《文稿》1899年130号

　　顺从的试验

　　1899年9月8日(打字)，部分内容刊于SD 313, 314; Te 65, 79-80, 195-196; 5BC 1121; 4MR 410; 11MR 274-275; 15MR 166

　　《申命记》第八章描述了对希伯来人的祝福。如果他们遵守上帝的诫命，他们在迦南地就会持续兴旺。主耶稣用简单明了的语言把祂的指示交给摩西，让他告诉百姓。{Ms130-1899.1}

　　“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 {Ms130-1899.2}

　　“这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。你要谨守耶和华你上帝的诫命，遵行他的道，敬畏他。因为耶和华你上帝领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦，大麦，葡萄树，无花果树，石榴树，橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜” (1-9节)。{Ms130-1899.3}。

　　然后给出一个警告。“你吃得饱足，就要称颂耶和华你的上帝，因祂将那美地赐给你了。你要谨慎，免得忘记耶和华你的上帝，不守他的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的”(10,11节)。这就是一个决定性的失败。上帝的子民的感恩与上帝慷慨赐予的恩惠和祝福不相称。那些自称读圣经，认识上帝的人，却做了上帝吩咐他们不可做的事，这不是很奇怪吗? {Ms130-1899.4}你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。

　　“恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的上帝，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇，蝎子，干旱无水之地。祂曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的” (12-17节)。 {Ms130-1899.5}

　　以色列人要记住，耶和华既喜悦他们，他们就不可自高自大，以为自己是因虔诚公义得福。他们要认识到，他们的祝福是来自他们不配得的上帝的怜悯和慈爱。“你要记念耶和华你的上帝，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的上帝，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们上帝的话” (18-20节)。 {Ms130-1899.6}

　　以色列人不听从这哥指示。他们不遵守上帝律法的律例和典章。上帝应许他们昌盛，条件是他们顺服祂，但他们却变得忘恩负义，自私。他们违背了上帝的神圣律法，使上帝不能履行与他们所立的约。主忍耐他们的急躁和自高，因为祂不愿自己的名在外邦人面前蒙羞。这不是很奇怪吗?上帝的应许是如此的伟大和丰盛，祂的选民却不顺服。服从是为了他们的繁荣和幸福，虽然他们知道这一点，但这并不能阻止他们不忠。 {Ms130-1899.7}

　　在我们这个时代，有多少人不顾上帝对于自高的警示和告诫。他们是自我满足的，他们把上帝赐予他们的祝福看作是他们的天才和技巧的结果。他们自以为拥有高超的才能。{Ms130-1899.8}

　　上帝施行祂旨意的伟大目的，是要试验人，给他们机会发展品格。祂就这样证明他们服从或不服从祂的命令。凡甘心顺服的人，都要记录下来，这都是因感谢上帝的慈爱、良善和丰盛的慷慨而产生的。顺服是上帝对人品格的考验。那些被允许进入上帝之城的人必须通过遵守祂的律法来荣耀和尊重上帝。那些在今生无视他命令的人，尽管他们知道顺服的奖赏——在上帝面前得永生——也会无视祂在天上的命令。{Ms130-1899.9}

　　主所托付的恩赐

　　基督徒是园户，是主的财产的管家。主对他寄以重托，他要像对待自己的财产一样对待交在他手中的财产。他要更精确地管理它，在他的工作中投入更多的思想，更多的精力，更多的忠诚，因为他已被托付站在他主的位置上。他的利益要与他主的利益联系在一起。他要放弃所有的自私，为那因信任他而尊荣他的主工作。如果他要把交托给他之财物的任何一部分用于自己的利益，他就证明自己不配受委托。他会在玛门的座前牺牲自己的荣誉。 {Ms130-1899.10}

　　每一个基督徒都被赋予才干——这是他主的财产。上帝对每一个人说:“我对你有要求。”获得优势和特权的人，务要忠心报恩，结果子，因为他们所经手的，都是主的。{Ms130-1899.11}

　　使徒保罗写道:“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心”(林前4:1,2)。上帝所交托任务的人必须做工，好叫那交托他任务的主高兴。上帝的传道士不应该因为某些人希望他们担任这个职位而寻求成为政党的领袖。他们的工作是属灵上的。他们要设法使男人和女人皈依上帝话语的真理。 {Ms130-1899.12}

　　给基督徒的教训

　　《哥林多前书》第三章包含了所有声称跟随耶稣的人都应该学习的教导。 信徒团体中的争论不符合上帝的旨意。这些争论是人天性的表现。保罗的话，适用于所有制造混乱和分争的人：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能”(林前3:1,2)。{Ms130-1899.13}

