《文稿》1897年163号

　　第三位天使的信息

　　1897年12月17日于澳洲新南威尔士州悉尼斯坦摩尔，部分内容刊于7BC 981; 7ABC 471; LDE 136; 5MR 102-103.

　　“你们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”(林前 3:9)。我们的建筑可以建立在真正的根基上，由最珍贵的材料——金、银和宝石构成。这些材料如同永恒一样持久。尽管无形的力量引导着生命的潮流，但人类个体仍需与上帝合作，以发挥其作用。主乐意尊荣人类，让他们成为与自己一同工作的伙伴，这样人性才能接触人性，与人携手，把握住无限。于是，这座建筑拔地而起。力量在发挥作用，而人类明智的洞察力认识到，有一种力量在他们内心运作，征服着他们的心灵、身体和精神，其结果不仅在时间中长存，而且在永恒中永存。{Ms163-1897.1}

　　生命之君与黑暗之君的争战，对于有良知的人来说，是极其艰难和屈辱的，但在这样一个时代，上帝的律法受到如此公开和普遍的蔑视，如果上帝的计划能被虔诚而谨慎地执行，那些拥有光明和上帝话语知识的人，当它遭到祭司和官长的反对，像基督在世时那样被人轻视的时候，就与忠心的人一同起来，宣讲第位位天使的信息。{Ms163-1897.2}

　　约翰受“阿拉法和俄梅戛”(启1：11)的指引，看到末世那些废弃上帝律法的人。但这些深深饮了巴比伦之酒的教会，将要领受一个惊人的真理信息，使他们认清自己的真实地位。那大声呼喊：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了”(启14：8)的声音，已经发出，还要再次发出。{Ms163-1897.3}

　　“又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒;此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁” (9-11)。{Ms163-1897.4}

　　在那大日，上帝已定下审判，要施行在一切欺骗地上居民、使他们相信那些被当作真理的致命谎言的人身上。这在《启示录》第十三章中清楚地表明了。请所有愿意的人读一读这关于背道势力对抗上帝律法的明确解释：“兽就开口向上帝说亵渎的话，亵渎上帝的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜;也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。凡有耳的，就应当听!掳掠人的，必被掳掠;用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此”(启13： 6 - 10 )。请读到这一章的末尾。{Ms163-1897.5}

　　在《启示录》第十四章中，约翰看见另一个场面。他看见有一班人越是危险，就越忠于上帝国度的律法。世人对上帝律法的藐视，反而使他们更加坚决地爱律法。律法越被轻蔑，他们对律法的爱就越大。这班谨守诫命的人，像诗人那样，将他们信仰的宣言唱了出来：“圣徒的忍耐就在此，他们守上帝诫命和耶稣真道的”(第 12 节)。他们欢快的声音高声回荡，重复着诗人的话语。“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福!遵守祂的法度、一心寻求他的，这人便为有福!这人不做非义的事，但遵行他的道。耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。我必守你的律例;求你总不要丢弃我”(诗119：1-8)。{Ms163-1897.6}

　　“耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上，我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来考究你的训词。我也要在君王面前论说你的法度，并不至于羞愧。我要在你的命令中自乐;这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的;我也要思想你的律例” (诗119：41-48)。{Ms163-1897.7}

　　“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜!我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道”(诗119：97-104)。{Ms163-1897.8}

　　“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。你一切的训词，在万事上我都以为正直;我却恨恶一切假道。你的法度奇妙，所以我一心谨守。你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。我张口而气喘，因我切慕你的命令。求你转向我，怜悯我，好象你素常待那些爱你名的人。求你转向我，怜悯我，好象你素常待那些爱你名的人。求你救我脱离人的欺压，我要遵守你的训词。求你用脸光照仆人，又将你的律例教训我。我的眼泪下流成河，因为他们不守你的律法” (诗119：126-136)。{Ms163-1897.9}

　　因此，所有人都能以心声和口舌宣扬第三位天使的信息。{Ms163-1897.10}

　　按照主的安排，凡是一个民族所纵容和维护的邪恶——凡是对上帝子民因真理的缘故所施行的不公和压迫，以及一切旨在阻碍和压迫他们的手段——都将反噬其身。留意上帝对各民族的处置，正如圣经所记载的那样。一个国家对另一个国家施行自私和压迫，总是带来必然的结果。他们让别人遭受的压迫，最终也降临到压迫者自己身上。这个国家的一部分人起来反抗另一部分人，上帝任凭这个国家自我毁灭。{Ms163-1897.11}

