《文稿》1895年11号

　　出版社

　　1895年4月30日澳洲新南威尔士州格兰维尔希望街诺福克别墅，部分内容刊于4MR 441; 5MR 454-455; 11MR 77.

　　上帝是公义之神，然而那些自称热爱上帝、对上帝的事业充满无私热情的人，难道会无视弟兄们的权利，在商业交易中把他们排斥在外吗?一些人似乎忘记了他们的弟兄是用上帝之子的鲜血买来的;他们通过不公正的行为，剥夺了弟兄们应得的东西。他们这样做是因为他们身居要职，以为自己有权决定别人的行为。他们的性格逐渐显露出来，表明他们受到了与第一个大骗子一样的驱动，但他们对自己的不公正行为如此盲目，以至于认为自己在从事这种业务时是在为上帝服务。他们培养了自己的商业能力，却以牺牲自己的属灵生命为代价;因此，他们失去了平衡，让他们的精明交易挤走了心灵中融合的公平和正义原则。他们正在埋葬自己灵魂的永恒利益。 {Ms11-1895.1}

　　有些人自称是为上帝服务的，但他们却把商业活动和为上帝服务分开来。他们说：“商业就是商业，宗教就是宗教。我们必须让手中的事物取得成功，因此我们将利用一切可能的方法来促进这项工作。” 在出版社里，这种做法被广泛采用。他们把别人头脑中的作品当作自己合法拥有的思想和上帝赋予的才能一样使用。他们这样安排出版书籍的方式，使得作者无法从上帝赋予他们的才能中获得足够的收益。这种做法正是《评论与通讯》出版社里的人们所做的，而且没有足够的影响力来阻止这种做法。无论你是否愿意听，我都必须继续向你们呈现这些痛苦的事实。你们自私自利的管理方式是上帝所憎恶的。{Ms11-1895.2}

　　有些人多年来将自私与工作混为一谈，因此歪曲了我们救主的品格，并违背了祂圣洁的公义标准。自私之人的建议被允许占上风，你们在商业事务中不公正地对待自己的兄弟;但每一笔不公正的交易都被记录在天上的账簿中。我们完全可以问自己：“我该如何保持警惕，以免被欺骗?” “我该如何行事，以免被狡猾的人利用?” 当我们不得不与那些很少受真理原则影响的人打交道时，这是一个严肃的问题。确实，“诚实在街上仆倒，正直也不得进入。诚实少见;离恶的人反成掠物”(赛59:14-15)。 {Ms11-1895.3}

　　所采用的不公正手段是否符合上帝的意愿?不，这是人类本性的扭曲行为，违背耶稣基督以明确、肯定的语言传授的教训。事实是，世俗心强的人在处理上帝的工作。他们心胸狭隘，习惯于攫取和积累所有能得到的资金，以满足他们所沉迷的利益。他们在致力于商业利益时忘记了他们对上帝的责任，无论是从创造还是从救赎的角度来看，上帝都是他们的所有者。 {Ms11-1895.4}

　　他们在阅读了其中的教导后就合上圣经，继续他们的工作，就好像上帝没有说过“你应当”和“你不应当”一样。他们被描述为听道者，而不是行道者。他们不像基督徒，因为基督化的工人不是片面的，而是全面发展的人。{Ms11-1895.5}

　　主已经写下了能让商人变得成基督化工人的教导，如果他们愿意付诸实践的话。他说：“爱弟兄，要彼此亲热;恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”(罗12：10、11)。{Ms11-1895.6}

　　商人不应该为自己的不良性格服务，而应该按照自己未成圣、未受控制的冲动行事。他应该让圣经中的宗教渗透到他的商业活动中，并按照上帝的方式处理所有事务。他应该向世界展示主会如何经营商业企业，并以一种能够彰显上帝是他老师的方式管理一切。这将带来真正的成功。如果通过不公正的商业管理，你的资本增加了数千甚至数百万美元，这不能算作成功，也不能算作祝福。如果通过欺骗一个陌生人而赚取一美元，这不是成功的商业交易。任何形式的商业中，如果不通过公正和公平以及遵循主的道路而获得财产的增加，那么这种增加就是一种诅咒。上帝会诅咒不公正获得的收益。{Ms11-1895.7}

