《文稿》1894年117号

　　向婴孩显露出来

　　1894年12月11日

　　当基督差遣七十位门徒出去时，祂对他们说：“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家;不然，就归与你们了。 你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的;不要从这家搬到那家。无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治那城里的病人，对他们说：‘上帝的国临近你们了。’无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：‘就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道上帝的国临近了’”(路10:5-11)。{Ms117-1894.1}

　　他们对拒绝慈怜的人说出这句话，不应该出于怨恨或自尊心受伤，而是因为人们必须明白，拒绝接受上帝派来的使者和信息是一件非常严重的事情。亏待那些带着福音信息的使者，就是藉亏待圣徒而亏待基督。作为在圣灵的推动下成为基督委派的使者，他们应该向人们传达严肃的责备。基督在教导完门徒关于拒绝接受祂慈爱的人之后，祂对他们说：“我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢。”然后，救主用悲伤的语气继续说道：“哥拉汛哪，你有祸了!伯赛大啊，你有祸了!因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢!迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间”(路10：12-15)。 {Ms117-1894.2}

　　这些灾祸是针对那些曾经享有过极大光明的人而言的，但他们的光明却没有得到利用。如果忽视来自天上的信息，不理会上帝的爱，那么人类的罪孽就会更加深重。这就是世界最大的罪孽：光明已经降临到这个世界，而人们却选择了黑暗而不是光明。上帝的灵一直在吸引着人们的心灵;但是，当光明照亮他们的道路时，撒但却歪曲了真理，并以诱人的方式呈现了错误。真理并不受欢迎，因为要跟随耶稣，就必须克己，背起十字架。当人们心中产生信念时，圣灵就会努力工作，呼唤人们说：“现在正是拯救的日子。就不可硬着心”(林后6:2;来3:8)。{Ms117-1894.3}

　　迦百农和哥拉汛的人顽固地拒绝接受光明和证据。真理已经清楚地呈现在他们的脑海中，信念已经牢牢地扎根在他们心中;但他们却顽固地拒绝接受光明的指引，不愿从中获益。这种印象逐渐消失了，而现在，就是被称为“今天”的时候，他们却顽固地拒绝接受光明，基督的口中宣布了灾祸。因此，我们看到背离真理是多么危险。““听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。”(路10:16)。在另一次讲道中，主说：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的;只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们;若遵守了我的话，也要遵守你们的话”(约15:18-20)。{Ms117-1894.4}

　　基督清楚地区分了世界和祂追随者之间的界限，然而这种界限正在消失。不是教会改变世界，而是世界改变教会。当教会像基督一样行走在光明中时，她将保持作为她主的代表的崇高地位，并被上帝选中，成为忠诚的信徒。“保惠师”是圣灵，即真理之灵。在错误的理论中，我们对真理有误导性的扭曲;但在谎言中不可能有真正的安慰。圣灵是安慰的灵，它揭露错误，用正确的名字称呼它，并将其从心灵驱逐出去。真理不会抬高有限的人类，而是荣耀基督，任何使基督黯淡或遮蔽的东西都是错误的。让我们问自己一个问题：“我是否正确地接受了上帝在祂宝贵的话语中赐予我的亮光?” {MS117-1894.5}

　　在审判日，迦百农的罪是什么?事实是他们不相信真理。他们的心曾被圣灵所感动。他们的路上出现了清晰的光线，他对公义已有所感服，这种公义是来自于对基督的信心;他们意识到审判即将来临。这些严肃的现实深深地印在他们的心中，但他们却顽固地拒绝接受光明。 {Ms117-1894.6}

　　基督在差遣门徒出去时并没有欺骗他们。祂向他们展示了这场大斗争的作战计划。祂向他们透露，他们会因为真理的缘故而遇到反对。但是，“那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主啊!因你的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，象闪电一样”(路10:17-18)。当基督同意为世人的罪献上自己的生命时，当斗争在十字架上结束，当祂喊出“成了”并因罪的咒诅而死去时，祂使天堂永远免受指控、欺骗和虚伪的诱惑，这些是撒但煽动的。从此以后，敌人将无法再从天堂的宇宙、未堕落的世界中获得同情。忠诚的天使再也不会同情那些表现出自己是控告者、说谎者和谋杀者的撒但。{Ms117-1894.7}

　　耶稣对祂的门徒说：“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们” (第19节)。这是多么令人振奋的承诺啊! 基督曾宣布，伤害基督信徒中的任何一个人，对他来说，还不如让一块磨盘挂在他的脖子上，然后把他淹死在大海的深处。 每个真诚信徒的生命都与基督一起藏在上帝那里，虽然外表的人可能会遭受痛苦和毁灭，但内心的生命与基督在一起是安全的。{Ms117-1894.8}

　　耶稣对祂的追随者说：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜”(20节)。他们与天军永远同享永生。七十人听着基督的话，顿觉心夺神移;因为圣灵正在用生动的现实给他们的思想留下深刻印象，并在心版上写下真理。 当他们领悟到从基督口中说出的话的灵感时，他们的内心充满了激情。虽然周围有众多的人群，虽然许多人的心灵深受触动，但基督的门徒却仿佛与上帝紧紧相连。 {Ms117-1894.9}