　　即使在1897年，人对人的最残酷暴政仍在施行。那些允许官员以专制权力统治和治理的人，已经激起了一种报复精神，这将反作用于那些给同胞带来痛苦和折磨的人。那些多年来一直在破坏上帝诫命的人，践踏上帝的律法于他们不圣洁的脚下，正在被培养成蔑视一切类似人类法律和约束的东西。罪恶、暴力和犯罪造成了无法无天的局面，致使罪孽横行。{Ms163-1897.12}

　　那些自称在宣讲基督福音的人却宣称上帝的律法无效。他们竭力使其失效，并教导教会说上帝的律法——祂在天上和地上政权的基础——与基督一同被钉在十字架上了。再没有比这更致命的错误了。上帝对违背祂律法之人的咒诅，必临到那些胆敢作恶的人身上。上帝永恒的公义正以一种无形的力量在发挥作用，促成一些事态的发展，倘若人们对上帝的话语稍有了解，就会认出这些事态。{Ms163-1897.13}

　　违反第四条诫命的人让安息日适应他们自己的格言和教义。他们宣称一周的第一日是安息日，并且正在制定种种奇妙的限制来表明他们对这个不过是普通工作日且毫无神圣之处的日子的敬重。遵守这一天的做法源自天主教会，它摒弃了上帝赐予世界作为创造纪念日的安息日，而这一天界定了其创造者——那位在六天内创造了世界、第七日安息并赐福给安息日，定为圣日的永生上帝。{Ms163-1897.14}

　　新教世界接纳了这个天主教的产物，将其呵护备至，并称之为基督日——基督教的安息日。但这却是一个伪安息日，一个偶像，被安放在上帝之日应有的位置上。而且，就像该隐一样，违犯者们极其愤怒，因为整个世界并不像对待上帝的安息日那样对其怀有神圣的敬意。{Ms163-1897.15}

　　上帝的子民必须觉醒。年轻人需要更深入地研读圣经。对圣经的顺从自然就会随之而来。试炼期赐予我们，并非为了让我们享受安逸、获得他人的称赞。而是为了让我们荣耀和尊崇上帝。我们要克服自私自利。圣经教导我们要考虑永恒的利益。对上帝的忠诚会让每一位基督徒铭记自己对人类的责任。所有爱上帝的人都会遵守祂的诫命，因为这是上帝儿女与世人区分开来的标志。{Ms163-1897.16}

　　“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死;凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅.” (出31：12-17)。{Ms163-1897.17}

　　永远的福音要传扬。“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：应当敬畏上帝，将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”(启14:6-7)。人们要关注长久以来被忽视的上帝的启示。各国、各族、各方、各民都要被唤醒。他们的思想要被触动，他们的注意力要被引向上帝的话语。人们要听到宣告基督即将再来的好消息。所有人都要睁开眼睛，侧耳倾听，聆听第一位天使的信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂!因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”{Ms163-1897.18}

　　创造世界的上帝是人类唯一应当敬拜的对象。上帝没有给任何人崇拜自我的权力。祂没有给任何人成为崇拜对象的权力。“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给祂看，对祂说：祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。耶稣说：撒但退去吧。因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要侍奉祂。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂”(太4:8-11)。 {Ms163-1897.19}

　　这里教导我们有限的人不应被放在上帝的位置上。他不应被尊荣崇拜为神。“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”(启14:7)。大罪人以教皇及其代表红衣主教的身份受到膜拜。但上帝没有给教皇或主教这个权力。在上帝看来，教皇只不过是人，在世上表现大罪人的品格。在他的主张里呈现了撒但在天庭所索要的权力和权威。 {Ms163-1897.20}

　　撒但授意了这些自称是基督在世上代表的人。人们向天上的圣人们多求恩惠。但这些人并不在天国。他们躺在自己坟墓里，直到人子驾着天云降临。我们主的母亲马利亚还没有复活。她在等待上帝召唤死人从牢房里出来的号筒声。所有献给马利亚的祈祷都落在了地上。马利亚的耳朵还没有听到上帝的号筒声。 {Ms163-1897.21}

　　有人问我：你不信我们应当向死去的使徒和圣徒祈祷吗?是的，因为这个道理不符合“耶和华如此说”，却符合大罪人“如此说”。大罪人是“灭亡之子，他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为上帝的，和一切受人敬拜的。甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝”(帖后2:3、4)。{Ms163-1897.22}

　　“因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪” (帖后2：7-12)。{Ms163-1897.23}

