十月一日 最大的需求
求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。诗51:7
我们当前最大和最迫切的需要，莫过于真正虔诚的复兴。而我们当前之务，乃是寻求这种复兴。我们必须竭力寻求上主的祝福，这不是因为上帝不愿意赐福给我们，而是因为我们没有准备好去接受它。我们的天父愿意将祂的圣灵赐给那些恳求祂的人，超越那些甘心把好礼物送给儿女的父母。但我们所该作的，是借着认罪、自卑、悔改和恳切的祷告，来符合上帝应允赐给我们这福气的先决条件。
我们只有借着蒙应允的祷告，才能觉察有复兴的必要。人若缺乏上帝的圣灵，便无法赏识所传讲的道；但他们的内心一旦受圣灵的感化，所传讲的道便不致毫无作用。那些受邀赴我们聚会的人，若在圣灵的引领下，接受上帝之话的教训，运用正确的判断力，便能获得宝贵的经验，并在回家后反映一种良好的影响力。
古时的擎光者知道何谓借祷告和上帝较力，并领略圣灵沛降的喜乐。现在他们已从见证的岗位上消失，但有谁来填补他们的空缺呢？要来的这一世代的情况又如何？他们相信上帝吗？我们是否清楚现今正在天上圣所所进行的大事，或者我们需要等待某些强制性的力量临到教会，才会加以醒觉？我们是否坐等整个教会的复兴？但那种时机绝不会出现。
教会目前仍有人无意悔改，更不会合一恳切祷告。我们必须在他们的身上个别工作。我们需要多祷告，少讲闲话。--评论与通讯一八八七年三月二十二日
十月二日 最大的恩赐
那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是上帝。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。林后1:21,22
上帝不可能赐下更多的圣灵。这个恩赐是没有什么可以加添的。所有的需要，已借圣灵赐下。圣灵是上帝同在的表征，如加以接纳，便会发出称颂与感谢之声，并涌流不息，直到永远。圣灵的光复是恩典的确据。然而，能重视这贵重而又白白赐予的伟大恩赐的人，是何等的稀少？一旦凭信掌握了这福分，便能带来丰盛的属灵好处。但能这样加以重视的人，又是何等的少。我们需要扩大我们的意念，才能赏识其价值┅┅
哦，多么奥妙的大爱与仁慈！主耶稣鼓励祂的信徒祈求圣灵的赐予。祂表达天父的眷爱，劝人凭信接受这恩赐。天父乐于将圣灵赐与凡向祂祈求的人，超越肉身的父母急于将好东西赐给自己的儿女。
还有什么比这个更大的应许呢？还需要什么以激发各人内心的反应，和启发我们追求那伟大的恩典呢？难道我们不当及时将那虚应其事的祷告，转而竭力恳求这伟大的福分吗？
我们没有求足上帝应许赐下的所有美物。我们若能更积极和多祈求，那么，凡是深信自己的祷告将蒙垂听和应允的人，将发出一种苏醒人心的影响力。主的圣名不会因无所祈求的祷告而得荣耀。祂甚愿一切相信的人，凭着诚心和信赖，就近施恩的宝座。--时兆一九○一年八月七日
十月三日 彻底的更新
你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。腓2:2
我们彻底更新的时间已经到了。当这种更新开始的时候，祈祷的精神要驱使每一信徒，从教会中排除不睦及纷争的精神。那些从不参与基督化交谊活动的人，将要彼此密切联谊。一个教友若行事合宜，就会引领别的教友与他同心祷告，共同祈求圣灵的显示。那时，教会再没混乱的事发生，因为人人都必与圣灵的旨意相配合。信徒与信徒之间的隔阂要被打破，上帝的仆人也要说出同样的话来。主必与祂的仆人合作。大家都必领悟基督所教祂仆人的主祷文，同心祷告说∶“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:10）
当我听到各种可怕的灾难，每周接二连三的发生时，我不禁问自己道∶这些事的发生究竟含有什么意义呢？悲惨的天灾人祸，纷至沓来。因为地震、飓风、火灾和水患的频繁，而致生命财产遭受巨大损失的事，时有所闻！这些灾祸反复发生，看来似乎紊乱，和不受节制，但却可从这些事上，窥见上帝的旨意。因为这是祂所采用众多方法的一种，用以唤醒一般男女的知觉，使其察觉本身危险的迫近。
基督降临的日子比我们初信的时候更近了。善恶的大争斗也已临近最后阶段。上帝正在施行审判。这一切的事都在发出严重的警告说∶“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）--证言卷八原文第251,252面
十月四日 身心的自我省察
上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。诗139:23,24
基督升天之后，门徒们聚集在一处，谦卑的向上帝祈求。在经历十天的身心自我省察之后，终于为圣灵预备了一条道路，以进入他们那洁净和献身的心灵之殿。每一个人的内心都被圣灵充满，好象上帝在向祂的百姓表白，祂凭自己的特权，将天上的福分赐给他们。
这带来怎样的结果？一天有数千人悔改归主。圣灵的宝剑左右闪烁挥动，
那磨利的剑锋，带着无可比拟的威力，足以刺透并剖开人的心灵，关节和骨髓。混杂在真敬拜中的偶像被拆毁。新的版图被并入上帝的国度。那荒芜与不毛之地，发出歌颂之声。那些悔改和重生的信徒，成了上帝的生力军。
借着圣灵的管理，信徒们可以从兄弟的身上看到基督。他们心中充满了合一的心意。共同争胜的主题吞灭了所有其他的意念，就是更象基督，和完成祂的圣工。他们借着爱心的帮助、友善的言语和不自私的行为，来表现其热诚和虔敬的心。所有的争战都是为了看谁能为上帝的国度，扩张最大的疆界。“那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。”（徒4:32）
