《文稿》1897年21号

　　“我们在安息日吃什么?”

　　(1897年3月17日写于澳大利亚新南威尔士州库兰邦“森尼塞德”。刊于1897年6月1日、6月8日《评论与通讯》).

　　笔名为艾达.韦尔曼夫人发表的一篇文章，标题是“我们在安息日吃什么?”看到这样的文章在我们的教会报纸上发表，我不禁感到十分惊讶。有人问道：“我们安息日吃什么?贤惠的家庭主妇们，你们能告诉我们吗?”{Ms21-1897.1}

　　我们向这篇文章的读者指出上帝在西奈山显赫威严的氛围中所颁布的律法:“当记念安息日，守为圣日。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20：8-11)。这是耶和华的命令。 {Ms21-1897.2}

　　安息日承载着耶和华的尊严。上帝藉着以赛亚说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58：13、14)。{Ms21-1897.3}

　　耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父上帝所印证的。……他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢?我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为上帝的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。他们说，主啊，常将这粮赐给我们。耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴”(约6：26、27、30-35)。{Ms21-1897.4}

　　对于所有声称相信耶稣基督的人来说，更重要的是通过经验来理解这段经文的意思，而不是像这样困惑于安息日应该做什么食物摆在我们的餐桌上。对我们来说，更重要的是要知道什么是我们的属灵营养。 “耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了”(约6：53-58)。{Ms21-1897.5}

　　基督说:“我的肉，为世人之生命所赐的”(约6：51)。祂告诉我们，不吃祂的肉，不喝祂的血，就没有生命。祂说的不可能是肉身的吃喝。基督一遍又一遍地讲这句话，因为世人的属灵生活取决于他们对祂话语的理解和遵行。祂似乎没有理会到听祂的人感到被冒犯了，而是一遍又一遍地重复祂的教训。 {Ms21-1897.6}

　　韦尔曼姐妹如果查阅圣经，就会明白主所说的话。“到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，摩西对他们说，耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨”(出16：22、23)。“耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日”(利23：1-3)。 {Ms21-1897.7}

　　“耶和华晓谕摩西说，你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 {Ms21-1897.8}

　　所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅”(出31：12-17)。 {Ms21-1897.9}

　　有一种引用圣经经文的方式会歪曲其本意——基督认为这些话非常重要，违者要处以死刑。难道我们的姐妹不该严肃地对待基督的话吗?“据说这种制度也有许多受害者，和古时一样多，理由更多，说，我们的心厌恶这一点”。这是把“你的救赎主如此说”的明确界限，与以色列人埋怨天使所吃清淡食物的话搀杂在一起了。 {Ms21-1897.10}

　　“那些喜欢怀疑这些古老律法的普遍适用的人，仍然顾忌在安息日做饭，只是把以前煮过的东西重新热一热;虽然有人可能会问，为什么烤或煮事先准备好的东西比重烤、再煮或再炖已经煮好的食物更有罪。”我们的姐妹理解上帝话语的真正含义吗?耶和华说： “明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨”(出16：23) {Ms21-1897.11}

　　吗哪是上帝的神迹所赐下的。请通读这一章。谁是以色列人的领袖?——隐身在云柱里的耶稣基督。《出埃及记》第13、14、15和16章讲述了以色列人的历史。第十三章讲了上帝施行奇迹，使红海在一边立起来，好像一堵墙，让水不溢出来，又在水中开了一条通道。就这样，一百多万人的大军全部安全地过去了。那行在他们前面的云，升到他们上方，在他们和埃及人中间，形成了火墙。他们一个也没有死亡。 {Ms21-1897.12}

　　“在以色列营前行走升到的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣”(出14：19-22)。{Ms21-1897.13}

　　以色列人的领袖是一位大有能力的军队元帅。祂的天使执行祂的吩咐，站在以色列的大军这一边。断没有什么能害他们。“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆，和马兵都跟着下到海中。到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了;又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们攻击我们了” (出14：23-25)。{Ms21-1897.14}

