《文稿》1899年153号

　　胜过试探

　　1899年10月31日打字

　　诗人说：“耶和华是良善正直的。所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住。他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏祂的人亲密。祂必将自己的约指示他们”(诗25：8-14)。 {Ms153-1899.1}

　　基督在旷野里所忍受的试探，是与罪恶的始作俑者短兵相接。撒但原是天庭遮掩约柜的基路伯，是位分仅次于基督的天使。但他自我抬高，与上帝作对，引诱一些天使加入他的背叛。于是天上有发生了战争，撒但和他的跟随者被赶出天庭。 {Ms153-1899.2}

　　撒但被逐出天庭之后，决心在地上设立他的王国，争取人类站在他一边。但基督保证倘若世人被撒但所胜，祂作为上帝的儿子将成为他们的中保。 {Ms153-1899.3}

　　基督来到我们世上，站在亚当所立之处，承受亚当所承受不了的试探。祂为祂所造的众生，就是因犯罪而堕落的人类，从祂所坐的宝座上下来，穿上人性的衣服。祂要在每一个考验人的问题上受试探。祂受洗之后前往旷野，受仇敌的试探。祂禁食四十昼夜，在饥饿的时候，撒但来到祂身边，冒充天使试探祂。在这场较量中，基督处于劣势，因为祂的力量因长期禁食而减弱。根据救恩计划的安排，亚当在接受考验时，试探要尽可能离他远一些。但是没有做任何事来消除基督的试探。{Ms153-1899.4}

　　撒但来对救主说:“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”他曾在食欲上试探亚当，他也如此诱惑基督。他知道，如果他在这方面得胜了，他就能在他带来的任何试探上得胜。他指着周围那些形状似饼的石头说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”基督回答说:“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”(太4：3、4)。 {Ms153-1899.5}

　　仇敌很清楚上帝圣言的能力。他知道以色列人在旷野漂流时，这圣言为他们提供食物，现在这圣言也能供应基督所需。但这不是上帝的计划。祂的旨意是让基督受到人类一样的待遇。祂不能为自己行使神迹;倘若祂这么作了，撒但会说祂的考验是不公平的，因为祂动用了超自然的力量，故此，祂就不能要求人类遵守祂的一切命令，因为遵守会危及生命。 {Ms153-1899.6}

　　但那凭主口中所出的一切话而活的人，祂并不把他们带到试验的地方、要杀他们。祂既能在丰饶之地供应粮食，也能在旷野供应粮食。 {Ms153-1899.7}

　　亚当受试探时，他肚子并不饥饿。他有机会满足每一种需要。但基督受试探时，祂饿晕了。祂要成功地抵抗仇敌的每一次攻击，使自己有资格担任救赎主的职务。祂的抵抗力量将成为所有未来将被置于考验地位之人的榜样。 {Ms153-1899.8}

　　撒但对协助他的恶使者说他将在食欲这一点上胜过基督。他希望在祂软弱的时侯制胜祂。但是基督在这个试探中获得了完全的胜利，因此把男人和女人放在有利的位置上。他们可以得胜，就像祂得胜一样。那些因做错事而精神和道德能力衰弱的人务要恳切地寻求主，他们会得胜，甚至胜过年深日久的食欲。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3：16)。 {Ms153-1899.9}

　　凡信靠上帝的人必得胜有余。“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。……义人的脚步，被耶和华立定。他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒。因为耶和华用手搀扶他。……义人得救，是由于耶和华。祂在患难时作他们的营寨。耶和华帮助他们，解救他们。祂解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠祂”(诗37：5、6、23、24、40)。{Ms153-1899.10}

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　　“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上”(太4：5、6)。 {Ms153-1899.11}

　　撒但希望基督不必要地冒生命的危险，犯下僭越的罪。他没有引用完整的句子，故意漏掉“在你行的一切道路上”(诗91：11)，就是责任的道路上。倘若基督滥用上帝的恩慈，为向撒但证明自己的弥赛亚身份而冒生命的危险，祂就不是在责任的道路上。 {Ms153-1899.12}

　　撒但知道，如果他能说服人冒险离开顺从的道路，他就能引导他们继续走他的路。他知道这样他就可以通过展示一些通过不服从来获得的东西，诱导他们按照他的计划去做。{Ms153-1899.13}

