《信函》1899年32号

　　马克西夫妇

　　1899年2月14日，部分内容刊于4BC 1169, 1171; 5BC 1130; 5MR 139

　　我在耶稣基督里的弟兄和姊妹:

　　我已经回复了你们的信，但没有把我所写的东西寄给你们，因为我知道你们已经经受了一段时间的试探，我可能说的任何话都很容易被误解，不会对你们的思想产生影响来缓解你们的情绪。既然你们未能理解主指派给我的工作，我对你们说什么话就都不会有价值了。{Lt32-1899.1}

　　你们的来信确实给我留下了非常悲伤的印象。要是我说实话，并对你们说，你们的信把我说成是爱挑剔的、吹毛求疵的人，对此我是无辜的，到此为止吧，我担心你们就会继续误解上帝在我年幼时就赐给我的工作，我努力本着真理和敬畏上帝的心忠心地从事了这工作，祂的恩典支持着我。我说话很有把握。我并没有丧失我说这话的权利：你根本不明白你自己心里的感情。你若继续持守现在的立场，一直在起作用要使你处在你现在与上帝圣工的关系的渐进过程就会最终使你不再同情上帝所指定的从事祂末后工作的人。我为你们感到难过，过于我所能表达的。{Lt32-1899.2}

　　我们都要看到谦卑地与上帝同行的必要性，在照耀我们道路的光中行走的必要性。当我们学习和实践基督的教训时，就会有更多的光照在我们身上，我们就会明白，我们的心灵正处于基督所说的那种危险之中:“人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”(路18:8){Lt32-1899.3}

　　如果我正确地理解了这件事，你是把我放在一个挑剔和指责的人的位置上。这不是对主交给我的工作的正确解释。如果我忽视这项工作，我就不忠于我的使命。在工作的每一个阶段，都有人听从仇敌的建议。他们尽其所能欺骗上帝的子民，使他们陷入错误和臆断之中。但主已将这些事陈明在我面前，并且我奉主的命警戒众教会，叫他们知道所设的网罗。我奉命警告他们，撒但正在通过人引导他们进入错误的道路。{Lt32-1899.4}

　　但当你责备我，说我在说弟兄姐妹的坏话时，我立即断然否认了这一指控。主已将弟兄们不明白的事展现在我面前，我也给了他们告诫和警告，告诉他们，在各教会中必须发生一番坚决的改革。已经表现出一种冷漠、粗心、骄傲、报复的精神。这种精神不能住在一个归正的、成圣之人的心灵中。基督的灵在心中始终促使人说话行事像基督一样。跟从基督的人一定要在生活中将祂显明出来;然后才会有一个看得见的属灵的教会。{Lt32-1899.5}

　　藉着希伯来的俘虏，巴比伦的外邦人得以了解上帝。这个拜偶象的民族因而知道上帝所要建立的国度。这个国度要靠着衪的权能打破撒但的一切权势和阴谋。但以理和他的同伴，以及以斯拉、尼希米、和其他许多人都在被掳时为上帝作见证。上帝将这些人分散到地上各国，让他们的光照到异教和偶象崇拜的黑暗之中。上帝将自己旨意的亮光向但以理启示，这亮光已经隐藏了许多世代。祂拣选让但以理在异象中看见衪真理的亮光，然后再把光反照到骄傲的巴比伦王国。来自上帝宝座的亮光照在该国专制的君主身上。尼布甲尼撒得知天上的上帝掌管着世上的一切君王，衪的圣名超过诸神。上帝希望尼布甲尼撒明白有一位天上的统治者管理着地上各国的统治者。上帝信实地从烈焰中拯救三位俘虏，并维护他们的行动，证明了衪奇妙的权能。 {Lt32-1899.6}

　　有大光乃从但以理和他的同伴身上照射出来，显示了上帝之城锡安的荣耀。上帝也希望衪忠心的守望者在末日能发出属灵的亮光。旧约时代的圣徒既能作出如此忠贞的见证，上帝今日的子民更当如何呢?他们拥有多世纪所积累的亮光，旧约的预言已将原来遮住的荣光照到未来。在耶稣基督的生与死中，表号与原型相遇。当预言已久的上帝之子的死亡发生时，幔子被撕成了两半。祂从死里复活，在约瑟裂开的墓前宣告：“复活在我，生命也在我”(约11:25)。祂在大群天使护送下升入天堂。祂掳掠了人，又将礼物赠送人。{Lt32-1899.7}

