俭使用，不久就可给家人提供一处住所的钱。这些弊端我们只能略略提及。{FE 312.1}

　　使学校位于学生们会不断见到已经或长或短影响他们终生教育的错误行为的地方，并不是正确的计划。这些假日及其一连串的弊端，导致的不幸比益处多二十倍。这些日子的遵守实际上在很大程度上是强迫的。就连真悔改的人都发现很难脱离这些风俗习惯。假如学校位于城市中或在离城市几公里之内的地方，那么要抵消学生们以往所接受的知识——关于各种假日和各种关系到他们的活动，比如赛马、赌博、颁发奖品——的影响将是非常困难的。这些城市的空气充满了有毒的污浊之气。个人行动的自由不受尊重;一个人的时间实际上不被认为是他自己的;人们指望他与别人做一样的事。要是我们的学校位于这些城市中的一座，或是距它几公里之内的地方，就会有一种起反对作用的影响不断积极运行，需要予以面对和克服。热心娱乐活动和过那么多的假日，给法院、官员和法官们带来了大量业务，助长了贫穷和卑劣，无以复加。{FE 312.2}

　　这一切都是错误的教育。我们会发现有必要把我们的学校建在城市以外并远离城市的地方，但也不是远得他们不能同城市有联系，向城市行善，让光照在道德黑暗中。需要将学生安置在最有利的环境中，充分抵消他们所受的教育。{FE 313.1}

　　全家的人都需要在习惯和想法上有彻底的改变，之后才能作耶稣基督真正的代表。要在我们的学校受教育的学生，有很大一部分若是与他们领受错误教育的家庭圈子分开，就会远为进步。有些家庭或许有必要住在能给孩子提供食宿的地方而且节省开支，但在许多情况下，这对他们的儿女会成为一个妨碍而不是福气。这个国家的人很少赏识勤劳习惯的重要性，以致孩子们没有受教去做真实热心的工作。这必须成为青年教育的一部分。{FE 313.2}

　　上帝曾赐给亚当夏娃工作。伊甸是我们始祖的学校，上帝是他们的教师。他们学习如何耕种土地，照管主所种植的东西。他们并不视劳动为可耻的，反而看成是一个大福气。勤劳对亚当夏娃来说是一种乐趣。亚当的堕落改变了事态。地受了咒诅：但人要汗流满面才得糊口的天命并不是作为一个咒诅发出的。藉着信心和盼望，劳动要成为亚当夏娃后裔的一个福气。上帝从来无意让人无所事事。然而罪的咒诅越多越深，上帝的命令也就越多被改变。辛劳的担子重重地压在某一等人身上，而闲懒的咒诅却加在许多拥有上帝钱财的人身上，皆因“钱财增加人的道德价值”这种错误的观念。人怎样劳动，就是怎样的人。不断埋头苦干，在喝酒和刺激性娱乐中寻求片刻的解脱，会使人比畜生好不了多少。{FE 314.1}

　　我们在这个国家需要学校教育儿童和青年成为劳动的主人，而不是劳动的奴隶。无知和懒惰不会提拔人类家庭的任何一个成员。要让工人看到，藉着使用上帝作为一项天资赐给他的才能，他在最卑微的职业中可以得到什么益处。这样，他就可以成为一名教师，教导他人聪明作工的技术。他就可以明白尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝是什么意思。身体的各种能力要用来从事出于上帝之爱的服务。上帝需要你身体的力量。你可以正确地运用自己的体力，来表达你对上帝的爱，完成所需要的工作。上帝对人是一视同仁的。{FE 314.2}

　　当为了侍奉上帝而在旷野建造会幕时，工作是在上帝的指示之下完成的。上帝是设计师，工人们受祂教育。他们也全心全意全力投入工作。有艰苦的工作要完成，那结实的技工便费力去做，在为尊荣上帝而辛苦工作中表现了他对上帝的爱。{FE 315.1}

