上帝不变的律法

　　1901年12月9日，部分内容刊于 《上帝的儿女》第55,325页;《末时大事记》第155页;《信息选粹》第1卷第107 – 108页;《举目向上看》第 357页;《SDA圣经注释》第 4卷第 1178页;《文稿发布》第7卷, 第334页; 《文稿发布》第8卷, 第346页; 《文稿发布》第17卷第28页。

　　上帝拣选以色列民作祂真理无价之宝的保管人，并将祂的律法赐给他们，作为他们在世人，天使和未曾堕落的诸世界面前造就品格的标准。借着遵循上帝的律法，并以身作则，他们要向世界清晰地见证真理，展现天国政府的法则。上帝对祂子民的旨意通过摩西对他们所说的话清楚地表达出来：{Ms125-1901.1}

　　“看哪，我照耶和华—我上帝所吩咐我的，教训你们律例典章，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行;这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明!’那一大国的人有神与他们相近，像耶和华—我们的上帝，在我们求告祂的时候与我们相近呢?又那一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，恐怕这事在你一生的日子离开你的心;总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华—你上帝面前的那日，耶和华对我说：‘你将百姓招聚到我这里，我要叫他们听见我的话，使他们在世存活的日子学习敬畏我，又教训他们的儿女。’那时你们近前来，站在山下;山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形象。祂将祂的约指示你们，就是吩咐你们当遵行的十条诫命，并将这诫命写在两块石版上”(申4:5-13)。{Ms125-1901.2}

　　但祂的选民因不顺从和不忠诚而养成的品格，与上帝要他们藉遵守律法而培养的品格背道而驰。他们将自己的模式和标志加在真理之上，并从真理中删除上帝的标记。他们的思想被自己的野心和计划激活，撒但用来自地底的力量搅动他们，将诋毁上帝品格的微妙思想灌输到他们的头脑中。他发明了各式各样的理论和观点，以不同程度的诱惑力引诱各个阶层的人堕落。{Ms125-1901.3}

　　上帝的律法被埋藏在繁文缛节之下——如餐前多次洗手，洗濯杯盘碗碟等，连廉价的菜蔬也要缴纳十分之一。基督对这些舍本求末的人说：“这更重的是你们所当行的，那也是不可不行的”(太23：23)。{Ms125-1901.4}

　　.他们的宗教只停留在外在的仪式上，极力强调他们自己发明的诫命，将人的教条当作教义来教导百姓，使人们的思想充斥着那些废除上帝律法的理论和教义。 {Ms125-1901.5}

　　在这种混乱嘈杂之中，需要有一位来自天国的教师，用灵感的口对人心说话，宣扬人人所必不可少的考验性真理。 {Ms125-1901.6}

　　基督看到了世界的状况，祂来到世上，改变这一切。全天庭的统帅放下了祂的荣耀、祂的王冠、祂的王袍，披上人性，借着祂的人性来接触人类。为了我们的缘故，祂变得贫穷，好使我们能够获得永恒的财富。 {Ms125-1901.7}

　　基督是上帝所差来的大教师。祂的工作就是解释上帝政权之律法的真正意义。祂将真理从人类所堆砌的错误、迷信、传统和世俗准则的阴霾中拯救出来，将真理重新安置在上帝律法的框架中，使其以原本天上的光辉闪耀。{Ms125-1901.8}

　　基督将真理与错误、怀疑、传统和迷信分离开来，剥离掉人类堆积在真理周围的厚重垃圾。祂撕裂了遮蔽真理光辉的错误框架，将神圣的诫命与永恒、不受污染的真理一同安置在宝座上，这真理带着上帝——万有真理之源——的权威。 {Ms125-1901.9}

