《文稿》1895年29号

　　工作各部门需要悔改的人

　　部分内容刊于PM 58-59; 3MR 37-38; MRmnt 123

　　任何与上帝没有生命联系的人都不应被聘用担负圣工任何部门的工作。惟有谦卑痛悔的心，才会让基督居住。当人们表明他们没有、也不认为必须有一颗纯洁干净的心时，无论他们的职业、影响力或地位如何，都不要把他们放在任何委员会中。宁可拣选谦卑的人，就是尊敬上帝，守祂诫命的人，也不要选那些长期参与圣工，却把圣工降到日常业务交易水准的人。. {Ms29-1895.1}

　　那些皈依、爱上帝和尊敬祂的人，会不敢照自己的意思行动。他们会认识到，他们的努力只有在上帝认可的情况下才能证明是成功的，没有祂的祝福，就没有兴旺。除了上帝，没有什么是智慧的，没有什么是圣洁的。行不义的人、必得不着祂的祝福。把普通的东西与神圣的东西放在一个水平上，是非常可怕的事情。多年来，这种事已经变得流行开来，将人与上帝分开。把神圣的事当作平常的事来处理，是对上帝的冒犯。上帝所认可并指定为祂效力、照亮我们世界的东西是圣洁的;当人对其妄加评判时，他们是在尝试做一件上帝所没有布置给他们的工作。{Ms29-1895.2}

　　在出版社里，生产部门的机器设备或许由那些懂得并擅长管理的人来操作。但要是由于记忆不够准确，哪怕只是让一颗小螺丝、机器的一个小部件出了故障，那后果会有多严重啊。可能会造成巨大的损失，甚至有人会因此丧命。是谁避免了这些不幸?上帝的天使在监督着这一切工作。如果那些操作机器的人能睁开眼睛，他们就会看到天上守护天使对所有工作的守护。一种神圣的智慧在人的头脑中活动，使人的记忆保持活跃。在出版社的每一个工作间里，都有见证人在留意着工作的精神状态，并记录下所展现出来的忠诚和无私。 {Ms29-1895.3}

　　许多人没有认识到他们所从事之工作的神圣性。要通过言传身教让工作人员懂得圣工的崇高性质。所有人都应阅读基督给摩西的指示，即每个人都要坚守自己的岗位，做指定安排给他做的工作。在装搭和拆卸圣幕的时候，若有任何人不在自己的位置上，或在处置搬运约柜的时候有任何非分之举，就应把他处死。{Ms29-1895.4}

　　. 亚伦的儿子拿答和亚比户在圣所服务时，没有谨慎地保持对神圣之事应有的敬畏之心。他们“各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。”请注意以下的话：“于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前，我要得荣耀”(利 10:1-3)。我们是否考虑过这一点?特别指示过，任何人都不可表现出哀悼的迹象。不可蓬头散发，不可撕裂衣服。不可让对亵渎圣物者的审判给上帝带来任何不光彩的影子。{Ms29-1895.5}

　　耶和华特别吩咐亚伦说：“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡;这要作你们世世代代永远的定例。使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来;又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们”(利10:9-11)。请阅读《利未记》第十章的全部内容。 {Ms29-1895.6}

　　主对与祂工作有关的一切事都作了特别的指示。祂维护自己的荣耀。祂说：“我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前，我要得荣耀”(利 10:3)。宣扬祂的真理，要在世上的道德黑暗中发光，这是上帝和天上天使监督的工作。凡与这工作有关的人，不可凭自己虚妄的心思和智慧行事，而要凭上帝的智慧行事。{Ms29-1895.7}

　　我们的机构是祂用来保存认识祂尊荣之知识，以使祂的名受人敬畏的工具。这些机构难道不是上帝在人间工作特别的纪念标志?出版社已严肃地奉献给上帝，所以应该看作是主的产业。在这里进行着主的圣工。应当行为正直，除去自私的贪心，因为这些都是偶像。{Ms29-1895.8}

　　经过一段时间充分的考验以后，如果发现有任何工作人员不重视神圣的事物，蔑视上帝所派的使者，离开主的信息，不关心当代的特别工作，就应当让他们离开圣工，另选其他愿意接受上帝赐给祂子民的亮光，愿意行在光中的人接替他们的工作。每当有人自认为有权随意接受或拒绝上帝通过其仆人所传达的话语时，负责这项工作的人就应该对他们采取行动。让他们留在工作中是不安全的，因为他们拒绝了唯一能使他们受到责备或纠正的途径。仇敌会通过这样的人来实施自己的阴谋，那些在这些人拒绝接受劝诫之后仍让他们担任任何重要职位的人，就是在亵渎上帝。 {Ms29-1895.9}

