1870年4月12日

　　实际的言论

　　[怀爱伦于1869年6月在密歇根州约翰斯敦小树林聚会上的讲话，《评论与通讯》报导]

　　我们一直在听上帝的灵使之深入人心的率直真理。有些自称跟从基督的人可能会像门徒在某个时候听神圣教师口中所出的重要真理时所做的那样，想要说：“这话甚难，谁能听呢”(约6:60)?许多人可能认为我们使这条路太直了;当我们谈到舍己和为基督牺牲时，他们认为我们在这些问题上谈得太多了。你们会更喜欢听我们谈论基督徒的奖赏。我们知道忠心的人必承受万有;但我们最大的问题应当是：“祂来的日子，谁能当得起呢?祂显现的时候，谁能立得住呢”(玛3:2)?谁将要被算为配得那将要赐给得胜者的极大极宝贵的赏赐呢?那与基督的苦难有分的，必将分享祂的荣耀。{RH April 12, 1870, par. 1}

　　上帝的道告诉我们，非圣洁没有人能见主(来12:14)。我们的生活若不纯正，我们就不可能适合并准备好在纯净圣洁的天国里与圣洁无罪的天使同住。那里不能有罪恶。任何不洁都不能进入上帝金城的珍珠门。而我们要解决的问题是，我们是否愿意转离所有罪恶并遵守上帝给我们的条件，以便成为祂的儿女。祂要求我们与世人分别以便成为王室成员。{RH April 12, 1870, par. 2}

　　已经赐给我们的亮光向我们清晰地指明了道路，只要我们研究指出这条道路的图表，就不会走错路。但是我们许多人虽然自称是基督徒，却没能以上帝的道为我们的顾问;我们没能以圣经为我们的向导;我们并不研究它的篇章并且亲自熟悉其神圣记录中所包含的原则。{RH April 12, 1870, par. 3}

　　只要我们愿意研究上帝之道的真理，并且遵行祂的旨意，我们就应该知道这个道理;我们不应该对适合这个时代的重要真理一无所知。我们毫无疑惑地相信基督快要来了;而且既然相信这个，我们就感到有必要恳劝男男女女为人子的降临作准备。我们不希望你们任何一个人要被算为那等人，他们将要向山和岩石说：“倒在我们身上吧!把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒”(启6:16)。我们更希望你们成为那等将从门进城的人，他们必丰丰富富地进去，且必有权利到生命树那里，吃树上不朽的果子，摘那医治万民的叶子。我们希望你们成为那群将在上帝的宝座前下拜的人，他们呼喊说：“曾为我们而被杀的羔羊是配得、配得、配得的。”我们希望你们用不朽的舌头赞美上帝，并以永远的救恩得救;因此，我们警告你们要逃避那将要来的忿怒。我们恳求你们要敬畏上帝，得以成圣。所需要的是完全;任何的不完全都不会使你能看见王的荣美。{RH April 12, 1870, par. 4}

　　当你都准备好了，胜过了你的罪，从你身上除掉了所有罪孽的时候，你就处在可以变化升天的状态了。许多人在等着盼着一个比现在更有利的机会到来，以为那时他们能比现在更容易地除掉罪;那时他们不必如此谦卑，不需要作出这么大的牺牲，也不必做出现在就需要作出的努力，敬畏上帝得以成圣。我担心他们在这样等待更好的时机时，他们的宽容时期就可能结束，他们被发现仍在自己的罪里。因为判决将要发出：“不义的，叫他仍旧不义;污秽的，叫他仍旧污秽;为义的，叫他仍旧为义;圣洁的，叫他仍旧圣洁”(启22:11)。这可能是天上对你的情况说的话，为你而做的工将会完成，你就沦丧了，永远沦丧了。{RH April 12, 1870, par. 5}

