日记：不予关注的告诫

　　1901年11月27日于马萨诸塞州南兰卡斯特，见不同版本的《文稿》1901年第156a、《文稿》156b号。部分文稿发表在《论饮食》第268-269, 271-272页;《文稿发布》第2卷, 第101页;MRmnt 第118页

　　有关凯洛格医生的问题，主再一次向我显示了一些事情。主已向我显明凯洛格医生的危险。我尚未给他写信。我希望能与他面对面交谈。愿主赐给我祂丰盛的圣灵，因为我无法凭自己做这项工作。除非主通过祂的圣灵工作，否则凯洛格医生必定会问：“谁和怀姐妹谈过话?”我可以回答：“是那位有权威的。”然而，无论是谁问这个问题，都表明他对主交给我做的工作缺乏信心。它显示出一种毫无价值的信心，也表明这项工作没有得到应有的重视。 {Ms156-1901.1}

　　如果证言传到凯洛格医生那里，与他的想法和计划一致，他便确信这是出于上帝的。如果它们与他的计划不一致，在他看来便没有什么特别的价值。这让我处于一个很难面对的境地。 {Ms156-1901.2}

　　如果真的是这样，凯洛格医生收到我发出的与他计划相违背的信件后，竟然没有更多的信心来接受证言，反而说我是受了我的儿子怀威廉或其他人无论是近还是远之人的影响，我不禁感到痛心。我几乎无法相信这就是他信心的程度。当证言将他置于令人反感的光景中时，我本不以为他会像许多被责备的人那样，竭力为自己辩解。此正是许多人屈服的诱惑，而通过这种诱惑，他们失去了所有本可以得到的益处和祝福。{Ms156-1901.3}

　　假设有人曾与我谈论凯洛格医生的工作，我不敢提及所告诉我的内容。我听到过许多关于他工作的不利言论，以及他所作的种种表述。我收到了许多关于不同事务的信件。当我们生活在这个世界上时，我们总是会听到一些不利于他人所走道路的话语。如果医生认为他所收到的警告不重要，因为有人曾与我交谈并给我写信，他完全有权这么想。他可以继续持有相同的观点，拒绝接受通过我传达的证言，因为他心里想：“有人影响了她;有人告诉了她。”{Ms156-1901.4}

　　知道这种诱惑已经降临到某些人身上让我感到非常难过。主吩咐我不要与任何在信息临到时会质问“是谁告诉了怀姐妹”的人争辩。当有消息传来时，他会问：“是谁告诉怀姐妹的?”我既不承认也不否认这样的指控，而是陈述事实，正如上帝通过不同的方式、在不同的时间和许多地方给予我的指示。如果我不说出来，我就要为掩盖亮光负责。我没有故意向任何人隐瞒主所给我的教训。我曾受到警告，直到危险的时刻到来，才必须直接发言。{Ms156-1901.5}

　　我怀着极大的兴趣看到医生继续认识主，因此我将尽全力去消除一切可能导致他走入歧途的黑暗阴影。我会倾听他所说的每一句话。如果他说的是正确的话语，我将感谢天父。如果他说的是我因主所赐的教训而比他自己更清楚的真理，我绝不会试图取悦他，称暗为光，称光为暗，因为这样做我将危及他的生命。如果我开口说话，我会始终尽力讲出真理——那些建立在“耶和华如此说”的基础上的话语。无论我的话语被如何解读，无论是被接受还是被拒绝，我都不会因为任何原因而停止说话，除非主指示我保持沉默。当某些事情发生时，我必须讲话，以防它们进一步发展。我不仅要对他说，还要对那些负有责任却不了解事实、也不了解他不遵循上帝所给信息的后果的人们说明。{Ms156-1901.6}

　　我了解凯洛医生在家庭生活、教会职分以及与世俗思维的连接方面的危险。我知道许多事情医生并未理解，而且他不会在某一特定时刻之前接受它们为真，直到某扇门在他的心中打开，上帝的圣灵会引导他看到，他在奠定基础时所加上的宝贵材料，将无法经得起火的试验。{Ms156-1901.7}

　　在过去十年里，这些事情让我非常痛心。当我从澳大利亚请求资金，以帮助我们在悉尼附近建造一所疗养院时，本应得到迅速和热烈的回应。这本应产生一种影响，激励他人作出牺牲，结果，澳大利亚的疗养院早已完成并投入使用。然而，医生却使自己相信，巴特尔克里克疗养院的债务足以成为不向我们在澳大利亚建立疗养院提供资金的充分理由，这样做本应为在那个急需帮助的领域中的工作树立起良好的声誉。{Ms156-1901.8}

　　我得到了指示，正如主曾引导我和我的丈夫以及许多其他帮助者为建立巴特尔克里克疗养院而作出牺牲一样，主的旨意也是要这些长期存在的医疗机构的管理者帮助在贫困的地区建立其他医疗机构。他们本应渴望并高兴看到在澳大利亚建立一个纪场所，因为这是上帝对他们的旨意。然而，他们没有接受这个邀请。他们本可以做的工作，却没有做。凯洛格医生和他的兄弟做了个人捐赠，但这并没有满足上帝的要求。某些思想在他们中间流行，而这些思想并非出自上帝。某些行为的发生，给我们在澳大利亚的工作和工人带来了极大的沮丧。如果医生和他的同工当时听从了上帝的话语，澳大利亚的医疗工作将远远领先于现在的水平。{Ms156-1901.9}

　　上帝不会批准任何计划，无论是出自议事会还是某个人的头脑中的计划，若其会导致制定某些法律来限制我们所有疗养院的运作，并将它们束缚在巴特尔克里克疗养院(这是由我们人民的捐赠和无私努力所建立的第一家医疗机构)之下。{Ms156-1901.10}

　　当上帝的事工要求将资金送往澳大利亚这个贫瘠的田地，去到那里建立一座疗养院时，应当及时做出回应。主的话语临到我这里，指示我向巴特尔克里克请求资金。我们没有向凯洛格医生请求捐赠，而是请求疗养院——这个自豪地称为世界上最伟大的疗养院的机构。尽管该机构一直拥有良好的赞助，但它从未回应过这个呼吁。{Ms156-1901.11}