　　阅读《何西阿书》的第四章和第六章。那些践踏上帝律法的人，要制定人的律法，强迫人接受。人们会想方设法去做他们要做的事。他们说，全世界都守星期日，为什么这群人数如此少的人却不按照这地上的法律行呢?那些践踏上帝律法的人制定了人为的律法，强迫民众接受。人们会谋划、商议、策划他们要做的事。他们说，全世界都守星期日，为什么这班人数如此之少的人，不依照本国的法律行事呢?因为他们被谬论蒙蔽了双眼，因为他们听从了祭司和人为律法制定者的言语，所以他们以为不遵守上帝在伊甸园设立、奠定大地根基之时、众天使欢呼雀跃之时所定的律法也无妨。那时上帝赐给人类记念日，好叫人尊崇在六日内创造天地、第七日安息并赐福的永生上帝。 {Ms163-1897.24}

　　上帝宣告在伊甸园设立的安息日为存道永远的安息日。《出埃及记》31：12-18。“因为你归耶和华你上帝为圣洁的民;耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。以，你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝;向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代” (申7：6-9)。{Ms163-1897.25}

　　安息日要成为上帝和祂子民之间的一个记号。“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31：13)。这就是圣经的成圣。 {Ms163-1897.26}

　　那些将人的吩咐当作道理教导人的人，因他们的遗传而废了上帝的律法。基督说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”。 {Ms163-1897.27}

　　只要天还在我们头上，地还在我们脚下，天上或地上就没有任何势力有改变上帝的律法的借口。基督继续说：“所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”(太5：14-20)。J{Ms163-1897.28}

　　“就如经上所记：没有义人，连一个也没有;没有明白的，没有寻求上帝的;都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒;杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事;平安的路，他们未曾知道;他们眼中不怕上帝” (罗3;10-18)。祂的眼睛看见事物的现状;祂描绘了当今世界和教会所存在的事态。诗14:1-4。是什么导致了这种可怕的状况?——是因为要取消上帝的律法。 {Ms163-1897.29}

　　那些拥有上帝圣言的人不仅自己犯犯律法，而且还教导那些想要研究和顺服亮光的人也这样做。自称是教师的人欺骗人民，就像在基督时代的以色列领袖一样。大教师曾来到世上;祂是世上的光。但是撒但在他和基督来拯救的人之间投下了他邪恶的影子。法利赛人控告祂时，祂说：“你们藉着遗传，废了上帝的诫命”。“他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然”耶稣又对那些所谓的师傅说： “你们错了，因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能”(太15：6、9;22：29)。{Ms163-1897.30}

　　撒但在地上继续他在天上开始的工作。他带领人们违犯上帝的诫命。“耶和华如此说”，换成了“人如此说”。整个世界都需要接受上帝圣言的教导，理解救赎的目的，与上帝合而为一。救赎的目的是为了维护上帝的律法和政权。罪人若向上帝悔改，信靠我们的主救主耶稣基督，就得赦免。罪可以赦免，但上帝的律法却永远不变，如同祂的宝座。 {Ms163-1897.31}

　　耶和华的律法，不可能削弱或加强。它一如既往，始终不渝。它不能在一条原则上废除或改变。它是永恒的，像上帝一样不可改变。“尊重”或“不尊重”它，只不过就人而言。律法是要唤醒人心中的尊重和敬畏。基督藉着绝对的顺从，表现出对耶和华律法的尊重。耶和华的律法永远是圣洁，公义，良善，完全的。律法与无知的人所认为的完全不同。正是因为撒但的谎言，才使人对律法如此盲目。. {Ms163-1897.32}

　　上帝的律法是为人类家庭而颁布的，在惩罚罪的过程中，基督甚至向那些祂惩罚过的人也显示了祂的圣洁和祂的爱。在这世界上，人不遵守上帝的话。上帝既爱他们，就给他们一个宽容时期。祂把祂的独生子赐给他们，承担他们的一切罪过。他们若拒绝这个昂贵的天赐礼物，在世的时候又不遵守祂的诫命，完全依靠祂，他们若不藉着遵守祂的诫命，表现感激和爱心，基督就不能为他们再作什么了。但是如果他们接受上帝的儿子，相信祂，他们就会找到他们的回去之路，藉着耶稣基督自己的功劳，恢复上帝儿女的地位。 {Ms163-1897.33}

　　1897年164号

　　南方园地

　　1897年3月2日于澳洲新南威尔士州库兰邦森尼赛德，部分内容刊于SWk 79-82.

