《信函》1895年71号

　　《评论与通讯》出版社的弟兄们

　　1895年2月12日于澳洲新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅，部分内容刊于VSS 303; 7BC 933, 934.

　　《评论与通讯》出版社的弟兄们：

　　我必须向你们履行一项职责，我不能再继续拖延写信给你们，关于埃德森·怀特的事。从我们离开美国前往澳大利亚以来，与他有关的事件并不令人愉快。当我躺在病床上时，我听说埃德森因为梅森夫人的行为而陷入了困境。我正遭受着严重的身体疾病的折磨，但为埃德森所承受的负担是我承受的所有痛苦中最痛苦的。我给一位有儿子的父亲写了信，向他倾诉了我内心的痛苦，因为我离儿子太远而无法亲自为他做任何事情。{Lt71-1895.1}

　　在夜深人静的时候，上帝指示我写信，把关于他的案件的负担放在那些离他足够近可以为他工作的人身上，而我却因为距离太远而无法完成这项工作。我给一位我认为会像牧羊人一样照顾羊群的人写了信，他会出去寻找和拯救那些迷失的人。我认为他会像真正的牧羊人一样，会离开那九十九只羊，把寻找和拯救处于危险之中、即将死去的人作为自己的特殊工作。我焦急地等待着每一封邮件，希望能够得知有人正在尽一切努力寻找并拯救我失踪的儿子，但我白白地等待了。{Lt71-1895.2}

　　我记起了我和丈夫为了那些误入歧途的人所承受的心灵煎熬!我们为别人的孩子辛勤工作。我丈夫不仅用同情，还用他的财力鼓励人们。他想尽办法帮助那些跌倒的人重新站起来。我一遍又一遍地说：“我们一定会听到关于埃德森的消息!”但没有一句鼓励的话让我们对有人对我误入歧途的孩子感兴趣抱有希望。我祈祷上帝能启发一些弟兄们的心，让他们充满上帝的爱和温柔、怜悯的同情心，为那个即将灭亡的人而努力工作。之后，埃德森写信告诉我们他案子的最令人沮丧的部分。我给他写了一封信。我也给《评论与通讯》出版社的负责人写了信，但我没有把这封信寄出去。我得到的指示是等待，上帝正在考验和试炼这些人，祂不仅为拯救埃德森献出了生命，也为拯救他们免遭永恒的毁灭而献出了生命。{Lt71-1895.3}

　　基督离开了王宫，放弃了天上的尊位，离开了未堕落世界的居民，自愿来到一个被诅咒而伤痕累累的世界。祂将神性融入人性，为了我们的缘故变得贫穷，使我们因着祂的贫穷变得富有。祂来到寻找那只迷失的羊，那个因罪而堕落的世界。他忍受了所有的屈辱和痛苦，以便拯救那些迷失的人。上帝所能做的一切，都被用来拯救一个濒临毁灭的世界。基督在十字架上死去，使任何相信祂的人都不至灭亡，反得永生。但是，当他升天成为我们在天庭中的辩护人时，祂把工作交给了祂的门徒。那些相信祂的人，那些听到祂话的人，将成为祂在世界上的代表。通过他们，祂的品格将像向摩西揭示的那样向世人展示。{Lt71-1895.4}

　　当摩西恳切地祈祷：“求你显出你的荣耀给我看”时，耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。…….耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实” (出33:18, 19; 34:6)——上帝的品格就是祂的荣耀。耶稣说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前，你已经爱我”(约17:22-24)。 {Lt71-1895.5}

　　与基督联合的枝子与活的葡萄树联合在一起，将会在品格上代表祂。耶稣给我们指示说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能做什么。……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。 “这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，象我爱你们一样;这就是我的命令”(约15:4,5,8-12)。

　　许多人自称要遵守上帝的诫命，但他们每天都在违背这些诫命，因为他们显然缺乏爱。梅森弟兄和梅森姐妹对待埃德森·怀特的做法是不公正、不义的。诚然，埃德森当时没有受到圣灵的感召，的确做了错事，但那些指责他、说他衣着肮脏的人自己也没有小心谨慎地行事，而是充满了自私、贪婪和猜疑，他们相互扶持，结成了一个有损原则的联盟。他们铁石心肠，很像那个被宽恕了很多的无情仆人，但他却不肯宽恕别人一个小小的过错。我蒙指示，那些无情地审判别人的人，自己也将受到无情的审判。“你们不要论断人，免得你们被论断。太7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”(太7：1-2)。那些只听不行基督话语的人，正冒着巨大的风险。耶稣说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上;雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大”(第26、27节) {Lt71-1895.7}