　　如果犹太民族接受了上帝派来的大教师，他们原会放弃一代又一代的拉比传承下来的习惯和准则，还有世世代代发明积累的无用理论。但他们没有从亮光进到更大的亮光，反而走上错误的道路。他们罪恶的嗜好，令他们抛弃了心中对上帝和对祂神圣律法之原则的爱。他们的心充满了对世俗的迷恋，怂恿着他们变得不顺从。如果他们的心中已怀存上帝的律法，如果他们给律法的神圣原则以应有的尊重，原会对整个生命发挥纠正的影响力，按上帝的品格，改造他们的自私贪婪的性情。{Ms125-1901.10}

　　基督——道路、真理和生命——来到我们的世界，清除人类所构建的那些臆测性的理论。祂的工作极其重要，因为祂试图将真理与那些毁灭人类救恩的谬误理论形成鲜明对比。祂并非要废除律法，而是在祂的生命中正确地阐释律法中所启示的上帝品格。{Ms125-1901.11}

　　为了消除世人对律法含义的各种混乱看法，基督亲自活出律法的纯洁性。尽管黑暗之君不断地跟随基督，控告祂、与祂争论，但基督捍卫了上帝的律法。祂在祂的生命中展示了祂就是上帝的道和智慧。{Ms125-1901.12}

　　在天庭的法庭上，撒但宣称上帝政府的律法需要修改。如果他能证明十诫中哪怕一个微小的字句不是建立在最高的公义原则之上，那么他就能宣称整部律法是有缺陷的，因为在一部法典中，没有任何一条律法的重要性会高于被视为最不重要的那一条。要证明十诫中的任何一条需要更改，将是撒但反驳上帝无误性的最强有力的论据。如此一来，他不仅会废掉一条诫命，还将使耶和华的所有诫命都失效。 {Ms125-1901.13}

　　基督来到世上，不仅要在世人面前为律法辩护，更要借着祂的生命，永远确立上帝律法不可更改的特性。天上的智慧使者以极大的关注注视着基督与撒但在世上的争战。上帝的旨意是要在世人面前、在未堕落的天使面前，以及在未堕落的诸世界面前，让撒但将他的原则完全展现出来。上帝允许撒但将他对天国政府的反叛原则彻底实施到最后。{Ms125-1901.14}

　　从马槽到十字架，上帝的儿子所遭受的待遇向未堕落的诸世界和世上的居民揭示了撒但立场的虚假以及他统治的凶残本质。撒但不仅没有展现出同情心，反而显露出他的残忍，清楚地表明了他的欺骗和罪责。他将羞辱加在天国政权的原则上，这种羞辱已在人类家庭中普遍存在，整个世界都在叛逆的黑旗之下集结。 {Ms125-1901.15}

　　撒但拥有极强的歪曲事实和控告他人的能力。他以扭曲的方式呈现上帝政府的形象。他的建议和试探被如此巧妙而可信地呈现出来，以至于所谓的基督教世界已站在了他的旗帜之下。他们通过笔和口的方式，努力摧毁上帝政权的标准，试图以人的标准取而代之。 {Ms125-1901.16}

　　我们在接近世界历史的末了，而撒但在前所未有地作工。他在努力充当基督教界的导演。他正在以一种不可思议的强度，行虚假的奇事。撒但被描述成吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他渴望将全世界都纳入他的联盟。他将自己的丑态隐藏在基督教的外衣下，冒充一个基督徒的品质，并自称是基督。 {Ms125-1901.17}

　　上帝的话语明确指出，当适合撒但的目的时，他将通过他的代理人，以基督教的名义表现出极大的能力，甚至“若有可能，连选民也要迷惑了”(太24:24)。撒但通过那些被他赋予行神迹能力的人显露自己。他制造悲伤、痛苦和疾病，表面上改变自己的属性，显得好像在医治那些他自己折磨过的人。{Ms125-1901.18}

　　上帝的话语真实可靠，永远坚定不移。彼得宣告说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向祂说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处;你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来”(彼后1:16-21)。 {Ms125-1901.19}

