《信函》1895年21号

　　J.O.科利斯

　　1895年9月13日于于澳洲新南威尔士州格兰维尔，部分内容刊于TM 245-251.

　　在我们的传道人中，必须进行一番改变。在心灵和品格中必须多一点基督、少一点自我。我们应当作我们主的代表。那些拥有大光和宝贵机会的人是要向上帝交账的。祂已经把工作分配给每一个人。他们决不能辜负神圣的委托，而要真的成为世上的光。 {Lt21-1895.1}

　　“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”(约壹4:10)。下面这句话表达了祂对败坏拜偶像之人的心声：“以法莲哪，我怎能舍弃你?以色列啊，我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意，我的怜爱大大发动”(何11:8)。祂会放弃自己曾为之作出重大牺牲的子民吗?祂曾为他们牺牲了自己的独生子，就是祂本体的真像。上帝曾让自己的儿子为我们的过犯被交出去。祂以法官的严厉对待那位承担罪孽之主，向祂剥夺了慈父的爱意。 {Lt21-1895.2}

　　在这里祂以最奇妙的方式向悖逆的人类展示了自己。众天使所看到的，是何等奇异的画面!“基督在我们还作罪人的时候为我们死”(罗5:8)。这是人类何等美好的盼望啊!义者为不义者受了苦;祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪。“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”(罗8:32)? {Lt21-1895.3}

　　作为上帝所拣选的见证人，我们有没有珍视基督所买来的产业呢?我们有没有准备好在自己能力的范围之内作出任何牺牲，负基督的轭，与祂合作，成为上帝的同工呢?凡忍受上帝的考验，顺从祂的诫命的人，都会爱将亡的人类，就象基督爱了他们一样。他们在最认真，最克己的工作中效法基督的榜样，到大路和篱笆那里去寻找贫富贵贱各等的人，把信息传给所有基督所特别爱护与关怀的人。{Lt21-1895.4}

　　人生来对上帝和救主盲目而无知，所以每一个爱耶稣的人都可以找到工作去做。凡真爱基督的人，决不会冷淡懒散。顺从上帝一切诫命的人与不顺从的人，在生活和品格上有显著的差别。许多自称是遵守命令的人实际上是违反命令的人。{Lt21-1895.5}

　　父母们未能抑制儿女的私心。自我放纵成了人们追求的目标。藉着侍奉自我，许多人为撒但所奴役。他们是自己冲动和欲望的奴隶，而冲动和欲望则是受那恶者支配的。上帝呼召他们为祂服务时，赐给他们自由。顺从上帝就不受罪所奴役，并摆脱人的欲望和冲动。{Lt21-1895.6}

　　但我们不得不面对和应付这种人。他们竭力诽谤忠于上帝的人。他们的才智和上帝所赐的思维能力，都用来使顺从上帝的诫命看起来象一种讨厌的侍奉。但是那些拥护上帝律法要求的人证实：“爱祢律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”“耶和华的律法全备，能苏醒人心”(诗119:165;诗19:7)。主显明了真理与谬误的区别，接受真理的必然结果，以及随着乐意顺从来到的经验。那就是平安与安息。{Lt21-1895.7}

　　上帝的仆人面前的任务，就是表现耶稣。基督执事的工作就是让自己无助的心灵依靠祂的功劳。那些转离顺从之路并以违犯上帝的律法为美德的人，乃是受那大骗子所怂恿。他们被他的能力弄瞎了心眼。需要有人告诉他们，人们受试探要变得专横和不耐烦时，真理会使人保持基督化的性情。真理的仇敌想要激怒那些教导上帝律法的要求的人。如果我们进行报复，撒但的军队就胜利了。他已经在我们的盔甲中找到了弱点。撒但的爪牙以其卑鄙的行径，设法引诱宣扬真理的人去说去做不值得表扬的事。{Lt21-1895.8}

