《信函》1899年221号

　　赫斯格夫妇

　　1899年8月于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼赛德”，部分内容刊于

　　13MR 135-136

　　亲爱的赫斯格夫妇：

　　我昨天晚上没睡好，但我很感恩我能写一点儿，是的，相当感恩。我很高兴想到你，因为我相信并确知，你这时到美国去是遵行上帝的旨意。愿主步步支持并赐福你。{Lt221-1899.1}

　　我有东西寄给你，是我认为很重要的，我认为它将会以一种能使许多人受益的方式准备妥当。我常喜欢与你谈论我深感兴趣的问题，我正设法写出《利未记》和《申命记》中有关人们彼此间义务的圣经命令的详细说明。我们必须注意涉及实际实用的传道工作的训词，并且聪明地作工，实行基督教的真正原则、旧约圣经的福音。{Lt221-1899.2}

　　有些人却称此为黑暗时代。即使是这样，那也不是因为与天国没有联络。请看《利未记》25章。主监察全地。每七年是一个安息年。直到现在这个有大光的时代，这也是一个极好的安排。不仅农业流程要中断，土地的耕作也不允许。地里自长的要留给穷人受益，外人和牲畜也可白白取用。这是要使疲惫多产的土地养精蓄锐，并教导希伯来民族上帝乃是家主，百姓是祂的佃户。土地得享安息，或全年的安息。 {Lt221-1899.3}

　　然后是第五十年的禧年。所赐的教训是要鼓励慷慨并克服一切的吝啬，并教众人知道土地是主的。祂要被视为土地的所有者，他们若是顺从，祂就会赐福他们的土地，使土地多产。所赐的教训是主在照顾穷人，祂已为他们做好准备;每第七年地里自长的庄稼都是给他们的。这是慷慨的原则，是上帝特别介入作出的供应。第六年，在上帝的监管下，土地有三年的出产;这不断地教训人知道上帝乃是家主，土地是祂的。{Lt221-1899.4}

　　可我不能写出《利未记》和《申命记》中所包含的一切。但我认为我们的信徒在1899这个开明的时代若是愿意回到他们所谓的“黑暗时代”，并将基督曾赐给希伯来人的教训带进自己的实际生活中，他们就会将上帝所要求他们的顺从付诸行动。他们的心就不会如此充满自私的原则，当困难园地的弟兄们请求帮助时，他们就不会关上心门说“不”了。 {Lt221-1899.5}

　　已经这么做了。我看到一些个人(我可以叫出名字，但我忍住不叫)要求一些简单的便利条件。既见他们不愿帮助，他们就不愿表示自己支持为贫穷所困的园地的工作，或仅就工资而言进行合作，那里的穷人必须得到帮助才能自助。但是，他们就像那些知道这种情况的极端必要性，但却从另一边走过的人一样。当需要的时候，人们会用丢弃的衣服把货物运来。{Lt221-1899.6}

　　现在，这件事的处理方式使得南方地区的工人们肩负起了一项责任，他们耕种的是主的葡萄园中最难耕种的部分(尽管他们心肠如此狭小，如此缺乏怜悯之心，如此不愿帮助主，因为主已经将这项工作指派给了他们)。他们应当直接向那些拥有同情心的人求助，这些人已经表现出他们能够感受到别人的痛苦，因为他们曾为帮助南方地区的人们而捐款——这笔钱他们至今尚未收到。 我自己也为埃德森工作的那个地区捐出了几百美元，以帮助那里的穷人，然而，每一分钱都应该用于这个急需帮助的地区，这里有太多需要做的事情了。{Lt221-1899.7}

　　但是我蒙提醒，我必须了结这件事。在那之后的几个晚上，我看到了一些诺曼人慷慨大方的例子。结果是，有些人可能会把这件事当作实物教训来研究，并询问他们是否辜负了主，就像那个人辜负了总会一样。考虑到这些事情，难道就没有什么可做的吗?我们要有血有肉的心;温柔的心;善良，有礼貌的心，会感受到别人的痛苦，而不是在这个问题上盲目，装聋作哑。 {Lt221-1899.8}

　　不过请你原谅我不能再写下去了，因为我太累了，必须休息一下。从美国给我写信，我知道你会的。我的弟兄，请你让欧文弟兄让你看看他的信，这样你就能更好地理解这件事了。{Lt221-1899.9}

　　在爱中。{Lt221-1899.}

　　附言:我希望在下次装运的书中，能有十份《评论与通讯》送到我的地址，送到那些很少有传道士的不同教会。记在我的账上。{Lt221-1899.10}