　　各种各样的欺骗将被发明出来。所谓的“高等批评家”将运用他们巧妙的头脑，试图否定上帝的话语。然而，有一位更高的批判者，祂的智慧远超过任何人类的思想。上帝就是光，在祂毫无黑暗。祂已经说了话，人类已经得到了祂的判决。那些将要得救的人，必须站在以马内利大君染血的旗帜之下。 {Ms125-1901.20}

　　那些批判耶和华律法，或以身作则引导他人忽视律法的人，是在悖逆上帝。他们误解上帝，作假见证诋毁祂。他们借着自己的行为，借着他们的神学，在世人面前对无限上帝的品格作出虚假的见证，将最深重的污点加在祂的荣誉、祂的公义和祂的公正之上。{Ms125-1901.21}

　　救赎计划向世界展现了上帝的品格。上帝绝不会放弃任何一个信靠祂、相信主耶稣基督的生灵。祂绝不会放弃任何一个将自己灵魂交托给祂看顾的人。因着他们对耶稣的爱，祂爱他们到底。祂将帮助加在那位大能者身上，祂的独生子成为每个人的救主。 {Ms125-1901.22}

　　基督通过舍弃自己的生命付出了赎价。祂欣然接受了这个使命，成为人类的代替者和保证人，对全人类的救赎负责。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”(约1:12)。{Ms125-1901.23}

　　当一个罪人接受基督为他个人的救主时，他所有的羞耻和罪孽都归到基督自己的名下。天庭为此而欢喜，因为耶稣并没有白白为这个生灵而死。为了赎罪，为了每一个接受祂为救赎主的生灵，基督甘愿再次付出祂所需承担的一切责任。祂必定坚定地持守每一个信靠祂之人的信心。{Ms125-1901.24}

　　撒迦利亚描绘了上帝的选民，展现了他们在前所未有的道德败坏时期对上帝神圣律法的忠诚。在那个时代，所谓的新教世界通过笔和言语公开藐视上帝的律法，用他们的行为表明，他们已决意不再承认上帝的律法为生活的准则。 {Ms125-1901.25}

　　.人们已经摆脱了上帝律法的约束。甚至自称为基督徒的世界也与仇敌联合，树立起自己的标准，抵消上帝的工作。他们顽固地抵制光明和知识，表现出傲慢与悖逆的性格，成为撒但的同盟者，压迫他人，施行残酷的行为。在他们的生活中，那位大骗子的特性被完全显明出来。 {Ms125-1901.26}

　　Let there go forth from unfeigned lips the prayer, “It is time, O Lord, for thee to work; for they have made void thy law.” [Psalm 119:126.] 让我们以真诚的心发出这样的祷告：“耶和华啊，是时候行事了，因为人废了你的律法。”(诗篇119:126){Ms125-1901.27}

　　与恶人联合，撒但试图使上帝的神圣律法失去效力。因为人们作恶的刑罚“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”(传 8:11 ) 。人们对上帝的律法甚至连听见被提及都怀有强烈的仇恨。他们正迅速逼近那位满有忍耐的上帝所设定的界限。很快，上帝恩典的界限将被触及。到那时，祂将亲自干预，为祂的名伸冤，在全世界面前彰显祂的律法是圣洁、公正和良善的，像祂的品格一样永不改变。{Ms125-1901.28}

　　耶和华的眼目看顾祂的子民。他们将为真理的缘故而受苦。他们并不总是坚定地忠于原则。有些人树立了偶像并加以敬拜，这使他们与上帝分离。在对老底嘉教会的警告中，主向那些犯错的人发出责备的信息，呼召他们悔改。祂说： {Ms125-1901.29}

　　“你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足;又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他;所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”(启3:14-21)。{Ms125-1901.30}

　　一些人可能要说，为什么这个信息不断传到我们耳中呢?因为你们还没有彻底悔改。你没有住在基督里，也没有让基督住在你里面。你心中驱逐了一个偶像，撒但就准备了另一个来代替。你如果不完全献身给基督，并时刻与祂保持交通，以祂作你的顾问，就会发现你那颗向邪恶思想敞开的心是很容易从侍奉上帝转向侍奉自己的。{Ms125-1901.31}