　　你等待更好的时机来到是不安全的。应该趁着还有今日。若有人愿意听祂的声音，就不可硬着你们的心。今日就当听从仁慈的邀请。应当放下你的骄傲、你的愚妄、你的虚荣，把你的心完全交给上帝。要带着你的才干和你所有的影响到祂这里来，把这一切都毫无保留地放在祂的脚前，祂死在髑髅地的十字架上为要救赎你。祂的头上戴着荆棘冠，荆棘扎入了祂那神圣的鬓角，使血顺着祂的脸和胡须流下来。祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安。祂被打击，受折磨，正是为了你和我祂才这样受苦。而当你站着却没有道德勇气采取你的立场并束上公义的军装时，你就是在表现出怯懦，这应该使你感到羞耻。祂已做了准备，使你可以站在这个时代的危险之中。{RH April 12, 1870, par. 6}

　　你应该牢牢把握永恒，并且意识到你有强大的力量可以倚靠，这力量必在烦恼、痛苦和危险的日子作你的要塞和堡垒。但那更好的时候和更有利的机会岂会临到那些像腓力斯一样对上帝的灵说：“你暂且去吧，等我得便在叫你来”的人吗(徒24:25)?那机会岂会在我们比现在的时刻更容易离开罪的时候来到吗?那时候会在我们比现在更容易持定真理的时候来到吗?撒但已经带着大能力下来，并且非常活跃地作工，要将他的网编织在没有防备的灵魂周围，从而使他们陷入他的罗网，使他们不能与耶稣基督显现的时候将要彰显的荣耀有分。{RH April 12, 1870, par. 7}

　　难道我们愿意让撒但实现他的目的吗?许多人心甘情愿地屈服于他的影响，并通过他们的行动诱使撒但诱惑他们。我们应当努力转离罪孽，转向永生的上帝。基督在山上宝训中，给了祂的门徒这个教训，祂说：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样”(太5:48)。上帝的儿子要求我们在自己的境况中完全。“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗”(太6:25)?祂在这里所说的生命，是那用上帝的生命来衡量的生命，是永恒的生命，在荣耀之国里的永远的生命，没有悲伤、没有疼痛、没有疾病、没有苦恼，也没有死亡。{RH April 12, 1870, par. 8}

　　祂既然这样向跟从祂的人介绍永恒的生命，难道这对他们来说不比这个世界的生命更重要吗?关于你的饮食和你要穿在身上的这些衣裳，你的注意力不应该转向焦虑、恐惧和忧虑。我们岂不应更仔细地追求那更好的来生，比我们为今生作不必要的准备更认真地从事这工作吗?我们在几乎完全忙于为今生作准备时，就是在丧失获得永生的机会。但是我们难道不能更多地投资于这个永生的事业，而不是投资于短暂今生的事物吗?我们可以收集再收集，积攒财宝在地上，但它们对我们来说只是一个网罗。“不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”(太6:19,20)。{RH April 12, 1870, par. 9}

　　救主，为我们舍命的生命之君，为什么说：“不要积攒财宝在地上”呢?祂解释说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6:21)。你在今生此世积攒财宝时，就必忘记天上的财宝，忘记你只是作为客旅和寄居的在经过此世;因此你不应当积攒财宝在地上，而要积攒财宝在天上。在那里才是安全的，没有什么东西会剥夺你的财宝。{RH April 12, 1870, par. 10}

　　但你却在今生建造你的幸福，在此世研究如何才能拥有精美漂亮的房子，如何才能田上加田，财上加财;而你在这么做的时候，大脑、骨骼和肌肉都疲劳至极为要获得尘世的财宝，你就没有时间侍奉上帝，没有时间花在寻求天国上，没有时间用于悔改并使你的罪与你分离，并且变得完全，就像你的天父完全一样。{RH April 12, 1870, par. 11}

