《文稿》1894年39号

　　光明之君与黑暗之君的斗争

　　1894年10月4日

　　(发表于1896年10月4日《评论与通讯》)

　　光明之君与黑暗之君的大斗争并不因时间的过去而丝毫减轻其剧烈的程度。光明与黑暗，谬道与真理之间的严酷斗争愈演愈烈。撒但一会的人正在积极行动。在这世代中，仇敌欺骗的势力表现出最狡猾的方式。每一个没有向上帝降服心灵，受上帝之灵管辖的人，都会因撒但爪牙的诱惑而败坏。 {Ms39-1894.1}

　　仇敌不断努力将耶稣基督从人心中排挤出去，安置他自己的性情，以取代上帝的性情。他将他强大的骗术施加于人心，以便加以控制。他企图抹煞真理，去除良善和公义的真正楷模，让自称是基督教的世界因着与上帝分离而被扫入毁灭。他正在活动，让自私泛滥世界，致使基督的使命和工作失效。{Ms39-1894.2}

　　基督来到世上将上帝的品德带回给世人，并在人的心灵上重新描绘上帝的形像。基督的一生藉着恒切和殷勤的努力，设法引起世人对上帝和祂圣洁要求的关注，使人被上帝的灵所充满，被祂的爱所激动，在生活与品格上反映上帝的美德。基督成为世界的光和生命，祂的生活就是不断的克己和自我牺牲。主耶稣珍惜每一个人，祂不能忍受一个人会死亡的想法。祂伟大的爱心拥抱了整个世界，使祂给所有相信祂的人提供完全的救恩。{Ms39-1894.3}

　　在基督的品格中，神性与人性结合在一起。祂生活的一举一动都表现出节制与自制。但祂的举止丝毫不固执或冷漠，以致削减祂对所接触之人的影响。世界的救赎主拥有超过天使的神性，但祂仍然将祂神性与温柔谦卑相结合，以吸引万人来归向祂。祂对众人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。{Ms39-1894.4}

　　基督是人类的榜样。“生命在祂里头。这生命就是人的光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。……道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1：4、9、14)。我们的救赎主基督，理解人的一切需要。祂制定了伟大的计划，使堕落的人从罪恶的败坏中得救。在任何环境下，无论多么微不足道，祂都代表着天父。虽然祂以自己的能力维护着世界，但祂也会屈尊去救一只受伤的鸟。. {Ms39-1894.5}

　　但愿我们都有智慧认识耶稣基督。尽管祂经常疲惫不堪，但祂并没有感到高兴。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17：3)。“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的”(来12：25)。是谁拒绝听基督的声音!是那些不听从和实行祂话语的人。他们的心因贪食、醉酒和今生的思虑而忙碌不堪;他们吃喝、栽种、建造，嫁娶。他们是那些在最后的日子里不接受警告信息的人。 {Ms39-1894.6}

　　撒但的爪牙在活动，叫人一心专注今世的事，以便抵制基督的使命和工作。基督宣称撒但“不守真理”(约8：44)。撒但曾经与上帝、耶稣和圣天使合作。他曾在天上得到高举，并因圣父和圣子的荣耀而反映灿烂无比的光辉。但他因为叛逆而丧失了作为遮掩约柜之基路伯的崇高神圣的地位。他成为上帝的仇敌和叛徒，被逐出天庭。他建立自己的帝国，树立悖逆耶和华律法的旗帜。他邀请所有的恶势力聚集在他的旗帜下，组成邪恶的大同盟，坚决反对天上的上帝。他坚持不懈地推行他的叛逆，使人类背弃圣经的真理，站到他的旗帜之下。 {Ms39-1894.7}

　　上帝藉着耶稣基督创造了我们这个世界，就亚当和夏娃安置到伊甸园中，撒但宣称他的计划就是要使人类的始祖变成他的性情，与他的性情相合，并召集他们站在他自己叛逆的战线上。他决心从后世的人身上抹去上帝的形象，将自己的形象印刻在他们身上，以取代上帝的形象。他精心策划阴谋，以便达到他的目的。他被称为谎言之父、上帝和忠于上帝之人的指控者，从起初就是杀人凶手。他施展浑身解数，唆使亚当和夏娃与他一同背叛上帝，成功地将叛乱带进我们世界。 {Ms39-1894.8}