　　这项工作本应在多年前就忠实地完成。每年的忽视都使人们更加顽固和反抗。倘若有人因自以为不可或缺，认为没有自己工作就无法进行而沾沾自喜，那么整个工作就会打上他狂妄自大和轻视神圣事物的烙印。 {Ms29-1895.10}

　　无论我们被召担任何种职位，我们唯一的保障在于谦卑地与上帝同行。那些以自己所谓的才能、财产、权势、智慧或其他任何非基督的事物为荣的人，终将落入撒但的罗网。一丝荣耀都不应归于任何人类的使者。那些在上帝面前不谦卑的人，会发现有一种精神与他同在，促使他想要统治与他相关联的人，并压迫那些像他一样有血有肉、会犯错的人。他将上帝才有的管辖和控制他人的荣耀据为己有。这是绝不能容忍的。 {Ms29-1895.11}

　　最糟糕的事莫过于支持那些对上帝权威或祂将真理传给世人的方式毫无敬意的人。让这样的人占据高位，即凡人所能拥有的最高、最神圣的职位，在那里他们要做出影响上帝工作兴衰的决策，这是要承担可怕责任的。他们或许会被尊为顾问，但上帝却不会因他们作为其工作的被选代表而得到尊崇和荣耀。他们不承认上帝在其使者所从事的工作中的存在。人若拒绝接受上帝所差来的信息，就不可能与上帝有活的联系。他们或许会制定一些看似明智的计划，但没有上帝作为顾问，他们的计划最终会成为陷阱。{Ms29-1895.12}

　　上帝赐给尼布甲尼撒的最新的一个梦，以及这位君王与之相关的经历，对所有从事上帝工作的人来说都具有至关重要的教训。君王因梦而烦恼。这显然是一个不祥之兆，他的哲士们都不敢尝试解释。于是，上帝的仆人被召来。{Ms29-1895.13}

　　忠心的但以理站在王面前，并非为了谄媚，也不是为了曲解以求得宠。他肩负着一项庄严的使命，要将巴比伦王的梦告知于他。他说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见;叶子华美，果子甚多，可作众生的食物;田野的走兽住在其下;天空的飞鸟宿在枝上。“王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。” {Ms29-1895.14}

　　“王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏，树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住;在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。 ’王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。守望者既吩咐存留树不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”(但 4:19-27)。{Ms29-1895.15}但 4:19-27于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。 你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见;叶子华美，果子甚多，可作众生的食物;田野的走兽住在其下;天空的飞鸟宿在枝上。“王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。

　　难道在上帝的衡量标准中，巴比伦王国比上帝托付给其选民的手段和责任更重要吗?这些选民肩负着末世的重任。这里展现的是伟大的“自有永有者”如何改变一个异教国王的心。有一位守望者确实实实在在地关注着世人的所有作为，但尤其关注那些要代表上帝、将神圣真理铭记于心并将其昭示于世的人。我们机构中的工作者比巴比伦王更应承担责任，因为他的行为轨迹已摆在我们面前，我们可从中汲取上帝希望我们学到的教训。{Ms29-1895.16}

　　有这样一些人，他们需要明白，天上的宇宙知晓人类一切的作为。我祈求以色列的主上帝能让我们那些负有责任的人明白，如果他们背离上帝的话语，转而追求自己的想法和计划，他们就无可推诿。一种上帝所憎恶的精神正在蔓延——自私自利、自我抬高、自命不凡。是时候改变这种做法了。坐在天上的上帝要求一种不同的精神来掌控议事会和委员会的事务。所奉行的原则不仅对在其影响范围内的所有人都有害，而且还会导致形成一种令人反感的性格，其拥有者在被救赎的人群中将无立足之地。在你们所有的集会中，都有一位守望者在场，祂不会长久容忍那些拥有如此多光明和机会的人的乖谬行为。 {Ms29-1895.17}