　　主对祂的子民说：“你们是世上的盐。”也就是说，你们是能够防止地球原则完全腐化的要素。救主继续说：“盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”(太5：13)。在无味盐的比喻中，基督描绘了那些表面上信奉真理，但在言辞上却否认真理的人。虽然他们有某种形式的虔诚，但他们不知道这种虔诚的力量。没有能够防止腐化的元素的盐，只保留了它的形状，看起来像盐，但毫无价值。同样，那些只保留虔诚的外表，但在生活中没有体现真理的活的原则的人也是如此。 {Ms11-1895.8}

　　我们的言辞、行为、教诲和榜样都在天使和世人面前证明着真理的救赎价值和意义是否存在于我们心中。救主说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:20)。基督说：“你们是世上的光”(太5:14)。基督徒不应该让自己的行为与世俗同流合污，以至于无法分辨出正义与邪恶的界限。相反，他们应该在心灵和行为中播种天国的原则。他们应该像基督所说的那样，与世界保持鲜明的界限。祂这样描述他们：“城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(第14-16节)。 {Ms11-1895.9}

　　如果那些自称是基督追随者的人能够实践最基本的真理，那么他们在充满道德黑暗的世界中就会如同天上的明灯一样闪耀。他们将揭示天道与人道之间的差异。他们将证明天道充满公正和仁慈，充满怜悯和爱。如果他们想成为天国的王室成员，就必须在地球上实践天道。基督在世上的生活是为了在祂自己的品格中展现上帝最高尚的品格。祂的话语是为了赋予生命，通过祂的言行，使人们能够真正理解祂的性格。基督徒在任何时候都不能忘记，他们要在所有事情上成为基督的追随者。{Ms11-1895.10}

　　许多人认为世上的智慧很有价值，但上帝却不是这样看的。祂说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。……因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”(林前1:19, 25-31)。 {Ms11-1895.11}’

　　公义之神见证着每一桩不公正的行径。祂反对那些压迫他人之人的计划，以便拯救祂的产业免受苦难。祂对基督的血的购之人表现出深切的关怀，不会允许任何人对他们进行不公正的对待。那些自称为基督徒的人，以不公正的方式对待上帝的孩子或上帝的工作，是在对一位圣洁、智慧、仁慈之上帝的品格进行虚假的指控。他们让上帝为他们的罪行服务。上帝赐予的智慧和能力是为了行善，但人们却曲解了上帝的礼物，并把它们变成用来伤害他人的工具。任何参与制定不公正计划的人，通过沉默表示同意这些计划的人，都是这些计划带给实施者的罪行的共犯。 {Ms11-1895.12}

　　要么人通过与上帝合作、戴上基督的轭、诚实地与他人打交道来为上帝服务，要么他们通过侮辱上帝、歪曲祂的品格而犯下罪行。以利通过允许自己的儿子作恶而犯了罪。他是以色列的士师，担任这一职务，他有权纠正他们，废除他们的不公和罪行。他没有实际犯下儿子们所犯的罪行;他斥责他们;但他让自己成为他们罪行的同谋;因为允许他们继续犯罪，他背离了对真理和公正原则的忠诚。那些通过同意罪犯而参与犯罪的人会分担罪犯的罪责。无论一种不公正的行为是在世界上实施、在纯粹的世俗事务中实施还是与上帝的事业有关，它都会给上帝带来耻辱、歪曲他的性格;上帝会为此作出审判。 {Ms11-1895.13}