　　你有时也许会产生悔改的意愿。但如果你没有坚决悔改，实行你所学到的真理，持有活泼有效的信心，就是一种不断增强的信心，你的悔改就会像早晨的露珠一样，转瞬即逝，不能给心灵带来永久的解脱。那种不稳定的情绪带来的后悔是需要悔改的;因为它具有欺骗性。强烈的情绪冲动，不能在你心中结出公义平安的果实，反而使你的状况比以前更糟。 每一天，试探者都会用一些似是而非的借口来诱惑你，让你为自己谋利、取悦自己，你将会重新回到过去的习惯中，忽视服侍上帝的工作，而这正是你获得盼望、安慰和确信的途径。{Ms125-1901.32}

　　上帝要求的是出于甘心的侍奉——心中受耶稣的爱激励的侍奉。上帝决不满意三心二意的自私的侍奉。祂所要的，是全部的心，专一的情感，完全信靠祂救人离罪的能力。对祂拯救人脱离罪恶的大能所怀有的完全的信心与信赖。{Ms125-1901.33}

　　那些将心完全献给上帝，凭着信心接受耶稣基督为个人救主的人，将在属灵生命、虔诚的力量、坚定的目标以及不惜一切代价忠于我们信仰原则的品格上持续成长。 {Ms125-1901.34}

　　.在这个背道的时代，我们为善而发挥的影响力取决于我们对上帝的信靠以及与祂之间活泼的联系。我们不应让任何次要问题引导我们走上自私的道路。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。如果我们这样做，我们将更加热切地、圣洁地服侍上帝，摆脱一切自私。“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光”(何6:3)。 {Ms125-1901.35}

　　凡藉着基督完备的恩典，努力行在祂面前的真诚之人，上帝必尊重和扶助他。主耶稣绝不会撇弃一个谦卑战兢的人。我们相信上帝会在我们心里作工吗?如果我们让祂作工，祂就会使我们成为纯净圣洁的人，藉着祂丰盛的恩典，使我们有资格作祂的同工。这一点我们相信吗?我们能不能以敏锐圣洁的悟性，正确领会上帝应许的能力，并将这些应许用在我们自己身上呢?这不是因为我们配得，而是因为基督配得;不是因我们公义，而是因为我们靠着活泼的信心要求得到基督的义。{Ms125-1901.36}

　　那些尊重而遵守诫命的人，要受到撒但的控告。仇敌在竭力引诱人犯罪，然后又提出，由于他们过去的罪孽，他有权对他们行使残暴的管治，因为他们是他的臣民。关于这件事，撒迦利亚写道：“天使又指给我看，大祭司约书亚”——代表遵守上帝诫命的百姓——“站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对”(亚3:1)。 {Ms125-1901.37}

　　基督是我们的大祭司。撒但昼夜站在衪面前控告弟兄。他提出品格上的每一个弱点，作为让基督撤回衪保护能力的理由，好让他摧毁那些他指控为有罪的人。但基督已经为每一个罪人赎罪。我们难道不能凭着信心听见我们的中保说“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗?”(亚3:2){Ms125-1901.38}

　　“约书亚穿着污秽的衣服”(亚3:3)。罪人在仇敌面前也是这样。他用狡计欺骗他们放弃对上帝的效忠。仇敌让那些被自己的试探所胜的人，穿上羞耻和罪恶的衣服。然后又宣称基督作为他们的光和保护者是不公平的。 {Ms125-1901.39}

　　但是，贫穷痛悔的人听见耶稣的话要相信： “耶和华吩咐站在他面前的使者说，(回应撒但的控告，向那些等待执行祂命令的天使说，)‘你们要脱去他污秽的衣服。’”我要涂抹他的过犯。我要遮盖他的罪孽。我要将我的义归于他。“又对约书亚说，‘我使你的罪孽离开你，要给你穿上华美的衣服’”(亚3:4)。 {Ms125-1901.40}

