《信函》1899年39号

　　圣工负责弟兄

　　1899年2月22日，部分内容刊于1BC 1113; PM 354-355; PH68 25-29; CTr 122.

　　我工作负责岗位上的弟兄们:

　　只要总会会长偏离了上帝所赐的指亮光，其他人就会觉得自己在错误的道路上得到了支持。那些本应被说服去改弦更张的人，觉得自己得到了支持，因为总会会长把他们当作自己的依赖对象，花了很多钱去回应从远方传来的呼声，并和他们一起前往那些他们的到来并不能让事情变得更好，但却会留下错误的发酵影响的地方。那些与上帝旨意相悖的人被留任了。他们与总会会长联手，确信能够实现他们所期望的计划。但上帝从一开始就洞察到事情的结局。祂收回了圣灵，不愿实施祂善工的计划。一些人正在破坏学校和《评论与通讯》出版社的兴旺。资金被转移并被吞噬，正如撒但所设计的那样。因此，国外的园地没有得到应有的帮助。本应在那些园地完成的工作没有完成。 {Lt39-1899.1}

　　是时候把疗养院建立在一个更稳固的基础上，并让学校得到彻底的重建了。撒但正在藉着他的代理精明地行事。他的工具都准备就绪，由他操纵。这些人称恶为善，称善为恶。要是他们没有遭到抵抗并被打败，原会出现可怕的叛乱状态，像那些被派去窥探迦南地的探子回来的时候一样。他们工作回来的时候，报了恶信。他们承认应许之地的一切好处。他们展示了他们在那里发现的水果，然后他们便夸大了困难，表明他们不相信当时正在引导着他们的上帝。他们尽一切所能劝阻以色列人，使以色列众人都灰心了。他们作了假见证。他们不记得耶和华怎样在一切困难中帮助了他们。百姓便爆发了悲叹、哀号和挑剔。 {Lt39-1899.2}

　　迦勒站在摩西和众百姓面前，他洪亮的声音盖过一切哀号埋怨的声音。他走到前面，面对那些不信的人，面对那些手里拿着石头要扔他的懦夫，他说:“我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此”(民13:30-33)。{Lt39-1899.3}

　　探子的汇报导致了背道的罪。以色列人都向摩西和亚伦发怨言。他们极其失望，说:“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野!”他们表达了自己的愿望。上帝满足了他们的要求。他们说：“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧”(民14:2-4)。 {Lt39-1899.4}

　　摩西和亚伦因这悖逆的事，心如割破，听见背道和悖逆的声音，就在以色列全会众面前面伏于地，恐惧地撕裂衣服。迦勒和约书亚往前挤，迦勒发出响亮的声音说:“我们所窥探，经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说，拿石头打死他们二人。”如果不是上帝的介入，他们的声音很快就会消失。“忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现”(7-10节)。这是以色列人所知道不能抗拒的。这是他们必须服从的权威 。{Lt39-1899.5}

　　那些就应许之地报恶信的人都遭瘟疫死了，迦勒和约书亚却活了下来;然而尽管耶和华这样彰显了祂使人死和使人活的能力，已经引进来的邪恶的酵还是如此有效地起了作用，以致百姓要把上帝忠心的证人用石头打死。他们在品格上没有改变。他们像我们在我们的时代见到的人们一样，准备高举自己的判断，颠倒上帝的判断。{Lt39-1899.6}

　　这段历史被记载下来是为了警戒我们这生在末世的人。在这段历史中看到一种对上帝旨意的坚决漠视。百姓在不信中拒绝上去占领那地。当他们发现因自己的不信而必须在旷野再待四十年时，他们就愿意上去了。但摩西告诉他们，他们没有得到允许上去。要是他们在耶和华说“去”的时候上去，耶和华的众军原会和他们同去;但是因为他们的叛逆和耽搁，主就拒绝给他们胜利了。可是百姓却说，我们要上去;我们不愿再在这旷野漂流了这历史是为警戒我们这末世所临到的人而记载的。在这里，我们可以看到一种无视上帝旨意的决心。百姓不信，不肯上去夺那地。他们见因为不信，还要在旷野飘流四十年，就说，我们现在上去吧。摩西对他们说，不许他们上去。他们若真照耶和华说的去，耶和华军队就必与他们同去，只因他们悖逆迟延，耶和华不肯使他们得胜。百姓说，我们上去吧。我们不能再在这荒野里游荡了。摩西说：“不要上去。因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人都在你们面前，你们必倒在刀下。因你们退回不跟从耶和华，所以他必不与你们同在。他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西没有出营。于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛”(42-45节])。{Lt39-1899.7}