　　《旧约》预言的每一个细节都在《新约》中应验了。基督是上帝的儿子，这一点是毫无疑问的。那么，我们不是注定要更灿烂地发光吗?圣灵的应许在五旬节这天应验了。一天之内就有五千人悔改。此后很长一段时间，背道不断发生。对上帝的不忠表现出来了。但上帝仍有忠心的见证人，上帝将真理交托他们，保守祂的道。希伯来文和希腊文圣经的手稿由于上帝的奇迹而被保存了下来。 {Lt32-1899.8}

　　耶和华是上帝。祂的计划是要教会在纯洁、光明和知识上不断进步，从光到光，从荣耀到荣耀。约翰说他看见了基督的荣耀，救赎主的荣耀。预言的声音宣告，这就是基督国度的性质。但以理在异象中所看见的猛兽代表地上的大国。但弥赛亚国度的标志乃是羔羊。地上的国度是靠武力来统治的。但基督不用属世的武器和强迫的工具。衪国度的建立是要拯救和提高堕落的人类。 {Lt32-1899.9}

　　身为始与终的主说：“我拿什么来比上帝的国呢”(路13:21)?祂不能利用世界上任何一个王国作为相似的东西。在社会上，祂找不到任何东西与上帝的国相似。祂找一个比较，但找不到。祂会有一个新造的人。祂要使祂的教会成为主美丽的圣殿。祂说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(太18:20)。祂的教会是圣洁生活的殿堂，充满了各种各样的恩赐，并被赋予圣灵，依次带来虔诚、怜悯、热心和爱心。{Lt32-1899.10}

　　上天赋予教会适当的职责，教会肢体们应当在他们所造福并正确影响了之人的幸福中找到自己的幸福。穷人应当有福音传给他们。教师应当是谦卑的人。他们若对基督有经验上的认识，就决不会在自己的名字之前加上“十分可尊敬的”或哪怕只是“可尊敬的”头衔。这种头衔不属于任何活人。{Lt32-1899.11}

　　天上的大教师造访了我们的世界。祂的名字是耶稣基督。祂是耶和华我们的义。黑暗之君来对付祂。祂和我们一样，在凡事上受试探。祂达到人类祸患的深处;凡把自己的忧愁带到祂那里，把自己的软弱告诉祂的人，都会领受安慰的油和酒。他们会从经验中知道基督是他们个人的救主。祂安慰沮丧的人，裹好伤心的人。这种经验会随着他们传递所领受的知识而增长。基督在心里成了有荣耀的盼望。祂成为他们的智慧，公义，圣洁，救赎。他们可以说:“我知道我所信的是谁”。 {Lt32-1899.12}

　　“信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。”信心带来属灵的知识。因着信，我们受到鼓励，有更多的把握;因为我们在应许中见了上帝，得到加强巩固。真正的基督徒知道他所信的是谁。他有未见之事的确据;一种新生强大的知识紧随其后。怀疑论者可能不相信这一点，但对接受的人来说，这不是揣测，也不是纯粹的理论。福音为他提供了一种补救罪所造成的道德混乱的方法。他不只是阅读圣经，而且是体验圣经。他不单听见过基督的义，而且因着信向公义的日头打开了他心灵的窗户。 {Lt32-1899.13}

　　怀疑论者可能会站在一边，争辩说他所采取的补救措施是不可能奏效的，但他们的话不符合他的经验。对他来说，这是知识的问题。信主的人，即使没有学问，也有夺不走的知识。信靠他救主的人，会发现天国的门敞开着，充满上帝宝座的荣耀。{Lt32-1899.14}

　　伟大的医生能治愈一切疾病。“我们得救是在乎盼望”(罗8:24)。当耶稣取了人性，成为一个人的时候，祂就拥有了人的所有机体。祂的需要是人的需要。祂有身体上的需要得到满足，身体上的疲劳需要得到缓解。借着向天父的祷告，祂得到了应付责任和试炼的力量。{Lt32-1899.15}

　　“我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。{Lt32-1899.16}

　　“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。…… 既是这样，还有什么说的呢?上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢?上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?……因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的”(第24-28、31、32、38、39节)。 {Lt32-1899.17}

　　我给你读了我写给麦卡拉长老的信。半个多世纪以来，写责备和警告一直是我的职责，也是指定我的工作。人类被敌人利用去欺骗人，就像麦卡拉格长老和霍金斯长老所做的那样;耶和华却为自己名的荣耀行事，使仇敌失望。这是我们几百次的经历。 {Lt32-1899.18}

