《信函》1895年100号

　　赫斯格

　　澳洲格兰维尔，依据《信函》1895年26号复制编辑，部分内容刊于TMK 79; OHC 114; 6MR 1.

　　亲爱的赫斯格弟兄：

　　我已经好几个星期身体不舒服了。由于过度劳累，我的体力已经透支了，疲惫感向我袭来。我总是感到极度虚弱。但有时我还是有足够的力气写东西，而且因为我写得很快，所以能写很多东西。{Lt100-1895.1}

　　我的思绪被很多事情困扰着。来自天堂的光芒照耀着我，让我想起了很多事情。我想我曾给你寄过关于黑人的事情。我得到了关于他们应该接受适当教育的宝贵启示。{Lt100-1895.2}

　　谢谢你寄来的钱，我想我随时都可以还给你。学校用地和建筑的资金需求，阿什菲尔德教堂的建设，以及在新地方开展工作的资金需求都非常迫切。在收到这笔钱之前，我们几乎不知道该怎么办，而这笔钱的到来简直就像是上天赐予的一样。{Lt100-1895.3}

　　在安息日，我与悉尼教会聚会的会堂有约会，星期日我将在阿什菲尔德教堂的落成典礼上发表演讲。自帐篷大会以来，阿什菲尔德及其周边地区的100多人接受了真理并受洗。下周日还将有6人接受这一洗礼。{Lt100-189.6}

　　赫斯格弟兄，很高兴得知你仍在非洲，并且没有理由感到孤独或气馁。我们欢迎你在澳大利亚。我们很高兴见到你，但我们担心你的弟兄们对你的怀疑和不信任的情绪会像在美国和非洲，以及在任何对你的观点和想法有所质疑的地方一样影响到你的工作。你性格中的这一弱点导致你不再信任你的弟兄们，让你感到非常痛苦。它让你的心灵笼罩在阴霾之下。你表明你并不了解自己，也没有正确看待你的弟兄们。 {Lt100-1895.5}

　　我的弟兄，让我对你说一些直白的话。你需要对你的弟兄姐妹和上帝有信心。当我看到你将被带入那些经历真正的考验的地方时，我感到很害怕，这样你才能学会你所接受的警告和责备只是暂时平息了你的这种精神。你的罪属于恶意的猜测，魔鬼的谎言随时都会变成现实。你从未抛弃过魔鬼的谎言，因此当你应该变得强大时，你仍然是一个软弱的人。{Lt100-1895.6}

　　人只有在灵魂、身体和精神上都得到圣洁之后，才能知道自己在人群中的地位和自己的真实经历。你不是这样的;你的想法表明你并不是基督耶稣里的新人。有时你坐在黑暗和阴郁中，因为你的心灵之窗向着尘世的画面敞开;如果有人试图关闭这些窗户，把你的思想引向天堂，你会感到受到了伤害。当你看到耶稣为祂的产业所做的一切，当你的生活与上帝融为一体时，你将会有完全不同的经历。当你了解自己的本来面目时，你就会知道自己的需要，以及必须为自己罪恶的心灵寻求的补救方法。当你作为一个活生生的基督徒团体成员，与你的弟兄姐妹们团结一致时，你就会拥有一种过于人所能测度的宁静。 {Lt100-1895.7}

　　你在基督的学校里还有更深的功课要学习。你必须坐在耶稣的脚前，向祂学习。无论在真实的困境中，还是在虚幻的困境中，祂都会与你同在，为你解脱困境，并引导你的心从自我转向上帝。把这种罪孽，这种难以摆脱的罪孽告诉亲爱的救主，请求上帝赐予你改变的力量，否则这些诱惑将永远战胜你。那位驯服狮子的主，在烈火中与忠诚的见证人同行的主，同样会为你的利益而战胜你性格中的邪恶。{Lt100-1895.8}

　　赫斯格弟兄，你永远不必感到孤独。上帝的天使是你的同伴。圣灵是你的安慰者。基督正在邀请你：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。{Lt100-1895.9}

　　基督对祂的追随者说：“你们是世上的光”(太5:14)。那么就让你的光芒清晰、稳定地散发出来。不要让自己笼罩在黑暗中。停止你对别人的无休止的猜疑，让你的善行体现基督的性格。你并不是地球上唯一需要克服这些性格特征的人。基督在这一点上的受难是真实的。当你开始灰心丧气时，看看耶稣，和祂谈谈。你的兄长永远不会犯错。祂会公正地判断。{Lt100-1895.10}

