坚持三自原则  破解联合礼拜

——读《天风》两篇文章有感

作者：安息日会老同工 

    一、两篇文章方向各异

近读《天风》杂志2008年10月 下半月刊“一同工”的文章，题目是《关于坚持联合礼拜》。文章正文之前有几句导言，说：“某牧师在中国基督教第八次代表会议上所作的《工作报告》中曾指 出：对不同信仰特点的信徒，必须遵循坚持联合礼拜、相互尊重、求同存异的原则。坚持联合礼拜就是在相互尊重的基础上，不恢复任何宗派或成立宗派组织，不挂 宗派组织牌子，坚决反对境外宗派组织和机构分裂中国教会的企图。”但是，导言和“一同工”的文章对“联合礼拜”的深层含义并没有完全表明出来，还须进一步 加以破解。

近日再读《天风》2008年2月 下半月国家宗教局王作安副局长在“八代会”上的《讲话》。《讲话》反复强调“要按三自原则办好教会”，“三自原则是中国基督教安身立命之本”，“健康发展 的必由之路”；“三自不是空喊的口号，不是贴在脸上的标签”；“最紧要的就是要深刻理解按三自原则办好教会……这一主题”。《讲话》从头到尾只字未提联合 礼拜，只强调按三自原则办好教会。

由此看出，“一同工”的文章与王局长讲话的精神是大不相同的。因此，对联合礼拜问题必须认真探讨，分清是非。

二、究竟什么是三自原则？什么是联合礼拜？

“三自”就是自治、自养、自传。1954年 基督教全国会议在《告全国同道书》中明确说：“自治的目的不是统一或更改各教会的制度，而是要各教会彻底割断与帝国主义的关系，由我们中国基督徒自己团结 起来治理教会。自养的目的不是干涉各教会的经济，而是要各教会彻底割断与帝国主义的经济联系，完全成为中国信徒自己负责的教会。自传的目的不是统一信仰， 修改信仰，而是要彻底肃清帝国主义残余思想影响。至于各教会在信仰上、制度上、仪节上所存在的差别，我们应当互相尊重。（《三自爱国运动文选》第67页）这里所说的“各教会”是指各宗派教会，而不是泛指各地的教堂。那时全国约有二三十个宗派，都自成体系。各宗派都有自己的名称和教会实体，如“长老会”、“圣公会”、“信义会”、“基督复临安息日会”、“浸礼会”……等。到1980年成立全国基督教协会时，在《告全国主内弟兄姊妹书》中重申了上述原则，说“在任何涉及信仰的问题上，我们的原则是互相尊重，不是干涉或统一信仰。”（同上第91页） 这里，“三自”是什么，不是什么，说得十分明确，不容曲解。其中还有一点也是十分明确的，就是“保留宗派，互相尊重”。因为那时基督教界一致认为宗派的存 在是定而不移的，所以不必说“保留宗派”，只说“互相尊重”；既然有“互相尊重”四字就肯定了宗派教会的存在，而且所谓“互相尊重”也是指宗派之间的互相 尊重。这一点也是不容曲解的。

那么，什么是“联合礼拜”？按某牧师在《工作报告》中所说，“联合礼拜，就是在相互尊重的基础上，不恢复任何宗派或成立宗派组织，不挂宗派组织牌子。”一句话：就是要消灭宗派。——我们认为这是对三自原则的歪曲，是转移方向，是节外生枝。

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三、破解“联合礼拜”

联合礼拜弊端多多，这里只举出主要几点。

1、 联合礼拜是以大宗派吞并小宗派，是对“三自原则”的歪曲。在三自运动进程中，原有宗派中守星期日的各个宗派已经联合起来，合成了一个大宗派。那是他们自愿 的。如果两会领导所倡导的联合礼拜只在星期日教会中推行，安息日会自可静观其成。但是，现在看来这个大宗派似乎是以“国教”自居，傲视小宗派，并要吞并包 括基督复临安息日会在内的所有小宗派，我们决不接受。英国圣公会是英国国教，尚且容许小宗派存在，难道中国基督教两会比国教还国教！

2、 联合礼拜是“搭配推销”。因为三自爱国运动是中国基督徒发起的以爱国主义为中心的自我教育运动，是中国教会应当遵循的政治方向和办教方针，已经得到了全体 基督徒的认同。而联合礼拜则不然，它是教会中遵守星期日的一部分领导人倡导的，以消灭其他宗派为目的的教会管理模式，这种模式并不是人人都欢迎。现在两会 领导强要把这两项活动合并推行，故意说成是不可分的，企图借三自运动的良好声誉达到消灭小宗派的目的，如同搭配推销滞销商品一样，极不光采，也极不诚实！

3、联合礼拜无助于实现合一。要求信徒“合而为一”原是主耶稣的殷切期望，但是信徒们对“合一”的理解各不相同，所以很难实现真正的“合一”。自从公元1054年东西方教会（东正教和天主教）分裂以来，世界各地教会都是以大小宗派的形式而存在，也都以“合一”相号召，似乎是谁主动发出号召谁就是正义的，其实不然。如果现在天主教皇也号召“合一”，我们相信中国基督教两会是不会去归顺的。

4、联合礼拜是对三自爱国运动的淡化或抵销。自从1980年 成立基督教协会以来，“两会”的主要工作都是为了经营他的联合礼拜，打造统一教会，有意识地转移三自爱国运动的正确方向，使三自爱国运动在不知不觉中转变 为教会统一运动。他们的工作方法不是团结全体基督徒，而是支一派压一派，顺星期日者昌，不顺星期日者亡；戴着三自爱国运动的面具，干着星期日大宗派的派性 活动。对于这样的教会领导我们是信不过的。

