《文稿》1899年11号

　　在纽卡斯尔的工作

　　1899年2月21日，部分内容刊于Ev 501, 529; VSS 302，见RH 4/24/1900, 5/01/1900

　　2月5日星期日下午，我在纽卡斯尔的新聚会帐篷里向一群优秀的会众发表了讲话。上帝使我能讲三刻钟。在这段时间里，我把能说的话都放了进去，我渴望说得更多。坐在我面前的人聪明而专注，我的心是多么渴望他们能与耶稣基督有活的联系。我知道天上的宇宙正饶有兴趣地注视着帐篷里的人们。这些人是基督的产业，是大整体的一部分。他们是用重价买来的，就是上帝儿子的宝血。整个天军都对听众感兴趣。当我虚弱地站在他们面前，几乎站不起来的时候，我在想我能说些什么来祝福他们。只有上帝才能打动他们的心。 {Ms11-1899.1}

　　我讲了《彼得后书》第一章。 “作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的上帝，和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人”(彼后1：1)。 如果所有的人都能欣赏这个大福气，这将有多么大的好处啊!我们可以获得彼得和他的同伴那样的宝贵信心，只有通过一个源头，那就是基督的义。基督虽是负背罪孽的，却站在人类的前头，为我们得胜，使我们也能靠祂的大能得胜。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女”(约1：12)。{Ms11-1899.2}

　　人竟获得特权，在拯救我们自己灵魂的事上与上帝同工。他要接受基督为我们个人的救主，并继续信靠祂。这就意味着住在基督里面，在任何环境下始终表现出一种代表祂品格的信心，就是生发仁爱并且洁净心灵一切污秽的信心。基督是这个信心的作者，祂要求我们不断地实行这个信心。我们就这样持续地领受恩典。“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们”(彼后1：2)。{Ms11-1899.3}

　　一个人要有效地得救，就必须把上帝话语的真理铭刻在他的心灵里。这是一种里面祝福接受者内心，外面祝福其他人的能力。要不折不扣地实行圣经的教训，做一个行道的人。圣灵与查考圣经的献身之人同在。 {Ms11-1899.4}

　　现在是我们学习生命之道的大好机会。世上有不少人在渴望生命的粮和救恩的水，就像许多教会的信徒一样。他们对诗歌崇拜感兴趣，但并不渴望甚至不祈求。他们想明白圣经，想知道圣经对他说了什么呢?圣灵正在人心中运行，把他们吸引到生命的粮那里。他们看到周围的一切都在变化。人类对于宗教的感情和观念在变化。他们来是要听圣经的话语。他们渴望建立在坚实的基础上;因此，基督徒要时刻准备好，以温柔和敬畏的心，说明他们心中盼望的缘由。{Ms11-1899.5}

　　我们每一个人都必须获得亲身的经验。任何人都不能依赖他人的经验或行为得救。我们务须各自认识基督，以便正确地向世人表现祂。“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1:3)。 我们无论谁都不可原谅自己急躁的脾气，畸形的品格，自私、忌恨、嫉妒或心灵、身体、精神上的任何污点。上帝召我们要得荣耀有美德。我们要顺从这呼召。{Ms11-1899.6}

　　“因此祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。若没有上帝的帮助，我们就不可能逃脱撒但以假道和曲解，使谬道显为真理所预备的，要欺骗和引诱人心的试探和网罗。 {Ms11-1899.7}

　　我们怎能逃脱那曾为天庭尊贵的天使、地位仅次于基督者的能力呢?他曾全然美丽，充满个性的美丽，赋有强大的智力。这一切都是上帝给的。他因自己崇高的地位而以为自己与上帝同等。他的欺骗使一些天使走错了路。他和这些同情他的天使一起被赶出了天堂，然后他建立了自己的王国，决心把全世界都吸引到他反叛的旗帜下。我们怎能识透他虚假的理论，抵制他的试探呢?唯有借着亲自认识我们的主耶稣基督。“正如你曾赐给祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生” (约17：2、3)。{Ms11-1899.8}

　　我们必须学习基督，懂得祂对于祂所救赎之人的意义。我们必须明白藉着祂，我们有权利与上帝的性情有分，脱离世上从情欲来的败坏。这样，我们就清除了品格上的一切罪污。我们不可保留任何罪恶的倾向。基督是背负罪孽的;约翰指着祂对众人说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约1：29)。 我们不需要保留一种罪恶的倾向。{Ms11-1899.9}