　　世上有大量辛苦繁重的工作要完成，工人若不运用上帝所赐的脑力和心力，单凭体力作工，就使工作成了令人疲倦乏味的重担。有些人有心有脑有灵魂，却视工作为苦差事，安心作工，自满于无知，不下工夫思想，也不运用脑力以便把工作做得更好。{FE 315.2}

　　在最卑微的工作中也有科学。如果大家都这样看，他们必视劳动为高贵的，也必全心全意投入任何一类的工作，既愉快又有功效。人们在从事农业或机械行业时，可以向上帝证明他们善用上帝所赐的体力和智力。唯愿受过教育的才干能用来改进工作方法，这也正是上帝所希望的。在任何必需完成的工作中都有尊荣。要以上帝的律法为行动的准则。它能使一切工作变得高尚和神圣。忠心履行每一职责能使工作显得高贵，并表显出上帝所能悦纳的品德。{FE 315.3}

　　“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”(可12:30)。上帝希望我们在尽心、尽性、尽意、尽力的服务中表现出爱心。在为上帝的任何服务上都不可敷衍了事。上帝给我们的任何东西，都应聪明地为祂而用。凡是运用自己才能的人，肯定会得到加强。但他必须尽己所能。在农业和建筑以及其他任何部门，都需要以智力和受过教育的才能来设计出最好的方法，提高劳动效率。{FE 315.4}

　　无论什么性质的工作，人们若是原谅自己做得又慢又差，都不是一种美德。缓慢的习惯必须克服。作工缓慢不利的人，是无用的工人。他的缓慢是一个缺点，应该看到和纠正。他需要运用理智计划如何利用自己的时间，以便获得最佳结果。一个人若是始终在工作，却总也做不完，乃是因为他的心与脑没有投入到工作上。有些人花十小时去做的事，别人五小时就能轻易地完成。这种工人没有把机智和方法带入工作中。有些东西是天天都要学的，以便知道如何善用工作方式好完成工作，有时间做些别的事。每一个工人都有责任不仅把体力而且把智力心力投入在所承担的工作上。有些从事家庭劳动的人总是在工作;并不是因为他们有很多事要做，而是因为他们没有如此计划以便有时间。他们应该给自己一定的时间完成任务，且使每一个行动都产生效果。迟钝和无知不是美德。你可以选择按照错误的方针行事，变得因循守旧，墨守成规，因为你没有下决心着手改革，否则你就可以培养自己的能力去做最佳的服务，于是你就会发现到处都需要你。你就会因为自己很有价值而受到赏识。“凡你手所当做的事要尽力去作。”“殷勤不可懒惰;要心里火热，常常服事主”(传9:10;罗12:11)。{FE 316.1}

　　澳大利亚需要有纯正、可靠的常识的影响自由地引进各城各镇。需要进行正确的教育。应该建立学校，不仅是为了获得书本知识，而且要获得实业知识。需要不同团体的人向人们说明如何从土地获得财富。耕耘土地会带来回报。{FE 316.2}

　　世人和教会里的人都通过庆祝假日而受教认为这些懒散的日子对于健康快乐来说是必不可少的;但结果却显明这些日子充满了罪恶，正在毁灭国家。青年一般没有受教养成勤劳的习惯。城市甚至乡镇都在变得象所多玛和蛾摩拉，象挪亚时代的世界。那时训练青年的规则与这时代的孩童受教育和训练的情况相同，都是让他们喜爱刺激、荣耀自己、随从己心罪恶的想象。现在与那时一样，结果就是堕落、残忍、暴虐，犯罪。{FE 317.1}

