《文稿》1899年169号

　　医生和医疗布道士的危险和责任

　　1899年12月22日，刊于KC 53-61

　　《以弗所书》第四章包含着上帝给我们的教训。在这一章中，讲话者是在上帝的灵感启示之下，上帝在神圣的异象中给了他指示。他描述了上帝分赐给祂工人们的恩赐，说：{KC 53.4}

　　“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师;为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体;直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”(弗4:11-13)。在这里我们看出，上帝赐给每个人各自要做的工，而且在做这工的过程中，人就是在上帝的伟大计划中尽自己的本分。{KC 53.5}

　　我们的医师和医疗布道士应当仔细考虑这个教训。在承认神权律法的百姓中，上帝设立了祂的器皿。通过人与神的联合努力，病人要得到医治。基督所应许祂门徒的每一恩赐、每一能力，祂都要赐予那些愿意忠心服侍祂的人。对于祂所创造并救赎的男男女女，祂赐予心智的能力并托付给他们才干，祂期待这些才干和能力藉着使用得以增强。必须把每一才干用在造福他人上，这样就能归荣耀与上帝。但医师们已受误导，以为他们的能力是个人的财产。为上帝圣工而赐给他们的能力，他们却用来扩展到上帝并未委派他们做的工作领域。{KC 53.6}

　　撒但时刻做工，伺机潜入进来。他告诉医师：你的才干太有价值了，不可只局限在基督复临安息日会的人中，如果你是自由的，你就可以做一番非常伟大的工作。医师受引诱觉得自己有方法，可以独立于我们的人，就是上帝已为之行事，要使他们在地上超乎万民之上的百姓。然而，不要让医师觉得自己若与这工作分离，他的影响力就会增加。如果他试图完成自己的计划，就不会成功。{KC 53.7}

　　在教牧或医疗工作上若有任何一点自私，都是违背上帝的律法。当人们夸耀自己的能力或是使人们的赞美归给有限的世人时，他们就在羞辱上帝，而祂会把他们所夸耀的东西挪去。参加我们的疗养院和医疗布道工作的医师，已经按上帝的天意同祂命定要作世上之光的百姓紧紧地联系在一起。他们的工作是要把主所赐给他们的一切分授出去，不是作为众多影响力中的一种影响力，而是作为藉着上帝使现代真理有效的影响力。{KC 54.1}

　　上帝已委派我们从事一种特别的工作，是其它任何百姓都不能做的。祂已应许赐予我们圣灵的帮助。天上的洪流正涌向地球，要成就所委派我们的特别工作：但这天上的洪流却因我们多多偏离基督所标出的正直的道路而转变方向。人们漠视上帝的指示，这使我们丧失了祂渴望给予我们的力量。{KC 54.2}

　　医师们不要以为，自己的计划和努力可以包围整个世界。上帝没有让他们仅靠自己的工作就容纳这么多。一个把自己的力量投入到许多工作领域的人，不能承担健康机构的管理，也不能公正地处理管理上的问题。{KC 54.3}

　　如果主的工人从事不同领域的工作，却排挤掉本当由他们传播亮光到世上的工作，上帝就没有通过他们的工作得到本当加给祂圣名的荣耀。当上帝呼召一个人去在祂的事业中做某个工作时，祂并不同样加给他其他人能够且应当承担的担子。祂不希望承担责任的人耗尽心力，从事许多领域的工作。这些工作或许是必不可少的，但上帝按照每一个人的智慧分配了各人的责任。如果工人没有从事所委派他的工作，就是主认为他最适合去做的事，他就是在玩忽职守，如果他完全尽职，本来会使真理传开并预备人们迎接那摆在我们前面的大危机。{KC 54.4}

　　上帝不会在体力或智力上，最大限度地赐能力给那些把祂未分派的担子包揽在自己身上的人。当人把这些担子放在自己身上时，无论这工作或许有多么好，他们的体力也会过度消耗，心智变得困惑烦恼，而且他们不能获得最高的成就。{KC 54.5}

　　我们机构中的医师们不当参加许多事业，当他们的工作本应坚持正义原则并且发挥一种全球性影响时，不可让它因此衰退。上帝没有委派祂的同工们从事这么多事情，制定如此庞大的计划，以至于他们没能在所分配给他们的职位上尽职，不能成就祂期望他们向世人传播亮光、吸引男男女女到祂正用至高智慧引领之处的伟大善工。{KC 54.6}