　　“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”(弗2：1-8)。{Ms11-1899.10}

　　基督对我们说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。我们永远要学习基督。我们与祂同负完全约束的轭，终其一生都要作学习的人。这样，我们就确实是“与上帝同工”(林前3：9)了。只有当我们学习基督心里的柔和谦卑时，我们才能成为有效的教师。在基督的学校里没有停顿，没有低劣的经历。我们要接受，才能给予。我们要不断地学习越来越多的上帝的属性。 {Ms11-1899.11}

　　当我们接受上帝的性情时，遗传和后天养成的不良倾向都会从品格上清除，我们就成了行善的活泼力量。我们不断地向神圣的教师学习，日日接受祂的性情，就是与上帝合作战胜撒但的试探。上帝工作，人也工作，使人与基督合而为一，正如基督与上帝合而为一。将来我们在天上与基督一同会坐席，在基督里得到保证和安息。 {Ms11-1899.12}

　　那么，我们为什么没有更多的圣灵呢?因为我们没有住在基督里，没有吃祂的肉，喝祂的血。凡吃天粮的，就有永生。“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”(约一2：6)。上帝赐给我们各种便利，各样恩典。祂已备有天国丰富的财宝。我们有权不断享用这笔资金。但我们并没有利用这一特权。使徒劝勉我们：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”(彼后1：5-7)。 {Ms11-1899.13}

　　节制先于忍耐。 谁能给一个醉汉留下印象呢? 撒但设下网罗绊他的脚，引诱他喝这有毒的酒，他出卖了自己的理智。 烟酒都是毒药。酒里掺了很多药，喝了就会发疯。他不知道自己在做什么，就像疯子一样。有多少案件是在酒的影响下进行的盗窃、纵火、谋杀? {Ms11-1899.14}

　　使徒继续说：“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了”(彼后1：8)。但是，没有相应的行为的信仰没有什么用的。“人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净”(彼后1：9)。这是对一个自称基督徒却过着罪恶生活的描述。他使主耶稣悲伤，使祂蒙羞，因为他表现出一种类似撒但的性格。他保留了他声称接受基督之前的那些令人讨厌的性格特征。他沉溺于他的腐败倾向，忘记了做一个行道的人。他没有吃上帝儿子的肉，也没有喝祂的血。他不实行基督的话，也不作基督所作的。 {Ms11-1899.15}

　　然后的结论是:“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”。这是每个人都能拥有的人寿保险单。”使徒说：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们”(彼后1：10-13)。{Ms11-1899.16}

　　上帝羊群的每一个牧者都必须作清楚忠心的见证。内心的状态要成为我们首先认真关心的事项。“因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救”(罗10:10)。然而仅有言辞算不得什么。传讲这道，然后行事却与这道相反，就使这道没有果效。基督若不住在心中，口头的知识、形式与仪式就没有什么价值。我们要为灵魂警醒，好像将来交账的人。我们必须在自己的心中尊崇主上帝。然后我们才会成为有信心、祷告和能力的人。有一项大工要完成。必须忠诚地看守己心，免得骄傲和叛逆在心中作王。外在的罪恶会唤醒内在的罪恶，心灵会迷失在其自制的迷雾中，始终将自己非基督化行径的结果归罪于别的某个人。 {Ms11-1899.17}

　　生命之道必须丰富地住在我们里面，否则我们永远不能在我们心里尊主为圣。我们必须靠上帝的话而生活，把自我控制起来，仔细审视自己，看我们是爱上帝，还是固守自己的骄傲。凡不靠恩典制伏的心，就是奸诈的，必致沉沦。生命之道必须丰富地住在我们里面，否则我们永远不能在我们心里尊主为圣。我们必须靠上帝的话而生活，把自我控制起来，仔细审视自己，看我们是爱上帝，还是固守自己的骄傲。凡不靠恩典制伏的心，就是奸诈的，必致沉沦。 {Ms11-1899.18}

　　天国的代价就是基督。去天堂的路就是服从命令:舍己，背起你的十字架来跟从我。“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”“到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴”(约6:53,35)。在基督里有无穷尽的丰盛。 当我们继续认识主的时候，我们就会把人引向生命之道。他们和我们都会知道，主出现确如晨光。当人实施加法的计划，恩上加恩时，上帝就实施乘法的计划。“愿恩惠平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”(彼后1：2、3)。我们随身携带的大量虚荣和自爱的垃圾，邪恶的思想和邪恶的话语，使我们无能为力，效率低下。 {Ms11-1899.19}

