《文稿》1897年192号

　　伯赛大的神迹(二)

　　1897年2月

　　那痊愈的人走着走着，遇见了法利赛人，便立刻把所经历的医治之事告诉了他们。他惊讶于他们听他讲述时的冷淡态度。这些人本应为这个可怜的病人得以痊愈而满心欢喜，却对他皱着眉头。他们更在意他扛着的褥子，而非他身上所发生的这奇妙的医治。{Ms192-1897.1}

　　不久，他们打断他，问他为何扛着褥子，说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧。’”他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人?” 那医好的人不知道是谁;因为那里的人多，耶稣已经躲开了(约 5:10-13)。 {Ms192-1897.2}

　　在众多惊讶注视他的人面前，那人挤过人群，往圣殿去，要在那里将满心的赞美献给上帝。基督知道这人自己罪恶的行为带来了必然的结果，他在圣殿里找到他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害”(第 14 节)。{Ms192-1897.3}

　　那人就走了，把这事告诉犹太人，说：“使他痊愈的是耶稣”(第 15 节)。 这人丝毫没有想到，他指出耶稣是医治他的人，会激怒祭司和官长，危及救主的生命。他见到救他的人，满心欢喜，又因不知犹太人对耶稣怀有恶意，就告知先前盘问他的人法利赛人，说这人就是行了这奇妙神迹的。{Ms192-1897.4}

　　犹太的权贵们很清楚是谁行了这复原的神迹，因为只有基督一人能做这事。但他们想得到直接的证据，好借此定耶稣为安息日的违犯者。{Ms192-1897.5}

　　安息日的本意已被人们遗忘，上帝出于慈爱赐予人类的这一神圣律例，被人的种种发明扭曲了其初衷。犹太人声称遵守第四条诫命中的安息日规定;然而，上帝赐予人类的福日，他们却将其变成了严苛的苦役日。上帝赐予人类的福分，却被这些教导民众的人变成了诅咒。上帝出于怜悯赐予人类的安息与喜乐之日，却被他们弄得令人压抑。繁重的习俗压得它喘不过气来，还附加了诸多无聊且荒唐的限制。{Ms192-1897.6}

　　犹太人用人为的传统掩盖了安息日的意义。他们把自己的命令加在上帝的律法之上，还宣称这些人为的命令具有约束力。他们曲解圣经，用自己的愚蠢解释歪曲上帝的话语。在冗长的人定的“不可”和“当”的规定之下，他们完全忽略了上帝最初的圣洁要求。那个被治愈的人在安息日背负褥子的行为，被这些人视为罪行。安息日已沦为一种束缚人的重担。{Ms192-1897.7}

　　作为神圣的救赎主，基督有一项使命，那就是恢复安息日应有的尊严和荣耀。祂来重新确立安息日的真理，因为随着时间的流逝，人类已将其扭曲，用错误的解释加以掩盖，并将其从应有的位置上剥离。祂渴望将上帝的圣日从这堆垃圾中解脱出来，摆脱人为的“不可”和“当”的繁文缛节。祂要将安息日以它真正的价值呈现给世人，赋予它新的力量，使其成为上帝的纪念日。{Ms192-1897.8}

　　耶稣没有选择认可法利赛人的偏见，也没有任由他们对安息日的曲解继续下去。祂在安息日行了许多神迹。在那个瘫子的事例中，基督没有等到有人请求祂施行康复的神迹，而是主动寻找他，并自愿为他治病。祂预见到了自己的行动会带来的后果，但丝毫没有试图回避。祂知道这会引起关注，并遭到激烈反对，因为那人携带褥子的行为会被视为违反安息日。祂本可以吩咐那痊愈的人留在原地，直到日落;但祂不能认可这种错误的做法。祂必须向众人阐明安息日的真正意义。{Ms192-1897.9}

　　基督试图让犹太人狭隘的心灵明白他们对安息日的看法是多么愚蠢。祂向他们表明，上帝的工作永不停息。安息日的工作甚至比其他日子还要重要。同样，人在安息日也有工作要做。生活必需品必须得到照料，病人必须得到护理，穷人的需求必须得到满足。神圣的安息日是为人设立的，在这一天行善和施怜悯总是合宜的。上帝不希望祂的受造物在安息日或任何其他日子遭受哪怕一小时本可避免的痛苦。{Ms192-1897.10}