　　污秽的衣服被脱去了，因为基督说：“我使你的罪孽离开你。”(亚3:4)罪孽被转移到无辜、纯洁、圣洁的上帝之子身上;而人类，尽管毫无功德，却站在主面前，被洁净脱离一切不义，穿上了基督归给他的义袍。哦，这是多么奇妙的变化啊!{Ms125-1901.41}

　　基督还要为他们做更多的事。祂说：“我说，要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者站立在旁边。耶和华的使者嘱咐约书亚说：‘万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，掌管我的院宇，我也要使你在这些站立的人中间来往’”(亚3:5-7)。{Ms125-1901.42}

　　这是上帝要赐给那些穿上基督义袍之人的荣耀。面对这样的鼓励，人怎能继续犯罪?人怎能令基督的心再次忧伤?{Ms125-1901.43}

　　我们被人性的软弱所困。基督也是这样。祂为了能用自己的榜样在肉身中定了罪案，便亲自取了罪身的形状。祂不断地注视上帝的品格，并不断地向世界展现那品格。 {Ms125-1901.44}

　　作为基督的跟随者，我们的责任是不断仰望耶稣。“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣(即品格上加品格)，如同从主的灵变成的”(林后4:6;3:18)。{Ms125-1901.45}

　　我们被改变成怎样的品格呢?摩西在恳切地为百姓代求时，一再提出迫切的请求。他恳求上帝赦免以色列人所犯的背道之罪。他承认他们的罪孽深重，但他说：“倘若你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”耶和华回答说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”祂告诉摩西，如果他愿意继续作为以色列人的领袖，他可以依靠这应许：“看哪，我的使者要在你前面行”(出32:32-34)。{Ms125-1901.46}

　　上帝要求百姓摘掉他们的装饰。祂对他们的态度将由他们对祂的态度来决定。“以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕” (出33:6-11 )。{Ms125-1901.47}

　　摩西感到自己肩负重任，继续向上帝恳求。他对耶和华说：“你吩咐我说，‘将这百姓领上去’，却没有告诉我你要差遣谁与我同去。你却说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’”但这一应许并未完全满足摩西的心愿。这位上帝的仆人，作为他所处时代和民族的代表，向上帝寻求超越这一应许的保证，他恳切地祈求说：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”(出 33:12-13 ){Ms125-1901.48}

　　耶和华再次宣告说：“我必亲自和你同去，使你得安息”(出33:14)。{Ms125-1901.49}

　　与摩西交谈的是谁?是上帝的独生子，隐藏在云柱之中。摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你”(出33:15-17)。{Ms125-1901.50}

　　摩西此时满足了吗?他停止了代求吗?不。他进一步恳求说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华回答说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名——耶和华。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁”(出33:18-19)。 {Ms125-1901.51}

　　现在，耶和华的荣耀显现了：“耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪。’”(出34:6-7){Ms125-1901.52}

　　上帝的荣耀就是祂的品格，这一品格在耶稣基督的生命中得以彰显。祂宣告说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17:22-23){Ms125-1901.53}

　　基督在我们面前展现了何等奇妙的可能性!每一个基督的跟随者都有特权领受这样的丰盛!基督所要求天父赐给信祂之人的，没有比祂所彰显的品格更伟大的了。这一请求是何等宏大!{Ms125-1901.54}

　　“要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”(弗5:26-27)。 {Ms125-1901.55}

　　“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵;又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞;这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”(弗1:4-6)。{Ms125-1901.56}

　　“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。上帝藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。(帖后 2:13-14 ){Ms125-1901.57}