　　. 同意任何不公正的行为都会降低自己的道德品质。无论他的地位有多高，无论他的职业有多崇高，只要他同意不公正的行为，就会降低自己的品格，培养出撒但的特质。人们会利用所谓的“小聪明”占别人的便宜，并以此为荣;他们会利用自己的智慧或体力在自己工作的领域为自己谋取利益，虽然这种行为在世界上几乎不会受到谴责，但它是对圣者的冒犯。我们唯一安全的方法就是全心全意地遵守上帝的命令，我们唯一能够采取正确行动的方法就是遵循上帝的道路，而不是遵循世界的习俗、格言和政策。 {Ms11-1895.14}

　　思考上帝的圣洁、公正和真理，应该能帮助我们抑制不道德的行为，鼓励我们彼此交往中的纯洁和高尚行为。当人们用尽全力为上帝服务时，他们就能公正地对待自己的同胞。他们会遵从使徒的教导：“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名” (西3:17)。这样的人会以圣经的话语作为自己的标准。他们会敬畏上帝;他们会谦卑温和地生活，展现出真正的圣洁，在行为中体现上帝圣洁律法的真正标准。{Ms11-1895.15}

　　每个人都必须独自服侍上帝。没有人可以把自己的身份沉浸在另一个人的个性之中。每个人都要保持自己的个性，服务的不是人，而是认识到基督是他的主，他在生命中的每一种关系中都对他负责。上帝赋予人的才能应当用于祂的荣耀，并要增加地归还给上帝，而不是由任何人或任何一群人吸收和控制上帝要带入其工作中的所有元素，因为他们没有上帝的智慧。每个人都应当是上帝的工具，在地球上为上帝的大事业发挥作用。每个人都要自己理解上帝的旨意，并决定他能如何最好地利用上帝赋予他的能力。 {Ms11-1895.16}

　　我们的任何机构都没有控制人能力的权力，也没有权利将那些代理人在运用被赋予他们的才能时应得的收入据为己有。他们对上帝负责这一点。因为他们的工作与上帝的事业有关，所以没有理由以不公正的方式对待他们。对于教会或出版机构来说，从一个拥有房屋和土地的人那里获取收入，与从另一个人的头脑工作中获取收益是同样公平的。以“这个人因日常工作而获得薪水”为借口，从作者的工作中获得大量收入是不公正的;因此他们认为，这个人的思想、心灵和属灵力量都属于为他的工作支付薪水的机构。 {Ms11-1895.17}

　　出版机构和区会都在走错误的道路。你们决心控制上帝的代表，这些人被赋予了才能来进行交易。除非他们同意你们的提议，否则你们会尽可能地为难他们。你们对他们毫无怜悯之心，反而压迫他们。这就是你们所做的事情。我必须说出这些事情，并在区会中揭露它们。 {Ms11-1895.18}

　　你们提升了一些同胞担任要职，并与他们结成了同盟;但上帝宣布，他将摧毁这个同盟，让它化为乌有。当缔结这个同盟的人有机会改变想法和计划时，那些与他们共同缔结同盟、但与他们的新想法和行动不协调的人，就会失去对他们的友谊。对他们的行为进行了不实的描述，而双方的真实意图则由发生的事件揭示出来。最后，我们发现，当我们在任何方面与担任要职的人意见不合时，我们能对他们寄予多大的期望。当我们与他们意见不合时，他们会集中精力找出我们身上的缺点和不足，指出我们的不一致之处，把小事夸大成大事。他们会歪曲事实。 {Ms11-1895.19}

　　他们说话，行事，如果用最简单、最清晰的方式向一个小孩讲述，小孩肯定会说：“他们说了谎话，做了坏事。” 但人们没有用正确的名字称呼他们的罪行，而是用非常温和与适度的措辞来谈论它们。他们在商业活动中掩盖不公正的行为。上帝会记录下每一个不一致之处、每一个欺诈行为，这些都是盗窃和欺诈行为。然而，如果允许的话，如果他们的弟兄姐妹认为这是正当的做法，他们就会像犹大那样出卖自己的主。这种罪恶的影响会像麻风病一样蔓延和传播吗?人们会误导和施加影响，使区会会长们受到污染和腐败的影响，并像犹大那样继续邪恶的行为，几乎意识不到后果会是什么?罪恶的麻风病会污染和腐败整个机构。{Ms11-1895.20}