　　上帝设立安息日，是要它成为停止劳作的一天，成为休息和安宁的一天，好让人在这天思考上帝，这位天地的创造者。但要使安息日成为圣日，并不需要我们把自己关在墙内，远离大自然的美景和天堂的清新空气。在这一天，我们可以漫步田野和森林，观赏装点着山峦和平原的树木和花朵，它们千姿百态，无穷无尽。因此，我们应当让心灵在大自然的景象中与上帝相识;应当从祂所创造的事物中看到祂慈爱的印记。当我们看到祂为我们的幸福所造的美丽事物时，就会把祂视为一位温柔慈爱的父亲。我们会明白，祂的禁令和诫命并非仅仅为了彰显祂的权能和权威，而是为了祂儿女的幸福着想。{Ms192-1897.11}

　　《文稿》1897年193号

　　家庭风纪为天国的风纪做准备

　　我们的上帝已为祂的国度制定了法则，那些遵行祂话语的人，必能顺利进入祂所预备的居所。我们在此要成为祂国度顺服的子民，就要顺从祂的律例和典章。上帝赐给世人的律法，乃是其品格的写照，也表明祂的律法是祂治理人类政权的根基。十诫是从西奈山以可闻的声音颁布的;但主深知，这些由祂亲自用指头刻在石版上的诫命，若不能进入人心灵的殿，照亮人的思想，对那些阅读的人来说毫无益处。人没有像应当的那样考虑这一事实：罪恶和过犯源自内心;他自认为微不足道的过犯，无法与上帝公义的标准相比，在人的有限尺度上根本不算什么。违背上帝就是被上帝所谴责，因为这是对上帝要求的漠视。{Ms193-1897.1}

　　在最微小的事务中起作用的不顺服原则，会在更大的事情上显露出来。上帝要求全心全意、全神贯注、全身心地侍奉。凡见到上帝诫命之光却因要背负十字架而拒绝在光中行走，从而决定背离神圣的诫命去追随人的传说和传统的人，都不得进入天堂。这些不守规矩、不守法的人永远不会进入天国，因为他们行事为人所依据的原则正是他们在世上所受的教育和训练。上帝绝不会让这些不忠的分子进入祂的国度而危及天堂。上帝赐耶稣于世，正是为了使不忠者归于忠诚。耶稣成为我们罪的替身，好让人类再有一次机会接受考验，看看他们是否愿意将自己的意志和行为交托给上帝的旨意和行为。在今生，每个人都是通过顺从或悖逆来决定自己的命运。{Ms193-1897.2}

　　耶稣基督借着摩西赐给祂的子民一些特殊的律法，若他们遵守这些律法，就能得福。“惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久;那是流奶与蜜之地。……你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝，尽心尽性事奉祂，祂必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油。……你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文;也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;……看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸”(申 11：7-9、13、14、18、19、26-29)。“以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福”(申 10:12, 13)。 {Ms193-1897.3}

　　父母要感到教育子女的责任。母亲不可一味追求时尚，而应成为家庭中的王后。她们要训练子女顺从耶和华的一切律例和诫命，让子女幼小的心灵明白，亚当和夏娃的罪过给我们的世界带来了失望、悲伤和痛苦，这是违背上帝要求的结果。{Ms193-1897.4}

　　在旧约时代，那些象征性的祭礼常常让孩子们铭记于心，因为它们预示着为人类赎罪的伟大牺牲。在我们这个时代，同样的教训也是必不可少的，即要为兴旺的家庭奠定基础。“那些出于你的人必修造久已荒废之处;你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的;而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛 58：12-14)。{Ms193-1897.5}

　　倘若父母一直遵循上帝的指引，努力达到上帝律法所提出的高尚生活和品格标准，那么我们所处的世界将会截然不同，我们也将呼吸在更圣洁、更纯净的氛围之中。父母应当教育子女，教导他们上帝的律法是完美的，能使人得救，使家中的每一位成员都能说：“我要用智慧行完全的道。我要存完全的心行在我家中”(诗 101：2)。世界之所以如此邪恶，大地之所以被其居民玷污，是因为人们对上帝的律法缺乏尊重。人们对万军之主上帝缺乏尊重，是因为子女从小就被教导对父母缺乏尊重。所有家庭的治理都应当依照耶稣基督通过摩西向家庭主事者所发出的指示。在父母子女都追随耶稣基督的家庭中，必遵行祂的旨意，从而获得顺从者所应许的福分，避免悖逆所带来的必然灾祸。如果家庭中没有依照上帝律法的法则，就会出现纷争、自私和不幸。主会与那些与祂合作、努力遵行祂旨意的父母同工。{Ms193-1897.6}

　　家庭中不应有混乱无序、杂乱无章之事;因为自称是基督门徒的人，应当向教会、向世人、向天上诸世界表明这一事实。有许多家庭因随从自己不完美的方式行事，不遵行基督在《旧约》中为教导父母而赐下的训言，以致蒙上帝不悦。“好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的上帝，谨守祂的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的上帝所应许你的。以色列啊，你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”(申 6:6-9)。{Ms193-1897.7}

　　“谁站在主这一边?”