　　这一切的事都是给我们的教训。现在很少人真的又勤劳又节俭。各处都有贫穷痛苦。有些人辛苦工作，得到的报酬却很少。关于如何预备土壤需要更多更广泛的知识。关于可以从土地得到什么，眼界不够开阔。所随从的常规狭隘无变化，结果令人失望。地产的兴旺咒诅了这个国家，贷款买来的土地价格过高，然后必须清理土地，要付更多的钱;盖一栋房子也要付更多的钱，然后利息张开大口吞掉了所有利润。债台高筑，银行又纷纷倒闭破产，抵押品赎回权也丧失了。成千上万的人失业，家里的小东西都没了，他们借了又借，然后不得不放弃自己的财产，变得一贫如洗了。大量的金钱和辛苦的劳动投在了贷款买来或带着累赘继承的农场上。居住者希望成为真正的业主，要不是全国各地银行破产，这原是可以实现的。{FE 317.2}

　　现在的情况是，如果有一个人有自己的地方而没有负债，那就是一个幸福的例外了。商人在破产，家庭在缺衣少食。没有工作可做。但假日仍旧很多。人们依旧热心参加假日的娱乐活动。凡能这么做的人都会花掉他们辛苦挣来的便士、先令和英镑用来品尝美味、饮用烈酒或其它某种放纵。报导人们贫穷状况的报纸，常有赛马的广告，和为各种令人兴奋的活动提供奖品的广告。展览、剧院和各种道德败坏的娱乐活动，正在吸取这个国家的金钱，贫穷的状况不断增加。穷人会花掉他们最后一先令去抽奖，指望得奖，然后不得不求乞以维生，要不就挨饿。许多人死于饥饿，许多人结束了自己的生命。还没到头呢。人们带你到他们的桔园和柠檬园，以及其它果园，告诉你说出产还不够支付成本。几乎不可能收支相抵。父母们便决定儿女不要作农民;他们没有勇气也没有希望教育儿女耕种土地。{FE 318.1}

　　所需要的是要有学校教育和训练青年，以便他们知道如何克服这种局面。必须进行各门学科的教育，也要教育人们开发土壤的计划和方法。在土地里存有希望，但是心力、脑力和体力必须投入到耕种土地的工作中。用来赛马、去剧院、赌博和抽奖的钱;花在酒吧间喝啤酒和烈酒的钱，都要用来使土地多产，我们就会见到不同的局面。{FE 318.2}

　　这个国家需要受过教育的农场主。主赐下阵雨和有福的阳光。祂赐给人一切的能力，让他们奉献心力脑力和体力去遵行祂的旨意，顺从祂的命令。要让他们断绝每一个有害的习惯，决不要花一分钱在啤酒或任何酒类上，也不要花在烟草上，远离赛马或类似的活动，然后把自己献给上帝，用他们天赋的体力作工，他们的劳动就不会徒然。上帝为人类的益处而造了世界，祂必从土地提供方法供养勤劳的工人。撒在完全预备好的土壤里的种子，会有收获。上帝能为祂的子民在旷野摆设筵席。{FE 319.1}

　　各行各业都需学习，从事这些行业会运用好些智力与体力上的本领。需要久坐的职业是最有危险性的，因它使人失去了户外的空气和阳光的享受，只培养某一部分的才能，身体其它的器官却因没有运用而渐趋弱化了。人们如此从事他们的工作，在业务上也成功，但不久就要躺卧在坟墓里。若一个人的职业使他常在户外的清新空气里，运用他的筋肉，大脑也同样得到使用，身体各个器官也有机会尽量工作着，他的情形就有利得多了。那些能住在远离城市的郊区，在户外操作，时常观赏那位伟大艺术家之作为的人们，有新的景致不住的展现在他们眼前。当他们以大自然的课本为研究的对象，便有一种使人软化柔顺的感化力临到他们身上;因他们感悟到上帝看顾着一切，从天空中光芒万丈的太阳，至细小棕色的麻雀儿或最微小而有生命的昆虫。天上的至尊向我们指出上帝创造的这些东西作为祂慈爱的凭证。那创造诸花卉者曾说过：“你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪!野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢”(太6:28-30)。主是我们的导师，在祂的教导下，我们可从大自然学习到最宝贵的教训。{FE 319.2}

