《文稿》1894年91号

　　一个永恒的纪念

　　上帝的律法是永远不变的，因为“天地废去，较比律法的一点一画落空还容易”(路16：17)。上帝的律法是祂旨意的显示，是祂品格的写真，必须存到永远。没有一条命令被废弃除;律法一点也没有改变。诗人说:“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远”(诗119：89)。“祂的训词都是确实的，是永永远远坚定的”(诗111：7、8)。在十诫的当中，第四条诫命宣告说: “当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20：8-11)。{Ms91-1894.1}

　　基督改变了安息日的普遍说法被祂自己的话证明是错误的。祂在登山证道时说:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”(太5：17-19)。{Ms91-1894.2}

　　救主藉着教训和榜样，教导了安息日诫命的神圣义务。在祂在地上的整个传道过程中，祂的教导中有相当一部分是涉及人们在安息日做什么是合法的。祂不理睬人的遗传，不屈从犹太人扭曲的规矩，犹太人藉此在安息日给百姓强加了严酷的要求，所以祂被人指控犯了安息日。但这是一个错误的指控，因为祂宣称祂所做的善事和必要的工作是合法的，与遵守安息日是一致的。由于无知和迷信，犹太人定了无辜者的罪。难道没有其他人也这样做，指控基督干犯安息日，违背上帝的律法吗? {Ms91-1894.3}

　　耶稣地上的使命行将结束时说:“我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15：10)。救主和祂的门徒都没有违犯安息日的律法。犹太人若真能理直气壮地指控基督犯安息日，就不必作假见证，为要定祂的罪，将祂处死了。但因为找不出祂有什么过失，所以为了定祂死罪，人就必须撒谎做伪证。{Ms91-1894.4}

　　基督不仅在地上的一生中尊重安息日，而且在祂受死复活后，仍指示要记住和尊重安息日的神圣要求。耶稣在警告祂的门徒祂升天四十年后发生的耶路撒冷毁灭之时说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难”(太24：20、21)。跟随基督的人按照祂的指示，得以离开被围困的城市，逃到山上，但不在冬天和安息日逃跑。基督死后，门徒们“在安息日，便遵着诫命安息了”(路23：56)。基督升天后，外邦人的大使徒保罗“在安息日”向犹太人和外邦人传道(徒13：14、42、44)。{Ms91-1894.5}

　　我们如何解释大多数自称为基督徒的人遵守每周的第一日，而圣经中耶稣和祂门徒的教训和榜样并没有授权这样的变更?我们可以解释说，因为世人随从人的遗传，而不是“耶和华如此说”。撒但一贯想成就的工作是引人离开上帝的诫命，尊敬和顺从世人的传统。 {Ms91-1894.6}

　　撒但以人为工具，藐视耶和华的安息日，斥之为“古代犹太人的安息日”。数以千计的人草率地附和这种指责，似乎它具有充分的理由。但他们没有意识到的事实是：耶和华的子民是上帝所特别拣选监护祂的真理，保守祂的律法，保管祂的圣言的。他们领受了生命的话语传给我们。新旧约圣经都是通过犹太人传给我们的。圣经中的每一个应许，上帝的圣言照在我们身上的每一线亮光，都是藉着犹太民族而来的。{Ms91-1894.7}

　　基督是希伯来人从埃及进军迦南时的领袖。祂与圣父一起在西奈山的雷轰闪电中向犹太人颁布律法。祂降世为人时，是作为亚伯拉罕的后裔。我们岂能以此为由，拒绝圣经和耶稣，称之为属于犹太人的，就像拒绝主我们上帝的安息日那样呢?安息日的制度和圣经一样，与犹太人密切相关。若是有理由拒绝一样，就有理由拒绝另一样。 {Ms91-1894.8}

　　但安息日不是起源于犹太人。它是在犹太人还不存在的伊甸园中制定的。安息日是为全人类而设立的，在亚当和夏娃堕落之前就已经规定了。创造主称它为“我的圣日”(赛58：13)。 基督宣布自己是“安息日的主”(太12：8)。安息日是从创造的时候开始的，是为人的益处而设立的;只要人类存在，安息日就继续存在。安息日是创造主所分别为圣的。祂曾在这日安息，并赐福给这日。亚当在未犯罪之前，还住在神圣的伊甸园中的时候，就已遵守安息日。甚至在他堕落悔改，被逐出那幸福的乐园之后，他还是遵守圣日的。一切的先祖从亚伯到挪亚，以至于亚伯拉罕和雅各都遵守安息日。当选民在埃及地为奴的时候，许多人在拜偶像的环境中失去了对于上帝律法的认识;及至耶和华拯救以色列人之时，祂在非常庄严的场合中向会众宣布自己的律法，使他们明白祂的旨意，而永远敬畏顺从祂。 {Ms91-1894.9}

　　从那时直到今日，认识上帝律法的知识一直保留在地上，第四诫的安息日也一直有人遵守。基督没有暗示过安息日的第七日是可以改变的，也没有使徒的例子可以证明从第七日到一周的第一日的改变。遵守每周的第一日而不是上帝指定的第七日的惯例，除了遗传、习俗和罗马教会的命令之外，没有任何权威。罗马教会一直是撒但的代理，通过它，撒但破坏了上帝的律法，并使自称的基督教世界背离了耶和华的诫命。 {Ms91-1894.10}