　　“耶和华对摩西说：你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地;水在他们的左右作了墙垣。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西” (出14：26-31)。{Ms21-1897.15}

　　天军在战场上。以色列是安全的，断没有什么能害他们。以色列是安全的。谁能想到以色列还会抱怨呢?然后他们由米利暗带领唱出胜利的凯歌。摩西毫不犹豫地加入用手鼓伴奏的圣歌。以色列的军兵到了玛拉时，竟不能喝那里的水。因为水很苦。这时，百姓有机会表达他们对上帝——他们无形的领袖，和上帝的仆人摩西——他们有形的领袖的信心。他们是否耐心地等待，在他们呼求上帝的时候，看看上帝会怎样对待他们?“百姓就向摩西发怨言，说，我们喝什么呢?”(出15：24)他们为何不思考上帝的奇妙作为，说，主已经显出大能施行拯救，必不叫我们因干渴而死。他们却向上帝发怨言 {Ms21-1897.16}

　　摩西求告耶和华，耶和华就应允他。“耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们，又说，你若留意听耶和华你升到的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营”(出15：25-27)。{Ms21-1897.17}

　　慈爱、恩惠、属天的领袖就这样引导着以色列人的旅程。“以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间，汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊”(出16：1-3)。{Ms21-1897.18}

　　以色列人为什么这样背道呢。耶和华为他们行了奇妙的事，使他们不至于死亡。祂从天上召祂的军队来为他们作战，并且为他们赢得了光荣的胜利，然而他们在上帝的考验之下，信心和依靠之心是多么的不足啊!祂赐给了他们祂的法典，要他们遵守，然而在第一次考验下，他们就向他们的领袖埋怨发牢骚。他们储存的粮食几乎耗尽了，而且没有明显的希望买更多的粮食。主知道祂要做什么，但祂要试验他们的信心，看他们是否接受祂所赐给他们仁慈保护和看顾的保证。祂在教育祂的子民对祂有信心。他们向肩负重任的上帝仆人发怨言，实际上就是向上帝发怨言。 {Ms21-1897.19}

　　在了解以色列人的经历和上帝对祂子民的承诺之后，我们对他们的刚硬和不信感到惊奇。但一个人感情的表达是有感染力的，撒但就站在旁边，用同样的精神来感染别人的心。他们目前的不便，他们对可能发生的事情的想法，绝望，荒凉的旷野的令人沮丧的画面，加上他们受撒但所怂恿，就向摩西和亚伦发起攻击。他们指责他们的领袖把他们从埃及的奴役中带出来，要用饥饿杀死他们和他们的孩子。他们一辈子都习惯了凭眼见而行。在这里，他们有充分的证据证明他们有一个看不见的领袖。祂刚刚给了他们一部发电，向他们保证，如果他们遵守祂的诫命，祂将为他们做多少事。“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”(林前10：11)。请通读这一章。{Ms21-1897.20}

　　“摩西对他们说，耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨”(出16：23)。上帝仁慈地答应减轻他们所有的痛苦。祂希望在祂眼前对他们进行宗教训练，说:“我好试验他们遵不遵我的法度”(出16：4)。教导他们的第一个功课，是他们每日所需要的营养依靠上帝;他们所需用的，由上帝充分供应。{Ms21-1897.21}

　　我的姐妹，美国的邮班今晚就要截止了，现在已经下午五点多了。不要轻蔑地说到在西奈山就吗哪的烹饪加给以色列人的限制条件。主在祂的安息日周围设置了栅栏，免得人对它稍有漠视或不敬。当主说：“明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了”的时候，祂的意思是星期五要作我们的预备日，我们要在这日把烹饪都做了(23节)。安息日不应成为预备或烹饪少量精美食物的日子。如果确实有必要在安息日吃豆类，就要在星期五烹饪好，并在烤炉里保温。如果不爱吃冷的，就不必冷着吃。然而不要发表什么言论好像我们是否尊重上帝有关安息日的特别要求是轻如鸿毛的事。不要让任何男人或女人冒昧地无视上帝的任何一条诫命。{Ms21-1897.22}