　　身居要职者被呼召要成为忠心的哨兵，在我们的家庭、教会和学校中坚守岗位。会有犯错之人需要处理，虽然必须以爱去对待他们，但也要坚定而诚恳地教导和纠正他们。每一个人和每一个爱上帝的人都必须坚定地站在上帝这边，与那些站在上帝这边的人联合，而不是站在作恶者那边。在这末世正在推进的伟大工作中，我们要问，谁站在主这边，行上帝的事?上帝的话语向人类宣告，生命是一场冲突，一场战争。在这场伟大的斗争中，有正确的一方和错误的一方，我们每个人都在代表对立力量的旗帜下站立。我们站在哪一边?有一支庞大的军队站在黑暗之君的黑旗下，还有一支军队站在生命之主的血染旗帜下。我们如何分辨基督的士兵和敌人的士兵?“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太 7:20)。 话语和行为彰显出支配生命的准则。站在主这边的人，不断努力发挥影响力，以建立基督国度的利益。他们用言语和品格代表基督，表明自己是主军的统帅之下的人。他们的名字已登记在生命册上，表明他们是站在主这边的。{Ms193-1897.8}

　　那些上帝的敌人在撒但的指挥下行事，他们所做的就是撒但的作为。那些在基督之下工作的人，听从救主统帅的命令，从事上帝的工作。在我们的学校里，谁是忠诚的战士?那些声称站在主这边的人，其行为的性质将表明他们对上帝的忠诚。没有人能保持中立，没有既不爱上帝也不为不义之敌效力的中间阶层。{Ms193-1897.9}

　　每个人因创造和救赎都属于上帝。如果人拒绝站在基督这边工作，那他们就是在为基督的敌人效力。耶稣直言不讳地说：“凡不与我相合的，就是敌我的;不与我收聚的，就是分散的”(太12:30)。半心半意的服务会使人为敌人的同谋，成为黑暗势力的得力帮凶，不断地行出撒但的恶事。个人而言，我们非此即彼。凡站在主这边的，都是与耶稣基督同工，做基督若在世也会做的工作。他们追随耶稣，这位世界的光。他们自己也是光明之子，是白昼之子，不是黑夜之子，也不是黑暗之子。他们竭尽全力，在以马内利大君的旗帜下前进。他们不会使上帝蒙羞，不会背叛他们的统帅。他们不会听从叛逆统帅的建议，也不会一边声称站在主这边，一边每天从叛逆首领那里接受命令，背叛神圣的托付。{Ms193-1897.10}

　　听从撒但劝告的人，却自称是基督的追随者，这样的人就被算作是在撒但会堂里敬拜的人，是恶者的儿女;因为他们在言语上宣称信奉基督，却在行为上否认祂，违背上帝的律法，轻视耶和华的诫命，与祂的政权作对。他们使基督的命令失效，抗拒祂的恩典，带来混乱和不义。真理和诚实的律法不在他们的口中。诡诈、伪装和公然的谎言表明他们未得转变，未被圣化，不圣洁，他们的影响会破坏真理的美德。{Ms193-1897.11}

　　撒但被指明为说谎者、欺骗者、弟兄的控告者。你们当中没有人能行撒但的事，却站在基督这边。你们不能既侍奉基督又侍奉别西卜。你们当中没有人能侍奉世界、肉体和魔鬼，却成为耶稣基督忠实的战士。“体贴肉体的，就是死;体贴圣灵的，乃是生命、平安”(罗8：6)。{Ms193-1897.12}

　　我们无法用肉眼看出谁站在主这边，谁站在敌人的那边。撒但企图抹去这条分界线;但他不能得逞，因为上帝的无限之手已经划定了那些在光明中行走如同基督在光明中行走之人言语、行为和工作的法则。这个问题要直接问你自己：我站在主这边吗?如果你不是明确、坚定地站在主这边，你就不是在基督的道路上工作，而是在敌人的阵线上作战。{Ms193-1897.13}

