《文稿》1899年13号

　　基督徒的完全

　　1898年11月20日，1899年2月23日打字)

　　结婚礼服的比喻在我们面前开启了一个极重要的教训。它展示了人性与神性的结合，并展示了每个人必须达到的品格标准，才能被认为是婚礼上的合适客人。这个比喻是要仔细研究的，并收集其全部含义。 {Ms13-1899.1}

　　许多人在涉及他们永恒利益的事情上自以为是，这将导致他们灵魂的丧失。所有人都不同意上帝所赐的标准。许多人根据自己的想法来衡量性格。我这样思想，恐怕不是上帝不能成就他所应许的一切，乃是祂因我们常在罪中拦阻了我们。凡决定归向基督的人，都必须坚定立场。必须把已经属于上帝的东西交付与祂。除非我们接受基督的义，正如《约翰福音》第六章所定义的，否则我们就没有穿上婚宴的礼服。{Ms13-1899.2}

　　当基督即将离开祂的门徒时，祂用葡萄树和枝子的比喻来说明祂和门徒之间应该存在的关系。祂说:“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。……你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约15:2,4-7)。{Ms13-1899.3}。

　　这段话表达了多么充实的意义啊!为什么不是每个任都明白它们的意义?我们读了它们，但我们对它们的深度和广度理解得太少了。今天早上，1898年11月20日，我以一种强烈的救灵渴望醒来，希望我和上帝的子民能够领会这一课，这一课是他们心爱的导师给门徒的，并要传给世人。当然，在这些话里没有什么隐藏的东西，没有什么神秘的东西。我热切盼望，凡自称信基督的，必不帮助仇敌。住在基督里的人，必向世人显明祂。只有这样，他们才能结出荣耀上帝的果子。 {Ms13-1899.4}

　　不信大大羞辱了上帝。我们需要领会基督话语的真正含义。我们可能一遍又一遍地读它们，却忽略了它们的真正意义。这样，我们就失去了应许的祝福。不要满足于在很远的地方跟随基督。今天很多人都在这么做。他们以为自己信靠了救主，但他们的信心就像许多人一样，只是随便碰了碰祂。{Ms13-1899.5}

　　作为对诚挚邀请的回应，基督在路上运用祂作为一个富有同情心的医生的神圣技能。当祂行走的时候，众人都挤向祂，想要接近吸引人的中心。人群中有一个女人，长期患着一种痛苦的疾病。十二年来她一直受着这种疾病的折磨。她把所有的钱都花在看医生上了，不但没有好转，反而更糟了。她听说基督的大能，但她认为自己配不上祂的注意。她想：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈”(太9：20、21)。她注视着她的机会，基督以祂无限的爱，知道她心中的渴望，就向她走来。她凭着信，伸手一摸耶稣的衣襟，立刻就痊愈了。她所信的不是衣服，而在于那件衣服所涵盖的功效。 {Ms13-1899.6}

　　幸福充满了女子的心，她想要逃离人群，静静地走掉，这时她听到了基督的声音，清清楚楚地说:“摸我的是谁?”耶稣环顾四周，想知道摸祂的是谁。彼得和其他的门徒说:“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。你还问摸我的是谁吗?” 这是一个奇怪的问题。但基督想要给我们一个教训，这个教训要经世世代代传到我们的时代。祂说:“总有人摸我。因我觉得有能力从我身上出去。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故，和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧”(路8：45-48)。 {Ms13-1899.7}

　　我们需要理解这个教训;因为它有比许多人意识到的更深的含义。我们可以在基督的面前，甚至亲近祂，却得不到祝福，因为我们只是与众人一样偶然碰触祂。有成千上万的人认为他们相信基督，但他们没有以那受苦的女子所表现的信心碰触祂。{Ms13-1899.8}

　　为什么我们不表现出更多的信心呢?我们不知道因为不信，我们失去了什么福气。要操练信心，没有必要把情绪激动到一种狂喜的感觉。这根本是不必要的。运用信心是指相信上帝的话，相信祂能拯救所有到祂那里来的人到底，信赖祂的话，因为祂在应许的背后，能做所有的事。如果我们以活的信心到祂那里去，我们就会领受祂的丰盛。祂说：“你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令”(约14：14、15)。我们的顺从使我们成为上帝的见证人。 {Ms13-1899.9}

　　我们有何等好的一位法庭中的朋友啊。基督复活以后对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28：18)。这些话也是对一切接受它们作为活保证的人说的。但我们不是常常忘记这应许，限制以色列的圣者吗?上帝不尊重冷漠，也不尊重不信。请听祂说的话：“所以你们要去 ，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你同在，直到世界的末了”(太28：19、20)。 {Ms13-1899.10}

　　这应许在1899年确实赐给上帝的子民，就像赐给那些听见基督讲道的人一样。为什么有人需要被迷惑呢?为什么人经常去向人询问关于他们的试探和试炼，以及他们讨上帝喜悦的愿望?他们的信心在哪里?是以人为中心，不在于那位“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”的上帝? “上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。”我能不相信这句话吗t? 有许多人常负定罪的轭，因他们不接受上帝的道为在基督耶稣里都是“是”的，是“阿们”的(林后1：20)。“不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名”(约3：17、18)。他们可能偶尔相信基督是上帝的儿子，但这是没有用的。{Ms13-1899.11}

　　“论到基督，你们的意见如何?”(太22：42)就你个人而言，祂对你有什么意义呢?你的信心是否集中在祂作为你的救赎主身上呢?你是否相信祂救你离罪、把祂的义赐给你呢? {Ms13-1899.12}