　　我整夜心绪难平。当时我在一个会议上，与会者都是肩负重任之人。我现在无法像我所希望的那样详尽地写下来，因为我实在没有力气，但我有话要说，而且不敢不说。有一个人站在我们中间，对奥尔森弟兄、C.H.琼斯弟兄、凯洛格医生以及其他人说道：“主已为你们指明了一条大路，要你们去走——一条几乎尚未有人涉足的道路。我已向你们传达了我的信息，可你们为南方地区、为黑人做了些什么?你们为那个地区募集的资金用到哪里去了?有些人是有罪的。他们从这个贫困的地区掠夺了上帝本打算用于此地的财物。为南方地区募捐所得的钱款，就像十分之一奉献一样，是专门用于那里的工作的。你们为何将其挪作他用?你们为拯救这个受压迫民族的灵魂做了哪些工作?为何南方的那片土地被弃置一旁，仿佛那里的人民不值得拯救?为何你们对所提出的呼吁置若罔闻，不把你们的资源投入府库?{Ms164-1897.1}

　　上帝对你们不忠的管理感到不满。为那片土地带来收益而准备的书籍可以发挥很大作用;但为了推进其他利益，却采用了不正当手段来掌控这些工作。上帝憎恶这种不诚实的行为。祂不能认可这种狡诈的谋划，这种不诚实的做法。如今他要求把这些设施用在他原本打算使用的地方。{Ms164-1897.2}

　　管理不善、方法不当、决策失误，给上帝的工作和事业带来了耻辱，这些问题需要得到纠正。账务工作需要清除一切狡诈的阴谋。那些站在这种不公正行为首位的人，在上帝眼中永远不会洁净，除非他们归还所拿走的东西。他们要为本应完成却未完成的工作负责。{Ms164-1897.3}

　　在那些能有良好表现的园地运用资金是正确的，但要在你完成上帝派你在那明显被忽视的园地所应做的工作之后。上帝说：“他们的苦难、贫困、堕落，已呈现在我面前。我已听见他们的呼求，看见他们的被忽视。我已提醒你们注意那块田地。但你们本应用来推进那里工作的资金，却挪用到了更令人愉悦的工作、更有希望的田地——那些地方没有如此迫切的需要，也不会显出更好的成果。”

　　{Ms164-1897.4}

　　南方园地是一块艰难的园地，一块很不好看的园地，因为它已经那么久未开垦了。凡在上帝和受苦人类的事业中把握这项工作的人，都要在设计与计划上合一。他们会有大量的考验和挫折要对付，但他们切不可让这些东西阻碍他们的工作或使他们灰心。基督受死为要拯救这个可怜、遭蹂躏的民族，本着对基督的爱，本着对成千上万将亡之人的爱，他们要为这个比异教国家还恶劣的种族效力。 {Ms164-1897.5}

　　弟兄们，你们有一项工作要做，是你们已经撇下未完成的。一块久被忽视的园地清楚地显在上帝面前，使有亮光和先进真理却没有做什么来消除长期以来一直积聚的石头和垃圾的上帝子民羞愧。那些享有每一特权和福祉的人从另一边过去了。作为基督的子民，上帝呼召你们在这个没有希望的园地预备主的道。{Ms164-1897.6}

　　上帝藉祂的仆人约拿传给尼尼微一个信息，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前”(拿1:2)。“耶和华的话二次临到约拿说：你起来!往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说：再等四十日，尼尼微必倾覆了”(拿3:1-4)! {Ms164-1897.7}

　　当尼尼微人在上帝面前自卑并呼求祂怜悯时，祂垂听了他们的呼求。“于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了”(拿3:10)。但约拿却显出自己并不重视那个邪恶城市中的人。他重视自己的名誉，惟恐他们会说他是一个假先知。他说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道祢是有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去”(拿4:2)。当约拿看到主运用祂慈悲的品性，饶恕了那个曾在祂面前败坏了自己行为的城，他并不与上帝仁慈的计划合作。他并不考虑尼尼微人的利益。那么一大批人必须灭亡并不使他感到忧伤，他们一直没有受教要行义。请听他的抱怨： {Ms164-1897.8}

　　“耶和华啊，现在求祢取我的命吧!因为我死了比活着还好。耶和华说：你这样发怒合乎理吗?于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华上帝安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐”(拿4:3-6)。{Ms164-1897.9}

　　于是上帝给约拿一项实例的教训。第二天早上太阳升起的时候，祂安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。“日头出来的时候，上帝安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：我死了比活着还好!上帝对约拿说：你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?他说：我发怒以至于死，都合乎理!耶和华说：这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的;一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜;何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢”(拿4:8-11)? {Ms164-1897.10}

　　在尼尼微的历史中，有一个教训你们应该仔细研究。这个教训是要你们自己学的，且是关于你们与南方各州的关系的。你们必须知道你们对同胞的责任，他们无知、污秽，需要你们的帮助。 {Ms164-1897.11}