　　这世界伏在罪恶的咒诅之下，然而在这腐败的情形下，它仍很美丽。若非因被在世上生活的人所犯的邪恶败坏的罪行所污染，我们在上帝的赐福之下，仍能欣赏这个世界。但无知、爱娱乐、犯罪的习惯，败坏的心思、身体与灵性，使世界充满了道德上的大痳风;一种致命的道德上的瘴疠，毁灭了千千万万的人。我们当作什么来拯救我们的青年们呢?我们能作的很少，但上帝仍活着执掌王权，而祂能作的很多。青年是我们传道工作的希望。{FE 320.1}

　　学校应该建在尽量能在自然界中愉悦感官和可以看到多种景致的地方。我们虽然避开虚假与不自然的活动，弃绝赛马、玩纸牌、买彩票、奖品竞赛、喝酒、吸烟等，但我们需提供清洁、高尚、有提拔性的康乐活动。我们当在远离城市的地方为我们的学校选择一个场地，使眼目不必时常看着世人的住处，而可观赏上帝的作为;提供有兴趣的浏览区，是城市里所没有的。所选之处应是大自然能向五官说话的所在，而在她的声音中，他们会听见上帝的声音。当使他们置身于可以看见祂奇妙作为之处，并藉着大自然得以看见她的创造主。{FE 320.2}

　　这个国家中的青年比我们曾访问过的其它任何国家中的人都需要更加认真的属灵努力。各种试探又强又多;许多假日和懒惰的习惯对青年是极其不利的。撒但让闲懒的人参与他的计划，与他同工，而主耶稣却没有因信住在心里。儿童和青年没有受教认识到他们的影响是一种能力，要么为善要么为恶。应该始终让他们记得，他们能成就多少;应该鼓励他们达到最高的廉正标准。但他们却从幼年时期就受教知道了流行的观念是必须尊敬和遵守指定的假日。根据主所赐给我的亮光，这些日子的影响比敬拜异教的神祗好不了多少;因为这实在不相上下。这些日子是撒但特别收获的时节。男男女女花钱买那不是食物的东西。青年受教喜爱那些道德败坏的事，上帝的道所谴责的事。所产生的影响是邪恶的，而且只会继续邪恶下去。{FE 320.3}

　　体力活对青年来说是必要的。不可总是劳心而忽视体力。对生理学无知和忽视遵守健康律，已使许多原可活着聪明地工作和学习的人进入了坟墓。正确地运用身心会开发和加强全部能力。身心都会得到保护，且会有能力做多种工作。传道人和教师需要学习这些事，也需要实践这些事。正确地使用他们的体力和智力，会平衡血液循环，使身体这部活机器的每一个器官保持有序运转。心智常被滥用，它们因一门心思的苦思而被逼得疯狂。过度地使用脑力而忽视身体的器官会在身体系统中产生一种病态。若是体力得到平等的使用，思想的题目也各种各样，心智的每一能力就可得到相当安全地运用。我们需要改变工作，而自然界是一个活泼健康的教师。{FE 321.1}

　　当学生进入学校获得教育时，教师应当努力用十分愉快有趣的东西围绕他们，使心智不至局限于死学书本。学校不应当在城市里或靠近城市，因为城市的铺张浪费、罪恶的宴乐、邪恶的风俗习惯会需要不断作工抵消流行的罪孽，免得它毒害学生们所呼吸的空气。一切的学校都应当尽可能地坐落在眼目能够停留在自然界的事物上而不是一排排房子上的地方。总是移动的景象会满足品味，控制想象。这里有一位活的教师不断施教。{FE 321.2}