　　尽管巴特尔克里克疗养院在美国建立了许多其他疗养院，但天庭的宇宙却因他们忽视了澳大利亚未完成的疗养院而感到悲伤。这种忽视是不荣耀上帝的行为，并且使那些为尽最大努力建造并使疗养院投入使用的工人陷入了极大的困境。如果美国的弟兄们履行了他们的责任，这座未完成的机构早已建成。澳大利亚人民对这件事的印象丝毫不积极。 {Ms156-1901.12}

　　在慈善事业中，建立那些并非显然必要的事业，而忽视上帝指定应做的工作，是一种犯罪。人们自由地花费金钱做上帝并未激励他们做的事情，却留下了上帝指示他们应该做的工作未做。巴特尔克里克疗养院的管理者们采取了这样的做法。这些行为要求在事务的顺序上进行明确的改变。一个人的思想、一个人的判断不应被视为至高无上的;因为一旦这样做，判断就必然转化为软弱。{Ms156-1901.13}

　　我一直努力将主的道路摆在人们面前，特别是在凯洛格医生面前，目的是让他不要把自己的判断视为至高无上。以不必要的方式进行慈善工作，同时忽视主呼召祂的子民应参与的慈善工作，乃是一种犯罪。有些重要的事务需要上帝的子民支持，以便在新领域中开辟门路。往往资金未能如应当那样被合理分配。许多捐赠者不仅在所做的事情上犯错，而且在未做的事情上也犯了错误。{Ms156-1901.14}

　　我们应当引入一种不同的工作方式。仅在合适时拨款是不对的;同样，不深入且真诚地关注传教领域的真实情况，以了解每个领域的需求，也是错误的。澳大利亚和南方的地区长期以来一直荒芜且未得到耕种。那些看到这些贫困地区却视而不见的人，在审判的日子里将不得不为此作出交代。{Ms156-1901.15 }

　　真正的仁慈不仅仅意味着捐赠，它也意味着对他人福祉的慷慨关心，意味着成为上帝所任命的医疗传教士，意味着教导那些不节约的人认识到节俭的重要性。有成千上万的寡妇、孤儿、年轻人、老人、病人和残疾人，他们应该被教导如何拥有不仅仅是几分钱和几件破旧衣物。许多人因病卧床，无法工作。但那些能够工作的人应当意识到，如果他们不工作，就不应得到食物。每一个能吃一顿正餐的人，都应当能通过劳动来支付那顿饭的费用。让他们为食物工作，将帮助他们认识到力量和时间的金钱价值。这种仁慈带来了宝贵的教训。它不仅满足了不幸贫困者的需要，还教导他们如何自给自足。{Ms156-1901.16}

　　上帝希望凯洛格医生无私地为离自己最近的事务工作。他不应将急需的资金以模糊和粗心的方式使用，而不加努力的去了解捐赠的结果。我们的弟兄们曾向负责任的人员捐赠了款项;而这些被托付了资金需要明智使用的管家们，本可以通过将部分捐赠分享给贫困的领域，来获得上帝的批准。分享这些捐赠将表明圣灵在人的心中工作。特别是那些受托资金的人，应该帮助那些上帝特别关注的领域。澳大利亚的医疗曾有资金要求以支持工作。诚然，要对这一求助电话给予个人关注确实需要花费一些时间，并可能会带来一些麻烦，但给予帮助是至关重要的。{Ms156-1901.17}

　　在许多新领域，工人们背负着身体和灵性上受苦的男女事件，他们认识到疗养院对他们所在领域的事业将是多么大的祝福。他们呼求主的帮助，期望在适当的时刻，主会感动某个有能力帮助他们改善局面的人。如果主的受托人能认识到这一呼召并以慷慨的态度，运用托付给他们的资金为主的工作提供帮助，这样的祷告将得到回应。{Ms156-1901.18}

　　在这个时候，上帝的事工需要那些具备罕见资质和良好管理能力的男女。他们必须有耐心、彻底地调查各个领域工作中的需求;他们应当具备强大的工作能力;他们应当拥有善良和热情的心、冷静的头脑、健全的判断力和公正的判断;他们应当被上帝的圣灵所成圣，能够毫不畏惧地对各种提议说“不”或“是，阿门”;他们应当拥有坚定的信念、清晰的理解和纯洁、富有同情心的心;他们应当践行“你们都是弟兄”(太23:8)的教诲;他们应当努力提升和恢复堕落的人类。. {Ms156-1901.19}

　　柯立奇维尤的会议

　　凯洛格医生就柯立奇维尤的交易向我说明了他的看法。我告诉他，我当时尚未准备好回应他说的话，但如果指示我事情与我之前所知的有丝毫不同，我会让他知道。然而，这笔交易及其结果并没有以不同的方式指示给我，因此我不能改变我所传达的关于此事的信息。{Ms156-1901.20}

　　如果那些负责人能正确地思考，如果他们能像对待自己一样对待他人，那么就不需要我再作任何见证，因为他们会吃下并消化上帝的话语，将其原则应用到日常实践中。{Ms156-1901.21}

　　凯洛格医生应该时刻认识到，他是在为上帝工作。然而，我多年来给出的警告并未得到重视。凯洛格医生承担了太多责任。他在需要休息时仍在对会众讲话，在需要睡眠时仍在工作，结果是他在对那些他正在教导的人讲述时，并不总是像应有的那样小心谨慎。{Ms156-1901.22}

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　　健康食品的生产

　　凯洛格医生，你在处理食品问题上犯了一个错误。那位曾赐给以色列人吗哪的主，今天也会将智慧赐给祂的儿女们。{Ms156-1901.23}

　　关于吗哪的记载是这样说的：“耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的上帝。’”露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢?”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取”(出16:11-12,14-18)。{Ms156-1901.24}

　　上帝已经赐给你和同工技巧与智慧，并且祂也会赐给其他人同样的智慧与理解。上帝并不打算让一个人或一个公司在食品问题上充分享受亮光和知识，而让其他人处于无知之中。祂并不打算将祂的恩赐托付给一个人或一个团体。{Ms156-1901.25}

　　“众人问他说：“我们当行什么，才算作上帝的工呢?”耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是作上帝的工。”他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你?你到底作什么事呢?我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘祂从天上赐下粮来给他们吃。’” {Ms156-1901.26}

　　耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为上帝的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴”(约6:28-35)。{Ms156-1901.27}