　　在这些最后的日子里，邪恶势力庞大复杂的机器全部开动起来了。撒但一代又一代、一世纪又一世纪召集人间的代理，贯彻他残忍的宗旨，在地上实施他的阴谋诡计。邪恶卑鄙的源泉，一直在人类社会中流淌。撒但虽然不能将上帝推下祂的宝座，却将他自己的卑鄙特性加在上帝身上，并把上帝的美德说成是自己的。他是一个骗子，藉着他虺蛇的毒牙，通过不正当的手段，篡夺了世人本应归给上帝的尊敬，并在世人与圣父之间，设立他邪恶的宝座。 {Ms39-1894.9}

　　但为了人的缘故，基督遭遇了撒但似是而非的试探，给人类留下了如何在斗争中战胜撒但的榜样。祂劝勉跟随祂的人说：“你们可以放心，我已经胜了世界”(约16：33)。撒但狡猾地要使罪永存。他调动他所有的势力，在一场主动而绝望的斗争中与耶稣基督作战，以便挫伤无限之爱的心。他引诱人向偶像跪拜，从而获得对地上王国的统治权。他认为，成为这个世界的神是仅次于获得上帝在天上宝座的好事情。他的计划在很大程度上是成功的。撒但曾诱导百姓拒绝上帝的儿子，而选择在品格上代表世界之神撒但的巴拉巴。 {Ms39-1894.10}

　　主耶稣基督来向篡夺世界各国的撒但提出挑战。这场斗争还没有结束。我们越接近世界的末日，斗争就越剧烈。当我们的主耶稣基督快要第二次显现时，撒但的使者要从下面出动。撒但不仅要以人的形状出现，还要冒充耶稣基督。拒绝真理的世界将接受他为万王之王，万主之主。他要运用自己的能力，诱导人的想象力。他要败坏人的身心，藉着那叛逆的百姓象蛇一样去引诱迷惑别人。这世界在天上生灵和创造主上帝看来，会是什么样的景象啊! {Ms39-1894.11}

　　撒但在伊甸园引诱我们始祖犯罪所用的办法，就是扰乱人的思维。在世界历史快结束时，他要用同样狡猾的方法工作。他会全力以赴对人类施展欺骗迷惑的工作。他的工作欺骗性极强，以致世人会与基督时代的人有同样的表现。如果有人问，你们要我释放那一个给你们呢?是基督呢?或是巴拉巴呢?众人几乎都喊叫“要巴拉巴!巴拉巴!”又问“那所称为犹太人王的，我怎么办他呢?”他们又喊着说：“把祂钉十字架!” {Ms39-1894.12}

　　基督将以那些接受真理，把自己的利益与主的利益等同起来的人为代表。世人会向他们发怒，就象当年向基督发怒一样。基督的门徒要遭遇与主相同的待遇。但是基督一定会与那些接受祂为个人救主的人休戚与共。那些掩耳不听真理而信从虚谎的人对于圣徒的每个侮辱，咒骂，诬告，都象是做在基督身上一样。{Ms39-1894.13}

　　那些爱守上帝诫命的人是撒但一会的人所最讨厌的。邪恶的势力会对他们表显最大的敌意。约翰预见到余民教会与邪恶势力的斗争，说：“龙向妇人发怒，去与其余的儿女争战，这儿女就是守上帝诫命和为耶稣作见证的”(启12：17)。黑暗的权势要与受撒但控制的人联合。表现在基督受审，被拒绝和被钉时的场面将要重演。人因屈从撒但的影响而变成恶魔。按照上帝形象创造的人原是为尊重和荣耀创造主的，竟变成龙的子民。撒但把叛逆的人类看作是他邪恶的杰作，反映了他自己的形象。 {Ms39-1894.14}

　　众人心中充满了撒但的精神，他们决定宁可要巴拉巴，而不要上帝的儿子。恶势力占了上风;成群的恶天使完全把众人控制了，在回答彼拉多要释放谁给他们这问题时，他们尖叫道：“除掉这个人，释放巴拉巴给我们。”当彼拉多再一次问他们关于耶稣怎么办时，他们怒吼的声音更大了：“钉祂十字架，钉祂十字架”(路23：18、21)。人们屈从恶势力，就被引诱站在那大叛徒的一边了。 {Ms39-1894.15}