　　我们必须达到这种完全。要是我告诉你，你不必很认真，你不必很积极，主喜悦让你享受今生的事物，因此你可以在宗教的事上照你所选择的那样冷静而有节制，而你在这么做的时候，就是在获得永生，我就是在告诉你这本圣书上没有写的事了。{RH April 12, 1870, par. 12}

　　我想劝你总是祷告。在今生此世没有休息的地方，没有可以放松你的努力的时候，也没有可以安全地停止痛苦努力进窄门的时候。你们把感情寄托在这个世界上，把时间花在自己有罪的满足上，这是绝对危险的。你崇拜自我，以这个世界为你的神。你在任何时期这么做都是不安全的。你在这样忙碌的时候，疾病可能会触动你的心弦，死亡可能会尾随而至。你的宽容时期可能结束，而你没有得救。当主在祂父的荣耀里，在圣天使的随从下驾天云而来时，你以为祂还会赐给你宽容时期，使你再有机会养成适合天国的品格吗?那时还会给你时间去获得道德上的资格好进入荣耀之国吗?那时不会再给你任何机会了。那时就太晚了。那时不会再有赎罪的血为你恳求以洗掉罪污了。那时你是什么样子，就会保持什么样子了。你倒下时是什么样子，在复活时起来也必是什么样子。如果当人子显现的时候你还活着，当祂显现的时候发现你是什么样子，你若没有准备好，就必仍是什么样子。那时不洁的人无法获得基督徒品格的完全。那时不会再做净化的工作了。{RH April 12, 1870, par. 13}

　　现在给了你机会，为要使你在审判临到之前改进并变得完全。你必须在今生此世获得道德上的资格，好迎见你的上帝。你若想从上帝圣城之门进去，就应该是正义的，实在是正义的。要是你的宽容时期今天结束，你就照现在的样子被带到圣城之门，城门在你面前打开，从上帝宝座发出来的光线照在你身上，你能受得了吗?你在自己的罪恶里，在自己的罪孽和不完全里，能受得了那光线吗?你能享受那庄严神圣的光吗?你连片刻也受不了。你会像看守耶稣基督坟墓的罗马卫兵一样，当天使下到那里使上帝的儿子复活时，无力地倒下。当那光照在罗马卫兵身上时，他们就变得像死人一样。他们倒在地上。他们受不了来自天国的光，那是从一个大能的天使反射出来的。你若不在今生此世获得适合天国的资格，你也受不了。要是你能从门被带进圣城，你的宽容时期结束，而罪仍在你身上，就是骄傲、愚妄、嫉妒、恶意的猜测，私欲的邪情、贪婪和这些邪恶的东西，而你注目无罪的天使，他们从未堕落，从未悖逆和犯罪，你在每一个面容上都看到上帝荣耀的光，就像从耶稣基督脸上照耀出来的光一样，并且看到得赎的圣徒已经用羔羊的血把自己的衣裳洗白净了，你会有怎样的感受呢?你听到一个声音询问，这些人是谁?回答是：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了(启7:14)。{RH April 12, 1870, par. 14}

　　你环顾四周，看到那些已藉着牺牲与上帝立约的人。然后你看看自己。不洁仍在你身上。你的衣服被世界的污秽玷污了。罪已在你的面容上留下了其令人厌恶的印记。你受不了荣耀和亮光。你就会说，在哪儿也不在这儿因这荣耀美丽和可爱而受痛苦。你受不了的。你不配。你还没有准备好，你不能住在那里。你宁愿去别的地方。你宁愿让山和岩石倒在你身上，把你藏起来，躲避你随处可见的无法忍受的荣耀。{RH April 12, 1870, par. 15}

　　基督说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能(路13:24)。这需要努力;而且当我们与男男女女交谈，并且恳求、恳劝他们时，一些人可能觉得好笑，好像这只一个无聊的故事。他们的感觉可能就像听挪亚传警告说洪水要来到地上的那些人一样。他们会哈哈大笑和嘲笑。他们会说，上帝怎么能毁灭祂已造得如此美丽的这个世界呢?我们才不信呢。然而洪水来了，尽管他们不信，他们都被冲去了，世界的道德污秽被清除了。{RH April 12, 1870, par. 16}