　　上帝计划向人类显示真实的医疗布道工作是由什么构成的，从而造福人类，仇敌却已决心反对上帝的计划。已引入了如此之多的利益，以至于工人们不能按照山上所指示的样式来做每样工作。我蒙指示，分派给医师们的工作已经够多了，主所要求于他们的，就是要紧密地与福音布道士们联合起来，忠心地做自己的工作。祂并没有要求本会的医师们从事如此庞大、繁多的工作，像有些人做的那样。祂并没有特别分派我们的医师们为我们大城市中那些处在罪恶巢穴中的人们工作。主并不要求人们做不可能的事情。基督分派我们医师的工作，乃是要在医疗布道工作中向世界表现福音的事工。主没有把所有的重担都加给自己的百姓，去服务于一个如此因罪恶而心硬的阶层，他们中的许多人既不会利己也不会利人。如果有人能为最堕落的人服务，如果上帝给他们担子，让他们以各种方式为大众服务，就要让这些人前去，从世界募集钱财从事这个工作。不要让他们依赖上帝定意用来维持第三天使信息之工作的财力。{KC 55.1}

　　我们的疗养院需要脑力和心力，而这些正被其它领域的工作所剥夺。撒但所能做的一切，就是要加倍加重我们医师们的责任，因为他知道，这对于他们与之联合的机构来讲，意味着软弱而非力量。{KC 55.2}

　　我们所从事的工作必须加以重大的考虑。在照顾婴幼儿上我们不要承担巨大的负担。这个工作正由其他人来做。我们有特殊的工作，要照顾和教育更大的孩子。要让一些有能力的家庭收养小孩子，而且他们这样做会得到赐福。但在教育那些已经长大却有畸形品格的孩子时，有更崇高和特殊的工作要我们的医师们留心去做。健康改良的原则必须带到父母们面前。他们必须归正，好使他们在自己的家中当布道士。如果我们的医生们不因担当如此众多繁杂的责任而做出不必要的牺牲，他们就会已经做了这个工作，而且仍能做这工作。{KC 55.3}

　　在任何机构里作主任医师都是困难的，而且他应当使自己免除较小的责任：因为这些事会使他没时间休息。他应当有充足的帮助：因为他有费劲的工作要做。他必须与受苦的人一起祷告，并引导他的病人来就近那大医师。如果他以谦卑祈求者的身份向上帝寻求智慧来处理每个病例，他的力量和影响力就会大大增加。{KC 55.4}

　　就人自己而论，人在无穷上帝所提出的伟大工作中能完成什么呢?基督说：“离了我，你们就不能做什么”(约15:5)。祂来到我们的世界，向人们显示如何来做上帝所赐给他们的工作，而且祂对我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。为什么基督的轭是容易的，祂的担子是轻省的呢?因为祂在髑髅地的十字架上承受了这个重担。{KC 55.5}

　　如果每个医生想要在照顾病人上取得成功，个人的虔诚是必不可少的。他需要一种远远大过他自己的直觉和技能的能力。上帝渴望医师们与祂联合，并且认识到每一个灵魂在祂眼中都是宝贵的。那倚靠上帝，认识到唯有祂是创造人的一位，祂知道如何指导人的医生，在医治人肉体疾病和基督替死之人的心灵疾病时，不会在上帝所命定的工作上失败。{KC 55.6}

　　承担医师之繁重责任的人，需要福音传道人的祷告，而且他应当在身、心、灵上与上帝的真理联合。那样，他就能对受苦的人讲出合宜的话。他就能像那必须要交账的人一样，为灵魂时刻警醒。他就能提出，基督是道路、真理和生命。圣经清晰地出现在他头脑中，而且他讲出的话，说明他知道他所接触之人的价值。{KC 56.1}

　　效法世界

　　主耶稣曾说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(路9:23)。基督的话语在听众的心中留下了印象。他们中的许多人，尽管不能清楚地理解祂的教训，却因深深的信服而受感动，肯定地说：“从来没有像祂这样说话的”(约7:46)。基督的门徒并不总是能明白祂想要用比喻传达给他们的教训，但当众人离开后，他们会要求祂解释所说的话。祂总是乐意引导他们完全理解祂的话和旨意;因为通过他们，真理要以明白清楚的话语传给世人。{KC 56.2}