那伟大的教师将真理的酵埋藏在十二个门徒的心中。让他们成为上帝手中向世人传扬真理的器皿。上帝将神圣的能力赐给他们；因为那位复活的救主向他们吹了一口气，说∶“你们要接受圣灵。”圣灵的浇灌，使门徒们四处为真理作见证。同样的，上帝也渴望祂今日的仆人能把祂所托付的福音，向前推进。但是要等到他们接受圣灵，才能有力的传扬这信息。直到他们接受圣灵之后，才能领悟上帝可以借着他们成就何等的大事。--评论与通讯一九○二年六月十日
十月五日同心合一
五旬节到了，门徒都聚集在一处。徒2:1
如今，上帝要赐下圣灵给我们的应许，确确实实的和早期的门徒一样。上帝今日也要将能力赐给男女信徒，好象祂在五旬节赐给那些听从救恩之道的人一般。此时此际，祂的圣灵和祂的恩典，乃是为了那些需要这些恩赐，和愿意听从祂话的人而预备的。
且注意圣灵的沛降，乃是在门徒们达到完全合一，不再为自己争取高位之后。他们同心合意。一切的歧见皆已摈除。并且在圣灵降临之后，他们所作的见证也都是一致的。注意有话说∶“那许多信的人，是一心一意的。”（徒4:32）那位为罪人得救而舍命之主的灵，鼓舞了全体的信徒。
门徒并未为他们自己祈求福分。他们心中所存的，只是救人的重任。他们要将福音传到地极，所以他们要求赐下基督所应许的能力。于是就有圣灵的浇灌，以致一日之中有几千人悔改归主。
现在也可能如此。唯愿基督徒除掉一切纷争，为了拯救失丧的人，各人都将自己献给上帝。愿他们凭着信心，要求应许之福，那福分就必临到。使徒时代所降下的灵是“早雨”，成绩辉煌可观。然而晚雨却必更为丰盛。圣经有什么应许给凡生活在这末世的人呢？“你们被囚而有指望的人，都要转回保障；我今日说明，我必加倍赐福给你。”（亚9:12）“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨，祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（亚10:1）--证言卷八原文第20,21面
十月六日 寻求和睦
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。腓2:3
上帝的仆人要在绝对的和睦中工作。争论带来歧见、纷争和不合。我受指示，我们的教会不需要浪费时间在争论上。当有人为了主权而引起争夺战时，要马上叫停，并解决一切的纷争，否则基督要迅速来到，将你的烛光从烛台上移走。让我们先完成悔改的工作。愿上帝的灵进入我们的内心。洗除那些阻挡我们悔改的一切歧见。直到这事做完，上帝才会将祂的力量与恩典赐给我们。如果我们没有祂的能力与恩典，人将受绊和跌倒，并且不知道是什么事使他们跌倒。
基督的爱是一个契约，使信徒互结同心，思想合一。
基督的血是为全人类而流。没有人该被遗弃。那些失丧者的沦亡，是因自我选择偏行己道，而被剥夺永恒的福分。这是撒但特定的计谋。今日，他的策略和他的国度，在暴露他这种计谋。我们的世界所充满的罪恶和痛苦，日皆有之的可怕谋杀案件，都是由于人们归顺于撒但之律，所结出来的果子。
我的弟兄们，你们要将启示录一书，从头到尾研读一遍，并且自问你是否可以少花些时间在纷争和对抗的事上，以及思想我们是多么接近最后的大危机。凡是将上帝正在审判世人这大事不当一回事的人，将很快地被迫领悟那些他们选择不想知道的事。--评论与通讯一九○三年八月二十日
十月七日 认清我们属灵上的需要
那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人!”路18:13
我们应该时常祷告。上帝之灵会因俯应我们恳切的祈求而沛降。但务要记住这项有关门徒的大事。经上记着说∶“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”（徒2:1-4）
他们的聚集不是在讲述中伤别人的丑闻。他们也不是在吹毛求疵，散布那些可以在弟兄身上发现的缺点。他们感到属灵上的需要，并向救主恳求圣灵的浇灌，以便帮助他们战胜他们的软弱，并让他们合格去做救人的工作。他们恒切的祷告、以便基督的爱，能从他们的心中涌出，分享万邦。
这是现今每一处每一教会所迫切需要的。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）借着耶稣的爱，那令人厌恶的品格，将从人心除净。所有的自私会被驱除，所有的忌妒、和邪恶的话语，都会被根除，使内心中有一个彻底的转变。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5:22,23）“使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅3:18）
保罗说“就律法而言”，--只看外表的行为--他是“无可指摘的”。但律法的灵意一旦被辨识，以及当他在属灵的镜子前观看自己时，他就看出自己是一个罪人。根据人的标准判断，他是无罪的，但是当他看出上帝律法的深邃，以及按上帝鉴察人的方式观看自己，他便俯伏下拜，谦卑的承认自己的罪。--评论与通讯一八九○年七月二十二日
十月八日 撇弃自我
只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。腓3:7
基督那自我牺牲的爱，是通过教会向世人显现出来；但以目前教会的作为，无异误表了基督的品格，以致使世人对基督产生错误的观念。自私的爱将耶稣的爱置于心门之外，这就是为什么教会没有对那位先爱我们的主，表达更大的热诚与强烈的爱。许多人把自我摆在第一位。他们的思念、时间和金钱都用在自我满足的欲望上，而任那些基督替死的世人自生自灭。