　　我写的信件不能寄出。主说：“此事由我亲自处理。我会摧毁，也会重建。”要么自我被抛在一边，要么上帝会抛开人类的工具。在《评论与通讯》出版社担任要职的人，自我表现得尤为明显。是撒但把自私自利引入天庭;但这种行为并未停留在那里。自私自利被驱逐出境，永远不会再次进入天堂。{Lt71-1895.8}

　　如果那些参与上帝神圣工作的人能够在基督里安居，他们就会成为活葡萄树上的丰硕枝条，结出与过去完全不同的果实。他们在生活中的行为举止都是误导性的榜样。 {Lt71-1895.9}

　　每个人都有必须通过考验和磨炼才能显露出来的性格特质。上帝许可那些自以为是、自以为义、自以为重要的人受到极大的试探，以便让他们认识到自己的无助。每当有自信心存在、人们对自己的评价很高时，总会以某种方式表现出来。贪婪的根源可能深埋于心，但自尊心会将这些根源暴露出来。长期以来被珍视的邪恶将会以多种方式表现出来。这是因为人缺乏基督的爱，所以才如此亏欠。那些珍视不道德原则、并将其应用于生活实践的人，其性格会逐渐堕落。他们会像古代世界的居民一样，发现心中的每一个想象和念头都是邪恶的，并且这种邪恶会持续不断。{Lt71-1895.10}

　　有些人认为埃德森·怀特是不可救药的。他们看着他无助的样子，就从一边走过，但上帝认为他们比他罪孽更深。在上帝看来，他们比埃德森·怀特的属灵状况更糟糕。上帝洞察他们的思想、意图和目的。尽管他们并非毫无过错，但他们却可以轻易地指责他，因为他的缺陷是显而易见的，而他们的缺陷则隐藏未被发现。他们根据自己的理解对他的行为进行评判，把他描绘得一无是处。他们没有意识到上帝能洞察到每一个隐藏在心中的动机。他知道人中的每一个秘密，他衡量一个人的品行，不是用人的观点来衡量，而是用圣所的衡量标准来衡量，并根据一个人内心的真实状况来判定他是有罪还是无罪。{Lt71-1895.11}

　　. 在上帝看来，他们对埃森·怀特所采取的行动是极其可悲的。我写下这些批评的话是为了防止类似的事情再次发生在任何人身上，无论是圣人还是罪人。他们没有为他做的事情构成了许多身居要职的人的过失。他们没有履行一个忠实管家的职责，并且有危险地让本应为处于类似境遇的其他人所做的工作未被完成。埃德森被撇了下来，就像基督所说的那样，是一个受伤、受辱、在路边垂死的人。{Lt71-1895.12}

　　对待基督所购买的产业时，那些处理方式与那些不愿帮助埃德森而使他无助和绝望的人一样不明智的人，证明他们不适合承担与上帝的事业相关的如此重大利益的责任。他们有危险让其他人在没有一丝希望的情况下毁灭。他们有危险无法成为与上帝同工的人。有些人对埃德森的同情心不够，没有说一句安慰的话，反而排斥他所做的每一步，并且相信关于他的最坏的报道，在采取这种做法时，他们自己也没有摆脱自私和自我服务。作为上帝的管家，这些人本应寻求拯救他们认为处于巨大危险中的那个人，而他们未能做到的事情将被记录在天国之书上。他们被忽视的责任将成为他们的负担。 {Lt71-1895.13}

　　上帝所购买的产业被忽视，显然是受到圣经谴责的。那些对基督为之献出生命的人漠不关心的人必须改变他们的态度，否则必须在上帝审判的日子里面对他们不愿面对的后果。如果埃德森的案子是唯一遭受不公正对待的案件，我现在就不会向你们提出这个问题;但是，因为那些担任教会职务的人虽然口头上宣称对上帝的爱和慈悲如此热衷，但实际上却做得如此之少，所以许多本可以得救的人却因此而失去了。他们没有在拯救基督为之献出生命的人方面表现出上帝的智慧。许多自称是基督追随者的人并没有在日常生活中体现祂的形象。他们在性格、精神和行动上都歪曲了基督的形象。{Lt71-1895.14}

