日记：“我与麦克卢尔和诺克斯弟兄进行了谈话……”

　　1901年8月14日于加州洛杉矶，部分内容刊于 UL 240; 4MR 447.

　　我与麦克卢尔弟兄和诺克斯弟兄进行了交谈，主帮助我向他们讲述了在这个新区会中需要完成的工作。随后，我们在帐篷里参加了一次会议，弟兄们向我询问了关于区会与医疗布道委员会以及联会其他地区工作的关系问题。我告诉他们，我只能分享那些被圣灵清晰地印刻在我心中的事，但他们可以向我提问，因为这样我才能更清楚地了解他们所希望了解的内容。{Ms108-1901.1}

　　我谈到了这个新区会与区会之间的关系。这里的一些弟兄认为，南加利福尼亚区会在其工作中应在很大程度上独立于联合区会其他地区的工作，应该在疗养院工作和健康食品工作上独立运作。然而，在所做的所有工作中，这个区会应当与太平洋沿岸其他姊妹区会保持和谐的合作关系。它也应该有自己的明智的顾问委员会，但也要接受来自其他地区弟兄们的建议和指导。 {Ms108-1901.2}

　　. 建立疗养院和健康食品工厂是一项需要深思熟虑的事务，因为随时都存在负债的风险。这些工作应当在充分考虑到其成功或失败将如何影响到其他许多领域的前提下加以建立和管理。我告诉弟兄们，他们既没有足够的财力，也没有足够的管理才能，无法在没有经验丰富的弟兄们的建议和帮助下承担如此重大的责任。虽然南加利福尼亚的弟兄们是时候开始着手建立疗养院，但他们应当稳步前行，不可急躁。目前，他们不应考虑建立健康食品工厂，因为他们既缺乏开展这样一个企业所需的人才，也缺乏必要的资金。具备成功管理企业所需的灵活性、技能和创造力的人才极其稀少。{Ms108-1901.3}

　　莫兰医生和他的兄弟在经营素食餐厅方面取得了显著的成功，但他们必须记住，建立疗养院将带来更多的责任。此外，莫兰医生还有他作为医生的职责。他不应再额外承担财务管理的重担。这样做将是一个他无法承受的错误。{Ms108-1901.4}

　　在犹太民族的整个管理体系中，最引人注目的莫过于上帝在使用多样恩赐方面的计划。今天，在我们的工作中，我们也应当尊重上帝关于祂恩赐的计划，将其视为神圣的。这些恩赐就像天上的星星，大小与明亮程度各不相同。主赐给一个人五千银子，赐给另一个人二千银子，赐给还有一个人一千银子。每个人都应当通过使用和交换自己的恩赐，学习如何最大化地发挥它们的功用，以获得最好的成果。主期望每个人都能有所进步。 {Ms108-1901.5}

　　在每一个区会中，都有具有不同能力的人才。并非所有人都适合相同的工作。每个人都应被分配最适合他的工作，以便他能够最大限度地运用自己的才干。有些人可能在传道工作上非常成功，但在商业管理上却可能失败。 {Ms108-1901.6}

　　作为一个群体，我们还有很多需要学习的地方。人们常常犯下错误，试图依靠自己所谓的力量成就伟大的事情。他们的行为似乎在说：“看我能做什么，看我能为主完成多么伟大的工作。”他们不愿意花时间忠实地完成那些摆在他们面前卑微的职责。上帝要求祂的仆人以准确、忠诚和无私的态度，完成哪怕是最微小的职责。对于那些在小事上表现忠心的人，上帝会说：“朋友，请上座”(路14:10)。然而，让上帝来提升人，而非人自己。{Ms108-1901.7}

　　上帝的工作必须以比过去更加成圣以及更高的标准向前推进。所有的商业交易都必须经上帝圣言的光照下仔细审查。绝不能让世俗的政策或虚伪成为我们运作的基础。在上帝眼中，那种贪婪、紧抓不放的精神是可憎的。与上帝圣工有关联的人绝不可培养这种精神，因为它与基督国度的法则背道而驰。 {Ms108-1901.8}