这就是为什么主不能将祂的福分，充充满满的赐给祂的教会。假如在这种情况下，基督还在世人面前彰显他们和赐予特殊的恩惠，那无异是核准他们的行为，同意他们误表祂的品格。当教会从这个世界脱身而出，并在原则、习惯、和行为上与他们有别，那么，主耶稣将与祂的子民同工；将祂的灵大大的赐与他们，世人也会借此知道天父是爱他们的。上帝的百姓是否仍然沉迷于自私的意念中？祂的福分将高悬他们之上，但却不会充分的赐下，因为他们受世俗的精神和行为所沾污。他们以拥有属灵的真理而自傲，而若救主又按久已期待的方法来作，这无异赞同他们自高与自大的作风。
难道基督还要继续让我们误表祂吗？上帝的教会是否因不冷不热而得不着祂恩典的光照呢？除非他们极力寻求上帝，摈弃世俗，和在上帝面前自卑，若不然，这是必然的结局。上帝那更新的力量，必须运行在我们的教会中。--家乡布道士一八九○年十一月一日
十月九日 开启心门
我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。约15:5
主甚愿世人成为祂神圣影响力的媒介，但上帝计划的所以不能实现，乃是世人不肯开启心门迎接生命的光。背道造成圣灵从世人身上被收回，但是通过救赎的计划，这份属灵的福分，要归与那些诚心寻求祂的人。上帝应许将所有的好东西，赐给那些向祂祈求的人，而这些好东西就是与圣灵恩赐有关的恩物。
我们愈发现我们的真需要、我们的真贫穷，我们便愈渴望圣灵的恩赐；我们的心灵将被改变，不是转向野心和自以为是的管道，而是转向认真恳求属天启示的管道。由于我们没有看见我们的需要，不了解我们的贫穷，所以我们没有恳切祈求，和仰望那位我们信心创始成终的耶稣，赐下诸般的福分┅┅
耶稣曾说∶“你们祈求，就给你们，寻找就寻见，叩门的就给他开门。”（太7:7）
那是按照我们的需要，本着我们对属灵事物的价值观，作出等量的祈求。耶稣说∶“离了我，你们就不能做什么。”（约15:5），然而有很有多人认为，人可以凭自己有限的力量和智慧做出许多大事。撒但正准备提供他的建议，作孤注一掷的挣扎，以便猎取生灵。
人若觉得没有和弟兄商讨的需要，他们是错了；他们依靠自己的智慧。弟兄互相商讨，是不可或缺的。这是我在四十五年来，一再强调的事。我一次又一次的重复强调，凡是在上帝的圣工上，肩负重任的人，不可独断独行，而是要互相商讨。--怀氏文稿卷二原文第333面
十月十日 倒空容器
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀。腓2:15
品格的更新，乃是向世人见证我们心中存有基督之爱。主希望祂的子民向人显示恩典的救赎大能，以感化有过错之人的品格，使他有均衡的发展，并结果累累。
为要实现上帝的旨意起见，必须先作一番预备的工作。主吩咐我们从心中扫除自私，因它是使人彼此离间疏远之恶根。祂希望将圣灵大量沛降在我们的身上，并吩咐我们借着克己自制，来清除道路。当自私之心向上帝降服时，我们的眼睛就会睁开，看出那些我们放在别人路上的许多非基督化的绊脚石。上帝吩咐我们要除掉这一切。祂说∶“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅5:16）然后我们就会获得如同大卫的保证，他在认罪之后祈祷说∶“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道，指教有过犯的人；罪人必归顺你。”（诗51:12,13）
当上帝的恩典在人心中掌权时，就会有一种象基督之爱心、胆量、和信心的气氛把人包围住，这种气氛会使凡被感染之人的灵命活跃蓬勃起来┅每位分享基督赦罪之爱的人，每位被上帝圣灵光照，而渴望真理的人，必觉得在这些宝贵的福气上，他是欠了每位与他接触之人的债。那些心地谦卑的人，主必用他去引领那些牧师们所无法接触之人。他们要被感动，说出彰显基督救赎恩典的话来。--证言卷六原文第43面
十月十一日 大开的窗户
好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。西1:10
有些人以遗憾的口吻，论及有关圣经中的宗教，对那些想遵循其教训的人，施以某些约束。他们似乎认为那种约束带来相当大的不利，但我们却有理由为这种约束而诚心感谢上帝，因祂在我们和敌人阵地之间，划下一道鸿沟。许多人可能认为人性的某些趋向，应该顺其自然，以便人能各尽所能，达到最高的境界；然而人以为重要的，上帝却认为对人不利，因为这些秉性一旦加以培养，他们便不配承受天上的产业。
上帝将人置于试炼与考验之下，以便将渣滓和纯金分开，但祂并不强迫任何人加以接受。祂没有用脚镣手铐，绳索，和栏栅来加以拘押，因这样作只有徒增反感。医治邪恶的处方乃是接受基督在心里作主。但要让基督住进内心，人当先要倒空自我，以便预备空间，让圣灵居住。
主洁净我们的心灵，正如我们使房间通风。我们不会先关住门窗，再撒出一些洁净的物质；而是打开房门和窗户，让洁净的空气流入。主说∶“但行真理的必来就光。”（约3:21）那情感、和欲望的窗户，必须向天敞开，自私和属世的尘埃必须扫除。上帝的恩典必须扫清心灵的空间，属天的主题要取代空想，作为我们的中心思想，而且人的每一秉性，要以上帝的灵加以净化并赋予生命力。--怀氏文稿卷二原文第338面
十月十二日 公义的太阳洁净人心
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。西1:12,13