　　行动胜于言辞。讲台上所讲的道被那些自称拥护真理之人的生活所讲的道抵消了。正是因为缺乏实行基督的话，咒诅才临到了我们的各教会。基督若不住在祂在人间的代表里面，有利于他们发展撒但属性的境遇就会出现。高尚的生活乃是支持基督教最有力的讲道。我们若是愿意过这样的生活，我们的良心就必须因不断接触上帝的道而活跃起来。我们的心灵必须熟悉天上的标准，我们必须避免一切偏离正义的行为。{Lt71-1895.15}

　　上帝呼召你们在巴特尔克里克的人要小心，以免有人怀着不信离开永生的上帝。上帝并没有因为赋予他们权力和权威而让这些人去对待那些需要帮助的人，就像他们对待埃德森·怀特那样。你们有些人根本没有给埃德森任何生存的机会，也不允许他说出对他的指控是否属实。你没有给他任何恢复的机会。他以为他的母亲和哥哥会来帮助他，但在这种情况下，我们不敢这样做。我的理解是，上帝亲自来处理这件事。他遭受这些痛苦是为了培养性格和揭示人们的内心。 {Lt71-1895.16}

　　如果那些在场的人有一点点同情心，他们就会想想如果自己置身于埃德森·怀特所处的境地会是什么感觉。他们没有设身处地为他着想，而是草率地对他做出了评判，以为自己是在做出公正的判断。但他们没有考虑自己，以免自己也会受到试探。他们没有想过自己如果处于类似的境地，受到类似的粗暴对待会多么难受。他们没有想过自己如果被认为不配得到尊重和鼓励会多么令人难堪。如果他们没有彻底悔改，他们就会像对待埃德森·怀特那样对待别人。{Lt71-1895-17}

　　上帝会让他们经历与他们所谴责的人相似的经历，让他们在某种程度上体会到他们愿意让别人承受的痛苦感受，并理解这种做法是多么令人灰心。这对心灵造成的严重伤害，对前景造成的危险，以及在教会和世人面前毁坏的名誉!{Lt71-1895.18}

　　我直到埃德森回到天父的家后才完全了解他所经历的一切。我仔细地询问了其中一位弟兄，他向我讲述了事情的两面。从那时起，主向我展示了他对此类交易的看法。埃德森被逼入绝望和无助的境地，人们把他留在撒但的战场上任其被撕碎。当他处于最绝望的境地时，人们指责他是那些针对他最糟糕的猜测的维护者。但正是他所受到的对待方式、对他宣判的刑罚以及加诸他身上的不公，使他变成了现在的样子。那些对他宣判的人心中的仁慈消失殆尽，他们展现出了撒但的特质。{Lt71-189.5}

　　自爱德华兹弟兄写信给我之后，我感到是时候坦率地说话了;但我克制自己没有这样做，因为主让我等待和观察，因为祂正在处理这些事情。但现在束缚解除了，我必须说出来。你们看到了一个人的毁灭，你们中有谁把这份重担放在了心里?你们当中有谁问过自己，如果我处在埃德森·怀特的位置上，我希望受到怎样的对待呢? {Lt71-1895.20}

　　你们当中有谁愿意像那个必须向上帝交账的人一样，关心看守埃德森的灵魂?祂为埃德森付出无限高昂的代价呢?你们有没有想过，你们的行为已经开启，并将继续开启一扇诱惑他人的大门?你们有没有想过，你们的行为会给别人的心灵带来巨大的痛苦，造成极大的沮丧，而不是让别人的心与你紧密相连，反而会削弱你的信念和信任?你们有没有想过，你们的行为违背了基督的祈祷，祂祈求祂的门徒能够团结一致，就像祂与天父合而为一一样(约17:11)?你们的行为是否能够让那些在会议上被认可为与上帝一起工作的人的心中充满信心呢?你们是否在乎自己的行为是否给别人的心带来痛苦，还是能够激励他人充满希望和喜悦呢? {Lt71-1895.21}

