证道：“我有话对我们的人说……”

　　1901年6月(1901年8月13日打字)于加州奥克兰，部分内容刊于 LHU 292; 1BC 1081; 9MR 380.

　　1901年6月(8或15日)

　　奥克兰营地：

　　安息日早晨，我有一些话要对大家说。让我们在这神圣的日子里简单用餐、明智言谈、虔诚祈祷。让我们在这个时候颂扬真理。我们正生活在一个堕落时代的腐败之中。男男女女已经忘记了上帝是世界的主宰这一事实。让我们为自己将道修直，免得瘸子误入歧途。我们应当避免任何恶事，免得那些缺乏属灵的人被误导，认为罪恶就是公义。 {Ms78-1901.1}

　　我们需要在上帝面前谦卑己心。我们需要寻求心灵的谦卑，禁止自私、骄傲、忌妒和嫉妒。是嫉妒将罪恶带入了我们的世界。路锡甫，就是天庭中靠近基督的一位天使，屈服于嫉妒之情。他渴望登上上帝的宝座，决心独立于上帝统治之外。他寻求任何受造之物无法获得的特权。这种想法使他背叛上帝。我们读到，“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方” (启12:7-8) 。 {Ms78-1901.2}

　　嫉妒导致了我们世界的第一起死亡。罪恶进入以后，人要献上一只没有残疾的羊羔作祭物，表示他对所应许的救赎主的信心。因此，他要表明其对真理的信仰，即若不流血罪就不得赦免。被杀的无辜羔羊预表基督，那为人类赎罪的无罪无瑕的祭物。{Ms78-1901.3}

　　“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上”(创4:3-4)。 {

　　Ms78-1901.4}

　　上帝指定了一只没有残疾的羊羔作为供物。只是耕地的该隐，不愿意在初熟的果子以外，从他弟兄的羊群中再拿一只羊羔加上。他想，他的供品是丰富的。但它缺少的正是使其具有价值的东西。没有羔羊，他所带来的一切都毫无价值。 {Ms78-1901.5}

　　当该隐献上其供物时，看不出有任何迹象表明上帝悦纳了他的供物。但是亚伯献上供物的时候，有火从天上烧灭了祭物。“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”(创4：4，5)。{Ms78-1901.6}

　　“该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好，岂不蒙悦纳?你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它”(创4:5-7) 。{Ms78-1901.7}

　　“该隐与他兄弟亚伯说话。”他为自己的供物争辩，不愿承认因为他的不顺服，供物没有蒙悦纳。他很生气，因为他弟弟亚伯的祭物蒙了悦纳，而他的却被拒绝了。他对亚伯坚持上帝是公正的而感到愤怒。“二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了” (创4:8 ) 。{Ms78-1901.8}

　　“耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里?”他说：“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”耶和华说：“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上”(创4:9-12) 。

　　{Ms78-1901.9}

　　“从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝，不爱弟兄的也是如此。我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”(约一 3:10-12)。{Ms78-1901.10}

　　“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。……人若说，“我爱上帝”，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令”(约一 4:7-8,20-21)。{Ms78-1901.11}

　　在撒但被逐出天堂之后，他来到这个世界上，决心建立一个完全独立于上帝的王国。在上帝所创造的世界里，他决心要显示自己的大能。他的目的一直是引导人们忘记上帝。他违背了第四条诫命，因为这条诫命明明地叫人注意上帝。它说：“当记念安息日，守为圣日。……因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”(出20:8,11)。安息日是上帝对创造的纪念。它指出上帝作为世界的创造者和主宰者的身份。它是上帝赐予男人、女人的，以提醒他们上帝的存在。 {Ms78-1901.12}

　　撒但看出，如果他能在人心中摧毁那指向真神一天的神圣性，并引导他们把另一天看作是神圣的，就能维护其权威。因此，他一直在努力取代上帝。他以极大的努力试图打破上帝的纪念，并把自己作为最高统治者摆在世人面前。他用假的安息日代替耶和华的圣安息日。他欺骗的结果是显而易见的。各样的罪，就是拜偶像，淫乱，不信真道，都是从他而来的。 {Ms78-1901.13}

　　.一切自私都来自撒但。人类属于一个大家庭，就是上帝的家庭。他们应当相敬相爱，不说伤害和打击别人的话。人不可待人不公平，使同胞对他失去信任。自私和不公平给人带来不幸。在它们的恶劣影响下，人们意识不到“彼此相爱，就像基督爱我们一样”是什么意思。 {Ms78-1901.14}

　　大家都应视上帝为伟大的中心，努力追求爱与团结。爱基督的心乃是同胞间团结的原则。那些与上帝隔绝的人也会彼此隔绝，并会为霸权而奋斗。{Ms78-1901.15}

　　今日在世界上看到的，却不是对上帝的忠诚。每一个国家、每一个省分、每一个家庭，都想以自己为中心。人都渴望统治他们的同胞。他们似乎认为自己已经控制了别人的良心。他们与上帝和同胞分离，遵循着自己本性的自私自利，放纵自己的欲望。他们似乎认为同胞的幸福取决于他们对其权威的服从。自我成了行为的主要动机。 {Ms78-1901.16}

　　人类该对自己的同胞表现出一种纯洁而神圣的兴趣。跟从上帝的人不可有私心。从上帝而来的爱和从底层力量而来的私心是有很大区别的。生命的水，在人心里好像井里的水，直涌到永生。这就是仁爱的科学。他的心充满了以上帝为中心的爱，因为这是从上帝生发的，他意识到自己必须公正和温柔地对待其同胞，因为他们已经被基督的血所救赎。 {Ms78-1901.17}