　　我所作的工，都是传福报祸。人不能再议论我，正如议论基督说，祂是靠着鬼王赶鬼一样。上帝一直是我的支持，我的前卫和我的后盾。祂已经实现了祂对我所说的话。当我的身体完全不能站在众人面前的时候，主立刻在成千上万的人面前医治了我，从而给他们一个证据，证明给我的工作和信息是从上头来的。数以百计的人得以通过这软弱的器皿聆听主的话语。我自高自大了吗?我给自己取了什么荣耀吗?我一点也不想做这件事。 {Lt32-1899.19}

　　我意识到我是上帝所能使用的最脆弱的器皿之一，因此上帝是我唯一的依靠。祂是我的力量。我仰望祂，信靠祂。我等待祂给我解除工作的资格。但在那时候来到之前，我要奉祂的名往前行，不仅要传扬劝勉的信息，而且要传扬责备和警告的信息，向每个人揭示他们的危险，向他们显示上帝的旨意。只要上帝吩咐我，我就会继续做这项工作。{Lt32-1899.20}

　　我对麦卡拉长老和他妻子深表同情。当我在新西兰的时候，我收到了关于他们和他们孩子的警告。主让我知道，有必要改变对他们孩子的教育和训练，否则她会给他们带来悲伤和心痛。我在新西兰的奥蒙德维尔作证。主的灵在我身上。我就这一点坚决地写信给他们。在我的公开证言中，我没有提到他们孩子的名字，而是规定了父母对孩子的责任，以及孩子与父母的关系的原则，显示了父母的巨大责任。 {Lt32-1899.21}

　　聚会结束后，克里斯塔贝尔·麦卡拉的母亲来找我。我当时就住在他们家。她说：“主赐给了你那些话让你讲的;因为那些话指的是我。我从来没有从这个角度看到过父母在教育和训练自己的孩子方面的责任问题。”她说：“我将为这个忠告永远感激你。”我告诉她，当我住在新西兰黑斯廷斯的威尔逊弟兄家时，我就把这件事写出来了。{Lt32-1899.22}

　　我在黑斯廷斯的时候，麦卡拉弟兄和姐妹寄给我一封信，说他们的女儿快要死了，请我们为他们祷告。我们确实为这一家人献上了祷告，因为所有的人都在经历白喉的围攻。那天晚上，这个家庭的真实情况在异象中被显明在我面前。我在凌晨一点钟起来，写了许多页关于他们对孩子管理不善的证言。所赐给我的亮光是清晰明确的。我不能寄出所写的大量内容，直到抄写了副本。我给麦卡拉弟兄和姐妹写了一封短信，劝他们为基督的缘故也为他们自己的缘故要寻求主，承认他们对自己的孩子所采取的错误做法和必然结果——她已养成的品性属性。 {Lt32-1899.23}

　　然后我为他们恳求上帝。我的心灵极其痛苦，因为我想到那个孩子快要死了，而且就连那个小孩也受了欺骗，被歪曲了。我恳求这对父母为他们自己和他们的孩子寻求上帝。我知道，如果父母不果断地处理这件事，而且奉主的名做每一位父母都应该做的事情，那么，她现在就死去，总比活成她肯定会成为的样子要好。{Lt32-1899.24}

　　在这之后的一段时间，我访问了奥蒙德维尔，在他们租来开会的小厅里作了我的见证。当我和麦卡拉姐妹谈话时，我真的认为她会按照她所说的去做，而我又把这件事大致地告诉了大家，我想也许这就够了，于是我就让这件事过去了。但我一次又一次地谈到，父母有责任团结一致，为将来的不朽生命训练他们的孩子。 {Lt32-1899.25}

　　我又一次来到奥蒙德维尔。他们建造了一座小教堂，并决定将教堂奉献而没有债务。除了五六英镑，他们所需要的钱都有了。我付了这笔钱。麦卡拉长老坚持我应该做献堂讲道。我这么做了，主的灵在我们中间。关于主赋予我特殊的力量，使我能够说出所需要的话语，麦卡拉长老有很多话要说。此后，他和家人搬到了新南威尔士的帕拉马塔。我们的联合仍未破裂。在举行阿什菲尔德帐篷大会时，除了一些与丹尼尔斯弟兄和卢梭弟兄有关的事，我不知道有什么事困扰着他。我不支持弟兄们的一些意见。{Lt32-1899.26}