　　有时候基督责备门徒们的悟性迟钝。祂使他们拥有真理，其价值他们几乎不加怀疑。祂和他们在一起已经有很长时间，以清楚的思路教导他们神圣真理的教训;但他们早先所受的宗教教育，听到的是犹太教师们对圣经的错误解释，使他们的心灵受了蒙蔽。基督应许要赐给他们祂的灵，圣灵会使他们想起祂的话，就是他们忘却的真理。基督说：“祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”(约14:26)。{KC 56.3}

　　犹太教师解释圣经的方法，是无休止地重复格言和虚构的故事，因此使基督讲出这样的话来：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”他们在圣殿的院子里举行礼拜的仪式。他们奉献预表那伟大牺牲的祭物，用仪式在说：“来吧，我的救主。”然而基督，这一切的仪式所代表的那一位，就在他们中间，他们却不愿承认也不愿接受祂。救主宣告说：“他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”(太15:8,9)。{KC 56.4}

　　如同过去对门徒们一样，基督今天正在对祂的仆人们说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我”(路9:23)。但人们现在和基督时代的人一样，对于这教训领悟得很迟钝。上帝已再三把警告传给祂的百姓;但属世的风俗、习惯、与行为的力量如此之大，蒙蔽了自称为祂子民之人的心思，以至于他们漠视了祂的警告。{KC 56.5}

　　那些在上帝的伟大事业上有份的人，不当按照世俗之辈的榜样去做。当听从上帝的声音。那倚靠人来获得力量和影响力的人，如同倚靠压伤的芦苇。{KC 57.1}

　　依赖人一直是教会的最大弱点。人们因未能赏识上帝的充足，因贪图人的影响力，已经羞辱了上帝。以色列就是这样变得软弱的。百姓想要和世上其它的民族一样，他们还要立一个王。他们渴望被眼所能见的人的权势所引导，而不要那一直到那时都带领并引导他们、使他们在争战中得胜的那神圣的、看不见的权势。他们自己做出了选择，结果是耶路撒冷的毁灭和全民族的大分散。{KC 57.2}

　　我们不能信任任何人，不管他多么有学识，不管他多么高贵，除非他把对上帝的起初确实的信心坚持到底。所罗门乃是一个被上帝所默示的圣经三次称为上帝所爱的人，他还受托建造圣殿的大工，但仇敌在他身上的权势是多么大啊!就在做那工作的过程中，所罗门与拜偶像的民族联合，而且通过联姻，他使自己跟异教女子结合，她们的影响使他在晚年的时候离弃了上帝的圣殿，去为她们的偶像预备小树林了。{KC 57.3}

　　现在也是这样，人们把上帝搁置一边，认为祂不能充分满足他们。他们求助于世俗的人以获得认可，并以为通过从世界所获得的影响力，他们就能做成某种大事。但他们错了。既靠赖世人的膀臂而非上帝的膀臂，他们就转离了上帝亟欲通过自己选民要完成的工作。{KC 57.4}

　　当与社会上层人士接触时，医师不要感到必须隐藏独特之处，就是那因赐给他的真理而成圣的独特特点。与上帝的工作联合的医师当与上帝合作，作祂所指定的器皿;他们当奉献自己的一切能力和效能，来使上帝守诫命百姓的工作为大为尊。那些凭自己人性的智慧，试图隐藏上帝的子民与世人不同的独特之处的人，将要丧失自己灵性的生命，也不再被祂的能力所高举。{KC 57.5}

　　我们的医疗工作者决不应当怀存这样的念头——就是有必要让自己显得富有。会有一种强烈的试探引诱人去做这事，以为这会使我们有影响力。但我蒙指示要说，这会有相反的效果。{KC 57.6}

　　凡试图藉着效法世界来提拔自己的人，都是在竖立一个误导人的榜样。上帝只承认那些明白他们的能力在于心里柔和谦卑人是属于祂的。上帝必尊荣那些以祂为靠山的人。{KC 57.7}

　　医师的着装风格、他的装备、他的家具，跟上帝一点关系都没有。对于那些设法在服装和炫耀上与世俗攀比的人，上帝是不能借着圣灵与他们同工的。跟随基督的人必须舍己，背十字架。{KC 57.8}