　　即使在天国里我们也要不断提高。那么我们在今生培养自己的品格岂不是很要紧吗?你必须为在上帝的家里有一席之地做好准备。当你在基督里得以完全时，就不会投身于这种完全不必要的经验了。到那时，你会发现那些你认为必须彻底改变的人其实并不像你的个体自我那样需要改变。你对真理有所了解，哈斯凯尔兄弟。你教授圣经。现在，继续前进，实践它。做一个言行一致的人。{Lt100-1895.11}

　　我们天父赐予我们的这本伟大的教科书里有多少值得学习的东西啊，但我们却学得如此缓慢。基督从口中说出的教训并不是那些经常重复的格言;祂传授的是新的思想、新的真理。祂节期在圣殿里所说的话具有美妙的意义和力量。祂说：“人若渴了，可以到我这里来喝” (约7:37])。人不是被迫的。他有自己的角色要扮演。他必须出于自己的选择而来。基督赐予我们的宝贵承诺和丰富的祝福必须通过信心来把握，才能被我们所拥有。{Lt100-1895.12}

　　我们永生的盼望都集中在基督的身上。保罗谈到这种盼望时说：“照样，上帝愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内”(来6:17-20)。 {Lt100-1895.13}

　　我们面前的盼望是什么?是永生。除了这个，没有什么能使我们的救赎主感到满足，而我们的责任就是通过对祂的信靠来抓住这个盼望。如果我们与祂一同分担祂的苦难，我们就会与祂一同分享祂的荣耀，因为祂的功劳为每一个有罪的、即将灭亡的人赢得了宽恕和永生。“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠”(来6:19)。通过这一点，我们应该理解，我们对耶稣基督的赎罪和代祷为我们赢得的天国的恩宠的恒久期待，将使我们在每一刻的冲突中坚定不移。有了这样的希望，我们难道会让撒但在他的地狱阴影下阻挡我们的道路，遮蔽我们对未来奖赏的展望吗?{Lt100-1895.14}

　　我们不应该认为可以在自己的个人中找到救赎。我们获得天堂，不是通过自己的功绩，而是通过一位被钉死又复活的救主的功劳。然而，可怜的凡人是多么努力地想为自己和他人承担罪责。唯一的担罪者是基督。祂可以成为我们的替身和中保。祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。我们愿意远离罪恶吗?我们愿意将罪孽交给担罪者吗?如果我们把目光投向耶稣——我们信心的创始成终者——我们就能活着。 {Lt100-1895.15}

　　基督对祂的代表赋予了超越任何人类计算的价值。我们应该鼓励希望。把目光从自己身上移开。我们的信心和希望不应该以自我为中心。它们应该进入幔子后面，我们的先锋耶稣基督为我们进入的那个地方。谈论我们主耶稣基督的幸福盼望和荣耀显现。我们面临着极大的道德危险，如果我们信赖自我，只把目光放在自我身上，我们就会毁掉自己的信心。不要灰心，不要丧胆。我们的指望一旦通入幔内，便是灵魂的锚，又坚固又牢靠，因为如此被暴风雨颠簸的生灵就得分享上帝的性情。他已停泊在基督里。在试探的狂风暴雨中，他绝不会撞击在礁石之上或卷入漩涡之中。他的船必安危度过风暴。 {Lt100-1895.16}

　　主会要求受试探的人始终坚定不移，在主的工作中不断进步。当彼得意志消沉时，基督对他说：“为什么疑惑呢?”(太14:31)。我们常常像彼得一样，因缺乏信心而羞辱上帝。我们被赋予了最大的力量，使我们能够站立。当我们研读圣经时，我们能找到多少教训、多少帮助、多少充足的理由和多少保证啊!看着耶稣，我们有权大胆而谦卑地说：“耶和华是我的力量;我将坚定不移。”我的生命与基督的生命紧密相连。因为祂活着，我也将活着。{Lt100-1895.17}  

　　赫斯格弟兄，如果你知道你轻易养成了想象邪恶并内心指责弟兄姐妹试图伤害你的习惯，会如何伤害你自己，如何让基督的灵悲伤，你就会摒弃这种习惯。当你认为你的弟兄姐妹对你说了或做了一些事情，而实际上这是对你的弟兄姐妹的不实之词时，你就会陷入错误的思考中。这种性格特征会让你陷入毁灭的境地，如果你不摒弃它。过分看重你认为你的弟兄姐妹对你的言行，显示出你极大的软弱。我恳求你关闭心灵中不信的大门，敞开迎接天国的客人。摒弃你的忧虑和抱怨，因为这是魔鬼的陷阱。{Lt100-1895.18}