　　“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”(提后1:9)。{Ms125-1901.58}

　　上帝不喜悦那些遵守祂诫命、承认祂国度律法的子民，以泪水遮盖祭坛，表现得好像自己是在一个暴君的奴役之下。上帝并不要求祂的子民在祂面前忧伤地行走。作为基督的代表，在通往天国的旅程上，他们不应将自己的旅途变成哀叹之旅，仿佛叹息和哭泣是一种美德。 {Ms125-1901.59}

　　我们应当在主里喜乐，因为我们有崇高而充足的确据，知道我们可以向公义的日头敞开心灵的窗户。如果我们这样做，就不会变得暴躁和忧郁，而是在主里充满光明。当祂的光照进我们的心中时，我们就不会忧伤;我们不会给世界留下这样的印象：上帝的服务是严苛的、令人疲惫的、不公正的。 {Ms125-1901.60}

　　基督升天的时候，伸出手来祝福祂的门徒。一群天使接走了祂，使祂从门徒的视线中消失。当门徒定睛最后仰视他们升天的主时，有两位天使离开欢乐的群体来到门徒身边说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1:11)。 {Ms125-1901.61}

　　马可的记载是：“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在上帝的右边。门徒出去，到处传道，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”(可16:19-20)。 {Ms125-1901.62}

　　路加的见证是：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜祂，大大的欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂上帝”(路24:49-53)。 {Ms125-1901.63}

　　门徒心中充满大喜乐。他们一再重述《约翰福音》第十四、十五、十六和十七章所记录基督在最后的教导中对他们说的话。关于主的教训，每一个人都有话要说，特别是《约翰福音》第十四章的教训。{Ms125-1901.64}

　　“你们心里不要忧愁。你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里”(1-3节)。{Ms125-1901.65}

　　基督再来的应许和想到祂留给他们的平安，使他们心中喜乐满溢。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说过，我去，还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。”(约14:27-28)“你们当信我，我在父里面，父在我里面;即或不信，也当因我所做的事信我。我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去”(约14:11-12)。{Ms125-1901.66}

　　“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来;我若去，就差祂来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己：为罪，是因他们不信我;为义，是因我往父那里去，你们就不再见我;为审判，是因这世界的王受了审判”(约16:7-11)。{Ms125-1901.67}

　　撒但俘虏了男男女女，声称他们是他的子民。基督看到没有人能为别人代求，就亲自投身到与撒但的剧烈搏斗之中。唯有上帝的独生子才能释放那些因亚当的罪而落在撒但权下的人。 {Ms125-1901.68}

　　上帝圣子给撒但各种机会在祂身上施展其伎俩。这位仇敌先在天上试探天使，然后试探第一位亚当。亚当堕落之后，撒但认为他能在接受人性的基督身上获胜。所有堕落的天使都视这场交锋为战胜基督的机会。他们久已等待时机来发泄对上帝的仇恨。当基督的嘴唇因死亡而封闭时，撒但和他的恶天使以为已经胜利了。 {Ms125-1901.69}

　　正是要背负全世界的罪责这一思想，给基督带来了无法形容的痛苦。在死亡的挣扎中，上帝的儿子只能依靠天父。一切都凭着信心。祂自己就是赎价，是一份礼物，为释放被掳之人而献上。祂凭着自己的膀臂，将救恩带给人类，但这一切对祂自己而言是何等昂贵的代价啊! {Ms125-1901.70}

　　整个天堂和未堕落的世界都在观看基督——生命的王子，与撒但——黑暗的之子之间的争战。这场争战是何等惊人的景象啊!它向天上的宇宙显明了上帝的公义。 {Ms125-1901.71}

　　自始至终，这个世界上总是存在两类人——顺从者与悖逆者，真诚者与伪装者。在撒但所有的试探和欺骗面前，每个人都要忠于上帝所有的诫命。这样，基督就会在人身上恢复上帝的道德形象，并完成祂在救赎计划中所开始的工作，将人带到上帝面前，披戴着祂的义袍。{Ms125-1901.72}