　　在不同地方，主将赐给人们关于健康食品的智慧。祂能在旷野为人摆设筵席。健康食品应由我们那些试图实践健康改革原则的教会来准备。然而，尽管如此，某些人仍然可能会说他们侵犯了他人的权利。但究竟是谁赐给他们准备这些食品的智慧呢?是天上的上帝。正是那位上帝将赐给祂的子民智慧，使他们能够利用各国的物产，准备健康食品。我们的百姓应以简单、廉价的方式，尝试在各自居住的国家中使用水果、谷物和根类植物。在不同国家，便宜的健康食品应当为穷人，尤其是为我们信徒的家庭制造。 {Ms156-1901.28}

　　上帝的赐给我的信息是，祂的子民在外国土地上不应依赖从美国进口健康食品来供应他们的需要。运输费用和关税使得这些食品的成本过高，以至于贫困的人群——在上帝眼中与富人同样宝贵——无法享受到这些食品的益处。{Ms156-1901.29}

　　健康食品是上帝的产品，祂将教导在布道地区的祂的子民，如何将大地的出产结合起来，以便提供简单、廉价、健康的食品。如果他们寻求上帝的智慧，祂将教导他们如何计划和设计来利用这些出产。我蒙指示说，“不要禁止他们。”{Ms156-1901.30}

　　“你要写信给撒狄教会的使者说，那有上帝的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的，因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道. {Ms156-1901.31}

　　“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”“你要写信给非拉铁非教会的使者说，那圣洁真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”(启3:1-8)。{Ms156-1901.32}

　　. {Ms156-1901.33}上帝的门为祂的子民敞开。祂将教导他们，赐给他们技巧和理解。主必使祂的名得以显扬，使祂的工作在所有的领域和每个地方得以祝福和加强。 {Ms156-1901.33}

　　“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，祂也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名(这城就是从天上、从我上帝那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面”(10-12节)。 {Ms156-1901.34}

　　当信息传给那些尚未听到现代真理的人时，他们就看出需要在饮食上做很大的改良。他们也看出自己必须戒除肉食，因为吃肉会引起喝酒的欲望，使身体充满疾病。由于吃肉，人的体力、智力和道德力被削弱了。人是靠自己的饮食建立的。兽欲占了上风是吃肉、抽烟及喝酒的结果。上帝要赐给衪的子民智慧，用大地的出产预备食物来代替肉食。坚果、五谷和水果的简单搭配，用技巧烹饪得开口，会受到非信徒的欢迎。但在一般情况下，配制食物时坚果太多。 {Ms156-1901.35}

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　　签署协议

　　我现在必须说，我们的疗养院所要尊重凯洛格医生，而凯洛格医生也应当像他希望自己的工作受到尊重一样，深刻地尊重上帝所指派的各项工作。 {Ms156-1901.36 }

　　我的弟兄，我在主里尊重你，我想对你说，在你呈递文件让我们治疗所的人员签署时，你并未看到这件事的后果。你看不到你试图将我们疗养院的工作人员置于书面承诺下时，这对你自己品格的影响是多么有害。这样，你在努力让自己和你的同工处于上帝从未打算你们占据的位置。没有人可以对上帝的产业行使君王之权。上帝的百姓应当在基督之下。只有一位牧者，祂有一群羊。主并没有将所有权力交给巴特尔克里克疗养院。人类是没有神性的。并非你所有的方法都得到上帝的启发。那些承担最大责任的人常常会受到最严峻的诱惑。{Ms156-1901.37}

　　保罗曾对提摩太说：“你要谨慎自己和自己的教训”(提前 4:16)。对你和所有从事这神圣事业中与医务工作有关的工人来说，这些话语同样适用。“自我”需要严肃处理。你需要对自己进行深入的调查，以免在原则或行为上误传主的意图。过去的经历需要仔细回顾。每一个动机都需要认真检查。心中必须清除一切自私的念头。每一个违背上帝话语的雄心勃勃的计划都要抛弃。你需要在上帝面前准备好。除非根是圣洁的，果实才会表现出完美无缺。{Ms156-1901.38}

　　上帝的话对我说：“因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的”(启3:2 )。因此，我将这些话语传递给你。哪怕是在祂百姓身上施加最小的负担，主不会接受任何华丽的服务，我们不应为我们的同胞施加枷锁。上帝对我们的话是，我们要打破一切枷锁。 {Ms156-1901.39}

　　你送到我这里的文件由德鲁伊姐妹读给我听的。几天后，当我在祷告时，一幕场景出现在我面前。这一场景的结果叫我非常令人反感。然后，又有其他类似的场景出现在我面前，这些场景与我在夏山时看到的情形相似，当时我被指示告诉卡罗医生和夏普兄弟，写给他们的文件中有一些条件，他们不应当接受或赞同。{Ms156-1901.40}

　　我看到在这些弟兄面前展开一份文件，一位尊贵的人站起来说：“不要在任何写有你们应当做什么或不应做什么的文件上签名。上帝的计没有要求你们签署此类协议。这份文件是人类的产物。你们不知道未来会发生什么。上帝说，我要翻转。我转而翻转。你们签署一份约定，说你们将来会做什么、不会做什么，不符合上帝的旨意。只有从开始就知道终结的那位，才理解人心的所思所想，明了上帝委托给那些承担重大责任之人所面临的危险。人不应当超越上帝赋予他的职责。如果他与上帝谦卑同行，主的好手必与你同在。如果他屈服于自己的雄心，依照自己计划开展工作，选择性地在自己认为该仁慈时仁慈，在自己认为该自私时自私，那么将会带来一个亵渎上帝和祂真理的局面。压迫将会出现。人才将按照过去签署的协议的条款进行实施，人们这些协议对保护健康食品事工的利益和为疗养工作带来经济成功是必要的。” {Ms156-1901.41}

　　当人们在这些协议上签名时，是在像盲人一样行事。人们应当记住，他们无法控制天命，无法塑造或阻碍环境。基督宣告：“要合成一群，归一位牧人。”(约10:16)。{Ms156-1901.42}

　　当一个人有能力去支配他人、决定他们的命运时，他们就被赋予了过多的权力。真实且活着的上帝应当被高举。所有的国家都应当听到福音的传扬。许多人将因悔改和归信，谦卑地在主面前跪下，毫无保留地奉献自己。这信息要传遍全世界。“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓”(赛45:22-23 )。主殿中铭刻的话语与祂无限的慈爱呼召相一致：“我的殿必称为万国祷告的殿。”这将宣告：“我是活的上帝，我坐在宝座上，做万国的统治者，向全世界展现我的大能。”那么回应是什么呢?“上帝啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。愿全地充满你的荣耀” (见诗 67:3;72:19)。 {Ms156-1901.43}