　　未曾堕落的诸世界惊奇地看着这一幕情景，不能理解罪竟然使人堕落到这一地步。众多的恶使者控制了祭司和官长，使撒但藉着假见证和贿赂引诱人拒绝上帝的儿子的计谋得以表明，他们宁可选择一个强盗和杀人犯，而不要选择祂。他们激起了不悔改之心最坏的激情，用最不公正的指责和讲述激起了人性中最坏的成分。上帝、撒拉弗、基路伯所看见的是一幅怎样的景象啊!上帝的独生儿子，天庭的大君、荣耀的王被人讥笑、侮辱、嘲弄、拒绝，最后被那些祂来要救的人钉十字架，这些人已让自己被发动悖逆和叛乱的撒但控制了。 {Ms39-1894.16}

　　基督说：“这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢?”(第31节)“但你们要谨慎;因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。 …..弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地;儿女要起来与父母为敌，害死他们;并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救”(路13:9, 12, 13)。“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”(太24:14)。在世界、天使和人类面前，撒但的势力正迎来最后的机会，以展示其真正的属性和原则。{Ms39-1894.17}

　　上帝的子民现在要作为父与子品性的代表。“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋;这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的”(第42-47节)。{Ms39-1894.18}

　　《文稿》1894年40号

　　成圣和悔改

　　(1894年10月10日，刊于《评论与通讯》1901年8月27日和9月3日)

　　要高举髑髅地之主，高举祂并喊着说： “看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1：29)。要把基督呈现在人们面前，就必按时候分粮给各人。耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。……吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在祂里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。……我对你们所说的话，就是灵，就是生命” (约6：35、54-57、63)。{Ms40-1894.1}

　　这句简单明了的话大家都能理解。我们要向人们传讲基督。我们要彷佛云彩被卷起，在撒拉弗和基路伯面前。我们要认识到我们是在耶和华的眼目之下。我们要为不朽的王冠而战。“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”(弗6：11-13)。{Ms40-1894.2}

　　每一个参与属灵争战的战士，都必须靠上帝而勇敢。那些为生命之君而战的人，必须把他们的武器指向外面，而不是形成一个空洞的正方形，把他们的毁灭之弹瞄准在以马内利大君的旗帜下服役的人。我们没有时间互相伤害和撕扯。有多少人需要留意基督对尼哥底母所说的话:“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。……人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。……你们必须重生”(约3：3、5、7)。 {Ms40-1894.3}

　　有许多人自称跟随基督，他们的名字登记在教会的册子上，但他们并不是教会的力量。他们没有因真理成圣。在基督为门徒的祷告中，祂曾说:“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣” (约17：17-19)。使心灵圣洁的不仅仅是接受真理，而是实践真理。愿意因真儿理成圣的人，要认真虔诚地祷告，查考《旧约》和《新约》，使他们知道什么是真理。 {Ms40-1894.4}

　　当基督的恩典进入人心时，我们的头脑立刻就想知道圣经上说的是什么。那些真正归信基督的人常常警醒，免得他们接受错误而不是真理。那些认为只要相信耶稣基督，信仰什么教义并不重要的人，他们的立场是危险的。有些人以为，只要遵守上帝律法以外的别的律法，满足上帝在福音中规定以外的别的条件，就可以蒙祂悦纳，好像他们遵守了祂的诫命，遵从了祂的要求;但是他们被一种致命的妄想所迷惑。他们若不放弃这种异端邪说，与上帝的要求保持和谐，他们就不能成为王室的成员。只有善良和真理才能与善良和真理同在。 {Ms40-1894.5}

　　人可以自称成圣，但他们的成圣若没有律法和先知作见证，这就不符合圣经的要求。有些人不肯听圣经上的话。他们宣称他们将与圣经无关，因为上帝亲自对他们的心灵说话。他们宣称自己受到上帝之灵的感召;但当受到提醒圣经是由被圣灵感动的人所写时，他们就会表明自己是在跟随另一个灵的启示。真正的默示从来不拒绝真正的默示，而是与圣经一致。任何偏离上帝话语的事，都被证明是来自下面的默示。“人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”(赛8：20)。{Ms40-1894.6}