　　耶稣知道他们领受了当时的灵感，“就欢乐，说：父啊，天地的主，我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊!是的，因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的;除了父，没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。耶稣转身暗暗的对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见”(21-24节)。他们通过信心看到了看不见的事物，得到了丰富的祝福。长久以来所盼望的弥赛亚，拿撒勒的耶稣就在他们中间，他们被委派向全世界传达他们所看到的和听到的信息。他们要向人们宣布，天国的至尊者，荣耀之主已经披上人性，来到了这个世界。神圣的光芒照耀着人类，当祂说出“我曾看见撒但从天上坠落，象闪电一样”(18节)时，祂的面容发生了变化。当祂说出这些话时，门徒们的思想被照亮了，他们意识到那位伟大的上帝穿着人性的衣裳就在他们中间。他们看到祂是一个人，却又是一位比天使更高的存在，是诸世界的创造者，在尊严、荣耀和祝福方面与父亲平等。然而，祂常经忧患，多受痛苦。 {Ms117-1894.10}

　　祂常常讲解《旧约》经文，并展示它们如何适用于祂自己以及祂的赎罪工作。这些经文藉圣灵的影响而激活，进入属天的氛围，通过祂的解释，人们能够比最初的作者更深刻地理解那些属灵层面的内容，这些作原是在圣灵的感召下创作了这些经文。这位大教师留给他们许多宝贵的真理，而他们却未能充分意识到这些真理的丰富内涵和力量。但是，基督承诺会派遣圣灵帮助他们回忆起这些珍贵的真理。在圣灵的指引下，他们将全面理解那些他们只略知一二的内容，并领悟到整个犹太教仪式体系只是对基督的一种阐释。 {Ms117-1894.11}

　　在耶稣许诺要派遣圣灵的时候，就为通过这一代表来弥补有限之人的不足做了准备，以便我们能够成为合格的见证人，向地球的每一个角落传扬祂的福音，成为与上帝合作的伙伴。耶稣的门徒以前从未见过祂像现在这样，因为圣灵揭示了祂人性和神性的复杂品格。圣灵降临之后，门徒们意识到“道成了肉身，住在我们中间”(约1:14)“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”(来2：16-18)。耶稣基督把堕落的人类，因罪而沦落的人，与上帝联合起来。道成了肉身，住在我们中间，这肉身与堕落人类的所有卑微状况相联系。然而，基督在人性中体现了耶和华的律法，并通过将人性与神性结合起来提升了人性。人性与神性相结合可以呈现基督和天父的品格。 {Ms117-1894.12}

　　世上最受尊崇的所谓伟大而智慧的人，尽管自诩聪明，却未能洞察基督的性格。他们并不认识耶稣，看不到祂的美丽和可爱;因为人性的外表掩盖了祂天上的出身。他们根据耶稣作为普通人的外表和遭遇来评判祂。对他们来说，耶稣就像根出于干地，既没有英俊的外表，也没有让人喜欢的魅力。但是，主耶稣已经向祂的门徒展示了自己的形象，揭示了祂是上帝的圣子，是甘甜馨香的牺牲。{Ms117-1894.13}

　　祂把渔夫和税吏从卑微的工作中宣召出来，以便教育和训练他们向世界传达救恩的信息。祂把他们带入与自己的立约关系中，作为自己的选民、收养的孩子，并使他们与自己和天父合而为一。当祂的门徒表现出他们看到了基督人性中的神性时，祂内心充满了喜悦，因为虽然这种认识不为智者和明哲的人所拥有，但却被揭示给了他们。他们看到了基督，“乃世人不能接受的;因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”(约14:17)。基督作为他们的教育者，通过言传身教，使他们摆脱对上帝、基督和自身的无知，与天父建立立约关系，把他们从罪的罪责和律法的谴责中解救出来，进入上帝子女的自由之中，使他们完全被接纳，从而能够看到充满恩典和真理的基督，并进入对与基督耶稣合一的认识之中。从今以后，他们将不再把《旧约》经文看作是拉比的言论，也不再看作是文士和法利赛人的教义，而是看作是上帝的新启示。在依次交替的世代中，在不同的环境下，先知们曾就即将到来的弥赛亚给出了证言。有人为弥赛亚的一生和使命中的一部分作证，另一人则为另一部分作证，但他们的启示都集中在十字架上。他们预言，受撒但驱使的地上权势将会按照自己的意愿对待弥赛亚，基督将被出卖、定罪并被钉死在十字架上。犹太人和希腊人联合起来反对世界的救赎者，并按照先知的预言将荣耀之主钉死在十字架上。在基督复活升天之后，门徒们以圣灵的显现和能力证明耶稣基督是弥赛亚，并表明基督是犹太教古代的表号所象征的，是所有先知预言的那一位。 {Ms117-1894.14}