　　要珍惜优雅的悟性和高尚的心志;要让真理和公义的精神支配我们的举止、言语和笔。“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前2:14)。如果传道人在会众中看到反对者嘲笑的面孔，他要当作没有看见。如果有人冷嘲热讽，毫无礼貌，传道人不要以言语或态度表现同样的精神。要表明你不使用这种武器。我们的笔往往过于犀利;我们的弟兄们有时因重复了提倡谬误之人的话，反而散布了错误。这是不对的。要让你们的笔描绘现代的真理。{Lt21-1895.9}

　　圣灵并不与喜欢尖刻批评的人同工。在会中争论的人就抱着这种精神。有人养了喜好争论的习惯。上帝因此而受到了羞辱。要抑止尖刻的攻击;不要在撒但的学校里学习他的作战方法。圣灵并没有感动人说责难的话。艰难时期就摆在我们前面。每一个迄今尚未得到真理亮光的诚实的人，那时将站在基督一边。相信真理的人每天都要重新悔改。这样他们才能成为尊贵的器皿。{Lt21-1895.10}

　　不要重复反对者话语，也不要与他们争论。你所应付的不仅是人，而且是撒但和他的使者。基督并没有为摩西的尸体用毁谤的话罪责撒但。世界的救赎主深知撒但狡猾的骗术。祂没有用毁谤的话罪责他，而是以圣洁和谦卑的态度说：“撒但，主责备你吧”(犹9)。祂的仆人效法祂的榜样岂不是明智的吗?有限的人难道要采取一种基督所避免的做法吗?这种行径会给撒但机会来歪曲、误表和篡改真理。{Lt21-1895.11}

　　在世界历史的这个时期，我们有一项大工要做。这是一场新的战斗，要应付撒但超自然的势力。我们要把人身攻击放在一边，不管我们可能受到什么试探去利用言语或行动。我们必须常存忍耐，保守自己的心。弟兄们，要表明你们是完全在主这一边的。要让上帝圣言的真理揭露过犯和罪恶，显明真理圣化人心的能力。不可让傲慢的精神进来损害上帝的工作。我们有理由每时每刻都对上帝抱感激之心，因为我们有特权与上帝联络。成功地向人们宣讲我们被钉并复活的救主——耶稣基督，祂升天成为我们的辩护者，这是我们蒙召的证明，是削弱错误的实际论据。 {Lt21-1895.12}

　　我们天天需要切心悔改。主宣布了每一个愿意谦卑己心并藏在耶稣里之人的巨大利益。“那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”“我所看顾的，就是贫穷痛悔、因我话而战兢的人。”“这困苦人呼求，耶和华便垂听，救他脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们”(赛57:15;66:2;诗34:6,7)。 {Lt21-1895.13}

　　让仇恨耶和华律法的人对那些有道义勇气接受和实行真理的人咒诅漫骂吧。主是我们的力量。我们不高举自己，而是让主在我们里面、使用我们并藉着我们实行祂的旨意，那就是安全的。我们应当保持主所要复兴的痛悔谦卑的精神。{Lt21-1895.14}

　　自高和自满定会使人对敢于质疑他人做法的人产生怨恨。劝告或建议遭到反感，被视为攻击和中伤。这种精神会导致无数弊端。当你犯错时，谁也不敢告诉你了，因为你会把忠心的人视为敌人。本应该存在于同道之间的仁慈友善就这样被扼杀了，因为敬畏上帝的忠告，遭到出于妒忌的解释。凭空想象，夸大其词导致了隔阂的形成。在涉及永恒利益的问题上，我们应当彼此服从，乐于接受建议和指导。{Lt21-1895.15}

　　但我们不可容忍对弟兄的冤屈。要克服自负之心。要视喜爱称赞为网罗。为自己的智慧和资格而骄傲，会酿成大错。让这些资格显示出它们的真正价值吧。它们必受到赏识。{Lt21-1895.16}

　　我受到上帝圣灵的敦促，劝告我的兄弟们要团结一致地工作。 像兄弟一样相爱，要慈悲，要礼貌，要像钢铁一样真诚地对待彼此，但要消除那种认为自己在传道方面比其他兄弟优秀的感觉，这种感觉会让人觉得自己无法与其他人一起工作，因为他们不在自己的领域内。 上帝不希望任何人将自己的个性埋没在另一个人身上。{Lt21-1895.17}