　　第二次试探耶稣也是坚决抵制的。祂说：“经上又记着说，不可试探主你的上帝”(太4：7)。{Ms153-1899.14}

　　所有的人都需要熟悉上帝的话，因为撒但曲解和妄用经文，世人则效法他的榜样，仅将上帝的部分话语传达给他们想要引入歧途的人，扣留会破坏他们计划的部分。人人都有权利熟悉明确的“耶和华如此说。” 上帝的命令和要求都是为了促进勤劳、节俭、节制和智慧。当人们屈服于试探而无视上帝的话语时，他们就会站在撒但的旗帜下有假牧人讲说并行出邪僻的事。要教育儿童熟悉上帝的道，并在有人对圣经断章取义，制造假象的时侯能够分辨出来。 {Ms153-1899.15}

　　我们玷污自己的身体，就是犯僭越的罪。保罗说:“若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”(林前3：17)。我们的身体是上帝无限能力和永恒良善的奇妙展示，是不容轻忽对待的，要用成圣之心和净化之灵的全部力量，奉献给上帝。 {Ms153-1899.16}

　　父母们，要警告你们的孩子不要犯僭越的罪。要教导他们，培养对烟、酒或任何有害东西的欲望乃是冒昧之举。要教育他们明白，他们的身体是上帝的财产。因创造和救赎，他们是属于祂的。他们不是自己的人;因为他们是用重价买来的。要教育他们认识到身体是上帝的殿，不可因放纵食欲而衰弱和患病。{Ms153-1899.17}

　　现今人类身心的疾病和低能不是上帝制造的，而是仇敌酿成的。仇敌想削弱人的身体，因为他知道身体是培养心智和心灵建造匀称品格的唯一媒介。 {Ms153-1899.18}

　　上帝呼召你去做一项藉着祂的恩典你能做成的工作。有多少健全的身体可以献给上帝，在祂的侍奉中作为可蒙悦纳的活祭呢?有多少人以上帝赐给他们的男子气概和女子气质站出来呢?有多少人能显出一种纯正的品味、食欲和习惯，可与但以理相比呢?有多少人拥有镇静的神经，清晰的头脑和健全的判断呢? 但数以千计的儿女因为无视健康法则而摧毁了健康，使自己罹患疾病。凡违背自然律的习惯，都是与灵魂不断争战的。上帝在十诫中规定了祂国度的律法。违犯自然的法律就是违犯上帝的律法。 {Ms153-1899.19}

　　上帝赐下祂的圣诫作为祂所造之人的一道保护墙。凡是不让自己被食欲和情欲所败坏的人，就能变得与上帝的性情有分。他们会有清醒的头脑，知道怎样保持一切机能的健康，以便奉献为上帝服务。上帝能够使用他们，因为他们明白大使徒的话：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意” (罗12:1,2)。{Ms153-1899.20}

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　　“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”(太4：8、9)。{Ms153-1899.21}

　　撒但被逐出天堂并没有改变他。在这最后一次试探中，他触及了他从天上坠落的问题。他以前不满是因为基督的地位比他更高。他现在宣称，如果基督承认他是至高无上的，他就会放弃对他世界的要求。{Ms153-1899.22}

　　基督曾听到撒但对祂自称是上帝儿子的嘲讽:“你是上帝的儿，怎么生在马棚里，因为害怕被希律杀害，匆匆逃到埃及，而后在加利利一个偏僻的小镇做木匠!既然在你接受洗礼的时候，天上有声音说:“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3：17)，为什么你如今在这旷野里无助饥饿呢?上帝的荣耀之子为何流浪，无人尊敬，无人伺候，在野兽中间呢?你随从的天使在哪里呢?你的荣耀和尊严在那里呢?” {Ms153-1899.23}

　　撒但现在把世上之国的一切荣华都呈现给基督。眼前的景象是人所能看到的最宏伟的景象;他们观看时，撒但说:“这一切权柄荣华，……原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你”(路4：6、7)。{Ms153-1899.24}

　　在第一次试探中，撒但曾说:“你若是上帝的儿子。”现在有证据给他，证明耶稣确实是祂所宣称的那样。当救主说:“撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的上帝，单要侍奉祂”(太4：10)时，神性通过人性闪现了出来。。这些话带着能力;说完，撒但就成了败军之将离开了战场。 {Ms153-1899.25}