　　自我被珍视，被爱抚，被高举;我们就不能作成我们得救的工夫，与基督的品格和谐。服事基督需要立即顺服。 我们要照祂所行的去行，跟随祂的脚踪，学习祂的温柔可爱。“二人若不同心，岂能同行呢?”(摩3：3) 基督的服务是纯洁而高尚的。祂所行过的路并非一条自娱自乐、自我满足的路。祂对祂的门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8:34)。祂所走的路，我们必须走;因为那条路通向祂为我们预备的住处。 {Ms11-1899.20}

　　我们有多么好的特权，只要我们相信，谦卑地行在上帝面前，不断寻求祂对我们的旨意。圣灵的美德——仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善——是与基督一同藏在上帝里面的生命所结出的果子。作为一班蒙受大光的仁，我们应该在属灵和圣洁上有很大的进步。基督说:“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”(约17:20-23)。 {Ms11-1899.21}

　　我们的特权是完全地分享神性，使我们与基督合而为一，正如祂与天父合而为一。这样，基督就会在上帝和天使面前承认我们。通过我们的爱和团结，我们向世人证明了上帝差派祂的儿子来到世上拯救人类。I{Ms11-1899.22}

　　我们需要所有我们能得到的属灵帮助，以便在这个世界上做我们要做的工作。我们要作基督的工。 基督为祂的门徒和我们祷告说:“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”。"求你用真理使他们成圣。你的道就是真理"(约17：18、17)。 撒但正藉人吸烟喝酒，饮用茶和咖啡俘虏全世界。上帝所赐的思维，本应保持清洁，却因使用麻醉品而败坏了。头脑不再能进行准确的判断。仇敌取得了控制权。人出卖了自己的理智，变为疯狂，失去了正义感。然而酒精的祸害竟合法化了。它在贪杯的人手中，酿成了说不尽的灾难，不仅毁灭了那可怜的受害者，还殃及他的全家。. {Ms11-1899.23}

　　可怕的凶杀案，说明了饮酒的祸害。放纵的罪到处泛滥。多少人的理性被麻醉品所败坏，实在是无法说尽。法官、议员、律师，那些制定国家法律的人，他们中的许多人都是在酒的刺激下工作的。他们的管理有什么安全性? 那些驾驶远洋巨轮，控制铁路的人，有没有实行严格的节制的呢?他们的大脑有没有摆脱酒类的影响呢?如果没有的话，天上的上帝就要他们对在履行职务时所造成的事故负责，因为人类是祂的财产。饮酒的人处在撒但毁灭的影响之下。他向他们提供错误的观念。他们的判断根本靠不住。 {Ms11-1899.24}

　　随着决定每个人命运时候的临近，撒但会竭尽全力腐化人类。但基督已牺牲了自己的生命拯救人类。祂许下神圣的诺言，为人类的利益而工作。祂用祂人性的长臂环绕人类，同时用祂神圣的手臂抓住无限上帝的宝座。祂是天上军队的统帅，但祂离开了王宫。祂从崇高的宝座上下来，脱下祂的王冠和王袍，站在人类的首位，用自己的生命为人付了赎价。 {Ms11-1899.25}

　　是的,基督为世人的生命献出了自己的生命。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡、反得永生”(约3:16)。祂差祂的儿子为世人的罪作了挽回祭。有多少人对这种牺牲有足够的感激而不去碰，不去尝，不去拿那些被诅咒的，令人陶醉的饮料?是谁与基督合作，用他们所有的能力在他们的生活中实行自我节制，不让他们的桌子上有任何醉人的饮料? {Ms11-1899.26}

　　主呼召与祂神性有分、脱离世上从情欲来的败坏的人。上帝要每一个男人以神所赐的男子气概，每一个女人以神所赐的女子气概走出来。祂要他们像忠实的哨兵一样站在那里，阻止道德灾难的浪潮，打破束缚人类的枷锁。上帝呼召祂的仆人忠心地工作，把人自己制造的大咒诅揭露出来。在每一个讲坛上都应该听到这样的声音:“你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的”(彼前2:11)。 {Ms11-1899.27}