　　那些自称已成圣的人，不听从西奈山所发上帝权威的话，表明他们不服从立法之主的要求。他们极力逃避上帝要求的借口，恰恰证明他们的成圣是虚假的。他们说:“我已经成圣了”，并试图通过设立自以为义的标准和自己想象的律法来证明这一点。{Ms40-1894.7}

　　上帝的律法要求属灵的完美;藉着上帝儿子无限的牺牲，使人得以与上帝的性情有分，又藉着基督宝血的功劳成为得胜的人。他自己不可能完美。基督说：“离了我，你们就不能作什么”(约15：5)。我们要实现完美，就必须与基督联合。“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了”(约17：23、24)。 {Ms40-1894.8}

　　对那些今世不愿被耶稣吸引，不愿学习祂的品格，不愿在来生与祂同在的人来说，有什么快乐呢?他们宁愿去别的地方，也不愿与他们不喜欢的主同在。他们在世上不认识祂，在天上也不能学习认识祂。耶稣论到祂的门徒说：“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面”(约17：25、26)。 {Ms40-1894.9}

　　那些因认识上帝而真正成圣的人，会完全顺从祂的要求。他们必自己明白圣经上的话，在造他们的主面前，作上帝忠贞的儿女。但有许多自称成圣的人，却不肯遵守上帝所应许的条件，妄自尊大，指望祂所应许顺从之人的福。他们的心与上帝的律法为敌，自欺和自以为义。他们不知不觉听从了第一个大叛徒的怂恿。这个大叛徒曾引诱亚当和夏娃违背了耶和华的神圣律法{Ms40-1894.10}

　　他们犯了上帝的律法，却自称成圣和完全，所以他们是世上虚假的光。还有许多人被他们的伪装所欺骗，被诱导犯下与他们一样的罪，表明他们同样无视上帝的律法，并教导其他人说犯罪可以不受惩罚。这正是撒但把罪带进我们世界的态度和工作;通过他的爪牙，他还在继续欺骗人的思想，重复与亚当和夏娃同样的故事;他曾引诱亚当和夏娃无视上帝的话语，经不起上帝给他们的唯一考验。 {Ms40-1894.11}

　　但是亚当堕落前在乐园中上帝对他的要求，在这个世代祂也要求那些跟随祂的人，就是完全遵守祂的律法。让本人没有瑕疵的义，只有借着基督所给的义，才能得着。通过上帝对罪人宽恕和恢复的安排，祂今天的要求与祂在伊甸园中的要求是一样的。正是违犯律法导致了犯罪、悲伤和死亡。撒但宣称，他要向上帝所创造的世界和天上的生灵证明，遵守上帝的律法是不可能的。当亚当屈服于仇敌的诱惑，从他那崇高神圣的地位上堕落时，撒但和他的天使们就欢腾起来。但从上帝的宝座上传来一个声音，说着神秘而重要的话。“祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。那时我说，看哪，我来了。我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里”(诗40：6-8) {Ms40-1894.12}

　　当人堕落的时候，基督宣告了祂要成为人的替身和中保。祂是谁?以赛亚论到祂说: 有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君”(赛9：6)。{Ms40-1894.13}

　　约翰论到祂说:“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。……道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”(约1：1-4、14)。 {Ms40-1894.14}

　　上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。当我们接受上帝免费的礼物时，我们就有了基督的义，并且在祂里面是完全的。惟有那些不遵行上帝律法的，就显明他们没有领受基督的义了。他们可以自称成圣，但这是虚假的。因为他们摆队攻击主所说最卑微的人。他们用行动背弃买他们的主。 {Ms40-1894.15}

　　撒但自称成圣，甚至在天庭也自居高过上帝。他欺骗的能力甚大，以致败坏了许多天使，为自己的私利博得他们的怜悯。他在旷野试探基督，说自己已经成圣，是来自天庭的纯洁天使。但耶稣不为他的伪装所迷惑。凡靠上帝口里所出的一切言语活着的人，也不会被他的伪装所迷惑。上帝不会接受故意不完美的事奉。那些自称成圣、却偏耳不听律法的人，显明自己是悖逆之子。他们的心不服上帝的律法，也是不能服。 {Ms40-1894.16}