　　让我们在上帝和天国天使面前发誓，我们不会通过怀揣黑暗和不信，通过说出一句泄气或不信任的话来玷污我们的创造主。让我们说出的每一句话，写下的每一行都充满鼓励和坚定的信念。如果我们谈论信心，我们就会活出信心，并坚定我们的信心。不要认为耶稣只是你弟兄的救主。祂是你个人的救主。如果你怀有这种宝贵的思想，你就能驱散绝望和忧郁的阴云，在心灵中向上帝献上赞美之歌。让上帝的平安在你心中掌权。承认耶稣基督的宝血是我们永恒的分额、是我们天上的财富，是我们的特权。带领他人看到，他们唯一的帮助来自上帝，并引导他们逃离到上帝那里寻求庇护，抓住福音中向我们展示的希望。 {Lt100-1895.19}

　　我们的工人中有些人认为，如果他们的脚能够踏上耶路撒冷的神圣土地，将会获得极大的成就。但是，上帝的事业和工作绝不会因祂的工人四处游荡寻找耶稣行走和行奇迹的地方而得到推进。你想追随耶稣的足迹吗?看吧，祂在那间破屋子里，为穷人服务。看吧，祂在那张病床边，安慰受苦的人，向绝望的人传递希望和勇气。如果上帝的工人能沿着耶稣的足迹行走，他们就会像他一样行事。祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34) 。{Lt100-1895.20}

　　耶路撒冷这座城市不再是神圣之地了。上帝的诅咒降临在它头上，因为它拒绝了基督，将上帝的独生子钉死在十字架上。最深重的罪孽之痕印在了耶路撒冷的土地上，除非它被来自天堂的净化之火净化，否则它将永远不再是神圣之地。当这罪孽深重的地球被彻底净化，从每一种罪孽的污渍中得到净化时，基督将再次站在橄榄山上;当祂的脚踩在上面时，它会裂开并变成一片广阔的平原，为上帝的城市降下做好准备。 {Lt100-1895.21}

　　门徒约翰写道：“我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了!又说：你要写上;因这些话是可信的，是真实的。祂又对我说：都成了!我是阿拉法，我是俄梅戛;我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的上帝，他要作我的儿子。”(启21：1-7)。 {Lt100-1895.22}

　　基督降卑，以人性披覆神性，是最值得我们思考的。这个主题若曾仔细按本分加以研究的话，就会少听到“我”，而多听到基督了。自尊之心将人与上帝隔绝，阻挡了来自基督、使人生丰富的生命洪流。我们跟随基督走在克己和十字架的道路上时，会发现自己无须努力作一个谦卑的人。我们跟随基督的脚踪行时，就必学到衪心里的柔和谦卑。我们应该少思想自我，因为我们永远无法使自己为大为尊。是基督的温柔使我们为大。{Lt100-1895.23}

　　基督作为人谦卑自己，好让上帝的愤怒和罪的惩罚降临在祂身上。祂这样做是为了使人类的生命和永生得以彰显。由于亚当的堕落，我们的世界大门敞开了，灾难随之而来。作为我们的替身和中保，基督谦卑自己，接受了人性，代替人类受苦，为每一个人而死。祂死了，被安葬在约瑟的坟墓里，然后复活了，在裂开的约瑟坟墓上宣告：“复活在我，生命也在我。” 祂升到高处，前往天上的圣城，由天使的队伍护送，并在天庭中担任我们的辩护者。因此，祂高于一切，为所有信靠祂的人开启进入祂所去之城的大门。 {Lt100-1895.24}

　　基督并非被迫受死。祂是出于自己的意愿承受了死刑，以便所有相信祂的人都能从坟墓中复活，让天堂充满得救的人。通过这一行动，撒但消灭上帝所创造的人类这一目的被挫败了，因为基督赋予了人与上帝的性情有份、与基督同工的能力，以及与上帝一起拯救濒临毁灭之人的能力。基督的爱流入他的心中，又以丰富的同情、温柔和爱的洪流流向人类家庭，就是他的弟兄姐妹。{Lt100-1895.25}