　　除非宗教进入心灵的圣殿，否则我们无法防范所有狡猾和欺骗的行为。除非基督的原则被置于心中，否则它们对那些自称了解它们的人来说毫无价值。让每一个人都说：“我必须在正义方面树立榜样。”我不应该因为我的地位而压制那些我认为在我的控制之下的人，而是应该鼓励诚实和仁慈的原则。如果我犯了错误，最好在仁慈的一边犯错。我必须像基督对待他们那样对待我的弟兄姐妹。我不能让他们依赖我的意志;我的声音不能控制;但我必须敦促他们把希望寄托在上帝身上。我只是上帝的管家，为他们的当前和永恒利益而工作，并努力在每一项工作中提升他们，使他们能够为上帝的事业做出贡献。{Ms11-1895.21}

　　“我不能把资源都集中到府库里，而是要通过牺牲自己的良心和伤害他人的灵魂来实现。我必须把所有的人都当作我的兄弟来尊重。我必须把他们当作是上帝的财产来尊重。”这是应该遵循的原则，它不会削弱事业，反而会加强、巩固、提升所有愿意与上帝一起工作的人。他们可以像基督一样说：“我已经彰显了你的名。我在地已经荣耀了你”(见约17:6,4)。这将帮助他们献上自己的能力，无私地为上帝的事业工作。{Ms11-1895.22}

　　与上帝的工作有关联的人可以从中学到一些教训。他们应该学习这些教训，不要过于自以为是。他们应该感到恐惧战惊。他们应该摒弃在与他人打交道时培养的铁石心肠。我要对所有处于高或低职位的人说：不要害怕或羡慕这些表现出自私、专横精神的人。根据天命，他们可能被置于与尼布甲尼撒相似的境地，在一瞬间失去健康或理智。上帝是活生生的神，绝不容许有同盟勾连于祂的事业。祂会打破这些不洁的联盟，这些联盟只会带来疾病和混乱。 {Ms11-1895.23}

　　每个人都受制于伟大的“自有永有者”(出3:14)。 祂的律法必须受到尊重，追随基督的人会记得耶稣说过，“你们都是弟兄”(太23:8)。从开端就能预见结局的主会从混乱中带来秩序。祂会主持公道和正义。先知说：“我见过恶人大有势力，好象一根青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了;我也寻找他，却寻不着。你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。至于犯法的人，必一同灭绝;恶人终必剪除”(诗37:35-38)。{Ms11-1895.24}

　　弟兄们：我们中的一些人为什么质疑组织的益处呢?这个问题已摆在我的面前，原因是他们担心过多的权力落在未成圣的手中。有一种预感：这种状况即将出现。我们可能十分担心会有可怕的反应。必须作出坚决的改变。人们必须归正，否则只要他们掌握权柄，他们就会用来压迫他们的弟兄。他们若不回转，就要撤消他们的职务。很少有人能看透这种困惑所带来的邪恶。除非有所改变，否则我们必须号召所有的弟兄们认真考虑这个问题。{Ms11-1895.25}

　　对真理的深入了解并没有使许多自称接受它的人得到净化;但当真理被呈现给他们时，他们却抵制了这个信息，拒绝了上帝所选派的传道者。证据被不断堆砌，以证明上帝向祂的子民传递了光明，然而，有些人花了数年时间才意识到这一点。他们试图实施压迫性的计划，试图限制宗教自由，并按照他们各自不同的人为想法来束缚工作的发展。 {Ms11-1895.26}

