希尔兹堡的教会

　　1901年7月21日于加州圣赫勒那

　　这封信的部分发表在《崇高的恩召》第235页;《使我认识祂》 第114页;《文稿发布》第15卷第 167页

　　致希尔兹堡的教会，亲爱的弟兄姐妹：

　　主已将希尔兹堡教会的情况告诉我了。我蒙指示，很多信徒违背了他们的信仰。他们没有珍视那生发仁爱和洁净心灵的信心。教会里出现了一个奇怪的精神。这是对上帝的抢劫，上帝告诉我教会有责任纠正这一错误。{Lt102-1901.1}

　　米尔斯弟兄焦急地在奥克兰的帐篷聚会上提出教会的债务的事情。但我受教得知，这样做是不对的。在教会里有一件庄严的工作要教会成员一起做

　　——我们需要皈依、悔改、认罪。希尔兹堡教会的成员需要在上帝面前谦卑他们的心，这样必会有一次彻底的洁净心灵的工作，使他们转离这奇怪的、如此羞辱上帝的行为。一些自称是安息日复临信徒所采取的行动在主的产业上留下了污点。那些盼望进入天国而不计算并接受代价的人将永远看不到新耶路撒冷大门内景象。我没有希尔兹堡教会的信徒:“你们读圣经吗?”我问你们说：“你们查考圣经，是要被上帝的道照亮吗? {Lt102-1901.2}

　　米尔斯弟兄告诉我，他急于在帐篷聚会上提交一份请愿书，要求筹集资金改善希尔兹堡教会的房屋。在这之后的一个晚上，我看到了这个教堂的情况。我蒙指示，多年来，特别是在过去的十二年里，有些名字在教会名册上的人，一直处在上帝的谴责之下。有人来信问我，安息日复临信徒做房地产生意是一个有争议的问题吗?我必须回答这个问题。我蒙指示说，那些照着世俗的策略行事的人，即使自称基督徒，其行为也不是。那些彻底皈依的人，那些以基督为榜样的人，不能像一些自称是安息日复临信徒的人那样，在房地产行业工作超过15年。从事这一行的人良心清白吗?当那封存的记录打开，今生的一切事都显露出来的时候，他们愿意在上帝的面前面对他们的记录吗?那些不按正确的原则对待弟兄或与不信之人的人，当他们以上帝的眼光看待事物时，就不喜欢将要显出的景象。那些对上帝的律法和它对所有人的约束力没有清晰认识的人，在最后的大日子里，当每一个案件都将摆在上帝面前被审查时，会遇到一些令人难过的意外。在他们的记录中，他们将看到使他们充满耻辱的东西，但没有一个数字是可以改变的，一切都是无法挽回或补救的。 {Lt102-1901.3}

　　在战斗的教会里，有和小麦在长一起的稗子。 “耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗?’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里’”(太13:24-30 )。 {Lt102-1901.4}

　　“当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”祂回答说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听”(太13:36-43)。 {Lt102-1901.5}

　　你要仔细读这训诲，尽你所能明白这比喻。圣灵会使那些渴望清楚明白这比喻的人心中留下深刻的印象。耶稣基督的福音借教会的能力召集了那些从世上出来的人。上帝的国必须远离世人罪恶的行为。 {Lt102-1901.6}

　　“所以，你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了;撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了;撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”(太13:18-22)。 {Lt102-1901.7}

　　在这些话里，基督给出了造成教会现状的一个理由。那些在自己里面没有根的人，那些不经常遵循真正的基督原则的人，那些天生和教养的错误倾向没有被上帝的恩典改变的人，会不断地失去曾经对真理的兴趣。他们回到罪恶的行为中。他们可能继续从事圣职，但他们不尊重上帝的真理。他们没有因恩典而长进。有一段时间，他们不冷也不热，但最后他们对一切美好的影响变得麻木了。他们变得粗心，世故，漫不经心。他们听到了真理，却没有接受它。对于这等人，基督说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大”(太 7:26-27)。{Lt102-1901.8}

　　论到哥拉汛和伯赛大这两座城，就是基督曾施行其大部分大能作为的两座城市，因有主的同在，得以被尊荣，就升到天上去了。但救主宣布说：““哥拉汛哪，你有祸了!伯赛大啊，你有祸了!因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢!迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢!”(太 11:21-24 ) {Lt102-1901.9}