　　忠诚的原则是必要的。但是如果一个人没有感受到遵行主道的需要，他的誓言便毫无价值。在文件上签字并不能确保诚实，也不能确保公正、怜悯与上帝的爱。 {Ms156-1901.44}

　　主希望打破那些束缚祂工作的约束。与基督联合的人不应接受那些会妨碍他们为祂工作的人生枷锁。祂说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。你们当负我的轭，学我的样式，因为我心里柔和谦卑，你们就必得着安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太 11:28-30)。{Ms156-1901.45}

　　上帝的旨意不是让任何一个人或任何一群人承担如此重大的责任，像某些人所做的那样。人们应当记住，他们不过是人，征战中的教会不是得胜的教会。{Ms156-1901.46}

　　未来就在我们面前，未曾预见的事件必将发生，改变当前世界的面貌。“但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白”(但 12:10 )。每一个真正悔改的生灵都必穿上全副的上帝的军装，勇敢地面对看不见的敌人。上帝的仆人们需要意识到，共享神圣本性的必要，克服通过情欲而在世界中存在的败坏。欲望和贪婪正在争夺主导地位。压迫和仇恨将被用来摧毁。撒但的工具受到底下的权力激励，将以极大的力度去执行他的意图。 {Ms156-1901.47}

　　我蒙指示告诉我们的百姓要仔细阅读《以西结书》第34章，并防止在大欺骗者的权势下行事。{Ms156-1901.48}

　　我们要以极大的严肃感，重复这句话：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”(弗 6:10-18) 。{Ms156-1901.49}

　　现在是我们的危险时刻。我们唯一的安全就是跟随基督的脚步，背负祂的轭。前方有许多困难。在许多情况下，朋友会疏远我们。无缘无故，人们会成为我们的敌人。上帝百姓的动机将被误解。主的仆人将面临困境。即便是一件微不足道的事，也会被夸大成一座山，以此来为恶人追求不义的道路提供正当理由。那些忠实工作的人，他们的工作会被贬低和低估，因为表面上他们的努力没有带来繁荣。通过误传，这些人将被披上不诚实的黑衣，虽然是由于无法控制的情况导致他们的工作变得复杂。他们会被指责为不可信任的人。而这一切将来源于教会的成员。上帝的仆人必须用基督的心态武装自己。他们不应期望能够逃避侮辱和误判。他们将被称为狂热者和盲信者。{Ms156-1901.50}

　　鉴于这些事情，上帝呼召祂的百姓要成为世上的明灯，在罪恶的黑暗中闪耀。活出生命的生命带来回报。祂四处行善。每一位真正跟随祂的人都会这样做，心中充满对上帝的忠诚和对他人的责任感。通过在耶稣里的真理，基督徒应当在恩典中成长，持续走向品格的完美。 {Ms156-1901.51}

　　对那位问如何才能承受永生的律法师，基督说：“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生”(路10:25-28)。{Ms156-1901.52}

　　主呼召我们进行果断的改变。这些改变必须得以实现。现在进入医疗宣教工作的，是一种上帝不允许的自私精神。{Ms156-1901.53}

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　　建立疗养院

　　清晨，我因主的话语被唤醒，要把指示我事情写下来。{Ms156-1901.54}

　　在建造会幕时，上帝赐给以色列人机敏与技艺。今天，上帝也将赐给祂的子民机敏与技艺，以便完成其工作。所有参与祂工作的信徒，上帝都会赐予智慧。但他们必须全心依靠祂，愿意受祂控制与引导。 {Ms156-1901.55 }

　　有些人凭自己的责任心开始从事疗养院工作;有些人将其视为一种投机，期望从中获利。他们已发现从事疗养院工作意味着许多事情。其主要目的不是治愈病人，而是赚钱。他们从事此工作并非出于布道的目的。他们并未作一个奉献的、虔诚的信徒，寻求将光带给黑暗中的人。他们没有坚持健康改革的原则。有些人反对健康改良;另一些人对于健康改革的问题仅半信半疑。他们没有采用健康改革饮食。 {Ms156-1901.56}

　　有几个人开始从事疗养院工作的目的是要显示“我能做什么”。他们没有首先坐下来计算成本，问自己在从事这项工作之后，是否能够成功地推进它。他们没有谨慎行事，以最严格的经济方式进行，而是用借来的资本做了大额投资。他们确信能够在不陷入债务的情况下推进工作。他们没有恐惧和战兢做自己的救得的工作，这也为事工带来了麻烦。 {Ms156-1901.57}

　　如果我们的医生愿意与那些在财务管理方面取得成功的人联合起来;如果他们愿意愉快地从较低层次开始，直到他们确信可以安全地升到更高的层次;如果他们坚决拒绝在事工刚开始时积累债务，他们的工作就会蒙受祝福。如果他们依赖上帝的帮助，将信任寄托于祂，并表现出愿意从小事情做起，让自己的工作口碑自证;如果他们的动机是神圣的;如果他们决心在世界上施加拯救影响，那么许多更需要的疗养院将可以建立，作为真理的代表。{Ms156-1901.58}

　　主指示我警告那些在新地方疗养院建立的人，要以谦卑的心态开始他们的工作。他们要将自己的能力奉献给上帝，愿意为祂名荣耀而使用。{Ms156-1901.59}

　　未来建立的疗养院不应是庞大且昂贵的建筑。它们应比我们过去的疗养院要小，且数量应更多。应该在我们的学校旁边地方建立小型疗养院。{Ms156-1901.60}

　　疗养院应该设立在城市之外的地方。与之相关的应当是具备能力和奉献精神的男女，他们会在上帝的爱与敬畏中管理这些机构。这些机构应成为培训学校。参与其中的人不应觉得自己已经准备好毕业，认为自己已掌握了所有的知识。他们应当勤奋学习，认真实践基督所给予的教训。 {Ms156-1901.61}

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　　依靠基督

　　上帝的旨意是祂的百姓应当不断增加能力、机智和技巧。祂对每一个人说：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”(提后 2:15 )。上帝已经命定，男女都要学会去寻找力量的源泉。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他”(雅 1:5 )。为什么我们如此不愿意接受祂所提供的帮助?为什么我们常常去寻求在破裂的水池里解渴?为什么我们如此满足于依赖人类的帮助?为什么我们转向人类求助?上帝“厚赐与众人，也不斥责。”但求问的人必须凭信心求，不可疑惑。“那疑惑的人像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么”(雅 1:6, 7)。我们将根据我们的信心得到回应。我们需要更大的信心，信靠上帝为我们真正的帮助者、足够的供应者和无比的赏赐。为什么我们如此软弱?因为我们不真正像基督徒那样行事。我们去寻求帮助时，常常依赖那些若不首先从高处得智慧的人，是无法帮助我们的。 {Ms156-1901.62}