　　在我们圣工的不同时期中，都十分需要迦勒那样的人。今天，我们需要完全忠心的人，需要一心跟从主的人，需要在应当说话的时候不闭口无言的人，需要忠于原则，不求外表炫耀，只求谦卑地与上帝同行，耐心、仁慈、乐于助人、彬彬有礼的人。他们懂得祈祷的科学就是运用信心，并表现出荣耀上帝和造福同胞的行为。我们的机构，无论其性质如何，只有在其基础上表现出克己、自我牺牲的精神，才能繁荣昌盛。{Lt39-1899.8}

　　必须保持完全奉献的原则。基督自己说过:“你们不能又事奉上帝又事奉玛门”。“不与我相合的，就是敌我的”(太6:24;12:30)。上帝的圣工不需要分心侍奉的领袖。祂的仆人所采取的立场不能容忍罪恶的行为。跟随耶稣需要一开始就完全悔改，并每天重复悔改的经验。 {Lt39-1899.9}

　　有时危机会决定人的品格。这已再三重演。当时候来到，要我们的机构接受新的组织时，统治着人们的品格的要素就显露出来了。那些一直没有与真理和公义和谐一致，不蒙上帝嘉许的人，便力求获得优势。但主的计划并不是让他们的意见、他们的决定在董事会或理事会上有影响。他们能成为上帝的工作和事业的力量的唯一方法就是保持安静，直到他们知道自己是站在撒但一边还是站在基督一边。{Lt39-1899.10}

　　些人已经丧失了他们的属灵视力。他们无法辨别神圣与凡俗之事。他们为仇敌服务时声音最响。他们最好保持沉默。沉默就是他们的力量，他们的口才。站在上帝一边还是撒但一边，对于每一个人来说是非常重要的。{Lt39-1899.11}

　　上帝今日的子民比古时以色列人有大得多的亮光。不仅有更多的亮光照在他们身上，上帝赐给摩西的指示也传给了他们。上帝指出了圣洁与凡俗的区别，并宣布这种区别必须严密关注。这一教训也适用于现代的以色列。上帝所分别为圣的，必须永远被当作圣来尊重。基督是犹太制度的基础。当表号和真体在祂的死中相遇时，献祭的需要就停止了。但是，基督在福山所赐关于实际顺服的教训，仍然是有约束力的。 {Lt39-1899.12}

　　主赐给祂的子民大光和宝贵的教训。上帝忠心的仆人感受到悲伤、羞辱和痛心。他们像约书亚和迦勒那样坚定站立，听见以色列人抛弃他们的领袖，并要从背叛的人中选出一位领袖，带他们回埃及。以色列人的埋怨亵渎了上帝。上帝指出迦南的防御已经失效，现在正是他们进去的时机。迦勒宣布了适用于任何时候的真理：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们;那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民;因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说，拿石头打死他们二人。忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现”(民14:7-10)。需要上帝的荣耀彰显，来平息人们的疯狂和亵渎的言论，并从疯狂的人群中拯救祂仆人的生命。 {Lt39-1899.13}

　　难道在现代的以色列没有看到类似的表现吗?在你们的理事会会议和你们的董事会会议上，难道没有听到喧闹的反抗之声吗?当你和传道士们结账时，人类的偏见还没有暴露出来吗?那些属审计委员会的人所表现出来的精神表明，这些人缺乏上帝的性情、上帝的精神和上帝的恩典，就像基利波的山缺乏甘露和雨水一样。这就是奥尔森长老的影响应该被看到和感受到的地方，就像迦勒和约书亚的影响一样。他要为那些会议上的不公正行为负责，因为他遭受了邪恶、无原则的行为而没有受到谴责。他的声音本可以使他的沉默所激起的邪恶之流全部涌动起来，膨胀到无边无际的地步。{Lt39-1899.14}

　　没有传道工作经验的人永远不应该被召入审计委员会。主论到这事说:“要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓”(出18:21,22)。{Lt39-1899.15}

　　要精心挑选人。他们应当是有道德观念的人，是熟悉自己正在处理的工作的人。上帝说，看哪，人都是我的。祂一次又一次地说，祂在你们所有的会议中，在你们所有的审计中。祂知道每个人是怎样被对待的，祂把这一切都记录下来。神圣的事被当作平常的事来处理。上帝的工作按照人的意愿完成了。 {Lt39-1899.16}

　　过去，图书委员会是由对图书制作一窍不通的人组成的。他们开会讨论他们一无所知的事情。他们所讲的，是那些心怀二意，不敬畏上帝之人的意见。主已经指明了他工作的方向。论到上帝所派作工的人，祂说：“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。……凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的”(出31:3,6)。 {Lt39-1899.17}