　　保罗这段话是对那些在成长上与其特权和机会不相称的人说的。他们本来应该能听见上帝圣言的明确见证，但他们像基督所论到祂门徒的状况那样：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”(约16:12)。他们本应该在属灵的知识上大有长进，能领会并实践圣经更高尚的真理;但他们却没有成圣。他们忘记了必须清除他们遗传和养成的犯错倾向，不可保留自己属肉体的本性。 {Ms130-1899.14}

　　使徒在指责错行时不可能不得罪某些自称相信真理的人。灵感的证言帮不了他们;因为他们丧失了属灵的辨识力。嫉妒、恶意猜测和责难关闭了圣灵运行的门户。保罗本来乐意详细论述极富营养，更高更难的真理，但是他的教训直接针对他们嫉妒的心，是他们接受不了的。他不能说出那会使他们掌握当时代所需真理的神圣敬虔的奥秘。{Ms130-1899.15}

　　使徒必须选择像奶一样的教训，可以被吸收而不致刺激消化器官。最具深切利害关系的真理还不能讲，因为听的人会误用和误解，再转达给只需要圣经较简单真理的初信者。“然而属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前2:14)。 {Ms130-1899.16}

　　保罗说：“你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗?有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗?亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信”(林前3;3-5)。他们的争辩显明他们没有基督的心志和灵，是随从自己狭隘骄傲的智慧而行。他们的观点和感情与自私联系在一起。他们没有表现出慷慨、大度和温柔，而这些正是基督住在心中的表现。{Ms130-1899.17}

　　藉着基督成圣归主乃是对基督徒的要求。教会中如果有错误存在，就应该立即关注。对有些人可能要严厉地斥责。这并不是亏待犯错的人。灵魂的忠实医师必须深深切入，免得致命的毒素再度发作。责备之后，就会有悔改和认罪。上帝必白白地赦免和医治。人认罪后，祂一定会宽恕。 {Ms130-1899.18}

　　主希望心灵的殿不受任何玷污。“人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧”(林前3：8)。求至高位置的人，应当学会少想世俗的智慧，降卑自己，这样，上帝才会赐给他智慧，而这智慧只有在真正谦卑表现出来的时候才会赐给他。世人可能称他为愚昧人，但上帝称他为智者;因为“敬畏耶和华是智慧的开端”(诗111：10)。顺从上帝远比世人的尊重更有价值。. {Ms130-1899.19}

　　上帝的仆人都在一个共同的葡萄园里工作。“你们都是弟兄”(太23：8)。他们的目的不应是作秀，不应是张扬自我，而应是使人皈依，做一件能抵挡真理和公义的仇敌攻击的工作。任何人都不要因为别人的工作与自己的工作不完全一致而轻视别人的工作。我们为之劳苦的人，不是要归向传道士，乃是要归向耶稣基督。让人把自己留在幕后吧;让基督显现。要谈论基督。高举基督。要高举髑髅地之主。 {Ms130-1899.20}

　　保罗说:“我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有上帝叫他生长”(林前3：6)。保罗第一个在哥林多传福音。他在那里建立了教堂。亚波罗随后也来，劝化百姓的心，教训他们。上帝却使之生长。他们俩的成功都是从祂而来的。{Ms130-1899.21}

　　上帝的仆人并不都是赋有相同的恩赐，但他们都是祂的工人。每人必须向天上的大教师学习，然后将所学得的传给别人。不是每一个人都做一样的工作，但是在圣灵成圣的影响下，他们都成了上帝的工具。上帝在祂的圣工中使用各种不同的恩赐，救人脱离撒但的军队。{Ms130-1899.22}

　　“栽种的和浇灌的都是一样;但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐”(林前3:8)。判断人工作的是上帝而不是人。祂会给每一个人合理的报酬。上帝没有让任何人在祂不同的仆人之间作出判断。唯有主才是每一项善工的判断者和报赏者。. {Ms130-1899.23}

　　“栽种的和浇灌的，都是一样;”都在从事相同的救灵工作。“因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9) 。这句话把教会比作耕种的田地，农民在其中劳动，照顾主所栽种的葡萄树，还把教会比作所建造的房屋，要成为耶和华的圣殿。基督是大工长。所有的人都要在祂的监督下工作，让祂为他们并藉着他们工作。祂赐给他们机智和技术，他们如果注意祂的教导，祂就使他们的工作取得成功。没有人可以抱怨上帝。祂已指派每一个人工作。抱怨不满，固持己见，希望同工合乎自己心意的人，在胜任任何工作之前，需要上帝的抚摸。他如果不改变，就一定会破坏工作。{Ms130-1899.24}

