《文稿》1899年71号，日记(11月24日)，重新归档为《文稿》1890年23号

　　《文稿》1899年72号，怀姐妹在巴特尔克里克的讲话，重新归档为《文稿》1869年1号

　　《文稿》1899年73号

　　“住在我里面”

　　1899年5月11日(打字)，部分内容刊于TDG 140

　　基督曾用葡萄树和枝子的比喻，说明真正的成圣，由此显明了基督徒生活的奥秘。耶稣说:“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约15:1-7)。{Ms73-1899.1}

　　有许多人自视颇高，超过了基督的淡泊纯朴，他们总以为要从事上帝的工作，就必须作一番大事才行。现时属世的事物吸住了对别人应有的注意，以致他们很少有时间或思想用在永恒的现实上了。他们的心意既受忧虑烦恼的吸引转离了属灵的事，因此就无法抽出时间来与上帝交往了。他们经常地扪心自问：我有什么办法能找出时间来研究并实践上帝的圣言呢?基督熟悉那磨炼每一生灵的种种艰难，祂说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子;你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能做什麽”(约15:4,5)。 {Ms73-1899.2}

　　我们首要而且最高的任务，就是要确知自己是住在基督里面。祂必须作成这工作。我们要力求知道“主说的是什么，”使自己的生活顺服祂的引导。我们一旦有内住基督的灵，那么一切就都必改观了。惟有救主才能将我们所十分极需的安息与平安赐给我们。而且，祂每一次邀请我们寻找主，我们就可能寻见祂，祂也正在呼召我们住在祂里面。这个邀请不是单单要我们到祂这里来，乃是要我们留在祂里面。那感动我们到祂这里来的，乃是上帝的圣灵。我们若享有这样的安息与平安;那么我们日常的忧虑就不会导使我们有任何粗暴、鲁莽和不礼貌的态度了。我们再也不会顺随自己道路和意愿了。我们必定想要遵行上帝的旨意，常和基督连结在一起，正如枝子常和葡萄树连接在一起一样。 {Ms73-1899.3}

　　基督宣布祂自己“是道路、真理、生命”(约14:6)那通往天国的道路被形容是一条窄路，是修筑来给那些蒙主救赎的人行走的。但是这条路的每一步却都有真理照耀着。基督是“真光，照亮一切生在世上的人”。“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光”。“从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”(约1:9,14,16)。我们所领受的每一种恩典都是用来与人分享的，当我们使别人接受我们所领受的恩典时，我们的心灵就准备好接受新的恩典了。 {Ms73-1899.4}

　　遵行上帝律法的人，就不被定罪，乃脱离了罪。“主就是那灵。主的灵在哪里，哪里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”。“感谢上帝，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死。在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?”(林后3:17,18;2:14-16)这是圣灵在人心里的工作。有些人认为奇怪的是，我们的救恩要求我们完全顺服上帝的律法。但主所做的最残忍的事，莫过于拯救人仍在悖逆之中。人若不在基督的统治之下，就不能得救。 {Ms73-1899.5}

　　对我们来说，得救意味着心灵、身体和精神的完全降服。由于我们天性中难以驾驭的元素，我们的情欲往往会占据主导地位。罪人唯一的希望就是停止犯罪。然后他的意志就会与基督的旨意和谐一致。他的心灵与上帝相交。那些在基督军队中服役的人，必须在一切事情上顺服祂的权柄，遵从祂的旨意。绝对的顺服是得救的条件。上帝的旨意在每一个细节上都必须遵守。我们的救恩使我们以祂的律法为我们的准则，以祂的生活为我们的排摸，以祂的荣耀为我们的主要目标。要保持我们自己常在上帝的爱中，顺从祂的要求，这就是在基督耶稣里得自由。. {Ms73-1899.6}

　　基督说:“若有人要来跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?”(太16:24-26)那些接受基督为他们救主的人必须接受祂为他们的君王和统治者。正是我们性格中的缺陷使我们不快乐，除非我们把这些缺陷置于基督的控制之下，我们的生活就不能与祂和谐一致。在那些自称顺服基督的人的生活中，很少有顺服基督的迹象。祂被不合理和不圣洁的激情所羞辱。随之而来的是悔恨、黑暗和责备。我们是多么需要圣洁和纯洁。我们是多么需要一位常存的基督，祂会对我们的心灵说:“住了吧，静了吧”(可4:39)。 {Ms73-1899.7}