　　基督获得了胜利。祂走过亚当跌倒的地方，一点也没有屈服。战斗结束了，祂成了胜利者。但祂精疲力竭，躺着像一个将要死去的人。“有天使来伺候祂”(太4：11)。不但有食物供给祂，还给了祂超自然的恢复。上帝发出悦纳和赞许的话来鼓励祂的儿子。救主是多么享受天使给祂带来的安慰啊!祂的胜利时刻已经到来。祂能接受天使的陪伴和服务，因为他们是不请自来的，是直接从天父那里派来的。祂忍受了没有人经历过是试炼，荣耀了天父。祂曾有机会站在悖逆上帝的仇敌一边，但祂用“经上记着的”击退每一次试探。“从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的”(太3：17)。 {Ms153-1899.26}

　　这些试探的教训是给我们所有人的。救我们的元帅，藉着苦难得以完全。今天主试炼人，看他们会行成什么样的品格。祂试炼以色列人，要看他们的心思。保罗的品格藉着试炼得以完善。上帝今天正在试炼每一个声称服侍祂之人的信心。当我们经过试炼的时候，我们可以知道上帝是这样努力引导我们去认识祂并信靠祂。{Ms153-1899.27}

　　当我们选择自己的方式，自己的意愿，自己的快乐，自己的冲动时，我们就没有活成上帝的儿女。我们没有爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己。我们是在掠夺上帝。我们的时间，我们的服务，我们的感情，我们的产业都属于祂。当上帝的子民心甘情愿把十分之一献上时，他们的忠心必得赏赐。但有许多自称要将一切献给上帝的人，却为自己和自己的家产作了保留。上帝只接受属灵的祭司服务，他要能凭公义献供物给上帝。自私不是出于基督。自私是一切罪恶的根源。为了我们现在和永远的利益，知道上帝对我们的旨意的时候到了。基督所走过的道路是我们唯一可以安全跟随的道路救主说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(可8：34)。 {Ms153-1899.28}

　　基督在离开门徒被出卖、被弃绝、被定罪之前，向天父所献上的祷告，是为祂所有世代的门徒而献的。祂在祷告中说: “耶稣说了这话，就举目望天说，父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”(约17：1-5)。{Ms153-1899.29}

　　仅仅有真理的理论是不够的。头脑必须从圣灵那里得到关于上帝旨意的启示。然后服侍祂的人必须按照他对上帝和基督的认识，为光作见证。上帝必须受到尊重。跟从祂的人必须信靠祂，相信祂在为他们工作，带领他们经历磨难。上帝在这里寻求自己的荣耀和他们的最高利益。祂设法给他们一个对他们最有价值的经历。 {Ms153-1899.30}

　　我们对上帝和基督的认识，实在是太贫乏了。对上帝的真正认识是真实而合乎实际的。拥有这些知识的人不会保持沉默。他们会把自己所领受的传递给别人么。他们将把自己的意志完全降服于上帝，意识到自己要达到越来越高的境界，这样他们就可以把自己的经验带给别人，就像那些通过祈祷和忍耐得到试炼和证明的人一样。我们是蒙天父赐给基督的，没有人能从祂手里把我们夺去。我们对上帝的认识要稳步增长。基督说:“你们是世上的盐”(太5：13)。信徒生活中公义的酵，是藉着他们的言语、心灵、行为表现出来的。真正的美德体现在日常生活中。藉着基督，我们要使自己清净洁白，且被熬炼(但12：10)。 {Ms153-1899.31}

　　我们不从《创世记》起查考圣经，就不能认识上帝和耶稣基督。从圣经这我们得知为什么基督必须离开祂在天上的统帅部，与天使的家分离，脱下祂的王袍和王冠，在祂的神性上披着人性。祂为我们的缘故成了贫穷，要藉着祂的贫穷，叫许多人富足，为他们争取永远的财富。为了替我们工作，祂来到堕落的人类中间，生活在被罪恶和苦难玷污的世界里。{Ms153-1899.32}

　　亚当听从了撒但的试探，相信了一个谎言，从而大大羞辱了上帝。他犯罪没有丝毫理由。他的悖逆改变了他与上帝的关系。律法在任何情况下都不能赦免违法者。它只能给有罪的人定罪。亚当必须在被违犯的律法前面对上帝。他那致命的不顺服，清楚地证明使徒所写的话:“因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了”(罗5：19)。 {Ms153-1899.33}