　　热爱并敬畏上帝的医师，必不需要在外表上炫耀以便使自己与众不同;因为那公义的日头照在他心中，显示在他生活中，而这就使他与众不同。那些按基督的方法去工作的人，必成为活的书信，被众人知道并念诵。通过他们的榜样和影响，有财富和才干的人会转离廉价的属世事物，而握住永恒的现实。那显示出从上帝领受了指示的医师，总是会得到最大的尊重。那些与上帝的机构有关的人，若像祂的忠仆一样坚定不移，就没有任何事物能像他们一样如此有力地推进上帝的机构。{KC 57.9}

　　上帝的计划是就连来到我们疗养院的世俗之人在那里的时候都会有一种安全感，因为他们是在一个向上帝献上祈祷的地方。他们应当看到在这里有一班人虽然在世界上有才干和知识，却不虚荣，也不自高。{KC 58.1}

　　医生会发现，效法主为受苦人类作工的方式，也符合自己当前和永恒的利益。上帝可以不用人力而塑造祂所造的心灵，但祂要人在这项大工上与祂合作，从而尊荣人。{KC 58.2}

　　许多人以为自己的智慧是充足的，他们按照自己的判断来安排事情，认为这样能带来极好的结果。但如果他们肯依赖上帝，而不是依赖自己，他们就会领受天上的智慧。那些沉迷于自己的工作，以至于没有时间就近施恩宝座并从上帝获得忠告的人，肯定会把工作引入错误的渠道。我们的力量在于藉着上帝的独生子与祂联合，并且彼此联合。{KC 58.3}

　　真正最为成功的外科医生乃是这样的人：他爱上帝，他在探索人体结构时在上帝创造的作品上看到祂，并敬拜祂。最为成功的医师乃是这样的人：他从年轻时就像提摩太一样敬畏上帝，他感到基督是他常在的同伴，是一位他总是能与之交通的朋友。这样的医师不会为了世界所能提供的最高职位而改变自己的立场。他更渴望的是去尊荣上帝并获得祂的嘉许，而不是从世上的伟人那里获得惠顾和荣誉。{KC 58.4}

　　祈祷

　　在安息日复临信徒中间所建立的每个疗养院，都当成为一个伯特利。所有与这项工作相关的人，都应当献身给上帝。那些服务病人的人，那些做精密、重大手术的人，应当记住手术刀稍微出错，一点紧张的颤抖，都会使一个灵魂永远地失丧。不应当让他们承担那么多的责任，以致他们没有特别的时间用于祷告。藉着恳切的祷告，他们应当承认自己对上帝的依赖。只有藉着感受到上帝纯洁的真理在心思意念中运行，只有藉着唯有祂才能给予的镇静与力量，他们才有资格来为受苦的人做那生死攸关的手术。{KC 58.5}

　　真归正的医师，决不会承揽那些妨碍他救灵工作的责任。既然离了基督我们就不能做什么，那么一位医师或一位医疗布道士，若不在祈祷中恳切寻求上帝，又怎么能够成功地从事他重要的工作呢?祈祷和研究这道会给心灵带来生命和健康。{KC 58.6}

　　主将为真理的缘故施行奇事。使祂的名得到荣耀。但祂却要求那些参与祂圣工的人，要将他们的心思时时集中于祂。他们每日须有时间用于阅读上帝的圣言和祈祷。在以色列的上帝统帅下的每个军官和士兵，都需要有时间求问上帝并寻求祂的赐福。如果工人允许自己被牵引离开这一点，就会松掉属灵的能力。我们每个人都要单独与上帝同行共话;这样，基督福音之神圣的感化力，就必本其全然宝贵显现出来。{KC 59.1}

　　在我们的机构中，要继续开展一番改革的工作。医师、工人、护士，都当认识到自己是在恩典的试验期，在为自己今生、及那可用上帝的生命来度量的来生受考验。我们当最大限度地运用每一才能，以便使受苦的世人对拯救的真理加以注意。这必须和医治病人的工作联系起来。这样，真理的事业就会本着上帝计划它要拥有的力量站立在世人面前。藉着被圣化之工人的感化力，真理要被显为大，它要照耀出去，“如明灯发亮”(赛62:1)。{KC 59.2}