信靠上帝明确的应许，是每一个认真寻求真理与公义之人的特权。主耶稣指明一件事实，就是神圣恩典的宝藏，完全置于我们手中任我们使用，使我们可能成为光的导管。我们不能单想接受基督丰盛的恩典，而不想分赠这真理的光。当我们心中有了基督的爱，就会觉得向人宣讲福音，是我们的责任和特权。天空的太阳光芒四射，将生命的光普照大街小巷的生物。它有足够的光芒，足可供应千百个象我们的世界。那公义的太阳也是如此；祂那医治和喜乐的光芒无所不及，足以拯救我们这个微不足道的世界，而且为那已受造的诸世界，有效的建立安全系统┅┅
凡是认明自己有需要向上帝悔罪，和信靠主耶稣基督的人，将生发痛悔的心，并因曾一度抗拒主的灵而忏悔。他们将因拒绝天国赐给他们的恩典而认罪，他们也将抛弃使圣灵担忧，和侮辱圣灵的罪。他们将会虚己，接受基督的能力与恩典，并领受警告、责备和鼓励的信息。然后，他们对上帝作为的信心，将更明显，并全然依靠那赎罪的祭牲。他们将为自己挪用一部分基督丰盛的恩典及公义，祂将成为常与他们同在的救主；因他们将领悟救主对他们的重要性，并以绝对的信心在祂里面得享安息。他们将从那神圣、涌流不竭的泉源，汲饮那生命的活水。他们将在一个新颖而蒙福的经验中，把自己投向基督，分享基督的神性。--评论与通讯一八九○年八月二十六日
十月十三日 仰望天国
我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。腓3:20
难道我们不应该借着公义，挣脱罪的捆绑，成为天上的国民，并且等候救主吗？我们何不时常谈讲我们的救主，直到我们习以为常？我们若不强制自己有正确的谈论，便不得见证上帝的救恩。那么，撒但将占有我们的心思意念，我们就会变成低劣和耽溺于官能的享受。让我们多加思念和掌握有永恒价值的事物，获取一种在来世有价值的教育。我们何不现在就殷勤的寻求上帝，为我们灵性的退步悔罪，因忽略祂的话语而哀伤，以及我们不能好好的认识真理，并全心全意的转向上帝，以便祂能医治我们，全然的爱我们？今日，让我们举步迈向天国┅┅
晚雨要沛降在上帝的子民身上。一位大能的天使要从天下降，全地要因他的荣耀而发光。但我们是否准备好，以便负起部分第三天使那光荣的工作？我们的容器是否准备好，以接受天上的甘露？我们是否污秽和心怀恶念？假如有，让我们清洁这心灵的殿，为晚雨的沛降做好准备。那从救主身上发出且能苏醒人心的灵气，绝不会浇灌心中充满邪念的人心。愿上帝帮助我们，使我们向自己死，以便基督那荣耀的盼望，能充满我们的内心！
我需要上帝的灵住在我心中。若没有圣灵住在我心中，我就无法去完成上帝的伟大工作。“上帝啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”（诗42:1）审判的日子已临近我们。哦
，让我们洁净我们品格的衣袍，并借羔羊的血，使它洁白如雪！--评论与通讯一八九一年四月二十一日
十月十四日 从朱红变雪白
耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。赛1:18
当你回想基督如何以自己宝血的代价，将你和其他的人赎回时，你将会受感动，并紧握祂那公义的亮光，用以照亮你周围之人的道路。你不用等待未来，想起将来某些遥远的日子，你将成为圣洁；而是应该趁着今天，让你借着真理成圣。先知以赛亚曾力劝∶“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”（赛55:6,7）耶稣又说∶“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）
我们当领受圣灵。我们有个错误的观念，以为圣灵的恩赐不是为我们这样的人而预备的，圣灵的恩赐对我们来说是过于神圣、过于圣洁的；但圣灵是基督应许赐给门徒的安慰者，使他们记起耶稣向他们所说的一切话。让我们停止看我们自己，而是仰望那位赐下诸般美德的基督。没有人可以靠自己变好，而是本着自己的本性，就近耶稣，求主除去罪所造成的每一个污点和瑕疵，并且领受圣灵的恩赐。我们不要怀疑祂的慈爱，并说∶“我不知道我是否能得救。”我们必须凭着信心，紧握祂的应许，祂说∶“你们的罪虽象朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。”
我们要为基督作见证，将主应许给我们的亮光，传给其他的人。我们要成为基督麾下忠心的精兵，在以马内利大君的染血大旗下踏步前进。--时兆一八九二年四月四日
十月十五日 换上义袍
王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说∶“朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？”那人无言可答。太22:11,12
务要抛弃你属世的衣服，并穿上基督为你准备的礼服。然后你可以和耶稣基督在宝座上同坐。上帝欢迎所有的人按着本来的样式归向祂，不是先建立自我的公义，或先寻求自我的赦罪，也不是先显示所谓的好行为，更不是引以为荣的属世知识。当你以温柔和谦让的心与基督同行或工作时，祂已为你完成了一件大工，--这个工作只有上帝能作得到。你们立志行事都是上帝在你们心里运行；为要成就祂的美意。那美意是眼见你住在基督里面，并在祂的爱里安息。
不可容许任何事情剥夺你心灵的平静、安宁和你刚被接受的保证。要求兑现每一个应许；如果你符合所有的条件，一切的应许都是你的。完全自我降服，接受基督的道路，便是在基督的爱里全然安息的秘诀。