　　从《创世纪》到《启示录》，应许永生的条件都清楚明了。上帝要求那些进入天堂的人必须没有斑点、皱纹或类似的缺陷。遵守我的诫命而活，是上帝的要求。 然而有人说：“我没有遵守上帝的诫命，我的良心并没有谴责我。”但我们所读的圣经告诉我们有好的良心和坏的良心，你的良心并没有谴责你不遵守上帝律法的事实并不证明在上帝看来你是不被定罪的。要把良心带到上帝的道面前，看看你的生活和品格是否符合上帝在圣经中所启示的公义标准。然后你就可以决定自己是否拥有一种有理智的信仰，你的良心是什么样的。 {Ms40-1894.17}

　　人的心灵若不处在上帝恩典的影响之下，就是不可靠的。撒但利用未蒙启迪的良心，引人陷入各样的迷惑之中，因为他们不以上帝的道为他们的顾问。许多人以同样的方式发明了自己的福音，因为他们用自己的法律取代上帝的律法。耶稣基督的福音完全承认上帝的律法，宣告上帝的权威为至高。基督的福音要求人悔罪;违犯律法就是罪。{Ms40-1894.18}

　　伟大的福音传道者保罗说:“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人，和希腊人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督”(徒20：20、21)。向上帝悔改，就是为罪后悔，为犯了上帝的律法后悔。罪人看到自己被上帝的律法所定罪，因为律法中没有拯救的性能来拯救违犯律法的人，他不仅必须向上帝悔改，而且必须相信耶稣基督，他的牺牲、保证人和中保。借着基督的功劳，罪人可以要求上帝的赦免。. {Ms40-1894.19}

　　基督不断地吸引人归向祂。祂继续亲切地邀请疲惫不堪的人到祂这里来，让他们的心灵得到安息。祂说:“愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22：17)。Ms40-1894.20}

　　在一个人决定归向基督之前，圣灵已经把他吸引到救主那里。许多人在归向基督的路上绊跌，不明白悔改的意思，因为他们不这段改变意味着什么。当罪人感悟自己的罪时，他也被基督的爱和圣洁所吸引;因为耶稣正吸引他归向自己。没有人能产生对心灵得救至关重要的悔改。他不能使自己悔改，就像他不能使自己改变一样。悔改是看见基督之爱的心产生的。祂为拯救罪人而献出了生命。上帝的爱软化了刚硬的心。认为你必须先悔改才能到耶稣面前是错误的。要带着你的本相来到基督面前，默想祂的爱，直到你刚硬的心被打破。“上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”(诗51：17)。{Ms40-1894.21}

　　我们可能说：“罪人若不悔改他的罪，就不能被宽恕;但是，即使这是真的，也不要让他推迟到基督面前，直到他让自己的情绪激动到一定程度，直到他认为自己的悲伤有足够的深度，值得获宽恕。罪人要照他的本来面目来，思考所赐给他的爱，尽管他是全然不配的;他所知道的第一件事，就是认识到基督的爱已经打破了一切障碍，他所经历的是没有后悔的悔改。罪人必须到基督那里去，这样他才能悔改。从耶稣那里发出来的美德，使我们的心坚定，远离罪恶，坚守真理。基督的美德使悔改变得真实诚恳。圣经说，基督赦免谁，就先使谁悔改。彼得指出悔改的来源说:“上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人”(徒5：31)。{Ms40-1894.22}

　　当罪人看到耶稣被钉在十字架上受死，为使他不至灭亡、反得永生时，他意识到罪的严重性，渴望赦免他所有的过犯，祈求上帝的恩宠。当圣灵感动他的心时，他恳切地祷告，并且相信只要他求，就必得着。{Ms40-1894.23}

　　他提出主的应许说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一1：9)。他为上帝赦罪的爱而喜乐;他真诚地为上帝服务，他悔改的事实，是通过他积极努力遵守上帝所有的诫命而表现出来的。找到主的人，必弃绝一切罪行，不再作恶，学习行善，因为基督在他心里成了有荣耀的盼望。 {Ms40-1894.24}