《信函》1899年85号

　　《基督教教育家》、《青年导报》的编辑们

　　1899年5月14日与澳洲新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，参《信函》1899年85a号，部分内容刊于CW 115-122

　　《基督教教育家》和《青年导师》的编辑们:{Lt85-1899.1}

　　亲爱的弟兄们:

　　《基督教教育家》(系我们最早的教育杂志，从1897年7月到1899年夏天在密歇根州的巴特尔克里克发行)的编辑们应当谨慎地考虑把什么材料提供给读者。为什么《基督教教育家》把人的照片和著作提供给它的大批读者呢?在《基督教教育家》和《青年导报》中高举这些所谓有学问的人，并不能体现上帝的荣耀。你们报刊的目的难道就是推荐你所说的人，方法和书籍吗?如果是这样，这与基督徒的教育又有什么关系呢?应该呈现在百姓面前的主题不是教育工作者的生活和成就，而是来自人类有史以来最伟大教师的教育。它源于上帝的圣言。 {Lt85-1899.2}

　　我们既得到这样的指示，与今日一般学校的教育迥然不同，就没有必要向信徒高举那些既不了解也不顺服上帝圣言之人的名字。这些人也许自称在教授基督教的原则。但我们难道没有无可置疑的证据表明他们把人的吩咐当作道理来教训别人吗?他们难道没有远远偏离当代最重要的教育吗?上帝难道有吩咐我们刊登这些人的照片和历史传记吗? {Lt85-1899.3}

　　负责《基督教教育家》的人对真正的高等教育认识很模糊。我看不到有募捐维持这份报刊的必要。有更高的权威可供我们学习。圣经关于教育的原则有非常美好的指示。Lt85-1899.4}

　　使徒彼得说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向祂说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’。我们同祂在圣山的时候，亲自听见过这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来”(彼后1:16-21)。{Lt85-1899.5}

　　上帝从万民之中呼召了一班子民，赐给他们有关祂话语的亮光和知识。出31:12-18说明了他们与祂所应当保持的关系。上帝没有授权我们高举人，让学生注意那些显然没有祂给祂选民之印记的人。“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。那些拒绝成为祂的选民，拒绝因实行祂的话语成圣的人，乃是指向错误方向的路标。那些鼓励效法所谓的智慧者，却没有足够的智慧认识上帝和祂诫命的人也是如此。 {Lt85-1899.6}

　　《基督教教育家》和《青年导报》的编辑们要把读者的注意力从人转向上帝。要鼓励人民学习那些效忠天上上帝的人所写的书。如果转离上帝所委托保管神圣真理的人，去求告以革伦的神，上帝是不喜悦的。我们应当设法让我们期刊的所有文章都尊荣上帝，荣耀祂的名。不要发表世上智慧的人所持的教育思想。我们的工作是要教育那些把真光传给人的人，设法预备一班人迎接基督驾天云第二次显现。{Lt85-1899.7}

　　不要连篇累牍地在我们的刊物上介绍作者，发表他们的生平，他们的过去和现在所作的事情，而当向世界发表明确的信息，其作者是受圣灵感动的，明白和听从保罗对提摩太的劝勉：“但你所学习的，所确信的，要存在心里;因为你知道是跟谁学的”(提后3:14)。那些在圣灵指引之下的人，要把教育资源投放在上帝一边。祂非常智慧，不会犯错，非常善良，不会不义。 {Lt85-1899.8}

　　不要高举人的教育思想。要把更高的目标摆在上帝的子民面前。上帝等着要将祂的圣灵赐予那些饥渴慕义的人。那些自称是教育家的人高举有学问的人，这在上帝看来是愚蠢的。“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所说：‘我要灭绝智慧人的智慧，废除聪明人的聪明。’智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉在十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人，希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。 {Lt85-1899.9}

　　“因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世人愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸”(林前1:18-29)。{Lt85-1899.10}

　　“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。耶和华说，看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的”(耶9:23-25)。{Lt85-1899.11}

　　为什么上帝对这个问题说得这么清楚呢?因为许多被高举在人面前的人是不忠于上帝的，所以高举这些人的人乃是在羞辱他们的创造主。凡把光阴和才能化在这件事上，而又自称在为上帝的道和事业工作的人，表明他们需要向大教师学习。因为作为教育家，他们必须有教育之主的精神。他们没有区别受割礼的和未受割礼的，而是一视同仁。如果他们的识别能力没有经过洁净和振作，以便能辨别圣俗，他们就会把人放在上帝的位置上。他们无法辨别顺从与不顺从的，就会吹奏出不稳定的号声，使人不能为上帝大日的战斗作准备。 {Lt85-1899.12}

　　主对待顺从和不顺从的人有很大区别的。“耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的上帝。教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪”(赛48:18)。“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧，公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”(林前1:30-31)。 {Lt85-1899.13}