　　人类的幸福必须始终得到上帝律法的保护。他们唯有顺从才能得到真正的幸福。律法乃是上帝置于祂葡萄园的篱墙，以保护顺从的人远离罪恶。亚当因犯罪而成了他自己的律法。他因悖逆而深陷奴役。因自私而滋生的不和因素进入人类中间。他们的意愿与上帝的旨意不再和谐。亚当加入背叛的势力，任性占据了阵地。 {Ms153-1899.34}

　　基督呈现了真正的标准。祂让世人有可能再次与上帝联合。祂来承受犯罪者的死刑。任何一条律法都不能改变以迎合世人堕落的状态，因此基督为他们献出了自己的生命，替他们承受悖逆的惩罚。唯有这样世人才能得救，唯有这样才能证明他们能够服从律法。基督来到世上，来到亚当所在之地，在亚当失败之处得胜。祂成了我们的智慧、公义、圣洁和救赎。这事既成了，在天庭就有大喜乐。 {Ms153-1899.35}

　　然而上帝儿子的死虽然救了一切悔改的人，却向那些不接受基督作个人救主的人宣告了死亡。对信徒来说是生命，对不悔改的罪人来说是死亡。那些接受基督为他们救赎主的人，会看见并遵循又新又活的道路。但那些拒绝接受祂牺牲的人，将被判永远的死亡。 {Ms153-1899.36}

　　“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。……这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了“(罗5：1、2、12、18)。亚当在伊甸园的堕落使所有人都犯罪;基督却在客西马尼园里，喝了痛苦和死亡的苦杯，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。{Ms153-1899.37}

　　在创世以前，基督曾应许说，如果人转离对上帝的忠心，祂就舍命作赎价。祂谦卑自己，从天上降卑，在堕落、混乱、无法无天的人类中间作工，显明了祂的爱。人单靠自己是不可能对付仇敌的。基督将祂自己和祂所有的，祂的荣耀，祂的品格，奉献给那些回归忠诚并遵守上帝律法的人。这是他们唯一的希望。祂明确地说，我来不是要破坏律法。它是上帝品格的写真，我来执行它的每一个规定。我来证明它是正确的，在人性中遵守，做一个完全服从的榜样。” {Ms153-1899.38}

　　当基督接受祂的工作时，祂看到了工作所带来的一切:祂因为人的嫉妒、骄傲和对金钱的爱而遭到出卖;祂在法庭上受审，遭到鞭打和残酷的死亡。祂曾带领以色列人脱离埃及人的奴役，来到迦南地。祂现在来带领他们从属灵的奴役进入上帝的城。他们却弃绝祂，置祂于死地。祂来到祂的葡萄园，要收果子。那些本该欢迎祂的人却说：“这是承受产业的。来吧!我们杀祂，占祂的产业!”(太21：38) {Ms153-1899.39}

　　展望未来，基督看到祂的爱将会得到回报。祂眼看着自己被定罪，遭受只有那些深陷罪恶的人才会受到的惩罚。祂看见自己在屈辱中被挂在十字架上，祭司和官长狂喜地嗤笑说：“祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信祂”(太27：42)。{Ms153-1899.40}

　　基督俯视历代，看到祂的屈辱代代相传。祂听见有人作假见证说，祂受死是要废除上帝的律法。祂看到对于大群的人来说，这个谬论比真理更容易接受。属肉体的心“不服上帝的律法，也是不能服”(罗8：7)。祂看到人自然的心忠实于其本性的敌意，每天都在重演髑髅地的场景，直到地球历史的结束。他看到一些人对上帝的律法表现出冷漠和蔑视，而另一些人则对上帝的律法深恶痛绝，用他们的谎言和狡猾的理由来撕毁它的戒律。祂看见律法会遭到践踏和羞辱，直到上帝起来惩罚地上的居民。{Ms153-1899.41}

　　基督知道这一切，仍承担了罪的刑罚。祂被钉在十字架上，被埋葬了，但他打破了坟墓的枷锁，在借来的约瑟坟墓上宣告:“复活在我，生命也在我”(约11：25)。 祂有永生的大礼物;祂把礼物赐给人。祂向所有愿意接受祂作为世界救赎主的人发出仁慈和宽恕的信息。 “凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女”(约1：12)。 祂为亚当的每一个儿女，付足了赎价。 祂大有能力拯救一切接受祂为担罪者的人。 {Ms153-1899.42}