《信函》1899年68号

　　约翰.韦塞尔斯夫妇

　　1899年4月10日于澳洲新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于 WM 232; 9MR 236

　　亲爱的约翰·韦塞尔斯弟兄和姐妹:

　　我们收到了你的来信，很高兴收到你的来信。我所处的地位使我能够听到韦塞尔家族某些成员之间的流言蜚语，他们诬告我说我只是想要你带到澳大利亚来的钱。我不能说我想要这笔钱，因为我个人一分钱也不想要。我所要的是你们的银钱，能在我们急难的时候帮助我们，因为这银钱已经交在你们手里，是要你们作主的管家，为要荣耀上帝，推进祂的工作。 {Lt68-1899.1}

　　无论什么时候，我们被呼召到一个新的地方，那都是要开辟土地，耕种主的葡萄园。我来到这个国家，牺牲了我所有的一切，因为我要用我所有的每一分钱来偿还我在听从召唤“往前走”(出14：15)时所欠下的债务。我们从一个点到另一个点前进，我们说:我不会灰心，也不会丧胆。上帝指示我去拜访韦塞尔斯家，让他们把上帝的货物分给我们，让我们在这片土地上交易，我去拜访了，感谢上帝在我们最需要的时候给了回应。{Lt68-1899.2}

　　我感谢上帝，韦塞尔斯妈妈和菲利普·韦塞尔斯在第一次向上帝献上了礼物。在那伟大的日子，当审判就位，案卷打开，韦塞尔斯家的每一个成员，如果他们继续保持信仰中，以基督为他们个人的救主，将会是那些接受祝福的人：来，你这蒙我父祝福的，可以承受从创世以来为你准备的国度。你可以进入你主的喜乐。你在不多的事上有忠心，我要派你管理许多事。{Lt68-1899.3}

　　彼得·韦塞尔斯弟兄、林赛弟兄和姊妹与主的仆人合作，为上帝在这新园地的工作奠定了基础。看到已经完成的工作，我的心很高兴。看到一群守安息日的人归信真理，我心里很喜乐。那些曾托住我们的手，提供设施帮助我们作工的人，若真有忠心，信心坚定，就必得赏赐。{Lt68-1899.4}

　　作为一个家庭，我看到了你们的危险。我先前警告你们，因为我看出你们有失去天上赏赐的危险。我过去曾邀请你捐款，不是为我自己;我将每一块钱都放在库里，除了我需用的衣食，和简陋的住处，叫传道人，和看病的医生，并需要我接待的人，都得到招待和补充。不是怀姐妹想要你的钱。主邀请你通过祂委派的仆人，“为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”(提前6:19)。{Lt68-1899.5}

　　“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝”(17节)。这种危险当然不仅是威胁，而且实际上正在危害你们的心灵，因为我要提防那些必须承担责任的人，所以我已经向韦塞尔斯一家发出了警告、恳劝和最诚挚的呼吁。我们要感谢上帝，因为你们的钱还在不坏的袋子里，存放在天堂的银行里。这是上帝的钱，托付给你就是为了这个目的。{Lt68-1899.6}

　　“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命”(第18,19节)。我们如何处置我们的财产，对我和你都意义重大。这对韦塞尔斯家的每一个成员都意义重大，无论他们是在天上为自己积蓄财富，还是在世界上埋藏主人的银子。被托付的才能是通过投资于救灵的工作来积累的。这些得救的人将为其他人工作，而工作将向前和向上进行，财富将不断积累。愿主为你开辟光明的通道。{Lt68-1899.7}

　　当我请丹捐出那一千英镑时，我是认真的。我想让他心甘情愿地把上帝自己的东西还给祂，用实际行动表明他觉得自己对上帝负有责任，并愿意向上帝献上感谢祭。如果孩子们能从一开始就看到结局，并看出他们作为上帝的同工所成就目的的荣耀，那么上帝就不会带领他的孩子。在天上赐给人的一切恩赐中，与受苦的基督相交是最宝贵的，也是最荣耀的。但我不会接受不情愿的礼物。然而拿回这一千英镑不会失望，除非他自己觉得，他将把归还上帝所托付的礼物视为一种特权。难道他不能至少把这些钱还给主吗? {Lt68-1899.8}