　　关于我们在安息日吃什么，我看不出有什么问题。我们在预备日所准备的食物可以温着放在桌子上，尤其是在寒冷的天气里。在旅行中，人们连续几天吃冷午餐，并没有意识到任何不便或损害。我们一周每天都想要美味健康的食物;但在安息日，让你的厨师休息一天，不要让他为一家烧饭。把每一项准备都放在星期五。但是，不要把安息日看作是可以得到特别令人满意食物的日子。要教育你的儿女和家里的每一个成员，让他们享受简单的食物，并随时准备接受安息日的主等着要赐给所有愿意接受之人的福气。安息日是上帝创造的伟大纪念。凡藉着遵守圣安息日表达爱上帝之心的人，都会这样蒙福。要轻声说话，轻声走路。轻浮戏谑的话，一句也不可从你口中出来。这是上帝的日子。祂赐福给第七日，定为安息日，要严肃地遵守。{Ms21-1897.23}

　　安息日不应当是愁苦的日子，不安和难受的日子。父母可以带他们的孩子到户外，在小树林，在花园，并教育他们，上帝给了他们这些美丽的东西，以表达用祂的爱。基督说过:“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢。所以不要忧虑，说，吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了”(太6：28-34)。{Ms21-1897.24}

　　要把我们的思想指向自然之书的教训，以及自然界的上帝。祂在六天内创造了世界，在第七天休息，“所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20：11)。不可轻看安息日的条例。说到安息日的饮食，那些以基督为粮，想要得到上帝丰富祝福的人，在那一天要只吃非常简单的食物。{Ms21-1897.25}

　　我们所受的教育，不是要我们满脑子想着吃什么，喝什么，穿什么。我们需要为安息日做准备。我们那天要穿的衣服要整理好。在安息日之前，靴子不能不擦新或不擦亮。你在那天做这件事是对上帝的不敬。不顾后果地忽视安息日的准备工作是多么容易啊!要教导孩子们上帝说到做到。 {Ms21-1897.26}

　　这位赐给我们安息日，指示我们如何守为圣日的耶稣，就是《创世纪》里的阿尔法，带着我们一步一步经过历世历代，藉着道成肉身，藉着祂献上自己作为活祭来救赎堕落的世界。祂受了审判，却定不了罪，因为没有什么可定罪的。审判完了，彼拉多说：“我查不出祂有什么罪来”(约19：4、5)。只因本国的人嫉妒祂、恨祂、致使祂被杀害。基督作为罪犯死在髑髅地的十字架上。祂被安葬在坟墓里。第三天，祂从死里复活，对着约瑟的裂开的坟墓宣告说:“复活在我，生命也在我”(约15：25)。祂升到天父那里，今天在天庭上为我们辩护。 {Ms21-1897.27}

　　我们在《旧约》和《新约》中都能找到基督的踪迹。“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝”(启22：12-17)。{Ms21-1897.28}

　　这里有《创世记》的阿拉法和《启示录》的俄梅戛。所应许的福是赐给那些遵守上帝诫命，与祂一起宣扬第三位天使信息的人。“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星”(启22：16)。基督在《旧约》中所说的话，是为全世界说的。论到祂的诫命，所说的不是是而不是，乃是是而阿们。{Ms21-1897.29}

　　在这个危险的时期，我们看到普遍蔑视上帝的律法;世人正在第四诫的圣安息日和虚假的安息日之间做出选择;我们会说一句贬损安息日之主的话吗?天上的主上帝知道，大量的罪孽会对蒙拣选的信徒产生何等麻木的影响。它对虔诚和真正忠于上帝会有何等麻痹的作用。 {Ms21-1897.30}