　　上帝的仆人必须记住，他们在这个世界上是处于试验和考验之中。每天，他们都应当在基督的学校里学习当前的功课，为将来提升到更高的境界做准备。在今生上帝所交托的工作中达到完美，就是进入天国更高境界的资格。那在基督耶稣里达到完全的人，才是上帝所尊荣的人。对于在我们的机构中与上帝合作，将祂的原则应用到所有工作中的人，祂将说：“好!你这又良善又忠心的仆人”(太25:23)。但对于那些用诡诈的手段、阴暗的计划歪曲祂形象的人，祂将与他们分离，这种行为使上帝的圣工在与他们打交道的人心中被轻视。他们可能自以为才干出众，但他们的做法却助长并强化了贪婪和自私的欲望。他们的才干被世俗的做法所玷污，他们的工作羞辱了上帝。在末日审判时，祂将对他们说：“我不认识你们”(太25:12)。 {Ms108-1901.9}

　　上帝对我们的劝诫是：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太7:13-14)。我恳请所有参与上帝圣工的人，务必确保他们已经找到了那条为主所救赎之人所预备的道路。{Ms108-1901.10}

　　“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?”(太7:15-16)那些习惯以狡诈和不公正手段对待他人的人，他们的工作就会显露出来。上帝所憎恶的自私之麻风病污染并毁坏了他们的工作。他们与他人交往的方式将撒但的原则引入神圣的场所，破坏了团契与爱的甜美氛围。他们收获的是荆棘，而不是葡萄。他们的言语和行为本应像无花果那样甘美且有益，却更像是蒺藜，刺伤并伤害人心。 {Ms108-1901.11}

　　“这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’”(太7:17-23){Ms108-1901.12}

　　这些话描述了那些自欺者悲惨的结局。他们看到了自己在今生本可以做的善事，并辩称自己也曾做过一些好事。然而，他们所行的善事掺杂了太多自私和贪婪，导致灵魂远离真理，使人对所有自称为基督徒的人失去了信心。他们给与自己有关联的人留下了猜疑、不信任和不公正的印象，这些印象加强了批判的精神。尽管他们自称在事奉上帝，但却在不诚实的行为中自我教育，使他们对公义的认知变得模糊，内心刚硬，许多本可以荣耀上帝的事情都被他们忽视了。自满充满了他们的内心，使他们说：“我做了这件好事，那件好事。”但主并不接受他们的工作，因为它被掺杂了抢夺和不公正。{Ms108-1901.13}

　　他们错误的道路始于不道德的行为。一开始，他们自己可能并未察觉到贪婪的精神，但它逐渐增长，最终导致了带有抢夺性质的行为。他们的不忠被世俗称赞，并以节俭和诚实劳动的外衣被终生珍视。但这种精神在他们自己和许多人身上不断造成毁灭。那些没有真正敬虔美德的人是假冒伪善者，而非真正的基督徒。吝啬就是贪婪，是自私的节俭。 {Ms108-1901.14}

　　管理主的财物是一项神圣的职责。履行这一职责的人应当代表基督，在类似的情况下像祂一样行事。与上帝圣工相关的人应当显明上帝的神圣仁慈。祂的葡萄园必须以一种能够结出果实的方式进行耕作。 {Ms108-1901.15}

　　自私就像麻风病一样具有传染性。在管理主的财物上所表现出的自私罪，必须被看清它的本来面目，因为这是一个人生命中所能遇到的最大咒诅。教会成员在管理主的财物上所表现出的自私，与他们自称是主的帮手之间，很难协调一致。在葡萄园中敷衍行事的基督徒，正是导致库房资金严重短缺的原因。那些深知这一点的人，难道还要继续表现出那种冷酷无情的态度，减少教会成员所带来的资源吗?敬虔之心正变得越来越稀少。除非教会中进行圣洁的复兴，否则很少会有人真心悔改，成为不仅仅是消耗者，更是生产者。现在的教会就像是一所巨大的医院，充满了属灵上有病的人，他们需要被放在精炼的火炉中，直到所有的渣滓被完全除去。 {Ms108-1901.16}