　　我一直为我们学校的许多事费心。在学校工作中，青年男子与青年女子交往，并且在做着属于女人的事。照他们现在的境遇，这几乎是能找到的让他们去做的一切事了;但根据所赐给我的亮光，这并不是青年男子需要的那种教育。这不会使他们获得他们需要带回家的知识。应该为他们开设不同的工种，使他们有机会平均地运用体力和智力。应该有用于耕作的土地。时候不远了，那时反对星期日工作的法律会更加严厉，应该努力获得远离城市的土地，可在那里种植水果和蔬菜。农业会开启自养之源，也可以学习其它各种行业。这种真实认真的工作既需要体力也需要智力。成功地种植水果和蔬菜甚至需要方法和机智。而勤劳的习惯会成为青年抗拒试探的重要帮助。{FE 322.1}

　　这里开放了一个园地，让他们发泄受压抑的精力，这些精力若不用在有益的工作上，就会不断给他们自己和老师带来麻烦。可以设计适合不同人员的多种工作。但土地工作将是工人的一个特别福气。非常需要聪明的人耕种土地，会做得很彻底。这种知识不会阻碍人在业务上或任何有用的行业接受必要的教育。开发土地的能力需要思想和智能。它不仅会发展肌肉，而且会开发学习能力，因为脑力和体力得到了均衡运用。我们应该如此训练青年，以致他们会喜爱在土地上工作，高兴改善土地。在这个国家推进上帝圣工的希望在于引起喜爱工作的新的道德品味，这会改变人的心思和品格。{FE 322.2}

　　在谴责土地上作了假见证，土地若得到适当的开发，就会产生丰盛的回报。狭隘的计划、很少出力、很少研究最佳方法，都在大声疾呼要求改革。人们需要认识到耐心工作会产生奇迹。哀叹土地没有收益已经够多了，其实人们若是阅读旧约圣经，就会看到关于正确地对待土地，主比他们知道的多得多。土地在耕种数年、供献她的财宝给人占有之后，就应该让部分土地休息，然后改种别的作物。我们还可从旧约圣经学到关于工作问题的许多教训。人们若是在记念穷人和供应他们的需要上听从基督的指示，世上的局面就会多么不同啊!{FE 323.1}

　　始终要以上帝的荣耀为念;若是庄稼欠收，也不要灰心;再试一次;但要记得，若不为撒种好好预备土壤，你就不会有收成;失败可能完全是因为忽视了这一点。{FE 323.2}

　　要在澳大利亚建立的学校应当把勤劳问题放在前面，显明体力劳动在上帝对每一个人的计划中都有其地位，祂的福气也必伴随着它。由教导和实行现代真理之人建立的学校，应当如此管理以致把新的动机带入各种实际的劳动中。教师们将有许多东西要尝试，但是会达到伟大高尚的目的，那时学生们会感到要显出对上帝的爱，不仅在奉献心思意念和心灵上，而且在灵巧聪明地运用体力上。他们的试探就会很少;从他们身上，藉着言传身教，会有亮光照在世界的错误理论和时尚风俗中。他们的影响会纠正“无知是绅士标志”的错误观念。{FE 323.3}

　　若是其它国家已经对农业有聪明认识的人愿意来到这个国家，藉着言传身教教导人们如何耕种土地，使之多有出产，上帝就会得着荣耀。需要有人教育别人如何耕田，如何使用农业器具。谁愿作传道士去做这项工作，教导青年和凡感到甘心乐意且足够谦卑去学习的人正确的方法呢?若有什么人不希望你给他们改良的观念，你就要默默地传授这些教训，展示果园和作物说明可以做成什么事;让收成作口才支持正确的工作方法。在可以的时候就跟你的邻居说句话，种好你自己的土地，而那会教育人。{FE 324.1}

　　或许有人力劝我们必须把学校建在城市里，以便使我们的工作有影响力，若是建在乡村，就对城市没有影响力了;但这种情况是不必要的。{FE 324.2}

　　初次到我们学校上学的学生还没有预备好在任何一座城市发挥正确的影响力，如同明灯照耀在黑暗中。他们不会预备好反照亮光，直到他们自己所受错误教育的黑暗被驱散了。将来我们的学校不会跟过去一样。在学生中有可靠有经验的人，他们已经利用机会获得更多的知识，以便在上帝的圣工中聪明地工作。这些人成了学校的帮助，因为他们起着平衡的作用。但在将来学校将会主要由需要改变品格的人构成，需要对他们做大量耐心的工作;他们需要忘却，并且重新学习。要花时间发展真正的传道精神，而他们离城市和涌向他们的试探越远，就会越有利于获得真正的知识和开发很平衡的品格。{FE 324.3}