　　我们的教会需要更深刻地感受到救主的力量。作为个人和教会，我们一直依赖人。但在他们能帮助我们之前，他们必须从基督那里获得智慧。通向祂的道路向我们敞开，正它向他们敞开一样。基督邀请我们来祂这里。“圣灵和新妇都说：来!听见的人也该说：来!口渴的人也当来;愿意的，都可以白白取生命的水喝”(启 22:17 )。我们愿意回应这个邀请吗?我们已经习惯认为必须从人类的源头获得智慧。这正是我们软弱无力的原因。我们没有饮用永生的泉源。我们的属灵生命正在枯竭，因为我们正在饮用破裂的水池。{Ms156-1901.63}

　　我所得到的指示是明确的。基督的十字架在我面前生动地展现出来。指着十字架，权威者中有一位说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能”(林前 1:18)。问题被提出：你们为什么这么软弱?你们为什么如此无能?你们为什么不仰望耶稣，祂不仅是你们信心的创始者，也是信心的终结者?{Ms156-1901.64}

　　说了这许多话，就像耶稣在往以马忤斯的路上与门徒谈话时，他们的心在里面火热一样，这一次我们的心也感到火热。我们充满了喜乐。{Ms156-1901.65}

　　研读《哥林多前书》第一章。这个章节充满了成功的鼓励。保罗写道：“我常为你们感谢我的上帝，因上帝在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。上帝是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合”(林前 1:4-10){Ms156-1901.66}

　　这一整章都充满教训，我们都不应迟钝地去学习。愿天上的主赐予你祂的恩典，使这些话能像它们打动我一样，深深地打动你。{Ms156-1901.67}

　　“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热;恭敬人，要彼此推让”(罗12:9-10 )。我们要警惕，我们的榜样是否与我们的信仰一致。有些人需要学习区分情感与现实、信仰与实践之间的差距。许多不信的人发现，信徒的信仰与实践之间有很大差距，导致他们对真理，或是对那些自称相信真理的人失去信心。{Ms156-1901.68}“

　　表面与教会的联系是毫无价值的，除非真理的原则在心中被珍视，并在生活中得以实践。许多人表面上看似为上帝服务，并且在教会工作中显得热心，但他们并没有真正持守基督。如果心完全归给基督，生活中必然显出圣灵的果实。会看到一种符合知识的热心，一种与圣经真理和责任相符合的热心。个人经验将显出归于主的圣洁。心灵中将珍视充满亲切、富有益处和帮助精神。{Ms156-1901.69}

　　《文稿》1901年156a号

　　不予关注的警告(1)

　　1901年11于27日，于马萨诸塞州，南兰卡斯特，见 Ms 156, 1901. 刊于BCL 43-47.

　　主再次指示我一些关于凯洛格医生危险的事情。愿主赐给我更多的圣灵，因为凭我自己，无法完成上帝交托给我的工作。除非上帝感动凯洛格医生和他的同事们的心，否则他们必定会说：“是谁和怀特姐妹谈话?”我的回答是：“是有权威的一位。”然而，无论是谁问“是谁在与怀特姐妹谈话?”这个问题，都表明他们对主交给我的工作的信心不足。这表明这项工作没有得到应有的重视。 {Ms156a-1901.1}

　　. 如果在我们的弟兄们接收到证言时，内容与他们的想法和计划相符，他们就确信这是出自上帝的。但如果当这些证言不符合他们所珍视的计划时，他们就认为它们没有特别的价值，这是否属实?如果是这样，那么我所传的消息如何能够实现其所要达成的目的呢?当领导者从我这里收到一份与他们的计划相冲突的传达信息时，如果他们对这些见证缺乏信心，以至于说我受到了我儿子、某个家庭成员，或者是其他人(无论近处还是远处)影响，那我很难相信这真的是他们信心的真实尺度。当证言责备那些经验丰富、承担重大责任的人时，我们是否应期待他们像那些经验较少的人一样，努力为自己辩解呢?这是许多人所面临的试探，若他们屈服于此，他们将失去通过接受信息所能获得的益处和祝福。{Ms156a-1901.2}

　　假设有人与我谈论凯洛格医生和其他领导人工作的情况。你认为我敢把这些话语和思想与主赐给我的信息混合在一起，传给这些弟兄们吗?在这个世界上，我们总会听到关于别人所走道路的批评之言。如果我的弟兄们因为听到对我所传达的警告的信息和写给我信件的言辞，就觉得这些警告不重要，若他们拒绝接受通过我所传的证言，因为他们心里认为，“有人影响了怀姐妹;有人告诉她”，那么他们必须为自己和他人所受这种行为影响负责。{Ms156a-1901.3}

　　知道有些人屈服于这种试探让我感到非常难过。主吩咐我，不与任何人争论，不论当信息传来时，他们就问：“是谁告诉了怀姐妹?”我既不承认也不否认这种指控，而是根据上帝多次在不同地方给予我的教导，陈述事实。如果我不说出来，我就是对隐藏亮光负责。我并没有故意向任何人隐瞒主给我的指示，但许多时候，我收到的警告是要推迟讲话，直到危险的时刻使得讲话变为必要。{Ms156a-1901.4}

　　. 看到凯洛格医生继续追求认识主有着极大的兴趣，我将尽我最大的努力，消除任何可能使他走上歧途的阴影。我将倾听他对我说的每一个字。如果他说的是正确的话语，我将感谢我的天父。如果他说我比他更了解真理的言辞，我绝不会通过指暗为光、指光为暗来取悦他。因为这样做会危害他的生命。如果我说话，我将始终尽力说出真理——那是基于“耶和华如此说”的真理。无论我的话语如何被解读，或是被接受或拒绝，除非主吩咐我保持沉默，否则我不会停止讲话。当某些事情发生时，我必须说出来，以防止错误的计划进一步实施。而且，我不单必须对凯洛格医生说，也必须对其他那些在负责位置上、不了解真理以及忽视上帝所赐信息结果之人传讲。{Ms156a-1901.5}