　　然后主给了我要传给麦卡拉长老的话。他说话的方式考验他的喉咙。他用又尖又高的音调说话，而且说得太快。这伤害他的发音器官，也考验他的肺。我告诉他，主会让我们的传道人竭尽所能地善用讲话的恩赐。他们应当像忠心的哨兵一样保护声音，小心对待重要器官，因为主不会行奇迹来消除因不符合自然律而造成的困难。麦卡拉弟兄感谢我给他的警告，承认他说得太快了，声音太高了，这让他的喉咙很不舒服。 {Lt32-1899.27}

　　我又对他说了几句话。他告诉我，如果他参加考利斯长老的圣经课程，他可能会得到更多的启示，因为考利斯长老已经研究过圣经，知道如何解释上帝的话语。如果麦卡拉长老参加这些课程，他将更有资格向那些不了解我们信仰基础的人介绍上帝的话语。这是这封信的主旨。在这之后，关于麦卡拉弟兄和他的妻子，一些事情在我面前展开了，他们在访问教会时给人们留下了错误的印象。他们在为自己赢得同情。麦卡拉弟兄的健康每况愈下，大家认为他在温和的气候中会好些。有人提出阿德莱德，但他和他的妻子反对。他说他很高兴能在阿德莱德作短暂访问。 {Lt32-1899.28}

　　我对麦卡拉弟兄说，我不能建议他只到阿德莱德作一次短期的访问，因为经济拮据，而且他和他的妻女去那么远的地方作一次短暂的访问会带来不必要的开支。{Lt32-1899.29}

　　我告诉麦卡拉弟兄，和他一起旅行对他妻子和孩子来说并不是最好的事，要是他们愿意来库兰邦，我就会注意让他们有一栋四间房的好房子，还会让他们有母鸡和小鸡。这里的气候是我们所希望的，在库兰邦及其周围有大量的传道工作要做。他们的女儿可以被安置在这里的学校里。{Lt32-1899.30}

　　麦卡拉弟兄曾表示希望我所说的一切都能实现。我告诉他，他不需要局限在这里。他的妻子和孩子可以有一个家，只要他愿意，他就可以来住，当他选择在教会中间操劳时，他也可以去。他似乎对这个主意很满意。我告诉他，我之所以把这件事摆在他面前，是因为我知道，由于他的家庭关系，他的妻子、孩子和他自己最好不要住在阿德莱德。这不会在属灵上对他们有任何鼓励，我知道那些关系会成为一个障碍。他说他明白这一点，他打算和一个曾邀请他来他家的人一起住在乡下。{Lt32-1899.31}

　　我在主里的弟兄和姐妹，我请你们不要论断主已指定给我去做的工作。我感到遗憾，非常遗憾，我不知道该给你们写些什么，因为你们以扭曲的眼光看待事物。我想要帮助你们，但你们已经错误判断了我所确信是主赐给我去做的工作。 {Lt32-1899.32}

　　上安息日我讲了《歌罗西书》第二章。“我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等的尽心竭力。要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们”(1-4节)。这是一种需要防范的危险。 {Lt32-1899.33}

　　“我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首”(西2:5-10)。{Lt32-1899.34}

　　我的弟兄，我对你说的是这一章所写的话。我在许多地方所听见的见证都是这样。双方都有必要提防被那些不知道自己在说什么的人所欺骗。保持警惕。不要什么话都相信，因为所说的话可能不符合基督的心意，会把你带到错误的方向上。你可能会因违背主赐给你的话语而失去很多。对人心的影响有很多种。你可能会认为你自己的判断是无懈可击的，那些不同意你的想法和观点的人是错的。但是要小心。“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去”(第8节)。这一节向你展示了你的危险。 {Lt32-1899.35}

　　尽管你的来信几乎使我灰心丧气，不愿再试图帮助你理解，但我必须告诉你，你已经失去了对真理的爱和认识;为此我感到非常难过。我想我应该马上给你写信，于是我就写信了。经过了两个不眠之夜，我努力回忆我说过的任何伤害你的话。我想不起一句话。如果我曾经说过，我担心你在所有问题上对真理的解释都是错误的，那么我现在已经想不起来了。我可能是在提到约翰·贝尔弟兄时说过这句话，并提到团结一致的必要性，以及每个人寻求团结的必要性。如果我这样做，是为了鼓励我们的弟兄不要彼此疏远，而是要团结一致。 {Lt32-1899.36}