　　过高的收费

　　医疗布道工作应当表现出诚实、正直、公义、慈怜、仁爱、怜悯和同情。在一切有关的工作中应实行圣经的宗教。主不希望任何作祂代表的人随从世俗医师治病的错误习惯和行为。我们的医师需要改变危重手术高收费的做法。改革工作还要更进一步。现在往往连小小的诊治也收很高的费，因为医师们在收费问题上受世俗医师的做法所左右。一些人随从世俗的做法，据说为上帝圣工积累财富。可是上帝不接受这样的奉献，祂说：“‘我恨恶抢夺和罪孽’(赛61:8);凡亏待同胞同时又自称相信我话的人，就是误表了我，我必审问。”{KC 59.3}

　　当这些事情出现在我面前时，我的“教师”说：“凡依靠上帝，接受祂合作的机构，必须始终按上帝律法的原则工作。”为一点点的服务而收很高的费是不公正的。受世界上最伟大的医师管理的医师们应当让福音的原则来指导每一笔收费。在所收进的每一块钱上都应写上上帝的怜悯和慈爱。{KC 59.4}

　　我们的疗养院若按正确的方法办理，就会成就伟大的医疗布道工作。每一个人的工作所采用的方法和所表显的精神都应当像光照耀世界。{KC 59.5}

　　上帝所要的是基督化的实际工作。应当让凡到我们疗养院的人，看到我们实行《以赛亚书》五十八章所阐明的原则。凡接受真理的人要因为它是真理而予以实行。在我们机构的圣工中，要在其所有能发挥神圣影响力的地方坚持真理。{KC 59.6}

　　医师在任何地方都应旗帜鲜明，不折不扣地维护宗教的原则。在工作中要把真理放在首位。他应当运用自己的影响作为工具，让公义的日头带着医治的光线洁净人们的心灵。如果时候来到，医师不能够做到这一点，主就不会在安息日复临信徒中间建立更多的医疗机构了。{KC 60.1}

　　十分之一

　　参加上帝所设立之机构的人应当注意在凡事上承认祂。他们的知识和才能都是祂所赐的，他们应当表明这一点。他们应当像亚伯拉罕一样把自己所有的和所收入的十分之一忠心地献上。十分之一是属于主的。扣留它就是抢夺上帝的物。每一个人都要甘心乐意，高高兴兴地把十分之一和奉献投入主的库中。这样做就能获得福气，扣留属于上帝的物是很危险的。{KC 60.2}

　　耶和华说：“人岂可夺取上帝之物呢?你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢?’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫(原文作吞噬者)，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地”(玛3:8-12)。{KC 60.3}

　　遵守安息日

　　任何人都不要因为自己是医师，就可以随意做上帝所禁止的事。他不应在安息日旅行，除非这是解除人的病痛所必需的。他应当安排自己的工作以便顺从上帝的要求。主说：“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据”(出31:13)。当需要解除别人真正的病痛时，医师在安息日旅行不算干犯安息日：可是普通的病例应予以推迟。上帝把第七日分别为圣，并赐福给这日，应当将第七日守为祂神圣的记念日。{KC 60.4}

　　上帝用六天创造世界，在第七天安息了。祂宣称：“故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约”(出31:16)。凡遵守上帝诫命的人可以承受《以赛亚书》五十八章十一至十四节里的应许。{KC 60.5}

　　这一章里的教训是充分而又明确的。凡在安息日停工的人可以得到上帝的安慰。我们不相信上帝吗?我们不应尊祂所称为圣的日子为圣吗?人不应羞于承认上帝所称为圣的日子为圣，不应羞于遵行上帝的命令。顺从会使他认识到什么是真正的成圣。{KC 60.6}

　　不要在十分之一和奉献上抢夺上帝的物，也不要藐视祂神圣的时间。在上帝的圣日中，人不可任意而行。他有六天时间可以做俗务，可是上帝宣称第七日是属于祂的。祂说：“这一日……无论何工都不可做”(出20:10)。上帝的仆人应当以主所称为圣的为圣，这样，他们就表明自己选择上帝为领导。安息日是在伊甸园里为人规定下来的，那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。上帝要我们遵守，我们就应保持这日的纯净圣洁。{KC 61.1}

　　顺从的重要性

　　相信末日真理的医师将面临巧妙危险的试探。在另一等工人身上会受到谴责的事，医师以为自己可以采用。这样就掩盖了许多罪，这罪在天国的册子上会被定为偏离圣经的原则。医师若知道自己的危险，坚定地站在他的救主身边，就能抵挡这些试探。我们若忠于圣经的话，就是站在基督一边，站在圣洁忠诚的天使一边，受到全能上帝的保护。这样，我们还会怕谁呢?{KC 61.2}