　　你的交易已经呈现在我面前，我承受了写鼓励之言给那些你伤害了却未加拯救之人的责任。主向我揭示了原则，如果我把它们写下来，足以填满一卷书。我得到了宝贵的教训，我被感动要向埃德森·怀特发送警告和劝告，对他说：“不要信赖人，也不要把肉体当作你的力量来源。不要让任何人或任何一群人成为你与上帝之间的障碍。你在这一点上曾经失败过。你经常因为沮丧和绝望而跌倒。但是你这样做却鼓励了那些选择了与上帝意愿相悖的道路的人，让他们认为自己在追求你的过程中是正当的。上帝活着并且统治着一切，他已经在《马太福音》第18章给你上了一课;“人子来，为要拯救失丧的人”(太18：11)。{Lt71-1895.22}

　　你曾经有机会向基督为之而死的人展示你的关心，但你却把他束缚起来，使他痛苦不堪，把他击垮了。你背离了圣灵正在引领并努力把他从黑暗引向光明的那个人。你不愿为基督在天庭上辩护的那个人恳求。天堂的天使目睹了发生的一切，聆听了每一个字。你是否记得“要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”?(太12:37) {Lt71-1895.23}

　　你并没有展现出真正的牧羊人精神，去寻找那些迷失的羊群。耶稣说：“ 一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个”(太18：12-14)。你们当中有谁扮演了忠实牧羊人的角色，努力把迷失的羊带回羊圈呢? {Lt71-1895.24}

　　上帝亲眼目睹了你的冷漠，目睹了你对那些即将离世的人的漠不关心。他扮演了一个真正的牧羊人的角色。他去寻找那些迷失的羊，对那些处于困境中的灵魂说：“现在你们要转向我，我就转向你们”(玛3:7)。“我必医治他们背道的病，甘心爱他们;因为我的怒气向他们转消”(何14:4)。整个天堂都为找到迷失的羊而欢欣鼓舞。但是，有多少人没有分享这种精神，反而表现出了浪子比喻中长兄的精神呢?{Lt71-1895.25}

　　我曾目睹许多人在处理神圣的事物时扮演着长兄的角色。他们觉得自己的行为是正义的，以为自己在家务方面尽职尽责，不需要悔改。他们把自己的行为与浪子的行为进行对比，无法理解父亲在迎接浪子回家时所表现出的喜悦。尽管他们觉得自己应该受到称赞和尊敬，但他们的行为表明他们需要悔改。由于自私，他们不愿接受悔改的弟弟，不愿为他的回归而高兴。基督为我们提供了这些教训，以便我们这些自称热爱上帝的人能够在服务中正确地地代表祂。{Lt71-1895.26}

　　哦，但愿没有人在浪子回到父亲家中时，摆出抱怨的长兄的姿态。我不可能在此时详细阐述我对这些比喻的所有看法。它们意义深远，实践这些教训关系到永恒的利益。我们应该仔细研究迷失的羊、丢失的钱币和浪子回头这三个比喻。在实践中，我们奇怪地偏离了这些实用的教训。有些人不是去寻找迷失的羊，而是伤害并驱赶它。耶稣说：“这世界有祸了，因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了!”“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里”(太18:6-7)。Lt71-1895.27}

　　我们是否愿意成为遵行上帝话语的人，取决于我们个人的选择。学习这些教训对我们灵魂的现世和永世都有益处，对那些需要我们帮助之人的现世和永世也有益处。我们是基督的代表，祂已将祂的羊群托付给我们，要我们忠实地照看它们。祂命令我们要像那些必须交账的人一样，留意看顾人的灵魂。我们的待人接物的方式，以及我们如何与他人相处，将会决定我们将来如何被对待。{Lt71-1895.28}

　　当我们遵从基督对门徒的教导时，我们基督复临安息日会信徒的情感和态度将会发生奇妙的变化。然后，属灵的酵母将在每个家庭中发挥作用，其结果将是宝贵的，因为每一位父亲和母亲都将因一位宽恕慈爱的上帝的恩典而软化和感动。他们将能够鼓励和安慰他人，他们的影响力将在教会中得到体现。他们会意识到，他们的言语是如荆棘和刺草般刺耳，还是如芳香的玫瑰和百合花般悦耳，这之间有着巨大的差别。他们会真正意识到自己的行为是活的香气叫人活，还是死的香气叫人死。 {Lt71-1895.29}