　　那些蒙爱赐下伟大亮光与机会眷顾的人，却没有接受这亮光或改善机会的人，将按照他们的罪接受惩罚。基督已经为教会成圣作了充分的准备。祂为每一个生命预备了充足的供应，使他有这样的力量和恩典，使他得胜而有余。当那些在教会中被置于受托地位的人，不听“经上记着说”的话，使祂又受了新的伤害与公开蒙羞，“经上记着说”乃是救主在撒但试探时经常引用的话。上帝差遣祂所爱的独生子到世间来，使这个世界借着祂得以得救，因为祂可以使世人回到其忠心和顺服中。那些接受和实践真理的人向世界揭示了上帝的恩典使人心成圣的能力。那些行事为人顺从上帝诫命的人是主在世上的代表。教会肢体们应当成为擎光者。他们应当彼此帮助。教会中如果有人行事为人与上帝的道相反，没有拿出证据表明他们是在追求过基督的生活，忠心的牧者们就应当对他们作工。如果他们拒绝从世界出来并与之分别，如果他们继续与圣经的准则背道而驰，就应该从教会开除他们，使他们不致于成为罪人的绊脚石。如果在认真地为他们作工之后，他们仍拒绝悔改，不肯在上帝面前自卑，就要让他们与教会分开。 {Lt102-1901.10}

　　上帝呼吁希尔兹堡教会的成员为永恒做彻底的工作。祂呼吁我们悔改并改革。基督为教会成员指明了方向，宣称他们要表现出基督徒彼此间的关怀。某人若犯罪，弟兄之间不可论断。先去找那犯罪的人，在只有你二人的情况下指出他的过错。“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物”(太 5:23-24)。教会的成员会同从这些话吗? {Lt102-1901.11}

　　《申命记》中也给出了指示: “你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你上帝所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你上帝所赐的福分，奉献礼物。你要在耶和华你　上帝所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你上帝所赐你的地”(申16:16-20)。 {Lt102-1901.12}

　　将这些话与刚才读的《马太福音》的经文进行比较。仔细研究这条指令，因为它有重要的意义。仔细阅读《申命记》第十六章。 {Lt102-1901.13}

　　《马太福音》中的指示提出了必须要做的工作，以保持教会从错误和污秽中得洁净。教会里的弟兄们要彼此忠信，这教训也适用于姊妹们。当你们献供物给上帝的时候，要扪心自问:“我在信主的弟兄中，是否有人对我怀怨?”如果有，我必须按照神圣教师的指示，与我不一致的人和解。” {Lt102-1901.14}

　　基督看到很少有人听从祂的教导。祂的百姓来到祂面前祷告，祈求祂的恩典，所行的却与祂的旨意相反。他们心里怀恨弟兄，不但是在思想上，而且是在言语上。他们拒绝处理引起不和和分歧的事情，因此，如果上帝照他们所愿赐福给他们，他们就不知感激。{Lt102-1901.15}

　　假设在我们中间建立的每一个机构中，在出版社、疗养院、学校的每一年级，上帝的子民都试图理解祂在给以色列人的指示中所列出的教训。假设基督在云柱中所给予的原则被编织到生活实践中，我们这班人今天不应该站在有利的地位吗? {Lt102-1901.16}

　　我们不需要遵守以色列人所遵守的献祭的仪式，因为上帝的儿子作为伟大的祭牲为我们一次献上，影像已经遇到了伟大实体。我们借着信仰望救主，祂已被举起在髑髅地的十字架上，凭着祂的美德与公义，为我们舍了自己。义的为不义的而死。通过祂的死亡，我们得到了一份永生的保证。基督来到这个世界上替我们受永死的刑罚。祂挣开坟墓的锁链，从死里复活，向天上的宇宙、堕落的天使和人类宣告：“复活在我，生命也在我”(约11:25)。祂已回答了这个问题：“人若死了岂能再活呢? (伯 14:14)祂宣布：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”(启3:19-21)。{Lt102-1901.17}

　　基督向祂的追随者指出了克己、牺牲和自我降服的道路。走这条路的人不仅帮助了自己，也帮助了他们的兄弟姐妹，驱散了误解的迷雾，这迷雾是因为撒但把山变成了一粒尘，把一粒尘变成了一座山。信徒若在上帝手下谦卑，设法除去一切妨碍圣洁友爱团契的事，那该有多好啊! {Lt102-1901.18}

　　在教会中对弟兄或姊妹心怀愤怒是一种罪。基督视愤怒为谋杀。一个弟兄用辱骂的罪名控告另一个弟兄，是最严重的犯罪。只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。哦，今天教会里这样的事有多少呢!凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。(太5:22)。上帝和那个人争论。他认为自己有理由感到愤怒，因为他称兄弟“拉加”——虚荣的家伙，但这些充满恼怒的话语是死的香气叫人死。说生气话的人，没有与上帝合作去拯救同胞。在天庭里，这种恶意指责与一般的咒诅同列。心里怀藏恼怒时，上帝的爱就一点儿也不存在了。 {Lt102-1901.19}