　　有些人不能赏识基督的福音到足以在他们工作的每一方面实行它。那些浅薄自私的人并没有凭经验认识上帝或耶稣基督，他们总是没有信心。在他们眼中，小障碍看起来就像大山，路上总是有狮子。{KC 61.3}

　　上帝要求进入内心的真理。祂必赐圣灵给凡本着信心向祂祈求的人。祂需要人担任福音传道人，担任医师，没有任何奉承能使他们背离真理。传道人和医生应当在上帝的统治之下。凡心中有圣灵支配的人都会效法基督的榜样。他们的生活、品格都会很像耶稣，以致会击退人们对基督纯正真理不公正的指责。{KC 61.4}

　　在上帝的工作中切不可有失败。每一个思想、每一个计划，都必须与上帝明示的旨意和谐一致。祂是我们的创造主、我们的救赎主、我们的策士;祂应当在凡事上为始、为终、为至善。{KC 61.5}

　　心灵在顺从上帝的诫命时会领受最好的东西。当人将心思、意念和生命都奉献于祂的服务时，就能享受上帝眷爱的每一福气。人们若是愿意接受基督，并且看到上帝律法的约束性要求 ，就不会采取中立的立场，而会以完全的信心站出来，说：耶和华是我的帮助者。祂是惟一的真神，祂所差来的耶稣基督是至高无上永远的良善。这样他们就会为自己获得上帝的伟大应许。{KC 61.6}

　　这是一项个人的工作。上帝圣工中的每一个工人都应该努力变得越来越有效率。切不可粗心漠视上帝明示的旨意。与上帝同工的人必须靠上帝口中所出的一切话而活。让我们单独接近那山，以便明白耶和华的命令，然后听从吧!{KC 61.7}{Ms169-1899.56}

　　《文稿》1899年169a号

　　高额的收费

　　1889和1900年，部分内容刊于 MM 125-127, 169-171

　　医疗布道工作应当表现出诚实、正直、公义、慈怜、仁爱和同情。在一切有关的工作中应实行圣经的宗教。主不希望任何作祂代表的人随从世俗医师治病的错误习惯和行为。我们的医师需要改变危重手术高收费的做法。改革工作还要更进一步。现在甚至是小小的诊治也收很高的费，因为医师们在收费问题上受世俗医师的做法所左右。一些人随从世俗的做法，据说为上帝圣工积累财富。可是上帝不接受这样的奉献，祂说：“我恨恶抢夺和罪孽”(赛61:8);凡亏待同胞同时又自称相信我话的人，就是误表了我，我必审问。{Ms169a-1899.1}

　　当这些事情出现在我面前时，我的“教师”说：“凡依靠上帝，接受祂合作的医师，必须始终按祂律法的原则工作。为一点点的服务而收很高的费是不公正的。受世界上最伟大的医师管理的医师们应当让福音的原则来指导每一笔收费。在所收进的每一块钱上都应写上上帝的怜悯和慈爱。” {Ms169a-1899.2}

　　我们的疗养院若按正确的方法办理，就会成就伟大的医疗布道工作。每一个人的工作所采用的方法和所表显的精神都应当象光照耀世界。{Ms169a-1899.3}

　　上帝所要的是基督化的实际工作。应当让凡到我们疗养院的人，看到我们实行《以赛亚书》五十八章所阐明的原则。凡接受真理的人要因为它是真理而予以实行。在我们机构的圣工中，要在其所有能发挥神圣影响力的地方坚持真理。{Ms169a-1899.4}

　　医师在任何地方都应旗帜鲜明，不折不扣地维护宗教的原则。在工作中要把真理放在首位。他应当运用自己的影响作为工具，让公义的日头带着医治的光线洁净人们的心灵。如果医师不能够做到这一点，主就不会在安息日复临信徒中间建立更多的医疗机构了。世界上流行高收费。可是我们的工作应采取正确的原则。要维护圣经的标准，要遵行主的道，就是公义、怜悯和诚实。不要为小小的手术收很高的费用。收费应与所做的工作相称。{Ms169a-1899.5}