　　这里的工作在很多地方都开始了。上帝已经感动巴特尔克里克的人，帮助我们建立一个疗养院，我们要用上帝所赐的资源尽我们所能。我们不应该建造一座庞大的大楼，而应该建造一座能应付目前紧急情况的大楼。我们的治疗方法正在受到人们的欢迎，我们希望疗养院一旦获得了立足，就会取得成功，从而使这个国家的工作更加稳固。最好在上帝工作的地方作工。 {Lt68-1899.9}

　　约翰·韦塞尔斯弟兄和姐妹，我写的都写完了，现在我必须把重担留给你们了。它不落在别人身上，而是落在你自己身上。{Lt68-1899.10}

　　我们不希望一切都集中在一个地方。机构要设立在不同的地方，这样才能发出光来。我们不想做他们在巴特尔克里克所做的事，他们在一个城市里建立了出版社、学校、疗养院、孤儿院和养老院。养老院应该设在私人家庭中，在那里他们可以得到爱和关注。上帝在这个世界上有一班子民，有许多人可以收养儿童，并且照顾他们象照顾上帝的小孩一样。但是传道士夫妇多变的生活使他们无法承担这一责任。他们要作自己亲生骨肉的父亲和母亲，也要这样教育自己的儿女，使他们在作工的事上与他们同工。{Lt68-1899.11}

　　以巴特尔克里克为中心的影响应该被细分和再细分。 只能适当而彻底地执行其中的四分之一。 而他们在开普敦的第一个建筑——那里的疗养院——是他们能够适当执行的全部。 宽敞的建筑不会自行运转。 需要有头脑、有才能、每天在基督学校中学习的人来执行所有已制定的计划。 如果疗养院因其庞大的规模而能够改变人们，那么它并不算太大。 它已经变得很大了，但虔诚和基督化经验的进步并没有与建筑的增长成比例。{Lt68-1899.12}

　　这就是我对你的焦虑。心灵的窗户并没有对有害于虔诚的邪恶气氛关闭;它们没有向天上打开，让公义日头的光照在他们面前。那些拥有光明和大好机会的人是怎么了?他们被世俗束缚，不听从上帝的直接命令:“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物”(林后6:17)。这指的是什么?指品格和行为的所有属灵缺陷,每一个窗口打开向地面,观看世界,允许其习惯,习俗,骄傲的外表,浪费主所委托的资金,引人满足未成圣野心。自私的罪恶欲望，这是不洁净的东西。这个世俗的因素在眼前隐藏了耶稣。 {Lt68-1899.13}

　　这样的自我荣耀，主是不会成全的。一切与自私和自爱有关的事都是上帝所谴责的。主呼召说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(第17,18节)。这是主的话。但世界的风俗，世俗的行为，拦阻男女在恩典和认识独一真神，并祂所差来的耶稣基督上长进。在三心二意的人，主不被事奉，主不被敬拜，主不被荣耀。 {Lt68-1899.14}

　　父母们所负的责任，比他们所想象的更加严肃。儿女所继承的是罪恶。罪使他们与上帝隔绝。耶稣牺牲了自己的性命，把人与神之间的断链联接起来。人类既从始祖亚当而来，就传承了罪恶和死亡的判决。但是基督挺身而出，跨过亚当堕落之处，为人类忍受了一切试炼。祂经过试炼而未受沾染，从而挽回了亚当羞辱的失败和堕落。祂使人类在上帝面前处于有利的地位，可以藉着接受基督为个人的救主，而与上帝的性情有份。这样，他就与上帝和基督联系在一起了。{Lt68-1899.15}

　　基督的完全榜样和上帝的恩典能使人训练自己的儿女成为上帝的儿女。 藉着例上加例，命上加命，教导他们将自己的心与意志奉献给基督，以打破撒但的权势。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。这就是工作，是父母的伟大神圣的工作。他们要始终将这项重大的工作摆在儿女面前：接受基督，信靠基督为他们的救赎主、上帝的羔羊，除去世人罪孽的。这是他们要给予自己儿女的教导。凡愿意用活泼的信心接受基督的人都会接受祂的生活为他们的榜样。{Lt68-1899.16}

　　“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。能被王室收养，成为天上君王的孩子，是多么荣幸啊。“因为我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。我照丧胆所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 {Lt68-1899.17}

　　“若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。岂不知你们上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗?若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”(林前3:9-17)。{Lt68-1899.18}

　　撒但会试图从我们的头脑中夺走这些东西。我们能让自己成为他诡计的笑柄吗?但作为基督徒，我们应当知道，现在是该从沉睡中醒来的时候了，因为末日的时候比我们初信的时候更近了。 {Lt68-1899.19}