　　基督只能救赎那些来到祂控制之下的人。祂对一切有需要的人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”(太11:28,29)。没有真正的或完全的来到基督面前，就不能把心灵从自我中带出来，从非基督化的状态中带出来，以基督为最大的益处。当我们在一切事上与基督合而为一时，祂就进入我们的生命和心灵，引导、弥漫并赋予众人品格。 {Ms73-1899.8}

　　基督说:“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”(约15：7)。这句话对我们每一个人都有分量。我们有特权吃基督的话语，把它们带入心灵。救主说:“吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着”(约6:54-57)。 {Ms73-1899.9}

　　耶稣的门徒中有好些人不明白这话、就私下议论说：“这话甚难，谁能听呢?耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗?(厌弃原文作跌倒)倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢?叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(60-63节)。{Ms73-1899.10}

　　基督把葡萄树的比喻讲给祂的门徒听，目的是要在他们心里深刻地认识到，他们必须有他自己品格中所显示出来的美德。祂说：“学我的样式”(太11：29)。祂要在他们里面造出对圣灵的渴望。祂责备他们悟性迟钝，因为祂试图教导他们的许多真理，由于他们缺乏属灵的直觉，就对他们失去了意义。 {Ms73-1899.11}

　　耶稣复活以后对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证”(路24:44-48)。对门徒们来说，圣经现在就像一本新书，里面有明确的指示。他们看到，在他们敬爱的主的痛苦和死亡中发生的事件是预言的应验。 {Ms73-1899.12}

　　基督说：“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了”(约15:3)。门徒因领受并遵守祂的道，就洁净了。基督祷告祂的父说:“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。(或作脱离罪恶)他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣。你的道就是真理”(约17:14-17)。{Ms73-1899.13}

　　除了顺服真理，跟从基督的人没有别的方法可以得洁净。使徒保罗说:“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:25-27)。 {Ms73-1899.14}

　　“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道”。“所以你们既除去一切的恶毒(或作阴毒)，诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此” (彼前1:22-25;2:1-3)。 {Ms73-1899.15}

　　在这一课中，基督试图将与祂自己的假联合与真联合的对比，带到祂的门徒面前。那些与基督没有活泼联系的人，表面上可能与祂相交。他们的房子看起来可能被打扫过，装饰过。他们的名字可能被登记在教会的名册上，但他们不是上帝的肢体。他们不结果子，荣耀上帝。耶稣说:“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7：20)。“荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。 {Ms73-1899.16}

　　“所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧” (16-23节)。我们需要仔细研究这个比喻。自称虔诚可以把男男女女与教会联系起来，但如果没有与基督的生命联系，他们就不能结好果子;这种不结果子的行为，迟早会使他们完全分离，就像被扔进火里烧掉的枯枝一样。 {Ms73-1899.17}

　　“常在我里面”(约15：4)这句话代表了与基督的真正联合。基督已经提供了方法，使你的整个生命与祂有不间断的交通。祂邀请你:“到我这里来，……我就使你们得安息”(太11:28)。这是多么充满同情的邀请啊。只有通过活的信心，通过与葡萄树的联系，才能感受到基督时常的同在。一定要有个人的献身。自我必须与基督一同藏在上帝里面;然后所领受的恩典，就会不断的传递，作为感恩的祭物献给上帝。{Ms73-1899.18}

　　在这种结合中，基督在上帝和天上的宇宙面前将自己与人视为一体。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1：12)。我们的罪归给基督。祂的义算在我们身上。“上帝使那无罪的(无罪原文作不知罪)，替我们成为罪。好叫我们在祂里面成为上帝的义”(林后5:21)。。因为祂的赎罪祭，我们的祷告就带着基督品格的香气，直达天父那里，与基督合而为一，在爱子里得蒙悦纳。{Ms73-1899.19}

　　这个比喻说明了基督与相信祂的人之间的关系，是其它比喻无法说明的。我们应当学习这个教训，使我们知道枝子的树干是什么，并且知道主是怎样看待那些相信并住在基督里的人的。但愿大家都思考他们有权享有的的完美，扪心自问：我的意志是否已降服于基督的旨意?活葡萄树的丰富与完美━━祂的良善，祂的怜悯，祂的同情与仁爱━━是否表显在我的生活和品格中呢? {Ms73-1899.20}