　　教会的未来取决于每位成员努力认识到自私的罪恶，并愿意接受能够医治他们所患之病的良药。让我们改革吧，这样将来那些接受真理的人，就不会被撒但腐化的影响所污染。{Ms108-1901.17}

　　作为安息日复临信徒，我们必须达到更高的标准。上帝对祂自称为子民的人发出了严厉的责备：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改”(启3:14-19)。{Ms108-1901.18}

　　有许多被人定为有罪的却蒙上帝辩白为无辜的。也有许多为世人所抬举的人，却为上帝所定为困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。世人的判断往往有错。往往有人定他弟兄有罪，乃因自己的判别力有毛病。上帝是看内心的。祂洞悉引起行为的动机。{Ms108-1901.19}

　　上帝问道：“我应该这么做吗?”撒但引导人说：“我能够”。公义是忠顺的臣民。权力则是狂傲的暴君，会导致战争和世界的灾难。公义是在基督耶稣里完全之人的表现。这是一切公正和平安的基础，是装满神圣器皿的油。 {Ms108-1901.20}

　　“那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。他问我说：‘你看见了什么?’我说：‘我看见一个纯金的灯台，顶上有油瓶，灯台上有七盏灯，每盏灯上有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在油瓶的右边，一棵在油瓶的左边。’我问与我说话的天使说：‘我主啊，这是什么意思?’与我说话的天使回答我说：‘你不知道这是什么意思吗?’我说：‘我主啊，我不知道。’他对我说：‘这是耶和华指示所罗巴伯的话，说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。这大山算什么呢?在所罗巴伯面前必成为平地，他必搬出一块石头，人们还要喊着说：愿恩惠、恩惠归与这石头!’”(亚4:1-7){Ms108-1901.21}

　　“我又问天使说：‘这灯台左右两棵橄榄树是什么意思?’我二次问他说：‘这两根橄榄枝，就是从两旁流出金色油的，是什么意思?’他对我说：‘你不知道这是什么意思吗?’我说：‘我主啊，我不知道。’他说：‘这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。’”(亚4:11-14){Ms108-1901.22}

　　要反复地阅读这一章，直到你完全理解它的含义。不断地询问：“我主啊，这是什么意思?”(第4节) {Ms108-1901.23}

　　在基督复临安息日会的各个教会中，有一项往时未有作过而现在亟需作成的工夫。服役的天使在等待着观看有谁肯以正确的精神肩负这样的工作。你或许会说：“我们得在哪些方面做出改变?我们到底做了什么?”我无需详述这些细节。惟愿众人在上帝面前自卑，祈求恩典和智慧，以便知道在何事上违背了祂圣洁的律法。除非圣灵启迪他们，他们永不会知道，即使他们的弟兄将它指明出来还是如此。凡拒绝不与上帝建立正确的关系，不遵守祂政权律法的人，身上没有祂的印记。 {Ms108-1901.24}

　　所有自称为改革者的人，都应当在最全面的意义上成为真正的改革者。主有慈悲。祂非因恨恶祂的子民而惩罚他们，乃因祂恨恶他们所犯的罪。祂不得不惩罚他们，使他们恢复自己的忠诚。按祂的旨意，他们遭受惩罚是要作为他们自己和他人的警戒。没有谁必须在黑暗里行走。没有人须要说，“请详细指明我所犯的罪。”对于这样说法的人，我将主的话传给他，“凭祷告省察己心，你就得知道了。”{Ms108-1901.25}

　　假若上帝的圣言和祂圣灵的证言中的警告与责备的话还不够清楚，试问有什么话才够清楚来激发复苏与改革呢?{Ms108-1901.26}

　　如果上帝的子民愿意离弃他们错误的道路，寻求祂的指引，祂将避免对他们重复施行管教。祂长久地等待那些误入歧途的子民悔改，以便祂能挪去他们身上的杖，赐下祂的赦免与恩典，使他们的心充满祂的平安与喜乐。然而，那些自满自足、坚持己见的人，必被留下来承受自己错误道路的后果。种下的原因必定会结出相应的结果。 {Ms108-1901.27}