　　现在，挪亚的日子怎样，人子显现的日子也要怎样。这些事在许多人看来会像无稽之谈，尽管它们是真实的，没有预备，没有准备就绪，没有道德素质，你就不能在荣耀之国有立足之地。{RH April 12, 1870, par. 17}

　　(待续)

　　1870年4月19日

　　实际的言论

　　(结语)

　　我们在耶稣里看到了美好、可爱和荣耀。我们在祂身上看到无比的优美。祂是天尊。祂使整个天国充满了光彩。天使以爱慕的心在祂面前敬拜，欣然听从祂的吩咐。我们的救主放弃了一切。祂将自己的荣耀、自己的威严和光彩撇在一边，下到这尘世，为叛逆的人类而死，人类违犯了祂父的诫命。基督屈尊虚己以便拯救堕落的人类;祂喝了苦难的杯，将它换成福乐的杯递给我们;是的，祂为我们喝尽了苦杯;许多人虽然知道这事，却选择继续在罪恶和愚妄里;耶稣仍在邀请他们。祂说，凡愿意的，都可以来，白白取生命的水喝。已经做好准备，使那些一直忠心的人可以被冠以尊贵、荣耀和不朽;叫他们能住在祂面前，永远不再知道悲伤和叹息。祂要给你戴上荣耀的冠冕，你却拒绝了祂的仁慈!{RH April 19, 1870, par. 1}

　　你对祂无与伦比的爱表现了何等的忘恩负义啊。祂邀请所有的人都到祂这里来。你愿意来吗?{RH April 19, 1870, par. 2}

　　圣经的真理必须对我们产生影响，我们必须持定它们。我们若是这么做，它们就会对我们的生活有一种圣化的影响;它们就会成全我们，使我们为荣耀之国做好准备;以致当我们的宽容时期结束时，我们可以看见王的荣美，并且永远住在祂面前。{RH April 19, 1870, par. 3}

　　现在问题是，我们愿意作出牺牲吗?“你们务要从他们中间出来，与他们分别”(林后6:17)。这话是谁说的?天地的创造主上帝如此说的，你的生命和气息是祂借给你的;祂在对你说话。“你们务要从他们中间出来，与他们分别;不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父;你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6:17,18)。这是何等的应许啊!{RH April 19, 1870, par. 4}

　　你认为接受上帝的真理是在贬低自己吗?接受源出于天的真理是在降低自己的身份吗?真理每次都使接受者得到提高。它圣化他的品味，完善他的判断，提升他，并且通过使他能完全成圣来使他更加接近天使们的品格。真理带来品格的纯正和生活的纯洁，使我们适合在荣耀的国中与天上的生灵为伍。没有这种适合性，我们就绝不能看见天上的住所。可是许多人却论到真理说，真理拿走了他们一切想要保留的东西。让我说一句吧，真理拿走的没有一样是你最好保留下来的。{RH April 19, 1870, par. 5}

　　主所要的是什么呢?祂要的是全心全意。祂说，你要尽心、尽意、尽性、尽力爱主你的上帝，并且要爱邻舍如同你自己。这使你有什么机会去爱自己和侍奉自己呢?这给了你什么容许，让你将感情转离上帝，对世界和世界上的事感兴趣呢?没有;所要求的是全然降服。务要从他们中间出来，与他们分别，我就收纳你们(林后6:17)。{RH April 19, 1870, par. 6}