　　“我们是与上帝同工的” (林前3:9)。有多少人能真正理解这句话的深刻含义呢?我们无法独自工作，是上帝在工作，我们只是协助而已。请仔细研读圣经的话语：“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意” (腓2:12-13)。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋” (林前3:9)。伟大的建筑师希望将我们塑造成一座圣洁的殿宇，供祂使用。只有那些与上帝的性情有份的人才能理解这一点。那些像基督一样行事，具有耐心、善良、温和、谦卑和纯洁心灵的人，那些与基督并肩，分担祂的重担，渴望救灵的人——这些人将进入他们主的喜悦之中。他们将与基督一同见证祂劳苦的功效，并心满意足。天堂将获得胜利。由于撒但和他的同情者——堕落天使的离去而留下的天堂空缺将由上帝的赎者民填补。 {Lt100-1895.26}

　　撒但全力以赴地废除了第四条诫命的安息日，并用普通的工作日取而代之。但主已派人阐明这一点，因此没有人会无知无觉。那些没有接受启示而去世的人，将星期日视为主的安息日，不会因他们的错误受到责备。虽然主已将第七日赋予了祂祝福的神圣性，但他并不强迫任何人遵守。所有了解神圣诫命并拒绝服从的人，都将为自己的永恒命运做出决定。那些感激为他们所做的伟大牺牲的人不会向虚构的安息日屈服，而是会服从上帝所分别为圣和祝福的作为祂休息日的神圣日子。{Lt100-1895.27}

　　亚当违反上帝的诫命的行为被认为是微不足道的，但其结果却绝非微不足道。那一违背命令的行为为我们的世界打开了灾祸之门。因此，今天，第四条诫命被当作是无关紧要而被人们置之不理，这是上帝赐予人类以纪念创造的诫命。他们说：“只要在一周内有一天休息就可以了，哪一天都可以。上帝并不在乎哪一天。”因此他们践踏了第四条诫命，对“耶和华如此说”毫无敬意。他们像拿答和亚比户一样，向耶和华献上普通的火，而不是上帝亲自点燃的火。他们把没有耶和华祝福的一天当作安息日来尊敬。 {Lt100-1895.28}

　　各国的法律都推崇这一天，并赋予它重要地位。它们制定法律，要求每个人崇拜这个偶像。虚假的东西得到了人类法律的认可，而违反这些法律则被视为应受鞭打、罚款、监禁和处死的罪行。因此，人们被迫服从人，而国家的守护者却拒绝服从耶和华的律法。因此，他们实现了关于“大罪人”的预言，这个人坐在上帝的殿里，自称为上帝。(Lt100-189.5)

　　这是这些最后日子里最大的欺骗。撒但在这件事上做得非常彻底。上帝宣布的那个安息日，是祂子民忠心的标志和印记，是他们认识耶和华为唯一真神、创造天地万物、圣洁和祝福的日子，却被撒但巧妙地变成了一周中最忙碌的日子。这个狡猾的诡计是用来诱捕信守诫命的上帝子民的。通过逐步引导，他使人们把星期日看作是所有人都必须遵守的节日，然后又看作是上帝的圣日。但上帝并不接受这种虚伪的安息日，就如同他不接受拿答和亚比户所献凡火的祭物一样。 {Lt100-1895.30}

　　当虚假和不洁的东西取代了纯洁和真实，上帝就会受到侮辱。 当人们的邪恶行为扭曲了纯洁的仪式和习俗，就会给世界带来最大的伤害。 一个假宗教最明显的标志就是它反对上帝的道路和旨意。 它带有压迫的印记，甚至包括剥夺人的生命。 自从亚当堕落后，撒但就是以这种方式行事的。 {Lt100-1895.31}

　　该隐杀了他的弟弟，因为他选择了服从上帝。 他在这件事上与亚伯辩论; 他认为向上帝献上地上的第一批收成或一只羔羊作为祭品并没有什么区别。 但亚伯的决定是服从上帝的命令，上帝通过从天上降下火来焚烧祭品，证明了祂对献祭的接受。 该隐按照自己人的想法献上了祭品，就像人们今天尊崇自己发明的日子而不是上帝祝福的日子一样。 但上帝永远不会接受假的代替真的。 该隐的祭品被拒绝了，因为他无法赢了他的弟弟，就杀了他。 从那时起，撒但就一直在用这种方式影响人类的思想。他用欺骗的力量影响了人们的心灵，使人们不再相信“耶和华如此说”。 {Lt100-1895.32}