永恒的安息，--谁有呢？当所有的自我辩护，所有出于自私的论点都抛弃时，才有这种安息。完全的自我降服，接受基督的道路，是得以在祂的爱里，全然安息的秘诀。
我们要先效法祂的温柔与谦卑，才能完全领受祂的应许“你们心里就必得享安息。”（太11:29）借着学习基督的样式，我们的内心得以更新；先负祂的轭，然后在顺服中学习。
把一生交给基督所能成就的，是远远超过许多人所想象的。上帝所要求的，是完全的降服。除非我们折断每一个辖制我们坏品格的轭，便不能接受圣灵。这些是负基督的轭和学习祂样式的最大阻碍。没有一个人会觉得他所要学习的不多。所有的人都要接受基督的锻炼。--评论与通讯一八九九年四月二十五日
十月十六日 完全的顺服祂
因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。腓2:13
基督应许赐下圣灵的恩赐给祂的教会，这应许不但是赐给早期的门徒，也同样要赐给我们。但是有如其他的应许一样，这个应许是带有条件的。有很多人相信并自称曾祈求救主的应许；他们经常谈讲基督与圣灵，但却未能获益。这是由于他们没有自我降服，接受圣灵的引领和管理。我们不能使用圣灵，乃是圣灵使用我们。上帝借着圣灵的运行，在祂的子民中“成就祂的美意”。但有很多人不愿意这么接受，他们要自我掌管，这是接受不到属天恩赐的原因。
唯有那些谦卑等候上帝，仰望祂的带领和恩典的人，圣灵才会临到他们。上帝的大能正等待着他们的祈求与领受。这个应许中的恩赐，是凭信心才能求得，并同时带来诸般的福分。它是按基督丰富的恩典，照着每个人所能领受的赐给他们。
当上帝的灵掌管人心时，便改变了人的生命。罪恶的思想被搁置，邪恶的行为被排除；仁爱、谦虚与和平，取代了愤怒、妒嫉与争执。喜乐既代替忧伤，容貌便自然而然的反映属天的喜乐。没有人看到那解脱重担的手，或看见荣光从天庭下降。当人凭信心自我降服于上帝，福分便随即赐下。那肉眼看不到的能力，按上帝的形象，重造一个新人。
圣灵是生命的属灵气息，分享圣灵便是同享基督的生命。圣灵将基督的品格，注入接受者的身上。--评论与通讯一九○八年十一月十九日
十月十七日 自我克制
我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。启3:18
上帝的大能将会在教会中奇妙地彰显，但这样的恩典，绝不会临到那些不愿在上帝面前谦卑，和不借忏悔与认罪打开心门的人。这种能力的彰显将使大地充满上帝的荣光，但他们却因心眼的失明，只看出某种危险，也多少唤起他们的恐惧，但他们却固步自封的加以拒绝。由于上帝并未按照他们的论调与期望行事，使他们反对这些工作，他们说∶“为什么要这样做，难道我们事奉了这么多年，会不认识上帝的灵吗？”他们从未回应上帝的警告，和接受从祂而来的呼吁，而执意的说∶“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”（启3:17）
才干，丰富的经验，并不能使人成为光的传递者，除非他们置身于公义的太阳之下，并接受圣灵的呼召、拣选及预备。身负圣职的人，如在上帝大能的臂膀下谦卑自己，主必高举他们。上帝将使他们成为有见识的人，并借着圣灵而致富。他们那根深蒂固的自私品行，和顽强的秉性，将在世界之光的照耀下，暴露无遗。“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”你若全心全意的寻找上帝，就必寻见。
末日已近！我们所剩的时日不多！上帝的子民当以分明、清晰的光芒，在教会与世人面前，为耶稣基督作见证。--评论与通讯一八九○年十二月二十三日
十月十八日 顺服的心
求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。弗3:16
基督的福音使每一个献身为主服务的人，日日长进。圣灵掌管了每一位心灵愿意的人，不是人操纵圣灵，而是圣灵通过那浇灌人心的恩典，施行奇迹。上帝的良善，通过言行一致的人生，借着对耶稣强烈的爱，和通过天国感召的热诚，汇集成一股战无不胜的力量。那些和耶稣联合的人，将享有祂那融化人心的大爱，并向那些面对撒但似是而非的引诱而屈服的人，彰显祂那丰盛的怜悯。他们将计划、研究和运用机智，以便成功的表彰基督无私的爱，并感化那些基督替死的顽强罪人，使他们忠于耶稣┅┅
不要再浪费时间，即刻承认基督。那替基督作证的，是圣灵，安慰者，和真理的灵。耶稣说∶“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:18）
令那为基督作证的圣灵担忧，是一件可悲的事。你不可能知道你何时最后一次令圣灵担忧。圣灵不会擅自在人心运行，强迫你将自己献给基督，和强制你向你的良心屈服；但圣灵却是光照人心，使人知罪，并引导你就近公义。你现在若不承认基督，时候将到，那时你会因深深的确知自己已沦亡而懊悔。何不趁那仁慈的声音还向你呼吁的今日，承认基督？--青年导报一八九五年八月一日
十月十九日 除去每一个阻碍
弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。林前1:10
每一位热爱真理圣工的人，应当为圣灵的沛降而恳求。而我们所能作的，是本一己之力，清除每一妨碍祂施行感化的障碍。教友间若意见分歧而又彼此仇视，圣灵就必不降下。嫉妒、猜忌、恶念，和中伤，都是出于撒但，并且有效地阻挡圣灵工作的管道。
世上没有什么能比教会更蒙上帝的珍惜。没有什么更得祂这样的关切和保守。而最冒犯上帝的作为，莫过于破坏为主服务所发出的感化力。凡是帮助撒但作出批评及使人灰心的人，上帝必叫他一一交账。