　　通过他的暗示，人们声称，由于基督在一周的第一日从死里复活，所以每周的第一日应该被庆祝为基督徒的安息日，但圣经没有给予这种推理方式的权威。邪恶之君很清楚地知道，如果他把遵守安息日的真正基础放在一边，他就可以使第四诫在人们的心中变得无足轻重。就这样，在纪念基督的幌子下，撒但成功地拆毁了上帝伟大的纪念碑，以虚假的热情把人们的思想从他们的造物主转移到一个虚假的制度上。他引导犹太人对安息日抱有虚假的热情，然后诱导他们拒绝安息日的主基督。 {Ms91-1894.11}

　　罗马天主教会是撒但的主要代理。她拒绝了第四诫，并规定每周的第一日为休息日。罗马天主教不会否认她在这一改变中所起的作用，而会夸耀她在她给世界带来的变化中所显示的力量。罗马教徒承认圣经没有认可这一改变，而新教徒也没有圣经上星期日敬拜的权威。天主教会把休息日从第七日改为第一日，在没有上帝许可的情况下，几乎所有的新教都接受了这一规定。罗马指着随从其教义的人，宣称自己至高无上的地位。 {Ms91-1894.12}

　　在改变上帝律法的第四条诫命时，教皇的势力“高抬自己，超过一切称为受到的，和一切受人敬拜的”(帖后2：4)。这正是预言中说由该势力来完成的工作。在践踏第四条诫命的同时，第一条诫命也被破坏了。他们的偶像崇拜与以色列人的偶像崇拜相似，以色列人用自己亲手造的神代替永生的真神，效法埃及人的榜样;因为当罗马教徒用他们自己制造的安息日来代替上帝所吩咐的安息日时，他们也在崇拜他们自己的手所创造的，并且效法那些在每周的第一天崇拜太阳的异教徒{Ms91-1894.13}

　　藉着罗马教皇，在地球上进行的工作与驱逐黑暗之君以前在天庭进行的工作是一样的。撒但试图修改上帝在天上的律法，并提供自己的修正方案。他把自己的判断置于创造主之上，把自己的意志置于耶和华的旨意之上，这样实际上就宣布上帝是不可靠的。教皇也采取了同样的做法，声称自己是绝对正确的，试图修改上帝的律法以符合他自己的想法，认为自己能够纠正他认为自己在天地之主的法规和命令中看到的错误。他实际上是在对世人说，我要给你们比耶和华的律法更好的律法。这是对天上上帝的侮辱! {Ms91-1894.14}

　　成千上万的人接受了休息日的改变，他们是出于无知，并不知不觉地把自己置于黑暗之君的旗帜之下。基督教会接受了伪安息日，但光明的日子已经到来。他们无知的时候，上帝并不监察，但现在祂吩咐各处的人悔改。这证明上帝的律法没有必要改变。如果上帝的律法需要改变，而这种改变能够实现，那么撒但的反叛就会被证明是合理的，宇宙也将不得不承认撒但比上帝更聪明，拥有至高无上的权力。但耶稣来是要使律法为大为尊。祂在髑髅地为罪人而死，证明天上的律法是永远不变的。{Ms91-1894.15}

　　罗马教的工作要与基督的工作完全相反。但以理在圣洁的异象中看见他“想改变节期和律法”(但7：25)。上帝的律法和节期要被这种敌基督的势力所改变。上帝的律法是唯一禁止人改变的律法，因为世俗的势力可以根据他们的喜好改变世俗政权的法律。在预言中清楚地表明，教皇的势力将故意改变上帝的律法. {Ms91-1894.16}

　　在罗马教的教义问答中，第二诫并不是强制性的，但对于这一更改，他们并不认为自己负有改变律法的责任，因为他们宣称，这条诫命的全部意义都包含在第一诫中。但第四条诫命的改变,规定每周的第一日为安息日以代替第七日,她承认对此负有责任,并夸耀她的权势,因为整个自称的基督教世界都承认她在这条诫命上的权威。正是通过这样践踏上帝的诫命(违背律法就是罪)，罗马教会证明了她就是预言中所说的“不法的隐意”(帖后2：7)。I {Ms91-1894.17}

　　教皇自称是上帝儿子的代理人，实际上是另一个势力的代理人。她指出星期日制度是她权威的标志;但她改变上帝的律法和节期，只是在做撒但在天上想做的事——证明上帝的律法是错误的，证明立法者是错误的。她吹嘘自己的权力凌驾于上帝的律法之上，不过是在附和大骗子的声音罢了。上帝设立了安息日作为祂权威和权力的标志，而教皇作为邪恶之君的代表，指着星期日作为她势力和管辖权的标志。. {Ms91-1894.18}

　　太阳的日子星期日，是异教徒最卑鄙崇拜的日子，因为它是和太阳崇拜一起庆祝的。许多人接受这个星期日为安息日，明知它是异教的弃子，受到罗马教会的珍视和养育，披上神圣的外衣。虽然现在许多人知道它的起源，但在每个教会中都有真正的基督徒，他们不知道星期日的起源，并相信他们是在遵守上帝赐福并分别为圣的日子。即使在罗马教会里礼拜的人也是如此;只要这种无知和诚实尚存，上帝就接受他们的真诚;但当亮光照在他们的道路上时，上帝就要求他们遵守祂的律法，遵守祂指定的安息日。 {Ms91-1894.19}

　　耶和华的荣耀充满全地，全地因祂的荣耀发光的时候到了。有声音向心里诚实的人喊着说: “你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6：17、18)。 “我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了”(启18：4、5)。 “圣徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命，和耶稣真道的”(启14：12)。{Ms91-1894.20}