　　只要心中有恨意，就没有一丝爱上帝的心，所以人若有供物献给上帝，就要修平道路，免得因自己的乖僻使他的道路受阻。然后，如果他在上帝面前谦卑己心，承认自己的错误和过失——就是允许情欲为撒但打开大门，控制整个人之罪，上帝就会接受他的供物，饶恕他的罪。 {Lt102-1901.20}

　　我的弟兄姐妹们，你们要预备道路，叫你们存谦卑的心到上帝那里去，就可以得赦免。在认罪的工作中扮演你的角色，你要忏悔的不是你弟兄的罪，而是自己的罪。这样，你就为他的脚修平正直的路，使他的脚软下来，就必跌在磐石上摔碎。耶和华必喜悦看见献给他的祭物。 {Lt102-1901.21}

　　你要学习救主的话，这句话沿袭到我们的时代，“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”(太 5:20) 。文士和法利赛人的义具有自私自利的性质，由外表的形式构成。上帝所要求的义既是内心的，也是外表的。内心必须予以洁净，否则基督就不能在其中作王了。生活也必须依从上帝的旨意。 {Lt102-1901.22}

　　我们不必惊讶为什么教会缺乏圣灵活泼的能力。我们的男男女女都把基督的教导放在一边。愤怒和贪婪正在获得胜利。心灵之殿充满了邪恶，没有基督的位置。人们总是走自己的邪路。他们不听从救主的话，也不听从祂的圣灵所发出责备的证言。{Lt102-1901.23}

　　他们将自己掌握在个人手中，拒绝责备和警告，直到烛台被挪去，他们属灵的洞察力被人类的想法、人类的格言和世俗的策略所迷惑。他们虽然没有服侍，却自以为是耶和华的殿，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿”(耶7:4)。他们把上帝的律法放在一边，去追随他们自己想象的亮光。 {Lt102-1901.24}

　　“你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中”(赛50:10-11) 。 {Lt102-1901.25}

　　上帝忠于祂与其子民的约，祂的话是绝对正确的。祂的子民为了自己的智慧而放弃祂的忠告，使自己遭受苦难。他们的祷告无法到达上帝的宝座，因为悖逆是他们祈求的实质。基督从天上来，是要教导天父为祂家里堕落的人所应许给祂的话语。那些听见且顺服的人，在天庭之主的保护下，走在安全的道路上。借着基督的大能，战胜了一切敌人。那些忠心无私地服事上帝的人，当他们顺服耶和华的每一句话，同心合意地工作时，就会蒙福。 {Lt102-1901.26}

　　当教会将那些经常为世俗的野心而工作的人收入她的团队内，当教会成员喜爱分歧和仇恨时，上帝就受了极大的羞辱。当他们继续活在罪里的时候，上帝无法用恩典和能力祝福他们。因此，没有了祂的恩典和能力，他们就变得干瘪和没有生气。上帝已经把天上和地上的一切能力都赐给祂的儿子，只要祂的子民准备好领受，祂就尽量多地赐给他们。这种能力在任何方面都适用于灭亡罪人的需要，如果他们可用，上帝会使用祂的教会成员作为祂的援助之手。但是祂不通过不洁净的渠道来交流，因为这会使祂的圣名蒙羞。{Lt102-1901.27}

　　凡爱耶稣的人都要查考圣经，好叫他们在凡事上都知道并服从祂的旨意。在他们需要的时候，基督会立即帮助他们，因为上帝的大能已经作了信实的保证。祂将向所有真实忠信的人实现祂的话语，接受并分赠祂伟大而宝贵的礼物。基督在祂子民的胜利中得胜，所以预备祂的道路，好将祂最贵重的礼物赐给祂的教会。如果祂的子民不肯谦卑顺从，不遵行祂的道与祂的旨意，他们就会听从别的首领的意思，甚至是那些不忠的，不圣洁的，自私的，贪婪的。上帝能向这样的人显明其大能吗?不，因为它们只会显出困惑和失败。 {Lt102-1901.28}

　　如果每个教会每个成员能成功地工作，要告诉他们必须做什么以及他们将成为什么样子。上帝是我们力量的唯一来源。我们将在安静和忍耐中战胜。那些显露基督的恒久忍耐的人，就能从黑暗中获得拯救。但那些背弃主的道路，标记我们的新方法，追随人类的猜测的人，一定会在悲哀中死去。那些将乖愎带进宗教经验中的人，会被置于上帝圣城之外。惟有认识耶和华道路的，才知道祂的保障与平安。 {Lt102-1901.29}

　　“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。“不义的，叫他仍旧不义;污秽的，叫他仍旧污秽;为义的，叫他仍旧为义;圣洁的，叫他仍旧圣洁。我是阿拉法，我是俄梅戛;我是首先的，我是末后的;我是初，我是终。”“那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”(启22:12，11，13，14) 。{Lt102-1901.30}