那些缺乏同情、仁慈，和爱心的人，不配作基督的工作。在先知的预言未应验之前，软弱的人，“必如大卫”，而大卫的家必“如耶和华的使者”（亚12:8），上帝的子民，也必须先除掉对弟兄的每一猜疑之念。他们的心，必须具有同样节奏的心率。基督徒的仁慈及弟兄间之爱，必须更充分彰显。在我的耳中响着这样的话∶“团结、团结。”上帝给予今日的严肃而神圣的真理，就是祂的子民当团结联合。超群出众的意念必须熄灭。同一竞争的主题，应吞灭其他所有的意念，那就是∶谁能在品格上最象基督？谁会最完全地把自己藏在耶稣里面？
基督说∶“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约15:8）如果有一处信徒们应当多结果子的地方，那就是我们的帐棚聚会了。在这些聚会中，我们的行为、言语、精神在为人所注视，而我们的感化力会永垂万代。--证言卷六原文第42面
十月二十日 接受圣灵的感化
亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。林后7:1
上帝为我们赐下警戒、忠告和斥责，使我们将自己的错误构成第二天性之前，让我们有机会加以纠正。但若是我们拒绝被改正，上帝也不会介入，除去我们堕性的自然倾向
。祂不会施行神迹，让我们所撒的不好种子，不会萌芽结果。人若对神圣的真理，抱着一种刚愎不信，或无动于衷的态度，他会收割自己所种下的恶果。这类的经验数见不鲜。他们漠不关心的听着那曾经感动他们心灵的真理。他们既撒下对真理抱忽视、漠不关心和抗拒的种子，也将收割与种子相称的果实。
在许多自称是基督徒的身上，可以发现类似∶冰的寒冷、铁的刚硬、不可理喻，和毫无人性的顽石等等的品行。也是由于这种情况，上帝使法老王的心刚硬。上帝借着摩西的口对埃及王说话，给予最动人的神圣力量与证据；但是法老却固执地拒绝这些可能为他带来悔改的亮光。上帝没有降下超自然的力量，去软化这位背逆之王的心，而是当法老抗拒真理时，圣灵便被收回，他也被留在自己所选择的黑暗与不信中。
人们由于坚决的抗拒圣灵的感化力，便自我切断与上帝的联系。祂没有留下任何后备的力量，去开导他们的心智。在他们的不信中，没有任何启示，可以穿透他们的心灵。
假如我可以作到，我愿意向每一位自称是基督徒的跟随者，证实这事实。我们不是播下属肉体的，就是撒下属灵的种子，而我们也因自己种的是什么而收什么。我们在选择娱乐、或工作时，应该只挑选那些最好的。那些琐碎、世俗和低贱的事，不该有能力来支配我们的情感或意念。--评论与通讯一八八二年六月二十日
十月二十一日 期待临近的大事
我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。林前2:12
上帝丰盛的恩典没有充满人心，并不是因为上帝这方面有任何限制。祂的恩赐象祂的神性一般的无远弗届。祂慷慨施予，但人却不知感激，因为他们不愿意领受这恩赐。若人人都愿意领受，则圣灵将充满他们。我们常以小小的福分为满足，以致自我限制，不能充充满满获得┅┅那无限的圣灵。我们常因表面的成就而满足，其实我们有特权可获取上帝那感化内心的圣灵。我们期望的少，领受的也少。
所有的人都应该了解圣灵在内心工作的需要。除非我们接受圣灵，接待祂为基督的代表，以更新和洁净整个人生，不然，那诿托于人的重大真理，将在人们的心中，失去其作用。我们只拥有真理的知识是不够的，我们要在爱中行走与工作，我们的意念要配合上帝的旨意。主提及那些照这话去做的人说∶“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”（来8:10）上帝是这种更新工作中最伟大与能力的源头。上帝借着圣灵，将祂的律法，写在他们的心版上。
如此、上帝与人之间的属灵关系被更新了。祂说∶“我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”（参阅出6:7;耶31:33
）“我的神性是充充满满的赐予，使人能反映我的形象。”当我们允许上帝的旨意在我们的心中运行时，我们的罪会在火炉中被炼净。
当五旬节圣灵沛降时，就象一阵巨风吹过。祂毫无节制的给予；祂充满门徒所坐的地方。所以当我们的心准备领受时，圣灵就会分赐给我们。--评论与通讯一九○二年六月十日
十月二十二日 祈求祂的祝福
上帝的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？路18:7
我们行走窄路可能已有一段很长的时间，但那不足证明我们会行走到底。
我们若在圣灵的陪伴下与上帝同行，那是因为我们每日借着信心寻求祂。从那两棵橄榄树通过金管所流出的油，已膏了我们。但那些没有培养祷告的精神和习惯的人，不能期望领受这良善、忍耐、坚忍、温柔与仁爱的金油。
每一个人要与那充满邪恶的世界划分界线。我们不可与上帝同行一些时候
，接着便离祂而去，然后凭我们的意念，偏行自己的道路。我们必须持之以恒、以信心的行为坚持到底。我们要赞美上帝，以正直的品格表扬祂的荣耀。我们必须具备百折不挠，破釜沉舟的决心，才能得胜；而这种努力，必须和我们所追求的目标，--永恒的生命--的价值成正比例。
我们现在所处的时期，对那些祈求的人来说，是圣灵运行的时期。务要恳求祂的祝福。现在，正是我们应该更加献身的时候。我们负有一项艰巨，但却是快乐与荣耀的使命，就是向那些在黑暗中的人，宣讲基督的大爱。我们受召向这个世代，宣讲这特别的真理。要完成这项任务，圣灵的沛降，是不可或缺的。我们需要恳求圣灵的赐下。上帝期待我们向祂祈求。我们从没有尽心尽力，从事这项任务。