　　我知道凯洛格医生在家庭生活、教会职务和与世人交往方面的危险。许多事情发生了，而医生并未理解，我也知道有一些信息传达给他，他在某个时刻之前是不会接受这些信息为真理的，直到一个时机出现，他的心灵会被上帝的灵引导，使他看到他所建立的根基上所铺设的某些宝贵材料是无法经得起火的考验的。 {Ms156a-1901.6}

　　*****

　　未能提供帮助

　　在过去的十年里，这些事情让我痛苦不已。当我在澳大利亚请求资金，以便我们能在悉尼附近建立一所疗养院时，理应得到及时而热忱的回应。这本会产生一种影响，促使其他人做出牺牲，结果使澳大利亚的疗养院早就建成并投入使用了。然而，凯洛格医生却让自己相信，巴特尔克里克疗养院的债务足以成为不向我们提供帮助、建立一所能够彰显该地区工作的疗养院的借口。{Ms156a-1901.7}

　　我蒙指示，正如主曾带领我和我的丈夫，以及许多其他助手，通过牺牲来建立巴特尔克里克疗养院，主也有旨意，让位于工作中心的长久且繁荣的医疗机构的管理者，帮助在贫困地区建立其他医疗机构，哪怕这意味着他们需要限制自己为了便利而支出的费用。他们本应迫切且欣喜地看到在澳大利亚建立一座纪念碑，因为这是上帝对他们的旨意。但他们没有听从这邀请。他们本应做的工作，他们没有做到。凯洛格医生和他的弟兄做了个人捐赠，但这并未履行主的要求。某些观念占了上风，这些观念并非出自上帝的启示。某些事情的发生，给我们在澳大利亚的工作和工人带来了极大的沮丧，束缚并大大阻碍了主所指定的工作。如果凯洛格医生和他的同事当时听从了上帝的话语，澳大利亚的医疗工作将远远领先于现在的进度。 {Ms156a-1901.8}

　　上帝不赞同任何在委员会会议或个人心中产生的计划，这些计划导致制定某些法律，限制并约束巴特尔克里克疗养院或我们其他疗养院的运营，阻止它们使用部分收益来响应上帝的召唤，在世界任何其他地方发展疗养院的工作。{Ms156a-1901.9}

　　.当上帝的事工需要资金支持，以便在澳大利亚这个贫瘠的地区建立一所疗养院时，我们理应做出迅速的回应。主的旨意临到我，要求我向巴特尔克里克疗养院请求资金。我们并没有向凯洛格医生请求礼捐款，而是向疗养院求助——这个被吹嘘为世界上最伟大的疗养院的机构。尽管该机构拥有良好的客户群，但其管理者还是没有听从帮助的呼吁。 {Ms156a-1901.10}

　　.巴特尔克里克疗养院的管理者在美国确实做了很多工作，帮助建立其他疗养院，但天庭的众天使悲伤地看着他们忽视了在澳大利亚尚未完成的疗养院。这种忽视对上帝侮辱，也让那些全力以赴，竭尽所能来建立这座建筑并使其投入使用的工人陷入极大的困惑。这座未完成的机构成为反对我们工作的见证，若是在美国处理主的钱财的弟兄们尽到责任，这座疗养院早就完成了。澳大利亚人民对此的印象绝非正面。 {Ms156a-1901.11}

　　我一直试图将主的道路摆在我们的子民面前，尤其是在凯洛格医生面前，以免他把自己的判断力视为至高无上的标准。应当引入一种不同的工作方式。有一些重要的事业需要上帝的子民支持，才能在新的领域中打开大门。澳大利亚和南方的工作园地长期以来一直是荒凉的，未得到耕耘。那些看见这些贫困地区，且从一旁走过的人，在审判的日子里将要为此承担很大的责任。天上的薄册上记载着那些表现出自私的人，他们在某些工作领域给予过度的支持，而忽视了其他同样需要关注的领域。{Ms156a-1901.12}

　　*****

　　真正善行的意义

　　真正的善行意味着不仅仅是赠送礼物，意味着对上帝工作的各个机构有慷慨的关注;意味着成为上帝所指派的医疗布道士;意味着教导那些缺乏远见的人学会节俭。成千上万的寡妇、孤儿、年轻人和老人、受苦者和残疾人，都应该被教导如何自助。许多人因病卧床，无法工作。但是那些能够工作的人应该意识到，如果他们不工作，就不应得食物。每个能吃正餐的人都有能力通过工作来为这餐饭付出。如果让他们为自己的食物付费，他们会更加珍惜力量和时间的价值。这种仁爱带来宝贵的教训。它不仅满足贫困者的需要，还教导他们如何照顾自己。{Ms156a-1901.13}

　　上帝的管家们并非只自私地为自己身边的事物劳作。他们不应将急需的资金漫不经心地使用，或不去努力了解这些款项的使用效果。我们的弟兄们有时会把赠款交给负责的人员，要求他们把这些钱用在最需要的地方。这些管家本可以通过与有需要的传教领域分享这些款项，来获得上帝的认可。与有需要的领域分享这些捐赠，便能证明圣灵正在人心中工作。特别是应当帮助那些主已关注的布道领域。{Ms156a-1901.14}

　　在许多新的领域，工人们负担着那些身心受苦的男女的重担，向主求助。他们看到建立一所疗养院对于在他们的新领域中推广工作将是多么的祝福，他们为此祈祷，期待在适当的时机，上帝会感动祂的财物管家们的心，帮助他们，提供建立医疗布道工作所需的资金。这些祷告会被听见，答案将会显现，如果主的管家们能够认识到这些有需要的传教士的呼声，并慷慨回应。{Ms156a-1901.15}

　　现在上帝的圣工特别需要那些拥有基督化资质，善于服务，有管理才干和大有能力做工的男性和女性。她们拥有和善、热情及同情之心，全备的常识及公正的判断。他们在赞同或否定某事前会谨慎地衡量，她们会毫无畏惧地说“不”或“是”和“阿门”。她们因上帝的灵而成圣，实践“你们都是弟兄”(太23：8)，不断努力提拔和恢复堕落的人类。{Ms156a-1901.16}

　　《文稿》1901年156b号

　　未予关注的警告(2)

　　1901年11月27日于马萨诸塞州南兰卡斯特，见Ms 156, 1901. 部分内容刊于 UL 177.