5、 联合礼拜是对宗教信仰的强制行为，违反信仰自由原则，也违背国家《宪法》和党的政策。许多基督徒享受不到信仰自由权利，手捧《宪法》空呼无奈！宪法和政策 竟然变得如此软弱无力，失去了保护公民信仰自由的能力和权威。这是宪法的悲哀！多少年前，西国教士利用不平等条约赋予他们的特权，曾经使中国的法律失效； 多少年后的今天，中国本国基督教两会利用他们发明的联合礼拜，同样也能使中国的《宪法》失效！今日的两会同当年的西国教士一样，何曾把中国的《宪法》放在 眼里！联合礼拜让新中国退回到旧中国的半殖民地半封建社会了！更为我国在国际上带来一个“无宗教信仰自由”的恶名。今天，我国领导人大力提倡以人为本，关 注民生，构建和谐社会，岂能容许一部分人打着“联合礼拜”的旗号干涉他人的信仰自由！

6、联合礼拜是企图消灭安息日信仰的一种手段，也是一次激烈的宗教斗争。联合礼拜的初步目标是消灭宗派，他的真实目标则是要乘机消灭安息日会和安息日信仰。

消 灭安息日信仰这一阴险目的是有历史渊源的，历史上曾有多种势力以多种手段攻击上帝的安息日，轮番上阵，软硬兼施，但他们都没有成功。（1）最初攻击安息日 的是叙利亚国王“以匹非尼”（有译“伊皮法纽”，那时以色列国受叙利亚统治）。“公元前168年，叙利亚王以匹非尼下令消灭犹太教，禁止献祭，不准守安息 日，违者判死刑。”（陈世义著金陵神学院教材《圣经地理》第117页，另据《圣经后典·马加比传（上）》1：41—50），从而引发了一场旷日持久的马加 比战争。（2）到罗马帝国时期（以色列受罗马统治），帝国对基督教大施迫害，先后达十次之多，每次都禁守安息日，每次都杀人累累，但都不能奏效。（3）到 公元311年罗马皇帝君士 坦丁停止迫害，改用温和手法，“规定星期日为假日”（赵志廉著金陵神学院教材《基督教简史》第32页），实际是设立“伪安息日”，借以吸引遵守安息日的人 改守星期日。这个方法收效最大。许多人都改守星期日，并自欺说这是新约时期的安息日，有的则说这是遵守耶稣复活日。但是安息日的真理记录在圣经里，他不能 消灭圣经，因此也就不能消灭安息日。（4）到公元六世纪，基督教由教皇掌权，我国称天主教，规定不准信徒读圣经，以免接受圣经真理，遵守安息日。公元十六 世纪宗教改革以来，基督教（新教）虽然解禁了圣经，但各宗派仍旧遵守星期日，惟有基督复临安息日会从圣经中领受了安息日的真理，并以安息日作为自己教会的 名称，继续传扬安息日的真理。（5）现在在中国刮起了“联合礼拜”歪风，这也是攻击上帝安息日的一种新花样。以上种种手段尽管形式不同，其目的都是一脉相 承的。真没有想到，在这次攻击上帝安息日的队伍里，竟然是由中国人充当主力军，深感痛心！我们认清了联合礼拜的宗教思想本质，就不会被他吓倒，也不会迷失 方向。我们坚信，上帝亲自设立的安息日是不可动摇的！

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四、外国势力干预不干预，与联合不联合无关

在 解放前，基督教（新教）宗派分立，天主教则是统一整体，但在接受外国势力干预方面则是相同的。可见外国势力干预不干预与教会的联合不联合并无直接关系。 “一同工”的文章说：“基督教实行联合礼拜是适应社会发展的，中国基督徒……决不是按照外国基督教团体的意志来行事，更不可借外国的势力来干预国内的教会 事工。”——意思是说，谁要求恢复宗派教会，谁就是“借外国势力干预国内事工”了，这种说法显然是不对的。今天我们写这篇文章，丝毫没有国外势力的干预， 完全是中国基督徒的意志。问题在于，中国基督徒有没有抵制外国势力干预或渗透的政治嗅觉或政治免疫力。我们认为，无论实行不实行联合礼拜，中国基督徒都应 该具备这种嗅觉或免疫力，时刻保持爱国主义情操。关于这一方面的问题，谁也不要夸口，也不要含沙射影，都要实事求是。

五、我们的心意表明

我 们中国基督复临安息日会教会，乐意与星期天两会合作，和平共处，互相尊重。但是，由于信仰上的差别，和对圣经的不同解释，我们不可能与星期日教会合而为 一。更不可能接受他们所倡导的联合礼拜；我们积极拥护王作安副局长的《讲话》精神，执行中国政府宗教政策，决心走好三自爱国道路。

我们请求我国政府恢复基督复临安息日会全国总会和各地区组织，享有与星期日教会同等的权利与义务，享有法人资格。因为全国两会从来没有,也 没有能力对安息日会的信徒进行指导和培训；现在中国安息日教会的发展，教堂的建造，信徒的增多，需要一个统一的组织来管理和指导，也便于政府的管理和了 解；成立了组织，才能互相尊重，才能构建和谐宗教。也证明我国确有宗教信仰自由。有利于和谐，有利于国际交往，防止被恶势力和邪教的渗透、控制。这样的教 会组织才能真正做到为国家效力，为人民谋福，为和谐社会作贡献。

谨以此文呈报中央和国务院领导审阅，并望批准我们的请求。

                                                 2008年12月18日