　　我们感谢上帝，因为许多试图给上帝的仆人套上嚼子和缰绳、自以为拥有上帝伟大智慧的人，已经认识到自己的错误。但这种心态使得一些人害怕组织。另一些人没有清楚地、完全地认识到抵制上帝工作的罪孽，也没有承认自己的错误，他们播下的邪恶种子仍然存活着。那些没有承认自己长期抵制来自天堂的明光之行为的人，他们的心意仍然没有改变。通过这些弟兄，仇敌找到了进入那些准备接受他诱惑之人的敞开之门。他们没有认识到抵制光明是错误的;他们沉溺于诱惑之中，进入危险的计划和方法，在属灵的盲目中，以为自己是在为事业的利益而工作。他们如同拿答和亚比户一样，在上帝的圣火应当点燃之处，献上了凡火。 {Ms11-1895.27}

　　必需将在经营方面的正确原则摆在全体安息日复临信徒面前。我蒙指示，这本应在多年前就做成。我们的弟兄姊妹不应蒙着眼睛被带领，不知道接下来要进行什么运动。我们若是不在工作的中心认真地补救这个弊端，就会给那些一直在鼓动组织危险论的人把柄，证明他们的立场是正当的。我们机构目前的态度不符合上帝的旨意。把我们所有的机构都合并在巴特尔克里克的一个首领之下，让一个机构控制其它所有机构，是危险的。这会证明是一个咒诅。主并没有打算让巴特尔克里克控制所有这些机构。 {Ms11-1895.28}

　　奥尔森长老经历了一段艰难的时期，他正处于危险的境地，除非我们的弟兄们觉醒，除非我们能找到可靠的人与他合作，这些人知道每天都要改变的重要性，并且能够真诚悔改，以便上帝能够与他们沟通，使他们成为传播光明的渠道，成为忠诚的哨兵，守护工作的核心，维护工作核心的完整性。 {Ms11-1895.29}

　　心灵受反基督教原则的控制，这些原则力图占据主导地位;但上帝要拥有一批不会追随自己未受圣洁感召的想象，而是追随羔羊的人，无论祂走到哪里。上帝允许事情发展，以便以更明确的方式呈现真理和正义的原则，使一些人获得有价值的经验，这将在未来的所有时间中对他们有益。有些人已经获得了这种经验，但其他人还没有清除心灵中来自仇敌的欺骗和玷污的影响。当试探降临到他们身上时，痛苦的根源又重新活跃起来，因此许多人被玷污了。{Ms11-1895.30}

　　那些在过去几年中没有接受上帝赐予的伟大启示，心中仍然存在不信、嫉妒和邪恶揣测的人，无需寻找更多的证据。他们必须克服那些毁灭者的特质。其中一些人如果不能彻底改变，将成为撒但传播其欺骗和误导原则的渠道。 {Ms11-1895.31}

　　耶和华的灵仍在争取祂的子民，甚至这些人也有行善的冲动。让他们珍惜这些好的冲动，小心不要永远伤害了上帝的灵。那些多年来一直在处理与上帝工作有关事宜的人，应该审视自己的行为，仔细寻找并像拿着点燃的蜡烛一样探究那些激励他们的动机和原则，以免像对犹太民族那样，被宣判“巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路19:42)。{Ms11-1895.32}

　　《文稿》1895年11a号

　　你们的言语要常常带着和气

　　1895年4月14日，部分内容刊于YI 06/27/1895, 07/11/1895.

　　“人若爱生命、愿享美福、须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话。也要离恶行善。寻求和睦、一心追赶。因为主的眼看顾义人、主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人、主向他们变脸” (彼前3：10-12)。“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的”(彼前1：13-16)。{Ms11a-1895.1}

　　为什么有许多人自称信奉基督圣名，却说许多虚妄无益的话呢?说话鲁莽的人让撒但坐收渔利。那些说笑嬉戏、沉迷于庸俗言谈的人把自己置于撒但可以接近他们的水平上。他正在攫取他们的灵魂。上帝的话警告我们，禁止我们用舌头犯罪，我们会感到奇怪吗? {Ms11a-1895.2}