　　协议的签署

　　我蒙指示对我们所有疗养院的管理人员、医生、护士以及全球的医疗布道士说，我们有责任高度尊重J.H.凯洛格医生以及在巴特尔克里克的医疗布道工作中的同工。我们应当深感感恩，感谢上帝通过祂忠实仆人在巴特尔克里克疗养院的劳苦所成就的，特别是感谢凯洛格医生在卫生改革原则上的坚定坚持与倡导。{Ms156b-1901.1}

　　主将凯洛格医生置于一个重要的位置，我们的弟兄们应当敬重并尊荣他，支持他肩负起上帝交付给他的工作。他的影响将成为一种祝福，只要他与他的弟兄们一起工作，并遵循伟大之主工人的计划。{Ms156b-1901.2}

　　然而，尽管我们应当尊重和荣誉凯洛格医生，并承认上帝通过他作为一个渠道，将亮光传达给祂的百姓，我们绝不应当把他置于上帝应当在我们生命中所处的位置，作为我们的智慧、我们的教导者、我们无误的引导者。 {Ms156b-1901.3}

　　主已责备那些声称相信现今真理的人，因他们未能与凯洛格医生及其忠实的同工合作，在健康改革的光中行走。凯洛格医生应当成为上帝的医生，做一项崇高的工作。但如果他在一切事务上都依赖自己的判断，他就会犯错误。他的工作量超出了其能力范围。他正在做的工作是他应该做的三倍。这不是上帝的旨意。因着过度劳累，他正在缩短自己的生命。他是上帝的产业，应当在上帝里与基督一同隐藏。凯洛格医生不应当像过去那样承接这么多的责任。在某些方面，他的计划必须作出改变。{Ms156b-1901.4}

　　对医疗布道工作中的领导者们，我必须说，任何人都不应当声称对上帝的产业拥有王者般的权力。上帝的子民应当只属于祂，单单属祂。只有一位牧人，群羊属于祂。主知道未来，祂是应当被依赖和信任的那一位，来引导、守护并指导祂工作各个机构的发展。{Ms156b-1901.5}

　　多年以前，我曾被警告，有一种持续的危险，就是人们会向他人寻求许可，去做某事，而非自己向上帝寻求指引。这样他们就会变成依赖他人的弱者，被非上帝指派的人的约束束缚。主能够感动心灵和良知，使人们在其约束下，按照祂律法，以兄弟般的团结来做祂的工作。{Ms156b-1901.6}

　　主并未将有关医疗布道工作的智慧仅赐予与此工作相关的巴特尔克里克的人员。人类并非上帝。我们队伍中最有才华的人也并非无误。他们所有的方法并非都受到上帝的启示。他们会犯错误，如果他们不在上帝面前谦卑信靠，他们将继续犯错误。承担最重责任的人会面临最大的试探。我们唯一的安全是在每天向上帝谦卑自己，并且要警醒，以免任何自私的念头渗入工作之中。让我们以这种方式劳作，使人们清楚地看到自我已经死去，我们的工作带有天上的印记。 {Ms156b-1901.7}

　　保罗对提摩太说的话，也要对每一个与上帝的事工相关的医疗工作者说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心”(提前 4:16)。我们需要认真地审视自己，放弃任何会导致我们误传主道的计划或原则。过去的经验需要仔细回顾。每一个动机都需要经过严密的审查。每一个违背上帝话语的雄心勃勃的计划都应当被放弃。我们要在上帝面前保持随时准备好的状态。{Ms156b-1901.8}

　　上帝向我传给你们的话是：“我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的”(启3:2 ) 。若这种服务是对祂的百姓施加最小的枷锁，主也不会接受最辉煌的服务。我们不应叫我们的同胞背负枷锁。上帝对我们的旨意是，我们要去除一切枷锁。{Ms156b-1901.9}

　　德鲁亚姐妹为我读了一份关于医学协会与建立分支疗养院者之间拟议协议的副本。几天后，当我祈祷时，眼前出现一幅场景，就是签署此协议后可能产生的不利结果。还有其他类似的场景也出现在我眼前，类似于几周前在我们返回美国前，在夏山所看到的。当时，我看到了美国的一些动向，看到为我们的人民准备的协议草案。在这些协议中，有一些条款和条件不应被接受。无论如何，我们的弟兄不应通过同意这些提议来束缚自己。 {Ms156b-1901.10}

　　我蒙指示告诉卡罗和夏普弟兄们，提议将会送到他们面前，包含他们不应接受或支持的条件。我看到一份文件在这些弟兄面前展开，一位尊贵的人站起来，说：“不要在任何书面文件上签字，承诺你们在商业事务中将做或不做某些事。签署这种协议不是上帝的计划。这份文件是人类所写的。你们不知道将来会发生什么，上帝说：‘我必反转，我必翻转。’”{Ms156b-1901.11}

　　“你们签署一份协议，规定你们将来做什么或不做什么，这不是上帝的顺序。上帝知道未来的结局，从始至终了解人的心，也知道上帝所托付给那些肩负重大责任的人的危险。”{Ms156b-1901.12}

　　“人不应当承担超出上帝所给予的责任。如果他谦卑地与上帝同行，主的手就必与他同在。如果他屈服于自己的雄心，按自己的计划去执行某项工作，一项他选择在自己愿意仁慈的地方表现仁慈，在自己愿意自私的地方表现自私的工作，就会产生一种使上帝和其真理受辱的局面。压迫将会进入。人类的权力将根据过去签署的协议条款行使，这些协议被认为对保护健康食品业务的利益以及给疗养院工作提供财务安全和支持是至关重要的。”{Ms156b-1901.13}

　　我蒙指示，某些规则和规定正在被引入，但上帝不认同。主禁止签署为我们在美国和其他国家的疗养院所准备的协议。祂的旨意不是让我们所建立的每家疗养院和浴室都归为一个控制体系之下。 {Ms156b-1901.14}

　　那些试图通过这些协议将遥远地区的工作与巴特尔克里克的工作捆绑在一起的人，承担了过多的责任。他们不应当自作主张，去拥有上帝未给予他们的权力。也不应当将自己置于一个让人们仰望他们，而非仰望上帝的地位。{Ms156b-1901.15}

　　基督没有效法任何人类的榜样。祂对祂的仆人说：“要打破一切人类试图加在你们身上的轭。不要接受任何会阻碍你们在我事工中现在或未来的活动的轭。要自由地站立。只接受我的轭。当你们和我同负一轭时，我的话语将会在你们的品格上留下印记。”{Ms156b-1901.16}