　　在尼布甲尼撒的梦中，用那棵大树优美地描绘了政权的真正宗旨。“叶子华美，果子甚多，可作众生的食物;田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上”(但4:21)。即便上帝召了一个人或任何一组人在巴特尔克里克以任何意义施行统治，那棵树也说明了惟一蒙祂悦纳的那种统治——一个施行保护、恢复、解救的政府，然而决没有压迫的气味。穷人尤其要受到善待。“你们都是弟兄”(太 23：8)。要援助受压迫的人，任何一个具有上帝形像的人都不要被安置为人的脚凳。要给予基督的血所买来的人最大可能的仁慈和自由。{Ms29-1895.18}

　　尼布甲尼撒王在王宫里行走，心里说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?”(但4:30){Ms29-1895.19}

　　天上的上帝察验了王的心思，听见他自夸的话。王的话还在口中，就有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上”(但 4：31-33)。{Ms29-1895.20}

　　那位守护着众人利益的守望者，洞悉了在巴特尔克里克所发生的一切。每个人都在祂面前。心中所想，无一遗漏。任何计划或想象，主都知晓。没有什么能瞒过祂。祂能听见窃窃私语，一切隐秘之事都要接受审判。那些自以为主赐予他们衡量他人品格的尺度，登上审判席对他人妄加评判的人，要记住，在秘密的会议和公开的会议中，都有守望者在场。上帝的眼睛在审视着人，衡量着人。除非他们在祂面前谦卑自己的心，那些肩负重任的人将会犯下严重的错误。{Ms29-1895.21}

　　尼布甲尼撒王的罪过是什么?骄傲;他把自己置于上帝的位置。他所受的惩罚是什么?降格;他的理智被夺走了。主会管教祂的子民。那些心地真诚的人会明白，上帝的目的并非仅仅将罪与罪人分开，而是借着自身的光明揭示那使人远离上帝的罪过，若不加以纠正，这罪过将会导致灵魂毁灭。{Ms29-1895.22}

　　从圣经中所描述的人物历史中，我们得知，繁荣昌盛对属灵生活而言是危险的。那些最有可能忘记上帝的，并非是那些失去财产的人，而是那些拥有一定财富或事业有成的人。最难端稳的杯子，不是空杯子，而是满得快要溢出来的杯子。这一点必须精准地把握平衡。{Ms29-1895.23}

　　因缺乏资金而受到限制，正如我可以作证的那样，是一件极大的不便;但兴旺往往会导致自我膨胀。人们觉得自己是主人，而其他人则依赖于他们。这里存在着欺骗、错觉和自负，伸出手指，说些虚妄的话。这些被欺骗的人使他们的同胞远离自己的权利。每一个身居要职的人都应当尊重并友善地对待每一个人。没有人觉得自己太伟大、太聪明而不能效仿基督的榜样。当一点点权力被交到他们手中时，他们切不可像巴比伦王那样自我吹嘘。{Ms29-1895.24}

　　“万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线(原文作翅膀)有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊.”(玛 4:1, 2]。{Ms29-1895.25}

　　当基督在拿撒勒的会堂里向众人宣读先知以赛亚的书卷时，祂作为神圣的阐释者而站立，讲解祂亲自启示古代圣人所写的圣经。祂宣读道：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，路 4:19报告上帝悦纳人的禧年”(路 4:18-19)。拿撒勒人的心灵曾因圣灵的能力而有所回应，然而他们竟变得如此愤怒，以至于想要夺取上帝之子的生命，这是何等可怕的盲目啊。这段历史应当摆在你们面前，作为对不信和骄傲之人的心刚硬所导致后果的警示。{Ms29-1895.26}

　　尼布甲尼撒王的经历是多么不同啊!在上帝的责备之下，他那骄傲的心变得谦卑了。他承认耶和华是永生的上帝：“凡敬畏上帝的人哪，都来听我所经历的事，我要将上帝为我的心灵所行的事告诉你们。我亲眼见过上帝的伟大，亲口尝过上帝的良善。如今我愿我王国中的所有人都能明白我所明白的，他们所当敬拜的不是金像，而是创造天地的上帝。{Ms29-1895.27}

　　“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。祂的权柄是永有的;祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无;在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问他说，你做什么呢?那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀、威严，和光耀也都复归于我;并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王;因为祂所做的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑”(但 4:34-37)。 {Ms29-1895.28}

　　巴比伦王就这样就成为上帝的见证人。他以自己为活的书信，满怀感激之情，热情洋溢地作见证，表明自己领受了上帝的慈悲、恩典、公义和平安。 {Ms29-1895.29}