　　凡学生所要请教的人应当殷勤查考圣经，以致认识道路，真理和生命。在《约翰福音》第六章中有将要成为教师之人非常重要的教训。所以教师要认真学习，以便给学生按时分粮。“耶稣回答说：‘……在先知书上写着说：他们都要蒙上帝的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说有人看见过父，惟独从上帝来的，他看见过父。我实实在在地告诉你们，有的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，我必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的……”(约6:43-51)。{Lt85-1899.14}

　　“耶稣说‘我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面，永活的父怎样差我来，我又因父活着;照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不象你们祖宗吃过吗哪还是死了……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6:53-63)。{Lt85-1899.15}

　　我们如果研究和清楚地理解这些话，这些话就会带来喜乐和光明，但是有些人从来也没有看到上帝圣言的美丽和重要性。“耶稣说：‘我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:63)。只有在永生上帝的话中才有完美。青年的教育者可以自由安全的食用上帝的圣言。但他们应该知道，阅读其他的书是有危险的，虽然在里面有不少经常的内容。{Lt85-1899.16}

　　我们所有报刊的编辑应当设法吸引读者关注“书中之书”圣经，关注宣扬上帝圣言真实意义的书刊。当圣灵控制着我们书刊的作者时，就会更多地讲述上帝的话语而少说人的意见。当我们的编辑坐在耶稣的脚前，向这位无限智慧的主学习时，他们就通过属灵经验认识到吃上帝儿子的肉、喝祂的血是什么意思。凡教导上帝圣言的人必须有这样的经验。{Lt85-1899.17}

　　对于那些以上帝的话语为教科书的人，有的人会说：你们的思想太狭窄了。你们将我们与这世界完全隔离，使我们得不到好处。这种说法是错误的。所担心的损失并不会发生。上帝要祂的子民在凡事上与世界有区别，否则他们的思想就会混乱，像那些离开基督，不再跟从祂的门徒一样。 {Lt85-1899.18}

　　基督并不要人荣耀自己的同胞，也不要他们赞美祂的美貌。祂不想让人的注意力集中在祂的佳形美容上。祂的计划是要让人把注意力放在祂的美德和祂完全的顺服上，通过仰望，祂的子民将变成祂荣耀的形象，并向世界展现祂的良善，怜悯和仁爱。{Lt85-1899.19}

　　《信函》1899年85a号

　　《基督教教育家》、《青年导报》和其他期刊的编辑们

　　1899年5月14日于澳洲新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，参《信函》1899年85号

　　《基督教教育家》、《青年导报》和我们其他期刊的编辑:{Lt85a-1899.1}

　　《基督教教育家》的编辑们应该考虑他们摆在人们面前的主题。我看《培训学校倡导者》的心情比我在《基督教教育家》上看到你在这么多人面前展示的那些人的照片要平和得多。在《基督教教育家》和《青年导报》中高举这些所谓有学问的人，并不能体现上帝的荣耀。你们报刊的目的难道就是推荐你所说的书籍吗?如果是这样，这与基督徒的教育又有什么关系呢?教授和其他从事教育工作的人，不是摆在人们面前的主体。负责《基督教教育家》的人对高等教育的理解很模糊。什么是高等教育?这是来自世界上最伟大教师的教育，只有在上帝的话语中才能找到。有祂的教训在我们面前，不像今天学校里的教导，我们就不需要把那些不熟悉上帝话语的教育者的名字带到世人面前;这些人在这个时代最重要的教育方面远远落后。 {Lt85a-1899.2}

　　我们看不到任何募集资金来维持《基督教教育家》的亮光。除了这份刊物介绍的作者之外，我们还有另一位作者可以研究——这位作者在教育的基本原则方面写了很多优秀的文字。使徒彼得说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向祂说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’。我们同祂在圣山的时候，亲自听见过这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来”(彼后1:16-21)。 {Lt85a-1899.3}

　　上帝从万民之中呼召了一班子民，赐给他们有关祂话语的亮光和知识。出31:12-18说明了他们与祂所应当保持的关系。上帝没有授权我们高举人，让学生注意那些显然没有祂给祂选民之印记的人。“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。那些拒绝成为祂的选民，拒绝因实行祂的话语成圣的人，乃是指向错误方向的路标。那些鼓励效法所谓的智慧者，却没有足够的智慧认识上帝和祂诫命的人也是如此。《青年导报》和《基督教教育家》的编辑们正在把人们的思想从上帝转移到人身上，并建议人们去研究那些不忠于天上上帝的人所写的书。如果转离上帝所委托保管神圣真理的人，去求告以革伦的神，上帝是怎么能喜欢呢?这些期刊所刊登的文章，有没有尊崇上帝，荣耀祂的名字?这些期刊应该致力于指导和教育那些把光传递给人的人，努力为基督在天上的云中第二次显现做准备。 {Lt85a-1899.4}