　　南方园地是一块艰难的园地，但这难道是你们几乎没有为它做什么的理由吗?请阅读《哥林多后书》第八章和第九章。研究并听从这些教训，因为你们需要这样的榜样始终在你面前。主不喜悦你们对待南方园地的方式。主已经提醒你们注意你们的疏忽，然而在账目管理方面，你们的过错却愈发严重。这些书籍的全部收益本应用于那个贫困的地区。但你们却弄虚作假，把教会被告知要用于改善南方地区状况的资金挪用到了各方面条件都好得多的地区。你们在审判时能为这种疏忽做好准备吗?主现在要求你们做的，不只是从多年前就该开始的地方重新开始，你们还必须归还那些被挪用的资金。{Ms164-1897.12}

　　尽管你们已经得到了亮光，而且一直被提醒，但你们还是做了这样的事。不仅这项工作的计划出自上帝，而且所需的一切条件也都是上帝的，都存在于祂的府库中。上帝会根据你们对祂的旨意和指定方法的忽视程度给予相应的报应。{Ms164-1897.13}

　　祂希望我们教导人们如何工作以养活自己。在人类贫困堕落的状态中，为他们所采取的微不足道的措施在上帝面前显得苍白无力。使徒保罗曾论到早期的教会说：“他们因我得了荣耀”(加1:24)，在南方有许多人，通过恰当的劳作可以得救，但这项工作必须采取与美国其他地区不同的方式。{Ms164-1897.14}

　　那些蒙上帝赐予极大恩惠，领受了神圣之光，成为真理的保管者——这真理是赐予我们世界的最神圣的真理，却忽视了上帝赋予他们的工作的人，应当感到何等深切的羞愧啊!倘若在工作的核心，人们能谨慎地寻求上帝的指引，以决定谁应当参与祂的伟大工作，预备一群人在末后的日子“与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6：12)。{Ms164-1897.15}

　　如今推进这项工作的资金并不匮乏，然而主对祂的子民却毫无喜悦，因为骄傲和自私已将怜悯、对上帝和同胞的爱从他们心中驱逐。错误的行为披上了正义的外衣，主称其为伪装、不实的度量衡和欺诈。这就是上帝子民的罪孽。他们没有旅行保证，也没有归还所掠夺的东西。“诚实在街上仆倒，正直也不得进入”(赛 59:14){Ms164-1897.16}

　　那些在传道方面有启蒙和教育之特权的人应该感到最深切的谦卑。天上的主上帝将一切的行动都称在圣所的金天平里，祂看着成千上万的有色人种，我们的邻舍，他们在穷困中将自己的情况摆在一切怜悯与福气的赐予者面前。这些人正在自己的罪中灭亡。他们这班人是无知的，许多人对纯正、敬虔和高尚一无所知。然而在他们中间有领悟力敏锐的男男女女，才干卓越，一旦上帝的灵使他们转而注意圣经，他们就会显出这些长处。然而他们不单单需要在圣经上得到照顾。那些愿意在这个园地服侍上帝的人必须到民间去。Ms164-1897.17}

　　有些人虽自称敬虔，却并不纯洁。他们在上帝面前败坏了自己的行为。而当这些人遇到那些并不掩饰自己的腐败的人时，他们既然那么少意识到何为高尚圣洁的品格，就有显出他们与南方各州的同胞同等堕落的危险。南方的人民不需要那些没有爱真理的心，却容易屈服于试探的人到他们中间去，这种人虽有一切的亮光，却会下降到低下的道德水平，与那些他们自称正设法要拯救的人一样败坏。这将是那些心思并不纯洁之人的危险，所以一定要保证将有坚定原则的人派到这个园地为上帝作工。{Ms164-1897.18}

　　上帝正在祂的天意安排中讲话，正如祂以往数年一直在讲话一样：这里有一个园地要你们去作工。那些懂得农业的人，会耕田的人，那些能建造简易房屋的人，可以提供帮助。他们能做善工，同时在他们的品格上表明高尚的道德，这种品格是这班人有特权达到的。要以简明的实物教训教导他们真理。要使他们按手在其上的每一件事物都在品格的建造上成为一个教训。{Ms164-1897.19}

　　南方正在向上帝呼求现世和属灵的食物，但它却那么久一直遭到忽视，以致人们的心已经变得刚硬如石头了。上帝的子民现在需要醒来，挽回他们以往有罪的疏忽和冷漠。如今这些责任重重地落在各教会身上，上帝必恩慈地沛降祂的灵在那些愿意开始做上帝所赐工作的人身上。{Ms164-1897.20}

　　《文稿》1897年165号“我睡不了很多……”，重新归档为 Ms 39, 1887.