　　“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此”(约3：19)。他们不愿就近光，害怕他们的行为遭到谴责。这是许多人所采取的立场。他们的名字登记在教会的名册里，也遵守全部的礼节，但他们不喜爱真理。他们一向满足于站在门口，不想挤到基督面前，来享祂君王生活的荣耀。他们的品格与真理不相称。他们没有那生发仁爱和洁净心灵的信心。不良的谈吐、恶意的猜测、不诚实的作为，在他们的道路上投下了阴影。他们的信心陷入这片羞愧的阴影中，觉得与基督分离了。他们的良知上有一根刺，生活中被定了罪。他们想要躲避上帝。光已来到世间，但他们却爱黑暗不爱光，因为他们的行为是邪恶的。 {Ms13-1899.13}

　　这难道不是我们属灵贫乏的原因吗?这不正是我们缺乏信心的原因吗?我们生活在一种被定罪的感觉中。 我们为了永恒的利益而归向基督的时候已经来到。 “我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义” (约一1:9])。祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。祂说：“我要将我的律法……写在他们心上。”祂将为那些凭信心就近祂的人立下一条神圣的原则，在他们心灵作主，启迪悟性，吸引情感。{Ms13-1899.14}

　　我们收到了丰富而免费的邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11：28-30)。 这是多么美好的邀请啊!世界被洪水毁灭之前，基督赐给以诺的也是这个邀请。那个时代并不比现在更有利于基督徒品格的发展，但我们读到以诺与上帝同行。基督是我们的救主，也是以诺的救主。以诺靠着祂的能力在那个堕落世代的腐败中，完善了基督化的品格。{Ms13-1899.15}

　　主对我们说：“跟从我的，就不在黑暗里走”(约8：12)。祂对以诺也是这样说的，并向他保证，他如果跟从救主，就不会在无知的黑暗中行走。{Ms13-1899.16}

　　耶和华教导以诺，使他成为祂的守望者。他是上帝的忠心见证人。他警告旧世界的居民不要效法该隐的敬拜者，而要侍奉永生的上帝。“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话”(犹1：14、15)。{Ms13-1899.17}

　　我们有权像以诺那样行事。基督已经向我们保证，追随祂脚步上的人是祂的门徒，祂的真正代表。祂说:“我是世界的光;跟从我的，就不在黑暗里行，必要得着生命的光”(约8：12)。这不是充分的保证吗?难道这些话不应该使我们充满圣洁的平安和喜乐吗?I{Ms13-1899.18}

　　基督说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足”(约15：8-1)。我们所抱最大的罪是不信的罪。许多人说，我不知道如何成为一个圣经的基督徒。这是因为你没有接受基督作为赦罪的救主。因此，你的经历充满了矛盾和不信。不领受并遵守基督之话的人，就不能有喜乐和平安。 {Ms13-1899.19}

　　我们需要信心和爱心的财富。但我们只有把意志交给基督，才能获得这些。我们听从救主的话，行祂所喜悦的事，就会实现完全的合一。我们会不断成长，更像我们的领袖。祂的品格已经显明出来，我们也明确地奉命要像祂。我们的口号是“往前走”(出14：15)。向生命之光前进意味着胜利。在我们的心里，我们看见许多黑暗和令人生畏的东西，还害有许多是我们根本看不见的，但上帝比我们的心更伟大，祂知道一切。不要哀叹你过去生活的曲折;因为这样做带来的不是力量，而是软弱。一切不信都是道德上的畸形。在哀叹我们的过去时，没有治愈的药膏，只有悲伤和罪恶，使我们的心感到恶心和虚弱。我们会因此变得越来越气馁。我们仰望那除去世人罪孽的上帝羔羊，岂不是更好吗? {Ms13-1899.20}

　　为什么上帝允许以色列人在旷野被蛇咬?这是因他们的不信，时常悖逆，他们的乖僻，他们的怨言。他们没有停下来去想上帝拯救了他们多少，祂阻止了多少祸患。祂禁止毒蛇接触它们。祂制服了森林里的野兽。他从无数的危险中拯救了祂的子民。{Ms13-1899.21}

　　祂打发试炼和考验给他们，看他们是否学会了顺从的教训，准备好接受祂为他们预备的丰盛福气。祂就是这样设法纠正他们的自私，使他们能够在祂的神权体制中作代表性的子民。祂的目的是要他们彰显祂的品格，并向世人作一个活的见证，就是上帝尊重那些荣耀祂的人。祂希望他们做纯净、圣洁、聪明的人，可以用作世上的光明使者。但是以色列人没有记住上帝的使者一直在引导和保护他们，反而忽略了祂慈爱和奇妙的作为，夸大了祂差遣来考验他们的试炼。上帝不能与这样的人同工:他们常常看不见自己的优势，因不信而使上帝蒙羞。 {Ms13-1899.22}

　　罪和圣洁是完全相反的。他们不能和谐相处。有基督之义的，就是光明之子。他们是纯正、圣洁、没有玷污的。上帝已经豫备各样的事，叫那些持住祂能力的人，得以与他和好，免受定罪。祂吩咐那些有光的人，不要再活在罪中，要在光中行走。祂应许说，如果他们遵守祂的诫命，祂会给他们一切属世的和属灵的好处。 {Ms13-1899.23}

　　要研究古代以色列人的历史，以及给他们的忠告。在任何情况下都不要犯他们的罪，而是要表现出怜悯、爱和同情，不仅对他们的弟兄，而且对他们大门内的陌生人。上帝并没有应许任不受试探，但是祂吩咐祂的子民在任何时候都要荣耀祂，祂也应许要在地上的万民中荣耀他们。他要我们远离一切不公正、欺诈和自私。{Ms13-1899.24}

　　《文稿》1899年13a号，韦塞尔斯家庭，《信函》1898年141号复制