　　.上帝说：“你们要爱人如己”(利19:18)。从上帝而来的爱是不会作恶的。它是一种使人充满向善的愿望的原则。人不会因为爱上帝和同胞而伤害自己的利益。他的心灵越无私，就表现出的纯洁、公义和公正就越多，他就越快乐，因为他完成了上帝对其旨意。上帝的气从他里面吹出来，使他充满喜乐。上帝的爱在他身上流淌。对他来说，生命是一种神圣的托付，在他看来是宝贵的，因为上帝把生命赐给了他，让他去执行天上的旨意。 {Ms78-1901.18}

　　真正的怜悯使一个人把自己的利益与他人的利益紧密地联系在一起。对上帝至高的爱使我们为人谋求最高的益处。它将整个的人置于上帝的控制之下。{Ms78-1901.19}

　　自私摧毁上帝在人身上的道德形像，使人充满爱自己的心。它导致人继续离开公义。基督说：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。然而专爱自己的心使人看不到上帝要求的完全。 {Ms78-1901.20}

　　自高就是拜偶像，他们崇拜自我。他们披着所谓的优越感外衣，对矛盾没有耐心。上帝希望人们造福于他们的同胞。在别人的道路上设绊脚石，使他灰心丧气，失去信心的，这样的人是不可能无罪的。 {Ms78-1901.21}

　　在遵守上帝诫命的人中间，决不能有纷争。天上的天使一直在努力保护我们不失脚。基督已经预备好一切，叫我们能与祂的性情有分，胜过世上因私欲而来的败坏。“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗”(雅 4:1 ) ?为什么自称的信徒没有因真理成圣呢?为什么他们总是说一些伤害人的话呢?他们为什么珍视那种只承认自私法则的精神，而拒绝揭示基督品格的完美呢?自私是堕落的本质。自私使世界充满了纷争，使人类彼此不和。自私给教会带来了不和，使其充满了邪恶的野心。 {Ms78-1901.22}

　　上帝呼吁祂的子民搬开每一块绊脚石。要被充满圣灵，与上帝联合，与同胞团结，恢复因犯罪而丧失的仁慈——这就是福音的光荣。教会要兴起发光，因为她的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀她。信徒们要努力奋斗，争取战胜自我!{Ms78-1901.23}

　　这无限的爱是多么伟大啊!上帝创造世界是为了扩张天庭。祂想要一个更大的更有智慧的家庭。在人类被造之前，上帝和基督订立了一个盟约，如果人类背叛了其忠诚，基督将承担背叛的惩罚。人类堕落了，却没有落在毁灭者的手中。“上帝爱世人、甚至将祂的独生子赐给他们、叫一切信祂的、不至灭亡、反得永生”(约3:16)。当上帝赐下了基督，祂就赐下整个天堂。天上地下所有的权柄都赐给了救赎主。上帝赐给祂天上所有的财宝，要祂把它们分给人类，造福人类。{Ms78-1901.24}

　　救主在地上受了极大的试炼。祂和我们一样，在各方面都受到了诱惑。当祂看到他从埃及人的奴役中领出来的人民堕落的情况时，心中充满了哭泣和眼泪。祂看见他们充满了骄傲和自负，充满了自私和贪婪。这一切都是基督必须努力战胜的。祂必须在其子民中间过上帝要求其儿女过的生活。祂必须丝毫不沾染罪恶，也绝不能丝毫偏离公义的原则。 {Ms78-1901.25}

　　罪恶所造成的鸿沟已被弥合。人人都可以坦然无惧地来到上帝的宝座前，在任何需要的时候寻求帮助。我们还作罪人的时候，基督已经为我们死。祂代替那罪人、要把那悔改的罪人带到父面前，说：“把他的罪归在我身上。我代替他的位置。”救主伸出祂的双手，展示钉在十字架上的钉痕，说：“我已经把那个罪人刻在我的手掌上了。不要再认为他有罪了。让他无罪地站在你面前。我担当了他的罪孽。”在十字架上，正义和仁慈相遇了;公义和平安彼此相亲。上帝低下头来，认出了赎罪祭，说：“够了。”{Ms78-1901.26}

　　当我们默想上帝的大爱时，我们的心不应该被融化，屈服，甚至破碎吗?难道我们不应该充满爱心、忍耐、坚忍、恩慈、温柔和仁慈吗?我们不应该向自己死吗?{Ms78-1901.27}

　　基督是我们的力量，我们的满足。祂的死是为了让我们活下去。凡接受祂的，祂就赐给他们权柄，使他们成为上帝的儿子。接受祂，我们就成为王室的一员，上帝的后嗣，并与基督一同承受永生产业的。那远比这更崇高、更永恒的荣耀等待着那些勇敢地与邪恶作战的人。{Ms78-1901.28}

　　基督来到世上是为了彰显上帝的爱。其追随者要继续他开始的工作。世界的救赎主向所有的人发出邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你当负我的轭，学我的样式。因为我心里温柔谦卑。这样，你们心里就得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。当我们设法使别人快乐时，我们就会得到休息。让我们努力互相帮助，互相加强。为他人着想是找到真正幸福的唯一途径。基督的门徒将接受并传递祂的爱，不断地得到新的供应来传递。 {Ms78-1901.29}

　　上帝通过其天上的使者孜孜不倦地工作，使他教会的成员同心合意。嫉妒和奸诈是从撒但来的。我们不能与基督合而为一，除非我们的心从自私中被洁净。让每一个教会成员都把这个罪除去，用基督的爱来代替它。{Ms78-1901.30}