　　为我们所制定的所有计划需要彻底并仔细地审查。任何人类的设计的线索都不应加入其中。除非我们警觉并勤奋祷告，否则敌人将会来破坏这个模式。人类的雄心不应使得我们在计划中接受过多的内容。 {Ms156b-1901.17}

　　当一个人或一小群人有权统治或毁掉其他同工的工作时，就意味着人类投入了过多的权力。在医疗机构的建设和工作的发展过程中，不应有像过去那样的统治性王权。总会以前显示出来的王权不应得以延续。出版工作不应成为一个独立的王国。在总会事务中所维持的原则，必须在出版工作和疗养院工作的管理中得以保持。没有人应认为他所参与的工作部门比其他部门更为重要。{Ms156b-1901.18}

　　总会被划分为联合会是上帝的安排。在主为这末日工作中，不应有耶路撒冷中心，也不应有王权。各国的工作不应通过合同与集中在巴特尔克里克的工作捆绑在一起，因为这不是上帝的计划。弟兄们应当共同商议，因为我们在上帝葡萄园的任何一部分，都与在其他部分同样在上帝的掌管之下。弟兄们应当在心思和意念上合一，就如基督与父合一。教导这一点，实践这一点，这样我们就能与基督同在上帝里，彼此帮助，共同建设。 {Ms156b-1901.19}

　　每一间建立的疗养院必须忠实地进行教育工作。每个机构的管理者有必要使他们的工作变得越来越聪明。他们不需要依赖其他机构的管理者来指导，而应当依靠上帝作为他们的导师，忠实地前进，不断发展更大的恩赐和能力。{Ms156b-1901.20}

　　上帝呼召男人和女人仰望祂，好让他们能得到光明、能力和知识。我们不应通过订立规则、协议和合同，将一个机构绑定在另一个位于千里之外的机构的指导之下，这样做不会荣耀上帝。如果我们希望上帝引导人心，就应该预见到，这些人心不能被人类的规定束缚。{Ms156b-1901.21}

　　忠诚于原则是必要的。然而，一个不觉得有必要遵守上帝话语的人的承诺是没有价值的。仅仅在文件上签字并不能保证诚实，也不能保证公正、仁慈和上帝的爱会被施行。{Ms156b-1901.22}

　　主希望打破那些将祂的工作束缚在人的智慧中的限制。那些与基督联合的人不应接受那些会妨碍他们为祂工作负担的轭。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你们当负我的轭，学我的样式，因为我心里柔和谦卑，你们就必得着安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太 11:28-30)。{Ms156b-1901.23}

　　又真又活的上帝要被尊崇。所有的民族都应听到福音信息的宣告。许多人因悔改和归信要谦卑地向主跪拜，毫无保留地将自己献给祂。这个信息将传播到世界的每一个角落。“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是上帝，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓” (赛 45:22-23)。在主殿中铭刻的话语与祂无尽的怜悯邀请和谐一致：“我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56:7)。它将向我宣告，永生的上帝，坐在我的宝座上作王，向全世界发号施令。人们的回应是什么呢?“愿各国的民都称赞你，上帝啊，愿各国的民都称赞你;愿全地充满祢的荣耀。”(参见诗 67:3; 72:19){Ms156b-1901.24}

　　未来就在我们面前，未曾预见的事件必将发生，改变世界现状。欲望和贪婪正在争夺主导地位。压迫和仇恨将被用来摧毁。被来自下面的力量推动，撒但的工具将全力以赴地实施他的意志。“但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白” (但 12:10 ) 。每一个真正悔改的生灵都将穿戴上上帝的全副军装，勇敢地面对看不见的敌人。上帝的仆人将意识到参与神性本质的重要性。{Ms156b-1901.25}

　　我蒙指示告诉我们的百姓，务必仔细阅读《以西结书》第34章，防止被欺骗并被引导去扮演不忠诚的牧人的角色。 {Ms156b-1901.26}

　　带着伟大的庄严，重复着这些话：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”(弗 6:10-18) 。{Ms156b-1901.27}

　　现在是我们面临危险的时候。我们唯一的安全是跟随基督的脚步，背负祂的轭。前方是动荡的时光。在许多情况下，朋友将变得疏远。无缘无故，人们将成为我们的敌人。上帝的子民的动机不仅会被世人误解，也会被他们自己的弟兄误解。主的仆人将面临困境。一个小困难将被放大为一座山，以使人追随自私、不义的道路。那些忠诚工作的人将遭到贬低和低估，因为他们的努力未能带来显著的成功。因着歪曲事实，这些人将被披上不诚实的黑衣，因为他们的工作因为不可控的环境而变得复杂。人们会指责他们为不可信任的人。这一切将来自教会成员。上帝的仆人必须以基督的心为心。他们不应期望逃脱侮辱和误判。他们将被称为狂热者和疯子。但他们不要灰心丧气。上帝的手掌握着祂的天意，带领着祂的工作，以荣耀祂的名。{Ms156b-1901.28}

　　上帝呼召祂的百姓在世界中成为明亮的光，在罪恶的黑暗中闪耀。活出赐生命者的生命将得到回报。祂周游四方，行善事。每一个真正跟随祂的人也将这样做，充满对上帝的忠诚感和对他人的责任感。通过在耶稣里的真理知识，基督徒应当在恩典中成长，不断接近性格的完美。{Ms156b-1901.29}

　　《文稿》1901年157号，日记，服务的呼召，重新归档为 Ms 6, 1902.

　　《文稿》1901年158号，上帝的子民要作擎光者，重新归档为 Ms 13, 1902.

　　《文稿》1901年159号，门徒身份的证据，重新归档为 Ms 19, 1902.

　　《文稿》1901年160号，新疗养院的定位和管理，重新归档为 Ms 26, 1902.

　　《文稿》1901年161号，日记：上帝的恒久忍耐，重新归档为 Ms 55, 1902.

　　《文稿》1091年162号，我们对南方园地的态度，重新归档为 Ms 59, 1902.

　　《文稿》1901年163号，埃德森.怀特在南方工作的部分纲要，重新归档为Ms 63, 1902.

　　《文稿》1901年164号，日记：执行真正的审判，重新归档为 Ms 64, 1902.

　　《文稿》1901年165号，日记：对学生的劝勉，重新归档为 Ms 131, 1902.