　　要记住我们是与上帝同工的。上帝是全能全效的原动力。祂的仆人乃是祂的器皿。他们不应该彼此批评，各人按自己的想法而行，而应和谐同工，本着仁慈、谦恭、兄弟般的精神结合在一起，彼此相爱。不要有无情的批评，不要把别人的工作批驳的一文不值，而要一起推进圣工。 {Ms130-1899.25}

　　在上帝的工作中，没有分开的派别。每一个上帝所委任传福音信息的人都有他指定的工作。是在大工师的手下作的。不成立单独的派别。上帝的工人应当在服务的岗位上打成一片。各人都有自己的个性，而这个人的个性不应被埋没在别人的个性里。但反过来，各人必须与弟兄并肩合作，“彼此推让”(罗12:10)。任何人都不得拿自己作为衡量别人的标准，向人讲无礼的话，或作威作福，发号施令。每人必须在上帝督促之下作祂所分派的工，并受其他工作人员的尊敬、爱戴和勉励。 {Ms130-1899.26}

　　“要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了上帝的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽”(来12：13-15)。“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强”(腓2;1-3)。我们要学习并遵守上帝话语中的每一个告诫。主希望众人都在祂的指导下工作。祂的话是一个绝对正确的顾问。{Ms130-1899.27}

　　“我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。”后来又有人传扬他们的信息，聚集那些相信并悔改的人。“只是各人要谨慎怎样在上面建造”(林前3：11)。上帝的仆人在他们所教导的道理、他们所树立的榜样，以及他们对与他们有关的人所施加的影响方面，都要极其谨慎。大使徒呼吁教会和上帝为他侍奉的实情和真诚作见证。他说:“我们向你们信主的人，是何等圣洁，公义，无可指摘，有你们作见证，也有上帝作见证”(帖前2：10)。{Ms130-1899.28}

　　“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”(林前3;11)。以赛亚说：“主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之处”(赛28：16、17)。基督已经为我们钉在十字架上。祂为我们的罪作了挽回祭。祂是赎罪的祭物，是真实的、不可动摇的根基。祂在教会里聚集信徒，叫他们同心协力，在真道上彼此坚固建立。{Ms130-1899.29}

　　“若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样”(林前3：12、13)。把正确的材料放在正确的基础上涉及我们永恒的利益。基督对每个人来说都是巨大的需要。如果我们把自私自利和根基上的礼物混在一起，我们的心灵就有危险了。我们要在上面铺上荣耀上帝的材料。上帝的工人要作彻底的工作。他的心是纯洁的，干净的，远离一切廉价的草、木、禾秸。那些存着谦卑和爱心奉献给上帝的人，时时靠着基督的恩典成圣，除去道德上的污秽，他们的工作就受了上帝的印记。上帝评价我们的工作，不是按外貌，乃是按心中所存的纯洁。{Ms130-1899.30}

　　在性格塑造工作中，每个人都要对自己塑造的方式负责。在我们这个世界上，有许多人传授推测性理论，而不是基督所教导的简单真理。每个人都将接受考验，看他的悔改是否真实。凭信心所教导的纯正道理，以及带到根基前的金银宝石，会使接受的人提升和高贵。但是，掺杂了人类哲学的教学永远不能令人满意。. {Ms130-1899.31}

　　期待已久的上帝大日很快必考验各人的工程。“这火要试验各人的工程怎样。”在上帝的大日，无价值的材料都会烧掉。可是精金，就是单纯谦卑的信心必不会失去其价值。它是烧不掉的，因为它是不朽的。那时一切自私虚假的宗教都要暴露出本来的面貌。一时的犯罪会招致重大的损失。敬畏耶和华是智慧的开端。放纵自我的，必如禾秸烧毁。而不惜代价，坚持原则的精金必永久保留。 {Ms130-1899.32}

　　我们大家要记住，建造品格的不同材料，效果大不一样。烈火会证明金银宝石和草木禾秸之间的区别。同样，审判的日子也必考验品格，显明按基督的形象塑造的品格和按自私之心塑造的品格有什么区别。 愿上帝帮助我们留意我们如何建造。{Ms130-1899.33}