　　我们要以基督为食，这是从天上来的生命粮。我们的心灵要渴慕救恩的水，我们要学习圣经，在日常生活中实践圣经所教导的真理。这样行的人、就必显明他们是以生命的糧为食、吃上帝儿子的肉、天天喝救恩的水。如果我们仔细学习基督的话语，留心祂的教訓，我们就会吃祂的肉;因为道成了肉身，住在我们中间。基督说： “我对你们所说的话，就是灵，就是生命” (約6：63)。

　　{Ms11a-1895.3}

　　当我们说一些毫无意义和愚蠢的话时，我们是在鼓励别人沉溺于同样的谈话中;但是在上帝面前，如果我们所说的话不能表达使我们和听见之人的品格得到提高、升华、成圣的思想，那就是大罪。从我们的嘴唇里发出的唯一话语应该是纯洁、干净的话语。没有人知道粗心、愚蠢、毫无意义的话语会造成多少罪恶。这些毫无意义的话表达了说话之人的品格。明智的人羞于听这样的话，不屑于把他们的宝贵时间浪费在听这些无聊的话上。 {Ms11a-1895.4}

　　但愿我们每一个青年人都能认识到说愚蠢话的害处，改正说无聊话的习惯!凡放纵这种罪的人应当懊悔，在上帝面前认罪，远离这种罪。你们说愚妄的话，亵渎了基督的名，因为你们歪曲了祂的品格。祂的嘴里没有一句狡诈的话，没有一句推诿的话，没有一句谎言。{Ms11a-1895.5}

　　圣经说十四万四千人的额头上写着天父的名字。“在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的”(启14：5)。他们若说愚昧无知虚谎的话，就不会在上帝的宝座前，被查出来没有诡诈，没有瑕疵。{Ms11a-1895.6}

　　约翰还写道： “此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜上帝说，阿们。颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们。”{Ms11a-1895.7}

　　“长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁，是从那里来的?我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪”(启7：9-17)。{Ms11a-1895.8}

　　但愿我们所有的青年人都能按照上帝的形象塑造品格!愿基督在你们里面成为泉源，直涌到永生。要立刻开始净化心灵的工作。不要再胡言乱语了，不要再说那些无聊的话。你所说的每句话都像一颗种子，会发芽结出好果子或坏果子，这取决于它的性质。我们说的话鼓励了激发话语的感情。夸张是一种可怕的罪过。暴躁的言语是长出坏庄稼的种子，这种粮食是没有人会收藏的。我们的话语会对自己的品格产生影响，但对别人的品格还会发挥更大的作用。 {Ms11a-1895.9}

　　唯独无穷的上帝能估量不慎之言的危害。我们说出这些话，也许没有恶意，但却反映了我们的内心思想，产生了不良的影响。在家庭范围有欠考虑，缺乏爱心的话，已产生了多大的不幸。粗暴的话在人心中引起的伤痛，可能好几年甚至永远也无法消除。自称为基督徒的人应当考虑到我们的言语对所交往之人的影响，不论他们是信徒或是非信徒。我们的言语总要谨慎。信口开河必造成的危害。无论对于信徒或非信徒，不加考虑的蠢话所造成的不良影响，是事后很难抵消的。我们的话语反映了我们的心灵所摄取的粮食。{Ms11a-1895.10}

　　那些爱耶稣基督的人会思考祂的品格，默想祂的话语，实践祂的戒律，成为有生命的传道士。他们所说的话必如金苹果在银网子里。我们周围的家庭可以是安宁和平的港口，但是由于舌头所造成不可估量的伤害，使得它们成不了这样的港口。人的心灵被严酷、吹毛求疵的话所伤害。如果把一些案例暴露出来，就会揭示有些人的沦丧是因为他们在试探下挣扎的时候，有人与撒但联合，用不友善、令人沮丧的话来攻击他们。 {Ms11a-1895.11}