我能奉主的名对弟兄说什么呢？我们是否按照主所乐于赐予的亮光，以同等的力量去工作呢？我们不能依靠形式上或外在的动力。我们所需要的，是圣灵苏醒人心的影响力。“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）
你要不住的祷告，并按你的祈求来工作，借以警醒不懈。当你祷告的时候，要相信、并依靠上帝。当上帝赐下丰盛的圣灵时，晚雨的时刻就来到了。要恒切的祷告，并借着圣灵来警醒。--评论与通讯一八九七年三月二日
十月二十三日 依靠祂的应许
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。来4:16
主不会让祂那受苦、被迫的儿女，成为撒但试探下的猎物。信靠耶稣是我们的特权。天国充满了丰盛的福分，且我们有权利汲取基督的喜乐，使我们的喜乐因而满溢。我们之所以没有蒙祝福，乃是因为我们没有向祂祈求，或是我们没有靠信心祷告，以及没有相信借着圣灵的特殊启示便可以得到。那些诚心寻求的人，借着基督的代求，可以获得圣灵的特别感化，并借以将拯救的真理知识，传给其他的人。
为什么我们不相信“主所说的”这句单纯的话呢？不论在何种情况下，都不可停止祷告。你也许心灵愿意而肉体却软弱了，但耶稣知道你的情况。你不须因你的软弱而忧虑
；因为忧虑就是怀疑与不信。你只要单纯的去相信，相信借着祂来到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因为祂永远活着，并为我们代求。
代求的意思是什么呢？就是那将有限的人，和无限之上帝的宝座联系起来的金链。凡是耶稣替死以拯救的人，如俯伏在上帝宝座前恳切祈求，耶稣既已用自己的宝血赎回他们，如今便将他们的祷告，带到天上。我们的大祭司将祂的义和我们诚心的祷告，并排放在一起，于是祂的祈求融合了人的祷告。
基督力劝祂的百姓要不住的祷告。这并不是我们要长跪不起，而是祷告有如灵性的呼吸。我们无声的祈求，无论我们身处何地，都会上达天父，我们的中保基督，会为我们代求，用祂公义的香气，将我们的要求带到天父面前。
主耶稣爱祂的百姓，当他们信靠祂，并完全的依赖祂时，祂就坚固他们。祂就会住在他们里面，将祂那成圣之灵的启示，赐给他们，使他们具备祂的活力。--致安息日学职工一八九六年二月一日
十月二十四日 一种永恒的联系
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。路18:1
在我们一生中的经验，没有任何时候可以不借外来的帮助，而能有一个好的开始。我们需要早雨所带来的福气，直到末了。但这些还不够。当我们珍惜早雨福气的同时，我们也不能忽视晚雨的果效。若无晚雨使麦穗饱满和成熟，那收割之日就不能来到，撒种之人的心血也白费了。刚开始的时候，属灵的恩典是必须的，其实，每一个前进的步伐中，都需要属灵的恩典，而要完成救赎大工，也唯有单靠属灵的恩典。
我们不容抱着凡事漠不关心的态度。我们要永不忘记基督的警告说∶“时时警醒，常常祈求。”（路21:36）
每时每刻，和神圣的媒介保持一种密切的关系，对我们的进展，是不能缺少的。我们可能多少有上帝的灵同在，但借着信心和祷告，我们可继续寻求更多的圣灵。我们绝不可放松我们的努力。若我们没有进展，或我们不抱积极的态度，去接受早雨和晚雨的赐下，我们就会丧失我们的灵命，而这个责任将由我们自己负责。
“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。”（亚10:1）不要满足季节性的平常雨量。要多加祈求。种子的生长与成熟，不是依靠农夫。上帝可以单独使庄稼成熟。但人们却必须加以合作。上帝所交待我们的工作，需要我们具备内心的行为，与信心的操练。我们必须一心一意寻求祂的恩宠，然后恩典的甘雨才能大量的赐下。
我们应该置身于恩典的管道中，把握每一个机会造就自己。基督曾说∶“只要两三人奉我的名一起聚集祷告，我就在他们中间。”教会任何形式的聚会，例如帐棚大会，家庭式宗教聚会，以及一切有关个人救灵的场合，都是上帝命定赐予早雨和晚雨的场所。--评论与通讯一八九七年三月二日
十月二十五日 真心感激
祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。 徒4:31
在使徒时代，圣灵的沛降称为“早雨”；其结果是辉煌的。但是“晚雨”将更丰盛。有什么应许，要赐给那些活在这末世的人呢？“你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。”（亚9:12）“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（亚10:1）
基督宣称圣灵之神圣能力，要与祂的信徒同在，直到世界的末了。但是，有些人没有按照所该作的，来接受这个应许；而它预期的目标，也不能实现。你可以拥有学识、才能、雄辩、和每一种天赋或培养的才能；但若没有上帝之灵的同在，没有任何生灵会被感动，也没有任何罪人能被救赎。当基督的信徒联合时，当圣灵的恩赐被他们领受时，连他们之中最可怜与最无知之人，都将发出一股能力，使人人都能觉察。上帝以他们为管道，在宇宙中，发出最高的影响力。
象这神圣的恩赐--圣灵的力量--如何在当日赐予门徒，今日，也同样的会赐给凡是寻求的人。这个力量能单独使我们了解救赎的计划，且造就我们，使我们配得天上的家园。基督要赐福给我们，使我们成圣。祂说∶“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:11）