　　有许多人粗心大意，自我放纵，评估他们的工作比别人的工作更有价值，并把金钱的价值放在他们的服务上，而他们知道，作为传道士的人被迫用他们所得的一半的收入来养家糊口和帮助那些陷入困境和需要帮助的人。如果我们像约伯一样，把这些案例摆在我们面前，我们就会看到许多需要我们考虑的事情。约伯说:“我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件”(伯29:16)。上帝知道每一种情况;祂在天庭，将祂的帐本记录下来;在审判的日子，各人的作为都要显露出来。 {Ms130-1899.34}

　　人投入易坏的材料，建造为自己得荣耀、得利益的房屋，其实上帝的工作需要这些钱。那些蒙上帝光照的人会把他们的钱慷慨地带到基石上。人是用无法估量的价格买来的，他应该与上帝合作，实行克己和自我牺牲，放弃他地上的财产，使那些在错误黑暗中的人能够看到和实践真理，放弃自己，与上帝一起工作。每一个得救的人都比世界更有价值，因为他被拯救得了永生。那些在这项工作上投资的人会使他们的才能加倍。{Ms130-1899.35}

　　如果今天那些声称相信真理的人能看到主是如何把地上的财宝与人的灵魂作比较的，他们就会意识到要做的工作。他们会看到庄稼成熟了。他们会听到一个声音说:“来跟从我。去我的葡萄园作工吧”(太21:28)。{Ms130-1899.36}

　　虽然你可能没有被呼召去传道，但你仍然可以做一件最宝贵的工作，把钱放在主的库中，这将支付那些劳苦传道教导人之人的费用。通过老师，你的金钱提供了工作的资金，你可以为现今和永恒做一项工作。 {Ms130-1899.37}

　　不知不觉接待了天使

　　在对已完成的工作进行评估方面，有许多人为的设计。有些人说:“我所做的工作是非常必要的。在我的位置上，我将不得不做很多招待工作。我将把这笔钱记在我的账上，并相应地从库中提取。”但主已经把招待的工作交给他所有的百姓，作为祝福。祂说:“不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”(来13:2)。是的，天使曾进入人类的家中，并受到他们的款待。凡为基督的缘故招待弟兄，竭力使在此逗留对客人和自己都有益处的，就因愿意这样为上帝作工，在天上得着充分的福分。上天结了帐。 {Ms130-1899.38}

　　基督供应这工作所需要的一切;上帝的旨意，不是叫一个负责的工人，因招待他的弟兄得一定的工钱。这是一个出于自私的发明，上帝的天使在他们的计算中考虑到了这些项目。 {Ms130-1899.39}

　　有些人为了生计而辛苦工作，他们很难使所收到的工资满足需求。但是他们以圣徒的身份爱耶稣，欢迎信徒和不信的人，并努力使他们的访问有益。祈祷的时节给那些被款待的人留下了印象，一次拜访可能意味着从死亡中拯救灵魂。主为这事进行结算，说，我必回报。耶稣把所有为他的缘故花在招待客人上的钱都记在账上。{Ms130-1899.40}

　　我们带到根基的材料是我们性格的样本，材料的性质对我们来说是大有区别的。基督是我们唯一的依靠，我们得救的唯一希望。祂的牺牲如此巨大，如此无限，无法超越。将感谢祭、赞美祭、仁爱祭、舍己祭奉到根基前，是众人的特权。这些永远不会消亡。比俄斐的金子更持久，更宝贵。{Ms130-1899.41}

　　吝啬和自私是流通的货币，而且非常丰富。上帝称他们为贪婪，这是偶像崇拜。但各人的工作都要显出来。上帝掌管天上的帐本，衡量每一个行为和促成行为的精神。“人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样”(林前3:14,15)。他可能自认为是一个真诚的真理信徒，但尽管如此，他还是把毫无价值的材料放在了基石上。自我一直是行动的主要动力;他若得救，就好像他的房屋和一切所有的都被火烧了，只有他却从火中抽出来。但只有悔改归正，他才能得救。 {Ms130-1899.42}

　　一个人的工作可能是上帝所谴责的。然而受骗的人因某种原因悔改了，就必得救。不过他毕生的工作毫无价值。他不明智地买卖他主的货物。他没有通过做正确的工作来增加他的才能。他觉得自己能照顾好自己，以为自己太聪明了，不需要别人的指导，直到最后他确信自己破产了——他一生的心血都因误判而付诸东流。他本可以给根基带来的善工，以及不灭的材料，他却没有带来。 {Ms130-1899.43}