　　任何人都不要觉得自己必须做全部的工作。他不论有多少经验或资格，都需要将自己的才干与别人的才干结合起来。不要错误地认为，在宗教事务上，一个人的思路会完成所有人的工作。需要有不同思维方式的人。要温柔地引导人从事救灵的工作。认为一个人可以独自完成所有的工作乃是一种妄想。上帝并没有以此为规则。在撒播真理的种子和收割庄稼时，实在需要不同的工作方法。能力最差的人，往往能接触那些坚决抵制另一个人工作的人。需要大量的祈祷。上帝必亲近寻求祂的人，那在交流中亲近上帝的人，才能独自完成所需要的工作。{Lt21-1895.18}

　　在侍奉上帝时，需要心灵和生活的更大奉献。我们需要更多的爱和团结，更多地融合上帝的天意安排所提供的人才。当一个牧师认为自己有能力管理聚会，把所有的事情都掌握在自己手中，而很少努力与弟兄们分享工作和责任时，他的宗教努力就会损失很多。主有祂自己的工具，藉以拯救人的灵魂;在这些工具中，应该有自由、真诚的统一行动。{Lt21-1895.19}

　　如果传道士们联合起来，将自我隐藏在基督耶稣里，团结一致地向前走，不觉得一个人必须做几乎所有的思考，上帝就会让祂的圣灵在他们的工作中支持他们。假使他们的心以自由开放的友谊连接在一起;假使他们视彼此为弟兄;上帝就会使他们成功地得人归于基督，从而将祂的印印在他们的使徒身份上。{Lt21-1895.20}

　　《信函》1895年21a号

　　J.O.科利斯

　　1895年8月20日于澳洲库兰邦埃文代尔，部分内容刊于Ev 166-167; 8MR 254; 4Bio 173, 251.

　　新南威尔士州悉尼，科利斯长老

　　亲爱的弟兄：

　　我无法入睡。夜里一点钟就醒了。我听到要传达给你的信息。似乎有一些人在开会。你显得非常悲伤和气馁，双手托着下巴，看起来很痛苦。其中一人以权威的口吻说话;他把手放在你的头上说：“你在上帝眼中是宝贵的。祂爱你。祂知道你爱他。你口中的真理没有消沉。但请记住，基督是罪的承担者，祂曾在肉体中受苦，来拯救你。”{Lt21a-1895.1}

　　另一幕令人印象深刻的场景又出现在我面前。你在主持一场会议，现场一片混乱。你似乎与一些非我们信仰的人发生了争执，而你，我亲爱的弟兄，是挑起事端的人。撒但和他的爪牙被的话语激怒，这些话刺激和挑衅他们。主曾告诫你要保持警惕，不要因激动而说出伤害自己和危及人心的话。主没有启发你去说出你所说的话，去做你所做的事。你没有理由期望那些对上帝不忠、践踏祂命令的人会有不同的行为。{Lt21a-1895.2}

　　当你决定与皮克顿展开讨论时，同样的场景再次出现在我面前，就像现在出现在库兰邦的那一幕一样。这就是我后来立即给你写信的原因，因为我知道这是给我的一个警告，如果你，我亲爱的弟兄，不时刻保持警惕，以基督为力量，你就会暴露出J. O.科利斯的本性。{Lt21a-1895.3}

　　你唯一的保障是与耶稣联合，站在祂身边。仅仅了解真理是不够的。理解真理是一种力量，但能够触及心灵的力量是在任何时候都以耶稣所代表的真理的形式表现出来的。你应当将上帝赋予你的每一种能力都置于基督的控制之下。当你把自己隐藏在基督里面时，主已经赐给了你很多祂的圣灵，但这次讨论有时会让人性感到非常恼怒和挑衅，你并没有在任何时候都获得完全的胜利，这是你应得的特权。{Lt21a-1895.4}