　　上帝所要的是身心的全部力量。祂要你与世界和世界上的事分别。“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约壹2:15)。所要求的是与爱世界的心分别;赐给你什么来取代爱世界的心呢?“我要作你们的父”(林后6:18)。你必须和朋友们断了感情吗?真理要求你独自站在自己的位置上侍奉上帝，因为你周围的人不愿意顺从基督对他们的要求吗?它要求你在感情上与他们分离吗?是的;而这就是你必须背起的十字架，这导致许多人会说，我不能顺从真理的要求。但是基督说，若有人爱父母、弟兄、姐妹过于爱我，就不配作我的门徒。无论谁来跟从我，愿意作我的门徒，都要背起他的十字架来跟从我。这就是舍己和牺牲的十字架;使你的感情在今生此世就与那些不愿顺从真理要求的人分离。这岂是太大的牺牲，不能为主作出吗?祂可为你牺牲了一切呀。这就是上帝指定的条件。我们若是遵从，祂就对我们说，我要作你们的父，我就收纳你们，你们要作全能之主的儿女，王室的成员，天上君王的儿女，那不能朽坏、不能衰残、在天上为你们存留的不朽产业的后嗣。这是何等的关系?你称这个为贬低身份吗?你称这个为降低你或减损你尊严并降低你生活水准的地位吗?你称这个为屈辱吗?成为王室的成员和天上大君的儿女，被上帝的真理提升，为在荣耀之国里与天使们为伍作好准备，你称这个为重大的牺牲吗?这实际上是什么?这是真正的提升。这是每次都会使人高贵的东西。上帝的真理是使人高贵的，它提升人、改善人、圣化人。不要告诉我在耶稣基督之外有什么提升。{RH April 19, 1870, par. 7}

　　当人类陷入无望的痛苦中，死亡是他的命运时，基督撇下天国的威严、光彩和荣耀，虚己过了绝无仅有的苦难而屈辱的一生，和耻辱的死，以便成为人类的一块踏脚石，使人可以靠着祂的功劳向上攀登，并且藉着祂的血变得有能力侍奉上帝，以便上帝悦纳人遵守祂那被违背了的律法的努力，藉着顺从，人可以这样被带回来重新回到伊甸园，再次分享当初赐给那对圣洁夫妇的荣耀，当初他们曾完全美丽、圣洁无罪地站在伊甸园中。这是要还给亚当和他忠实的孩子们的，他们要藉着基督之血的功劳被洗净、圣化，值得被带回来去吃生命树的长生果，这果子是亚当夏娃因违命而完全没有权利去吃的。那么我们若是拒绝接受基督为我们的救主，我们岂是处在尊贵的地位吗?不，确实不是;我们乃是处在亚当夏娃犯罪后降格、堕落、没有救主的地步;就在他们要是没有接受耶稣基督作他们的救赎主原会留在的地步。{RH April 19, 1870, par. 8}

　　罪人哪，没有上帝你们就处在这种无望的状态中，在世界上没有指望，在罪里，在罪孽、卑劣和腐败的捆锁中;可是你们的言语却暗示着你们认为抓住从天上垂到地上的真理之链以便持定它并使你与天国和耶稣基督更近乃是极大的屈尊。你们称这个为屈尊吗?你们称这个为屈辱吗?没有其它方法可以使你们得到真正的提高。只有藉着耶稣基督，人类才能得到高举。你可以谈到这世界的尊荣。然而看看摩西。他不肯被称为法老女儿之子，宁可与上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他在此世曾有特权住在王家。他是一个大能的勇士，曾与埃及众军一同出去作战;而当他们成功凯旋时，他们在每个地方都歌颂赞美他和他的胜利。世上最高的荣誉在他的掌握之中;但他既看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，就宁可与上帝的百姓同受苦害也不愿暂时享受这些尊荣和罪中之乐，因他想望所要得的赏赐。他能透过苦难、迫害和磨难的阴云，看到上帝的赎民因着信就得了荣耀、尊贵和永生为冠冕。他宁可在今生与上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看要来的荣耀之国的财富比埃及的财富更宝贵。 {RH April 19, 1870, par. 9}