　　上帝的殿

　　使徒继续说:“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗?若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”(第16,17节)。人类是上帝为高尚圣洁的宗旨而创造的，是祂的杰作。祂要用祂全能的手指，在人体的每一部位写下祂的律法。每一根神经，每一块肌肉，所有的智力和体力，都应保持清洁。 {Ms130-1899.44}

　　上帝要人体成为祂圣灵的殿。每一个人身上所负的责任是严肃的。你个人的感化力可以为善，也可以为恶。你若污损你的身体，就不单害及自己，也害及其它许多人。基督徒有责任在上帝的面前保守自己的心灵、身体和意志脱离一切污秽，因为他们是重价买来的。人若用虚假的教训，或行什么不圣洁的事，污秽自己，就是叫教会污秽了，因为他的影响是败坏人的。一个不认真的榜样，批评，挑剔，就像邪恶的酵，玷污了上帝的教会。 {Ms130-1899.45}

　　有多少人，被赐予理智和智慧，本该用来荣耀上帝的才能，却故意贬低心灵和身体。他们的生活充满了不断的兴奋。板球、足球比赛和赛马在日报的专栏中占据显著位置。酒的咒诅，连同它的世界的悲哀，玷污了上帝的殿;但它给公共财政带来了收入;因此它是合法的。由于烟酒的使用，人们败坏了为崇高神圣的目的而赋予他们的生命。他们的做法是用草、木和禾秸来代表。上帝赐给他们的能力扭曲了，他们的感官退化了，去满足肉体的欲望。 {Ms130-1899.46}

　　酒徒为了一杯毒物而出卖自己的理智。撒但控制了他的理性，情感和良心。这种人正在毁坏上帝的殿。喝茶则有助于做这项的工作。可是有多少人却把这些毁人的东西放在他们的餐桌上，以扑灭上帝的品性啊。{Ms130-1899.47}

　　任何人都没有权利养成妨碍身心某一器官健康活动的习惯。扭曲自己能力的，就是玷污圣灵的殿。上帝不会创造奇迹来恢复那些继续使用毒物之人的健康，因为使用毒物使他们的思想、心灵和身体退化，以致神圣的东西不再受到重视。吸烟喝酒的人并不看重自己的智力。他们没有认识到上帝所赐才能的价值。这些才能是应予以培养并加强的。人们就是这样让他们的才干枯干凋谢。{Ms130-1899.48}

　　上帝希望凡相信祂的人都要感到需要进步。受托的每一项才能都要增长。每一项恩赐都不要被弃置一旁。人既是上帝所耕种的田地，所建造的房屋，就要在各方面受祂管理与指导。他愈认识造他的主，就愈重视自己生命的神圣。他必不将烟草放在自己的嘴里，知道它会污秽上帝的殿。他必不喝清酒或浓酒，因为和烟一样，它会使整个人堕落的。{Ms130-1899.49}

　　基督将自己的生命献上，叫人的心思可以超脱这世上卑贱、庸俗、可朽坏的东西，达到与上帝的生命相称的生命。但是撒但已经在成千上万人的道路上投下了邪恶的阴影。他想要遮蔽从上帝宝座上照耀出来的光，使每个人的属灵视界变暗。当人把上帝赐予的能力用在游戏和娱乐中，用在自私的虚妄中时，他是很高兴的。{Ms130-1899.50}

　　人若接受基督作天父的代表，他的信心就使他成为基督的代表，并且有话对他说:“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(第9节)。“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:12,13)。那些从事品格塑造工作的人应该教育自己承认上帝的工作。要有信心，你可以用托付你的能力来荣耀上帝。祂赐予我们的才干不可包在布里。我们既要领受，也要施予。心要与看不见的事物接触。再多的表白也代替不了诚实和忠心。{Ms130-1899.51}

　　单有信心没有行为是死的。当上帝赐给一个人许多才能时，这并不是说他应该自高自大，好像他没有从上帝那里得到这些才能。那倚仗自己的功劳，十分信任自己的知识和判断的，是没有行为的信心，是上帝所不悦纳的。但那生发仁爱和洁净心灵的信心，是上帝全然悦纳的。 {Ms130-1899.52}

　　上帝对没有亮光之外邦人的检验标准是与具有丰富真理知识和亮光的人不一样的。不能用祂对外邦人公义的要求来衡量基督教国家的人。祂所给的少，所要的也少。 {Ms130-1899.53}