　　许多人关于上帝工作的观念是太庸俗了。在选择图画来说明神圣的事物时，智慧的不足已被证明是上帝所不能赞同的。主呼召那些有纯正圣洁思想的人，与他们一起工作。圣灵必须感动工人的心。当感受到这种影响时，将不再举行以往的董事会和议事会会议。现在确实需要勇敢无畏的迦勒，他们在圣灵的影响下，完全不顾个人的危险和焦虑，勇敢地运用听和说的才能。 {Lt39-1899.18}

　　以色列人因探子的恶信而反叛之后，耶和华定意要灭绝他们。他们行事为人岂不是与祂的旨意相左吗?当祂计划让他们很容易地进入迦南地的时候，他们岂不是听从了没有信心的探子们的报告吗?那些探子在撒但的控制之下，做了他想让他们做的事。探子们用虚谎的报告打破了所有以色列人的勇气，并且发展了一种叛逆，需要上帝亲自临格来调整事态。 {Lt39-1899.19}

　　因为以色列人的悖逆，上帝的旨意就是要毁灭他们。但是摩西不会放弃以色列。他向耶和华说:“埃及人必听见这事。因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民。那民已经听见你耶和华是在这百姓中间。因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行”(民14:13,14)。 {Lt39-1899.20}

　　然后耶和华宣布以色列人要在旷野飘流四十年。祂宣称，他们将知道我中止我的承诺。然后百姓走向了另一个极端。耶和华说，不要上去。因为我不和你们同去。他们不听这一切话，就上去了。他们说，我们犯了罪，现在要悔改。他们认为这会改变这个局势。他们说，只要照着迦勒和约书亚所说的去做，上帝就一定会把应许之地赐给我们。他们被警告说，山谷里的敌人已经知道了探子的到来，并且会在他们之前到达山顶，但他们决定按照自己固执的意志行事。耶和华应许与他们同去时，他们不肯去;现在他们的悖逆要求耶和华改变他们的行动，他们决定不带他们的统帅和约柜出去打仗。 {Lt39-1899.21}

　　亚玛力人就豫备迎战以色列人、埋伏在他们面前。他们成了上帝的工具，用来惩罚以色列人有罪的悖逆。以色列人遭到了大规模的屠杀，那些逃出来的人回到了营中，虽然失败，但没有悔改。每一次考验，他们就发出窃窃私语。仁慈的上帝改变了以色列人的道路，因为亚玛力人和迦南人在他们的胜利中会寻求继续他们的优势。上帝并没有计划让百姓蒙受这样的羞辱。祂保证要和他们的军队一起去打仗。但是他们自己的悖逆使祂改变了祂的承诺。祂宣称，你们将体验祂中止承诺达四十年之久。{Lt39-1899.22}

　　我们面前有以色列人的历史。我们能从这段历史中学到什么吗?这段历史是为了告诫处于末世的人而写下来的。在过去的十年里，有人像以色列人一样无理地生气了，他们的行为完全是不明智的。他们会看到这一点吗?他们会表现出不需要后悔的悔改吗?请读《民数记》第十六章记载的可拉、大坍、亚比兰反叛的发生。弟兄们，你们要仔细虔诚地阅读。{Lt39-1899.23}

　　上帝对祂的子民有重大的旨意，可是他们的工作却违背了祂的旨意。《善恶之争》一印出来，就应先于其他书发行，这是我所得到的指示。在它闲放着的时候如果能将它推销出去，我们工人中的局面就会大不一样了。读书所产生的影响会造成决定性的变化。可是这部书却受到了压制。虽然曾答应我说，如果我接受最低版税，就予以发行。应当发行的书籍却没有发行。那些应当负责发行的人却不鼓励书报员经销该书。我所能说的就象水溅在石头上一样。主如此说，我要审判这种虚伪不诚实的行为。 {Lt39-1899.24}

　　谁在这些人身上工作?当然不是上帝。太平洋出版社的管理人员追随了巴特尔克里克那些负责人的愿望。仇敌在许多方面占了我们的便宜，从那时起，人类的疯狂已经传到天上。他们企图破坏上帝的工程，把主出卖在罪人的手里。这对上帝的事业是何等的耻辱，何等的不光彩。耶和华晓谕以色列人说:“你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了”(书7:12)。上帝的工作失去了活力。上帝的灵复兴了，但工作没有兴旺。它还能以其崇高的性质屹立不倒吗?在出版工作中，上帝是否会再与祂的百姓同在，像祂起初与他们同在一样?绝不可能的，除非你们坚决改变原则;除非心灵被上帝的灵洁净，否则这是不可能的。{Lt39-1899.25}