　　我们也以同样的方式专心于那极大极宝贵的赏赐;为了得到它，我们必须有完美的品格。上帝的天使正在注意品格的发展。上帝的天使正在权衡道德价值;我们要在此世获得资格好与无罪的天使为伍。你指望基督来的时候祂会使你有那种资格吗?一点也不要这样想。你必须被祂发现是没有污点、没有瑕疵、没有皱纹等类的病。现在是警醒和考验的时候。现在是准备好在祂来的日子当得起，在祂显现的时候立得住的时候。你说你做不到，因为你周围有那么多罪恶罪孽和腐败吗?我向你指出以诺。他就生活在世界的道德污秽被洪水冲去之前。他在腐败到处横行的时候生活在地上;但他带有神圣的印记。他与上帝同行三百年;就不在世了，因为上帝将他取去了，就是说，使他变化升天了。上帝的火车火马奉派来接这个圣洁的人，他就被带到天上去了。以诺有蒙上帝悦纳的见证。这见证是我们也可以拥有的。{RH April 19, 1870, par. 10}

　　以诺代表那些活在地上不尝死味直接变化升天的人，他代表那群生活在末日的危险中，抗拒各样的败坏、卑劣、罪恶和罪孽，却全然不受其污染的人。我们可以像以诺那样站立，主已经为我们作了预备。救助之力已加在那有能者的身上;我们都可以持住祂的能力。上帝大能的天使奉差遣为那将要承受救恩的人效力，这些天使在看到我们这一方面作出最大的努力要作得胜之人时，就会履行他们的职责，他们的光会照在我们的周围，驱退我们周围恶使者的影响，在我们周围筑起犹如火墙的堡垒。在我们负重、疲乏、 沮丧、痛苦时，主已为我们作了充足的准备。{RH April 19, 1870, par. 11}

　　救助之力已加在那有能者的身上。祂是伟大的承担者，取了我们的本性，以便了解如何同情我们的软弱和我们的试探，知道如何搭救那些受试探的人。祂岂说，你自己挑担子吧?不;祂反而说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。可是你却说，这个轭我害怕去负，这个担子我尽力躲避了。但基督却说，你若使你的颈项顺服这轭，祂为你预备的要你去负的这轭就是容易的，你若愉快地决心挑起来，这担子就是轻省的。基督说：“到我这里来，我就使你们得安息”(太11:28)。这比你随身携带的罪恶与罪孽的重担要轻省得多，也比那不断刺痛你责备你的良心要轻省得多。违背良心是难以忍受的。基督的轭比这一切容易多了!{RH April 19, 1870, par. 12}

　　问题是，缺乏柔和，没有谦卑。我们不愿直接下到福音的简朴。我们希望互相受荣耀。我们不愿像摩西一样与上帝的百姓同受苦害。我们不愿被当作邪恶的被除名。尽管整个天国都在邀请我们摆脱尘世的影响，定睛在有不朽价值的事物上，但我们却一直注目于尘世的泡沫。我们不愿让我们的感情得到提升。我们就像一棵匍匐的藤蔓，它的卷须紧贴着毫无价值的茬子。要让你的卷须缠绕上帝的宝座。你们不愿把灵魂提升到上帝那里。你允许自己分心在周围的事物上;你在这么做的时候，天上的荣耀就黯然失色，看不见了。{RH April 19, 1870, par. 13}

　　天上的至尊正在父面前恳求，我的血，我的血;求祢为我的缘故再宽容这罪人一段时间。祂在为你代求的时候，你在为祂做什么呢?你在寻欢作乐，走愚妄、败坏、罪恶、罪孽的道路;可是祂却正在祂父的宝座前用祂的血为你恳求!唉!难道不能请你来吗?我们劝你来。现在就来，照你现在的样子来。来吧，转身而存活。到担重担的主这里来吧。 {RH April 19, 1870, par. 14}