　　人的一切能力和才干都是上帝要求他加以利用的。“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。没有一件上帝的礼物是可以被贬低、歪曲或丢弃的。基督用祂自己的生命买了人，给了他一个宽容时期，使他可以做成他得救的工夫。上帝要求他的儿女过最纯洁、最高尚的生活。他献出了自己的生命，使我们可以达到这个标准。他已经预备了一切必要的东西，使人能够活着，不是为了满足自己的兽性，像那些灭亡的野兽，而是为了天上的上帝。 {Ms130-1899.54}

　　上帝不满足于人类仅仅过着动物的生活。基督舍命，叫上帝道德的形像在人身上恢复，叫男男女女既脱离世上从情欲来的败坏，就能与上帝的性情有分。我们不可用自己的能力来满足自己的私欲，因为我们所有的能力都是属于祂的，都是用来荣耀祂的。一个不做任何事来荣耀上帝的人，不如他从未出生。 {Ms130-1899.55}

　　那些仅仅过着动物生活的人并没有荣耀他们的造物主，因为他们通过训诫和榜样教导别人不要考虑永恒。违反人对自己的道德义务，意味着抢劫上帝。我们就这样违背了我们的最高利益，完全不能代表上帝。这种做法对身体的惩罚将以疾病、体质受损甚至死亡的形式出现。但也有一个解决方案是由上帝制定的。他鉴察人所行的善恶，在审判的日子，各人要照自己的行为受报应。每一次违背肉体生命的律法都是违背上帝的律法，每一次这样的违背都必须也必将受到惩罚。 {Ms130-1899.56}

　　上帝用祂儿子的恩赐买了每一个人。我们的时间，我们的力量，我们的智慧，我们的一切能力，都属于上帝。我们要记住，我们是在他的掌管之下。我们应当顺服祂国度的律法，尽可能达到最完美的地步。我们要诚恳地培养自己最好的能力，记住我们是上帝的产业和祂所建造的房屋。我们必须天天进步。即使在这个罪恶和忧患的世界里，我们也可以借着坚持不懈的努力，达到最高的属灵境界。 “你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前3:9)。在精神和言语上，在我们品格塑造的每一个方面，我们要讨上帝喜悦。这是我们可以做到的。因为以诺虽然生活在败坏的世代，也蒙了上帝的喜悦。在我们的时代也有以诺那样的人。{Ms130-1899.57}

　　这个肉身的房屋，乃是上帝的建筑和祂的殿，需要细心，勤劳，儆醒地呵护。我们可以和大卫一同惊叹道：“我受造奇妙可畏”(诗139：14)。上帝的工程要得到保护，好在宇宙和背逆的人类面前，证明有一班人已成为永生上帝的殿。{Ms130-1899.58}

　　上帝所要求的完美品格，是要预备人成为圣灵所居住的殿。上帝要求人整体的服务，希望人达到尽可能完美的地步。只要人体的某些部分还没有使用，那就还不够。所有的器官都要运用，否则服务就有欠缺。{Ms130-1899.59}

　　一个律法师来问基督说:“夫子，我该做什么才可以承受永生?”基督把回答的责任放在那人身上，问他说:“律法上写的是什么?你念得怎样呢?”律师当着众人的面说:“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生”(路10:25-28)。人的整个生命——心、灵、意、力——都要用来事奉上帝。还有什么不该献给上帝呢? {Ms130-1899.60}

　　肉身的生命要予以小心教育，培养，发展，好使上帝的性情可以藉着人充分地彰显出来。上帝希望人使用祂赐给他们的理智，为祂而运用每一思维的能力。他们应当给予良心所指派给它的最高地位。智力，体力，连同情感，都要得到培养，以发挥最高的效能。这样，基督就被呈现在世人面前。通过这种艰苦的努力，人有资格与大工师合作，拯救人进入永恒的生命。这就是为什么上帝把恩赐托付给我们，使我们在上帝的国里有生命，永远的生命。 {Ms130-1899.61}

　　上帝难道喜欢看见祂赐给人的任何器官或功能被疏忽，滥用，或被剥夺原可藉着运用而获得的健康与效能吗?所以要培养信心的恩赐。要有勇气，胜过每一种污损心灵殿宇的习惯。我们是完全依靠上帝的;我们的信心是藉着不断相信而加强的，尽管我们看不清上帝这样对待我们的目的或后果。信心指向前面和上头将要发生的事，把握住那唯一能使我们在祂里面得以完全的能力。上帝说：“让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好”(赛27：5)。{Ms130-1899.62}