《文稿》1899年162号

　　“你这样行，就必得永生”

　　1899月12月17日(打字)

　　“有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生?” (路10:25)。{Ms162-1899.1}

　　这是一个对我们大家都极为重要的问题。它关系到我们永恒的利益。我们不能在这个问题上保持无知，因为它关系到灵魂的救赎。每个人的心中都有这样的问题:“我该做什么才可以承受永生?”(25节)不是说，我的邻舍该怎么办?或者，我周围的人该怎么办呢?而是，我该怎么办呢?你永远的幸福取决于答案;因此，一定要留心它，把它记在心里。{Ms162-1899.2}

　　法利赛人怂恿律法师提这个问题。耶稣到哪里，他们就跟到哪里，希望听祂说点什么，好控告祂。耶稣明白他们的目的。他知道祂对律法师所作的任何回答都会被人误解，并被人认为是另有意思。耶稣让律法师回答他自己的问题，使祭司们失望，因为他们正听着什么话，可以控告耶稣。耶稣转身对律法师说：“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”(26节{Ms162-1899.3}

　　律法师回答说:“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”(第27节)。这包括整个人。顺服上帝意味着完全的自我降服，全心全意的事奉上帝。爱上帝为至上，爱邻居如爱自己，这是人的全部责任。凡在生活中实行这两大原则的人，就不会显露撒但的属性，上帝也会判断他们配得承受永生。{Ms162-1899.4}

　　对于律法师的回答，基督说:“你回答的是。你这样行，就必得永生”(28节)。在这些话里，没有“如果”，没有“而且”，也没有曲解圣经。我们可以问这个问题:“我该做什么才可以承受永生?”如果我们留心答案，这对我们是有益的。规定的条件是不能回避的。如果我们渴望赢得天堂，获得与上帝的生命相称的生命，我们就必须遵守这些条件。“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。……你这样行，就必得永生”(25、27、28)。

　　基督明确地说，犹太教师藉着他们的遗传，废掉了上帝的律法。他们把人的吩咐当作道理来教导人。他们把人的话语和天国的 戒律混在一起，把它们当作神圣的真理呈现给人们。拉比们的话被一个世纪又一个世纪地流传下来，被当作“耶和华如此说”给人们听，而它们实际上是人类思想的发明，是邪恶之树的果实。 {Ms162-1899.6}

　　基督的教训令人印象深刻，直截了当，坦率而积极。祂说话没有疑惑，祂的听众听祂的话也不厌烦。祂的教导与他们的教导形成鲜明的对比，正如祂实际的顺服与他们日常的过犯形成鲜明的对比一样。 {Ms162-1899.7}

　　文士和法利赛人心里怀恨基督，因为祂没有称赞他们有能力教导上帝的道。祂纯洁无瑕的生活，祂对天父诫命的顺服，激起了他们的忿怒和偏见，他们决定不顾一切要把祂治死。 {Ms162-1899.8}

　　犹太教师引入他们自己的传统，使上帝的话语无效。这是当今世界的宗教导师们正在做的。传道士教导教义，宣扬人发明的理论。他们的断言和虚假陈述误导了人们。他们宣扬错误的教义，强迫人们接受。但是他们不能从圣经中拿出只言片语来支持他们的理论。我们应该以他们为榜样吗?在我们的经验中，我们会走同样的路吗?我们要不要把上帝的话语放在一边? {Ms162-1899.9}

　　基督不尊重人类的传统和格言，我们也不应该尊重。我们负担不起。圣经真理是我们唯一安全的立足点。耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6:63)。{Ms162-1899.10}

　　“我该做什么才可以承受永生?”(路10:25)。没有人能用他的假设和断言来回答你或我的这个问题。永生对我们来说意味着一切。我们会因为相信人的理论而失去耶稣为我们死所买来的生命吗?我们冒得起这么大的风险吗?上帝的话是真实的。在祂没有变化，也没有转动的影儿。祂的命令，祂的儿女必须服从祂的声音。只有这样，他们才能摆脱我们这个世界的道德污染{Ms162-1899.11}

　　罪恶起源于邪恶之君撒但，他是天庭的叛徒。他为什么这样做，上帝没有说，基督也没有说。如果他的反叛有合理的理由，那么，犯罪就不是犯罪了。但他的行为是一个无法解释的问题。{Ms162-1899.12}

　　亚当和夏娃听信了撒但的奉承，听任他劝说他们去做上帝吩咐他们不可做的事。撒但以歪曲上帝的品格来诱惑夏娃。这项工作他还在做。他只能通过努力诋毁上帝神圣的律法，公义的标准来俘虏宗教世界。几千年来，他一直在引诱人类，他的狡猾和经验丝毫没有丧失。通过在人与上帝之间投下地邪恶的阴影，他力图掩盖没有被罪恶诅咒玷污的品格的丰富可爱。他俘虏了全世界。他把男人和女人都锁起来。他们是他意志的奴隶。通过那些听从他建议的人，他赢得了其他人的支持。{Ms162-1899.13}

　　邪恶势力联合起来反对上帝的律法。撒但把上帝的命令践踏在他的脚下，他得到了每一个故意违反律法的男人、女人和孩子的帮助。邪恶的天使和他们的领袖一起参与了对抗善良的战争。他们与恶人合谋毁灭人的灵魂。我们站在哪一边呢? {Ms162-1899.14}

　　人一犯罪，基督就承担了救赎的工作。祂这样做是为了把人类从永恒的毁灭中拯救出来。祂把人的罪孽转嫁到自己身上。祂成了我们的替身和中保，给了我们又一次考验，又一次宽容时期。我们现在就生活在这种宽容时期中。亚当的每一个儿女都在经受试炼和考验。这样，上帝将证明男人和女人是否会重新忠诚于祂。 {Ms162-1899.15}

　　基督说:“我遵守了我父的命令”(约15:10)。“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”(太5:17,18)。{Ms162-1899.16}

　　“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在祂并没有罪”(约一3：4、5)。基督从来没有违背过最小的律法;所以在祂并没有罪。因为这个原因，祂可以成为人类的担罪者。祂没有被仇敌的试探所征服。祂识破了撒但的真面目，剥去了他光明天使的伪装。祂谴责地上一切可憎的事。这事惹动了撒但全会众的仇恨。{Ms162-1899.17}

　　撒但断言人类不能遵守上帝的律法。基督的纯洁和完全的顺服证明了这种说法是一个谎言。祂表明，亚当的每一个儿女都有可能接受祂为他们的救主，与上帝的性情有分，来遵守律法。祂承担了罪的惩罚，带来了永恒的正义，给了人类另一个机会，离开反叛的黑色旗帜，站在以马内利大君血染的旗帜下。但是上帝从不强迫人们服从。他们只能自己选择。{Ms162-1899.18}

　　因着创造和救赎，我们成了上帝的产业。那些相信基督是个人救主的人会背起十字架跟随祂。基督在地上的一生都是在遵行上帝的律法。在人性中，在天上的宇宙和堕落的世界面前，祂见证说，那些抓住祂的大能力，然后与仇敌争战的人，将会得胜。基督已经在凡事上战胜了仇敌。凡信而悔改的人，祂能除去他们的罪。祂能将自己的义归于他们。被钉又复活的救主在约瑟裂开的坟墓前宣告说:“复活在我，生命也在我”(约11:25);藉着祂的功劳，每一个男人和女人都可以遵守上帝的律法。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的”(约1:12,13)。{Ms162-1899.19}