　　撒但会想出巧妙的办法，让那些不站在主这边的人逃避家庭和学校的规则。他会提供途径，让他们随心所欲，反对上帝的工作。但这样的人在天上的册子上会被记录为与上帝为敌，因为他们胆敢违反规定，违背上帝明确的“如此说”，以便秘密行事，用谎言作掩护，走自己的路。难道每个人不都要决定这个问题：我站在哪一边?{Ms193-1897.14}

　　你们每一个人，都因着现今所培养的品格，决定着自己永恒的命运。上帝正在考验和验证每一个人，以便知晓他是否能成为天国的王室成员，成为天父的孩子，成为上帝的后嗣，与耶稣基督一同承受不朽的产业，成为天上永恒的基业。主不会接纳那些在今生不喜欢秩序、规矩和管教的人进入祂在天上的家庭，那些人若要推翻祂所定的纪律，若觉得自己的自由受到了限制，因为不能随心所欲，不能走自己乖僻的道路，他们若被允许进入上帝的家庭，就会给天上带来混乱，正如他们在地上给家庭带来纷争一样。在上帝所赐予的这仁慈的考验时期里，支配和控制他们生活的那些原则，若在天上施行，也会产生同样的结果。{Ms193-1897.15}

　　上帝的律法是公义的标准，它已被明确界定，好使人在塑造品格时不会犯错。除非一个人在试炼的人生中成为圣徒，否则在天上的法庭里，他绝不会成为圣徒。上帝绝不会犯错。天上的生灵正在观察人类正在塑造怎样的品格，并衡量道德价值。每一个人，无论男女老少，都将根据其行为接受审判。未悔改的人永远无法见到天堂那难以言喻的美丽与荣耀。那些在试炼的人生中不改正自身品格缺陷的人，即便他们是我们在尘世最亲密的朋友，也不适合进入天国。我们不能希望他们带着与耶稣基督截然不同的品格进入天国。他们会在那里表明自己在今生未曾受过培养和训练去热爱纯正的真理与圣洁，他们在那里无法享受天堂的氛围，正如他们在试炼的人生中无法享受基督徒的友谊一样。{Ms193-1897.16}

　　基督已死，死得极其屈辱、极其耻辱，祂将全世界的罪孽都担在自己身上，为的是让每一个人都能在第二次考验中经历这场试炼。对于那些基督用自己鲜血赎回灵魂，使相信祂的人不受超过他们所能忍受之试探的人，撒但正在玩弄生命的游戏。为由于为人类作出了如此伟大的安排，我们通过信靠祂这位个人的救主，就能于上帝的性情有份，摆脱世上因情欲而来的败坏。尽管人类因罪堕落，但并未被弃绝在罪中灭亡;因为基督取了人的本性，为的是向人表明他们如何能塑造与上帝相似的品格。在基督为门徒的祷告中，显明了父爱那些信从基督的人，如同爱祂自己的儿子一样，祂的儿子通过承受律法的刑罚，救赎了人类。基督在十字架上为堕落的人类所流的宝血，在上帝眼中提升了人类的地位。当人接受上帝所预备的救恩时，他便得以重生，借着圣灵的感化，其品格得以改变，变得与基督相似。这种神圣的改变使人在上帝眼中如此尊贵，以至于上帝爱他如同爱自己的儿子。这给我们带来了何等崇高的人类灵魂价值观念啊!{Ms193-1897.17}

　　我们设立学校，不仅是为了让青年获得科学真理的知识，也是为了向他们开启圣经，使他们能分享福音的益处，改变品格，在天上生灵的眼中提升价值。“敬畏耶和华是智慧的开端”(箴 9:10)。 这是真知识的基础;但撒但反对人获得对上帝和祂所差来的耶稣基督的真正认识。他愿意人学习任何东西，唯独不愿意他们学习这一点;因为“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约 17:3)。“耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的”(耶 9:23-24)。“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过献我的长子吗?为心中的罪恶献我身所生的吗?世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”。” 上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩?必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海”(弥 6:6-8;7:18、19。] {Ms193-1897.18}

　　愿众人思考一下，人类若与那些致力于提升和美化人类品格的神圣力量合作，能够达到怎样的进步。愿他们凭着信心领受基督的品格;因为正是借着基督的功劳，我们才得以不断进步，在心智、道德和灵性方面不断成长。那些善用机会、在恩典中成长、在对耶稣基督的认识上不断进步的人，可以像但以理那样在世上挺身而出，成为世人眼中因基督的大能和恩典而可能达到的境界的代表。愿真理之光照亮心灵的殿堂，愿上帝的爱充满心怀，直到基督在那些信靠祂的人身上彰显出来。{Ms193-1897.19}