　　农夫需要在工作中更加聪明。在多数情况下，他们若看到土地没有收成，是因为他们自己的过错。他们应当不断学习如何从土地获得多种财宝。人们应当学习尽可能地依赖能从土地获得的出产。在这种工作的每一个阶段，他们都能受到教育，训练心智为拯救基督替死之人而工作。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。我们学校中的教师要把学生带到园子和田野中，教导他们如何以最佳的方式耕种土地。劳苦传道教导人的传道人若是能进入田地，白天花一部分时间与学生一起参加体力劳动，原会很好。他们可以象基督一样从自然界发出教训，例证圣经真理。师生都会在属灵的事上获得更健康的经验，且有更强的心智和更纯洁的心去解释永恒的奥秘，过于他们不断学习书本，运用脑力而不耗费体力所能得到的。上帝已经赐给男男女女推理的能力，祂希望他们在使用身体这部活机器上运用自己的理智。可能有人会问：他扶着犁、赶着牛怎么能得到智慧呢?——藉着寻找她，如寻找银子，搜求她，如搜求隐藏的珍宝(箴2:4)。“因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他。”“这也是出于万军之耶和华，祂的谋略奇妙;祂的智慧广大”(赛28:26,29)。{FE 325.1}

　　主曾教导亚当夏娃如何照管伊甸园，祂也会教导今日的人。那扶着犁头、又栽种又撒种的人，必得到智慧。大地有其隐藏的珍宝，主甚愿千千万万拥挤在城市里等候机会博取蝇头微利的人，都来从事垦殖的工作;在许多情况下，他们的那点儿收入都没有变成饼，而是放进了酒馆老板的钱柜，以获得那摧毁人理智的东西，而人的理智是照着上帝的形像形成的。凡愿意带着家人进入乡村的人，就是把他们安置在试探较少的地方。儿女们如此与敬畏上帝的父母同住，在各方面皆有更好的环境向那位大教师学习，祂是智慧的根基和源头。他们有好得多的机会可以获得进入天国的资格。将孩子们送到城市的学校，那里各种诱惑都在等待着吸引他们，败坏他们的道德，这样，对父母和孩子们来说，建造品格的工作要困难十倍。{FE 326.1}

　　要让地贡献出它的力量;但是如果没有上帝的祝福，它就什么也不能做。起初，上帝观看祂一切所造的，并且宣布说甚好。因人类犯罪的缘故，咒诅临到了地球。但是难道可以让这咒诅因犯罪的增加而加重吗?人的无知正在发挥有害的影响。懒惰的仆人正因他们懒惰的习惯而使罪恶加增。许多人不愿意汗流满面才得糊口。他们不肯耕种土地。然而大地的诸般福惠藏在她的深处，等待那些有勇气、意志和毅力的人去搜集她的财宝。父母拥有一块土地和一个舒适的家就成了国王和王后。{FE 326.2}

　　许多农夫之所以未能从地里获得相当的酬报，乃是因为他们视这种工作为低贱之役;殊不知其中却蕴藏给予他们自己和家庭的福惠。他们所能看到的只是劳役的烙印。他们疏忽自己的果园，没有按时种植庄稼。他们耕种土地只是做了表面之功。许多人疏忽自己的农田，以便度假，参加赛马和赌博俱乐部;他们的钱花在各种展览、彩票和闲懒上，然后竟辩称不能从耕种土地和善用农田挣到钱;然而他们要是有更多的钱，结果还是会一样。{Ms8b-1894.47}