　　圣经宗教的意义远非许多人在生活中所表现出来的那样。许多人现在忙于与上帝的事业有关的工作，却走上了愚昧童女的道路，没有为自己的容器灌注恩典的油。他们被登记为拥有假宗教的人，因为他们在日常生活中没有实践基督的教训。他们没有表现出基督的柔和、谦卑、温和、慈善、同情和爱。他们没有表现出自己正在实现上帝的旨意。{Lt71-1895.30}

　　基督站在人类的顶端，祂的目的是引领我们走上纯洁的高尚道路。通过祂奇妙的恩典工作，我们将在祂里面完全。但是，为了表明上帝的品格，以便我们不因假冒的基督教而欺骗自己、教会和世界，我们必须亲自认识上帝。如果我们与上帝有交往，我们就是祂的使者，即使我们从未向会众布道。我们是与上帝一起工作的人，共同在人类中展示祂完美的品格。我们可以通过拥有生发仁爱和洁净心灵的信心来做到这一点。基督充满了恩典和真理。我们也是这样吗?祂屈尊以人的身份来到世间，以便向我们展示人类在与神性结合后可能达到的境界。祂向我们展示了在与祂结合后，人类可以在性格中展现出哪些美德、仁慈、爱和真理。{Lt71-1895.31}

　　“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。耶和华上帝通过先知撒迦利亚所说的话，我们应当认真聆听。祂说：“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说：要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒” (亚7:9-12){Lt71-1895.32}

　　处理神圣事物的人应当战战兢兢、心怀敬畏，正如《以赛亚书》第六章所描绘的那样。他说：“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔;彼此呼喊说：圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”{Lt71-1895.33}

　　“那时我说：祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说：我在这里，请差遣我!” (赛6:1-8) {Lt71-1895.34}

　　当上帝的威严和荣耀显明时，自我就会变得微不足道。那些看到上帝荣耀的人不会将自己的自以为是的外衣披在身上。他们不会表现出骄傲、自大、专横、不可一世的意志，导致他们统治或毁灭;但他们的话将是悔改和谦卑的话，他们会意识到自己是嘴唇不洁净的人，生活在一群嘴唇不洁净的人中间。那些被认为是与上帝的工作有关的可靠商人必须改变。他们在工作中没有带来真理的精神。基督的芳香不在他们身上，他们不是活的香气叫人活，但末日即将来临。. {Lt71-1895.35}

　　这是赎罪日的大日子，我们的中保正站在天父面前，作为我们的代祷者为我们祈求。我们不应该每天用自以为是的外衣包裹自己，而应该每天谦卑地在上帝面前认罪，承认我们个人的罪孽，寻求赦免我们的过错，并与基督合作，准备我们的心来反映上帝的形象。除非我们进入圣殿之上，与基督联合起来，怀着敬畏和战栗的心情努力完成自己的救赎，否则我们就会在圣所的天平上被称量，显出亏欠。这是我们的恩典之日。 {Lt71-1895.36}

　　主给犹大上了课、提供了机会和特权，但他并没有改进自己。他一意孤行，表现自己的个性，直到最后他发展出了撒但的特质，并出去背叛了他的主。他拒绝在思想、言语和行动上与基督统一，而是选择了与那个从一开始就是其同胞的控告者和谋杀者为伍。如果我们继续忽视我们的特权，像犹大一样，我们最终会越过界限，不可挽回地与反叛的军队站在一起。{Lt71-1895.37}

　　与基督一同负轭，就是按祂的方针工作，与祂一同为丧亡的人类受苦辛劳。要成为一位智慧的心灵导师。在这宝贵的宽容时间里，我们必甘心接受基督的塑造，成为合用的器皿。我们必须在塑造的工作上与上帝合作，使自己的意志顺服上帝的旨意。基督向那些顺从的人保证会有一份产业。他说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。“怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了!因为他们必得见上帝。使人和睦的人有福了!因为他们必称为上帝的儿子”(太5:5,7-9)。 {Lt71-1895.38}