　　有时你说的话并没有给你力量，也没有给你的弟兄们更多的信心和力量。如果这些话没有说出来，你就会更清楚地看到真理与错误之间的对比。但是你没有用天国提供的盔甲来保护自己。你很清楚，由于对真理的强烈仇恨和深沉、无理的偏见，你可能会从对手那里得到什么。他们不顾一切地想要激怒你，并从你仓促说出的话中牟利，因为他们想找机会攻击你。他们想要讨论的愿望并不是为了寻求光明，而是为了逃避光明，并迷惑那些对圣经一无所知的人。你信赖上帝，在基督里隐藏自己，因此得到了支撑，上帝也得到了荣耀。每当你自己的精神闪现时，上帝就会受到羞辱，而撒但就会得胜。{Lt21a-1895.5}

　　上帝正在使人们的思想产生悔悟。当上帝的话语被阐释清楚时，传道士们嗤之以鼻，那些与他们意见一致的人也不愿敞开心扉接受证据。但是也有其他听众看到了极大的光明。在真理的阐述中，有一种力量，即使是反对者也无法抗拒。但是每当有人说出一句有证据表明它不是由神圣的教师所传授的话时，撒但的使者就会大肆利用它。人们联合起来，通过毫无根据的论断来战胜对方。他们的弱点显而易见。真理与错误的对比使许多人的头脑变得清晰，证明我们这班人在紧密地遵循着基督的教导。 {Lt21a-1895.6}

　　基督用简单的一句话“经上记者说。”来回答质疑者。“你们没有读过吗?”“经上是怎么说的?”“你是怎么读的?”作为智慧和知识的源泉，祂回答反对者的问题，不是从自己无限智慧的深处，而是从他祂灵感的书籍中。所有那些想在基督背后隐藏自己的人，都会在这方面效仿祂。我们应该表明，我们不是因为任何传道士或委员会的主张或权威而相信，也不是因为教会的教导而相信，而是仅仅因为“耶和华如此说。”基督用自己宝贵的生命拯救的灵魂价值太高，不能拿它去冒险，去相信任何人的意见和主张。在涉及永恒利益的问题上，我们应该信赖祂的话，因为祂的话就是真理。{Lt21a-1895.7}

　　.要效法基督。不要被对手关于观点和错误理论的争论所牵扯，而是要始终感到并自信地说：“我现在办理大工，不能下去”(见尼6:3)要传播新的真理。让那些人们从未听过的丰富真理焕发生机。呈现生命之粮、救赎之水。向所有愿意聆听的人展示他们必须做些什么才能得救。一旦你开始离开基督工作的轨道，并开始重复对手的话语，你就已经偏离了跟随基督的道路。不要做出任何尖锐的攻击。无视龙的愤怒和喧嚣，而是说出基督的话语：“经上记着说。”不要宣读诅咒;把这项工作留给那些蔑视真理的人吧。{Lt21a-1895.8}

　　阿什菲尔德的那次讨论虽然算是部分胜利，但并不像原本可能的那样清晰和全面。当人仰望上帝、信赖上帝并把自己隐藏在基督里时，主就在祂圣灵的能力中工作。{Lt21a-1895.9}

　　在任何时间或地点，我们都没有自由去表现自然本性的脾气。这是撒但想要我们做的事情，但那些把最严肃的信息传给我们这个世界的人，必须脱下拳击手的盔甲，穿上基督之义的军装。我们不必以我们自己有限的个性去作工，因为那样就会使上帝的天使后退，留下我们独自参战。我们的传道人何时才愿意向耶稣学习呢? {Lt21a-1895.10}

　　我们必须在上帝施恩的宝座前作好预备，去对付反对者，服务百姓。此时此地，我们接受上帝的恩典时，就显明并且承认了我们的无能。基督的尊严和荣耀才是我们的力量。圣灵的引导带领我们进入一切的真理。圣灵接受上帝的事并将之向我们显明，把它们作为一种活泼的能力输送到顺从之人的心里。于是我们就有了生发仁爱并洁净心灵的信心，这种信心带有其创始者完全的印记。上帝希望祂的使者达到更高的标准。 {Lt21a-1895.11}