　　在这个危险的时期，我们看到普遍蔑视上帝的律法;世人正在第四诫的圣安息日和虚假的安息日之间做出选择;我们会说一句贬损安息日之主的话吗?天上的主上帝知道，大量的罪孽会对蒙拣选的信徒产生何等麻木的影响。它对虔诚和真正忠于上帝会有何等麻痹的作用。基督告诉我们，我们的主和救主第二次降临的日子临近了。祂说:“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了”(太24：12)。我们看到这一点已字字应验。许多人的经验变得萎缩、病态和扭曲了。我们周围的一切都营造了一种充满不义的气氛。即使在最有利的环境中，坚持基督的信仰到底，坚定而恳切地维护一次交付圣徒的真道，也是很困难的。{Ms21-1897.31}

　　然而，真正忠实地遵守上帝的圣诫命，是最困难的，因为互相帮助和鼓励的人很少，而且他们中的许多人都生病，即将死亡，因为他们没有在邻里和城市的反对中，真正忠实地遵守上帝的诫命，尊荣祂。. {Ms21-1897.32}

　　许多所谓的基督徒被人视为真诚忠心的人，那是因为他们还没有经过逼迫的考验。当有一天上帝的律法被人取消，火一般的试炼临到一切地上的居民，教会接受过筛时，有一大批曾被认为是真诚的人会去听从诱惑人的邪灵，背叛神圣的信仰。他们会成为最凶恶的逼迫者。“你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们”(徒20:30)。许多人要“听从那引诱人的邪灵”(提前 4:1)。 {Ms21-1897.33}

　　那些靠上帝儿子的肉和血，就是祂的道而活的人，必信心坚强，有根有基。他们将看到越来越多的凭借，证明为什么要重视和顺从上帝的话语。“因人废了你的律法，所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金”(诗119：126-127)。那些靠上帝儿子的肉和血，就是祂的道而活的人，必信心坚强，有根有基。他们将看到越来越多的凭借，证明为什么要重视和顺从上帝的话语。“因人废了你的律法，所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金”(诗119：126-127)。当别人视他们是渣滓时，他们必起来捍卫真理。凡专顾自己的便利，快乐和享受的人，在试炼中必站立不住。 “吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面”(约6：54-56)。多么宝贵的话!“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”(约6：63)。{Ms21-1897.34}

　　要阅读、研究和实践《以赛亚书》第五十八章的。“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗?不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾。. {Ms21-1897.35}

　　“那时你求告，耶和华必应允。你呼求，祂必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的. {Ms21-1897.36}

　　“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58：6-14){Ms21-1897.37}

　　任何人都不要因上帝的律法被藐视而屈从试探，减少对上帝律法的热情。这正是我们应当为之切心祈祷的时候：“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法”(诗119：126)。世人虽然藐视，我却不离弃，好使上帝因我而大得尊荣。 {Ms21-1897.38}

　　安息日复临信徒应当全力以赴站在主的一边，勇敢地讲述高尚的见证。他们岂能放松自己的忠诚呢?“所以我爱你的命令胜于金子，更胜于精金”(127节)当上帝的律法遭到最大的嘲弄和蔑视时，每一个献身上帝，顺从上帝的真正基督徒，要勇敢地为一次交付圣徒的真理而坚立。“那时，你们必归回，将善人和恶人，事奉上帝的和不事奉上帝的分别出来”(玛3：18)。这是最需要战士进行战斗的时刻。 {Ms21-1897.39}

　　那些轻视第三位天使信息的人这样做是因为他们对《但以理书》或《启示录》知之甚少。他们读这些预言时，并没有决心通过祷告、研究和禁食来找出预言的意义。他们若有但以理或约翰的经验，就必知道第三位天使所传的信息，必使人完全得胜。那些因为看到并相信这个信息而宣扬这个信息的人，会明白这个信息包含了很多东西。第三位天使被描绘成举着一面旗帜在天上飞行，旗帜上写着“上帝的诫命和耶稣真道”(启14：12)。凡希望因别人的冷淡反而热心，因别人的失信反而勇敢，因别人的背叛反而忠诚的人，将与第三位天使的信息一同胜利。{Ms21-1897.40}