　　不要连篇累牍地在我们的刊物上介绍作者，发表他们的生平，他们的过去和现在所作的事情，而当向世界发表明确的信息，其作者是受圣灵感动的，明白和听从保罗对提摩太的劝勉：“但你所学习的，所确信的，要存在心里;因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”(提后3:14)。那些在圣灵指引之下的人，要把教育资源投放在上帝一边。祂非常智慧，不会犯错，非常善良，不会不义。 {Lt85a-1899.5}

　　上帝对祂的子民有比研究人更高的目标。人类的教育观念不应被高举为至高无上的。在上帝的百姓面前，有比这更高的境界要持守。上帝等着要将祂的圣灵赐予那些饥渴慕义的人。那些自称教育人的人所表现出来的赞美别人的倾向，上帝称之为愚昧。 “因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所说：‘我要灭绝智慧人的智慧，废除聪明人的聪明。’智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉在十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人，希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世人愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸”(林前1:18-29)。{Lt85a-1899.6}

　　“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。耶和华说，看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的”(耶9:23-25)。{Lt85a-1899.7}

　　为什么主在这个问题上有这么多话要说? 因为许多被高举在人面前的人是不忠于上帝的，所以高举这些人的人乃是在羞辱他们的创造主。{Lt85a-1899.8}

　　那些在上帝的工作和事业中运用自己才能的人，表明他们没有上帝的灵，这是他们作为这时代的教育者所应该拥有的。他们没有区别受割礼的和未受割礼的，而是一视同仁。如果他们的识别能力没有经过洁净和振作，以便能辨别圣俗，他们就会把人放在上帝的位置上。他们无法辨别顺从与不顺从的，就会吹奏出不稳定的号声，使人不能为上帝大日的战斗作准备。{Lt85a-1899.9}

　　“耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说，我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪” (赛48:17,18)。{Lt85a-1899.10}

　　主对待顺从和不顺从的人有很大区别的。 “但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧，公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”(林前1:30-31)。{Lt85a-1899.11}

　　学生们寻求指导的人最好自己去查考经文。当他们被圣灵控制时，他们会对真正的教育有更清晰的认识。约翰福音第六章对那些自称为教师的人来说是非常重要的。这些都需要仔细研究，这样他们才能在适当的时候给学生提供肉。“耶稣回答说：在先知书上写着说：他们都要蒙上帝的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说有人看见过父，惟独从上帝来的，他看见过父。我实实在在地告诉你们，有的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，我必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。……我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉，喝我血的人常在我里面，我也常在他里面，永活的父怎样差我来，我又因父活着;照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活着，不象你们祖宗吃过吗哪还是死了……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约6: 45- 51,53 - 58,63)。 {Lt85a-1899.12}

　　这些话没有得到应有的理解，有些人永远不会看到它们的重要性。这里禁止青年教育者以其他作家的作品为食，尽管他们的作品中可能有许多优秀之处。完美的卓越只存在于永生上帝的话语中。那些要正确使用圣经的人必须通过属灵的经历明白吃上帝儿子的肉和喝上帝儿子的血是什么意思。{Lt85a-1899.13}

　　在许多与我们的刊物有关的事情上，上帝并没有引导我们。每一份刊物的编辑需要做的是吸引每一位读者的注意力到书中之书。当圣灵控制着我们书刊的作者时，就会更多地讲述上帝的话语而少说人的意见。我们的编辑因着创造和救赎而属于他的上帝。当他们坐在耶稣的脚前，向这位无限智慧的主学习时，他们就会通过生活的经历，明白吃上帝儿子的肉、喝祂的血是什么意思。他们将把上帝的话语带入实际的生活中。基督说：“叫人活着的乃是圣灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命”(63节)。 {Lt85a-1899.14}

　　对于那些以上帝的话语为教科书的人，有的人会说：你们的思想太狭窄了。你们将我们与这世界完全隔离，使我们得不到好处。这种说法是错误的。上帝要祂的子民在凡事上与世界有区别，否则他们的思想就会混乱，像那些离开基督，不再跟从祂的门徒一样。 {Lt85a-1899.15}

　　基督并没有向任何人要求荣耀，就像现在在我们的期刊上有人给人的荣耀一样。祂甚至不要求你赞美祂美丽的面容。祂不希望你把心思集中在祂外表的美丽上，而是集中在祂品格的美德上，祂完全的顺服上，这样，通过仰望，祂的子民就可以变成祂的形象，从而向世界展现祂的良善、怜悯和爱。我们是借着顺服上帝的律法，才得以与基督相交。{Lt85a-1899.16}