　　我们医疗机构里的工作应符合“医疗布道工作”之名称。我们不要因误表基督的工作，而让主对我们有不好的看法。上帝不许我们做经不起审判的工作。祂不希望祂子民所建立起来的任何机构带上亚拿尼亚和撒非喇那样的名声。{Ms169a-1899.6}

　　亚拿尼亚和撒非喇为了得到克己牺牲、慷慨和忠诚于基督徒信仰的名声，就卖掉自己的财产，把其中一部分放在使徒脚前，假装已将全部献上了。主并没有要求他们把一切都献给圣工。上帝本来可以接受那一部分，可是他们却希望被看作已献上了全部。他们就是这样一方面想要得到他们所垂涎的名声，一方面又保留部分钱财。他们以为自己的计划已取得了成功，但是他们却在欺骗上帝。祂就迅速地制裁了新成立的教会中所发生的第一件欺诈的案件。祂击杀了这二人，作为对众人的警戒：不可为了得利而牺牲真理。 {Ms169a-1899.7}

　　我们不可为了得利而误表我们声称所信奉的真理。上帝憎恶误表和推诿，祂不容忍说而不做的人。要公平诚实地从事那最高尚最美好的工作。一个律法师来问基督:“我该做什么才可以承受永生?”基督问道：“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”律法师回答说:“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己”。基督说：“你回答的是;你这样行，就必得永生”(路10:25-28)。这是一切律法和先知的两大总纲。 {Ms169a-1899.8}

　　我们都需要对上帝有更高、更纯洁、更神圣的信靠。每个医生都应该是诚实的。他在任何情况下都不会欺骗他的病人。如果他做一个简单的手术，他将收取一个简单的价格。其他医生的收费不能作为他的标准。他服务的患病的身体是上帝的财产。祂说:“你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。当医生被要求为受苦的人看病时，他们常常收取高昂的费用，这是抢劫，是欺诈。{Ms169a-1899.9}

　　上帝赐给医生智慧和技巧。拯救生命的不是人，而是伟大的恢复者。但穷人却常常为他们从未得到过的服务付费。许多医生只是对病人说几句话，什么也不做，却要收取一大笔费用。这在上帝面前是不诚实的。他们应该像那位良善的撒玛利亚人那样，积极地工作。当医生为他们的服务收取如此高额的费用时，上帝并没有作为一个恢复者而得到荣耀。{Ms169a-1899.10}

　　我们的疗养院要为各等的人作好准备。上帝并没有要我们教会兴建免费供应就诊者食宿，而无需宣传我们信仰特点的机构。主没有把这项工作交给安息日复临信徒。这样做会浪费时间和钱财。 {Ms169a-1899.11}

　　其中的设备和治疗能吸引身份较高的病人。房间要布置起来适于那些愿意慷慨捐钱的人使用。可是医师们对于那些肯出高价的有钱病人不要估计过高，也不要为求人光顾而开支过高。治疗和食宿的价格不要定得太高，以致不愿保持提供有益于健康的简单健康的食物。 {Ms169a-1899.12}

　　要为医疗定出合理的价格，这样做自然会给一切明理的人留下好印象。把价格定得高过真实的服务，也许符合世俗医师的做法，可是不能增进上帝的荣耀。这不是祂的计划，不会蒙祂悦纳。它会给世人留下不良的印象。定这样高的价格会起反作用，其结果与人们的指望完全不同。所以决不要定过高价格。 {Ms169a-1899.13}

　　我奉命对我们机构中的所有医师说，要改革这些机构的管理工作。不要按世界的方法管理，许多人付不起医疗费，又有许多人为了只花一点时间的手术付出很高的费用。不要让世俗医师的收费来左右我们机构的收费。。{Ms169a-1899.14}

　　许多人向我抱怨手术费用太高。这些指控极大地损害了医疗布道工作，使它声名狼藉，因此它被四处传播，被嘲笑为谋取利益的诡计。这事临到我们这班人，成了我心里的重担。{Ms169a-1899.15}

　　关于这些方面，主已赐下许多警告和训诫。祂不会祝福在经营中任何虚假的行为。在医务界收费过高的现象十分严重，我们难道就效法他们的弊端吗?我们是改革者，所实行的工作是要表现完美的人格和基督纯洁高尚的品德。如果我们做到了这一点，就会把在最小的事上实行严格诚实的原则，贯彻到大事中去。圣洁的心总会表现出圣洁的原则来。 {Ms169a-1899.16}