　　身居要职的人感到可以随便对他们说话却不加考虑，说的是怀疑的话，是轻易论断的话。围绕着这些人心灵的属灵气氛是邪恶的。他们自己也被撒但所制伏。他们说话的后果，就是灵魂今生永世的灭亡。他们把绊脚石放在受试探的人脚前，使他们绊跌仆倒。事后的努力无法成功地扶起沦丧的人。{Ms11a-1895.12}

　　人在受到试探的时候，他们往往把怀疑的种子撒在别人的心里，然后由撒但的暗示所浇灌，它就会扎根结果。被坏话所影响的人，反过来也在向别人暗示他的怀疑。那先撒种的人可能克服自己的错误，在真理上得坚固。他可能客服了他的试探，进入完全信心的阳光里，却完全不知道他的话已经在另一个人的心灵里出现过，并且伤害了那人。他可能不知道自己正在永远毒害另一个人的空气。播种这类种子所产生的结果是可怕的。 “舌头就是火、在我们百体中、舌头是个罪恶的世界、能污秽全身、也能把生命的轮子点起来。并且是从地狱里点着的。……舌头没有人能制伏、是不止息的恶物。满了害死人的毒气”(雅3：6、8)。{Ms11a-1895.13}

　　我写这些话给你们，你们愿不愿意听从我的教导?要警告青年人，说话不要狂妄，而要虚心谦卑。凡有益于心灵的事，要积极听从。要慢慢说话，除非是宣扬耶稣，见证真哩。要以端庄的举止来表达内心的谦卑。你们的言语要常常带着和气。要培养自己的心快乐、感恩，并因上帝爱我们的大爱，对祂表达感激之情，从而在任何时候、任何地点、任何事情上美化我们主和救主的教导。要用你的品格见证圣灵在你心灵中的工作来荣耀主。 {Ms11a-1895.14}

　　要让基督在心中成为生命的泉源。基督徒的喜乐是圣洁的美。信上富足的人，必显明基督的恩典。保罗嘱咐提摩太说: “我们若能忍耐，也必和祂一同作王。我们若不认祂，祂也必不认我们。我们纵然失信，祂仍是可信的。因为祂不能背乎自己。你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”(提后:12-15)。 {Ms11a-1895.15}

　　“凡称呼主名的人，总要离开不义。在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人。或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗”(提后2：19-26)。{Ms11a-1895.16}

　　“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心”(雅4：8)。当我们的心深切地思念上帝，当我们的心默想上帝的良善和慈爱，当我们的心盼望并倚靠主时，圣灵就必成为我们心灵的保惠师。耶穌說： “你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(約15：10、11)。 “你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”(西4：6)。我们该顺从这些传到我们时代的灵感之话吗? {Ms11a-1895.17}

　　我们被召的目的是高尚的。 S彼得说： “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德” (彼前2：9)。你怎么赞美祂呢?——通过你所说的话。你可以用这样方式来祝福别人，——藉着行善，成为活的香气叫他们活。“亲爱的弟兄啊 ，你们是客旅、是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝”(彼前2：12)。 {Ms11a-1895.18}

　　主必在这弯曲悖谬的世代，使祂的百姓得荣尊貴荣耀。他们要作为世上的光，照耀在他们中间。“这话是可信的、我也愿你把这些事、切切实实的讲明，使那些已信上帝的人，留心作正经事业。这都是美事，并且与人有益”(多3：8)。我们运用口才，既能为善，也能助恶。我们要显明基督徒智慧和圣洁的判断。{Ms11a-1895.19}

　　人们会在撒但的怂恿下提出反对真理的论点，目的是让倡导真理的人去纠缠于次要的问题，并把听众的思想带入同样的渠道。撒但的狡计常常成功，如此迷惑和骚扰寻求真理的人。宣讲真理的人不应该让自己被虚妄的异议牵来牵去。他们应该高举真理的旗帜，从灵感的圣书中收集上帝的话。每个人都要像基督在旷野与仇敌作斗争那样，去应付撒但的试探。祂对试探者说： “经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”(太4：4)。 {Ms11a-1895.20}