　　有这么多重担要担的母亲们哪，你们看见自己的孩子走入歧途，并且觉得自己缺乏智慧和力量把他们引到正路。耶稣对你们说：“来。”姐妹们，你们担着那么多忧虑困惑的重担，以致你们常常觉得生活是一个重担，让我们告诉你们吧，那担重担的主，天上的至尊，已经邀请你们到祂这里来。祂说，到我这里来，把你们的重担放在我身上。{RH April 19, 1870, par. 15}

　　你们愿意来吗?你们可能把悲愁告诉彼此，但别人的情况可能和你的不一样，所以要是你把自己的情况告诉他们，他们并不能理解你悲伤的重担。于是你又把它紧抱在心里，你哭干的泪眼不会发现你给周围的人带来的负担。然而你打开圣经，读到：你们担重担的人，到我这里来，你们心里就必得享安息;你便说，这种应许正是我所需要的。你又读到，我们在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督;你就说，父啊，我带着焦虑的重担来找祢了，我要把它放在祢脚前。你在祷告中来到上帝面前，你说，主啊，我此时极其痛苦，不能用言语来祷告，但是，主啊，你全都了解，我把我的重担放在担重担的主身上。我要把它放在祢身上，祢已应许要接受它。请接受我忧虑的重担吧，我不能再承担了;现在，主啊，为我承担它吧。现在，既然你已这样把你的重担带给主，就把它留在那里;不要把它带走。许多人这样来到主面前，却从未真地把他们的重担放在祂身上;因为他们又把它收拾起来，带走了。你不要这么做。要把你的重担留在那里，把它留给担重担的主，祂已应许要接受它。你就这样离开，并且说，我不会再把我的重担收拾起来，当我把它留给耶稣时，我就不会再为它担心了。然后就让你心灵的痛苦被换成在主里的欢喜快乐吧。你不应在黑暗中垂头丧气而行，哭着说，我的烦恼和困惑!不要这样;你有更好的东西要细想。就是不朽的财宝，极大的赏赐;你应当谈论亲爱救主无比的优美，和祂对罪人不死的爱。思想这个，你就不会认为自己有什么值得一提的考验了。要思想髑髅地，注视上帝儿子在十字架上的痛苦，你的小考验就会微不足道了。{RH April 19, 1870, par. 16}

　　愿主帮助你们。我不再耽搁你们了，但我要说，我们邀请你们到基督这里来。我们邀请你们把重担放在担重担的主身上。我们希望你们定睛在天国的不朽优美上，当你定睛在这些上面时，你就会乐于做出任何牺牲，并把其它的一切都当作有损的了。你就可以与保罗一起说，我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。要愉快地背起基督的十字架，而不要尽量避开每一个十字架。要试着效法祂舍己牺牲的生活，并向你周围的人行善，以便你与祂的荣耀有分，并有一顶冠冕戴在你的额头上;你们将会把你们的冠冕投在祂脚前，并存爱慕的心在祂面前跪拜，且使天国充满富丽的音乐和献给羔羊的歌。{RH April 19, 1870, par. 17}

　　不要对我讲今生的尊荣和财宝。我已定睛在永恒的资产，不朽的基业上。我必见君王的荣美。我爱我的主和救主，在地上尊重和荣耀祂就是我的生活。拿走祂的微笑，一切对我来说就是黑暗阴郁的了。然而我若有祂的微笑，一切对我来说就会是天国了。地上最黑暗的地方也会成为一个乐园。“在至高之处荣耀归与上帝!在地上平安喜悦归与人”(路2:14)!罪人们哪，我们渴望你们得救并在荣耀之国中同唱得胜之歌。我们爱你们。请你想一想，如果我们没有这么做，我们还会劝你们求你们到基督这里来并按上帝指定的方式得救吗?我们希望在审判时与你们相会，见到你们的名字记在羔羊的生命册上，只要上帝存在就留在那里，并且享受永生的福气，永世无穷。{RH April 19, 1870, par. 18}