在圣灵里有喜乐能带来健康和生命。上帝赐下圣灵给我们，无异是将自己赐给我们。祂是一切神圣影响力的泉源，将健康与生命赐给世人。--时兆一九一○年三月十五日
十月二十六日 扩大宣讲
并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。林前2:13
耶稣在离开祂的门徒和升天之前，应许赐下圣灵来鼓励他们。这应许也是属于我们的，正如属于他们的一样，但这主题现今却很少向人传讲，即使在教会中讲论，接受的人也是极其有限。
由于这个如此最重要的主题很少谈论，所以我们对这应许的了解有限，更不用谈到它的应验与实践；我们所知道的，最多不过是知道有圣灵恩赐这个伟大的应许而已，又如何能在属灵的工作上有果效呢？我们或许会在谈话中偶然提及圣灵的应许，但也只不过稍微讲讲而已。我们要宣讲圣经中的预言，也辟述一些要道；但那使人在灵性上有长进、有作为，以便传讲的道带有令人知罪的说服性，并因而带人归向上帝的主题，却在传道的事工上，大半被忽略。
这主题已久被搁置，好象要等未来的某个时刻再加以宣讲。其他的福气与特权，已在人的面前宣讲，但如想得着上帝有福之应许，却有待教会的被唤醒；但对于圣灵这一主题的观点，却以为不是给今日的教会，而是等将来的某个时期，教会才有这种需要。
这应许的福气，若借着信心加以祈求，将源源不绝的带来其他的福气，而这些福分，是要丰盛的赐予上帝的百姓。然而因为敌人狡诈的诡计，上帝的百姓似乎不能理解与挪用上帝的应许--凡是撒下真理的圣洁种子，必将收割喜乐的庄稼。“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”（诗126:6）--给传道人的证言原文第174,175面
十月二十七日 更多的承诺
各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。林前3:13
万物的结局近了。上帝会在每一个开启心门和领受圣灵之人的心中作工。祂派出信使，到每一个地方发出警告。上帝正在考验祂的教会，以查验他们是否忠诚和顺服圣灵的领导。知识在急速增长中。上帝的信使要来往奔跑，使用每一种适合的途径，把即将来临的审判，警告世人，并借着我们主耶稣基督，将救赎的好信息，传给他们。公义的旗帜必须加以高举。
上帝的灵正在人的心中运行，凡是响应祂的影响力的，就必成为世界之光。他们到处传达所接受的亮光，有如在五旬节圣灵沛降以后一般。当他们越发传达他们的亮光，便越加领受圣灵的力量。终于使全地充满了上帝的荣光。
但是，哦，多么悲伤的景象！那些没有顺服圣灵感召的人，很快的失去他们接受天国真理时所领受的福分。他们堕入一种冰冷、萎靡不振的形式中；他们失去拯救沦亡生灵的兴趣∶他们“把起初的爱心离弃了”，所以基督对他们说∶“应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2:5）祂将从教会撤退祂的圣灵，转而将祂赐给那些赏识祂的人。
有些人已接受真光，但却不加以珍惜，并拒绝将真光反照黑暗中的人，反而利用他们的时间与精力，从事形式与礼仪上的敬拜，没有什么比这更配合今日的写照。--评论与通讯一八九五年七月十六日
十月二十八日 更多献身者
他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。徒2:46,47
每一个真心悔罪的人，都有一种强烈的愿望，带领处身错误与黑暗中的人，进入耶稣基督公义的荣光中。当上帝的灵大大的沛降时，将使全地充满了祂的荣光，但除非我们先具备一群有见识的人，借着他们的经验，体会与上帝同工的意义；不然，这个时辰决不会来到。当我们完完全全的献身事奉基督，上帝将无限量的赐下圣灵，以见证这事实；但如教会大部分的教友还不能与上帝同工，这个盛况就不会实现。当自私与放纵是种普遍的现象，并处处显示该隐的精神说∶“我岂是看管我兄弟的？”（创4:9）上帝便不会赐下祂的灵。
假若目前的一切现象，和从四面八方所显示的兆头，虽证实万物的结局近了，但却不足以唤醒那些自称认识真理之人的堕性，那么，有相等于亮光的幽暗将会出现，吞噬这些生灵。
他们不能拿出任何虚假的借口，在那最后交账的大而可畏的日子，为自己的漠视而辩护。他们更没有理由为自己辩护，为何没有和上帝神圣与真理的亮光同住、同行和同工，并通过他们的行为、怜惜、与热诚，向一个罪恶与黑暗的世界，显示那些不能被反驳的真理与福音的大能。
但这并不能完全归咎身负圣职的人，一般平信徒也没有尽其所能，借着律例与榜样，劝导世人接受基督救赎的恩典。他们应当运用技能、机智与属天的智慧，说服罪人仰望那除去世人罪孽的上帝的羔羊。--评论与通讯一八九六年七月二十一日
十月二十九日 多行周济
那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说∶“我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。”赛58:9,10
愿所有自认持守上帝诫命的人，对这个问题好好的加以省察，以便发现他们没有领受更多圣灵的缘由。有多少人向上帝呼吁，但却徒劳无功！他们自以为得上帝的喜悦，但却忽视那些贫苦的人，充耳不听受欺压者的呼求，并以尖酸刻薄的话，对待那些需要以温柔的话相待的人。因此他们因刚硬的心，日复一日的激怒上帝。其实，这些受苦受难的人，应该是他们关怀和同情的对象。这些人有权利获得帮助、安慰、和基督化的爱。但这却不是他们所领受的。
每一项忽略苦难中的上帝子民的作为，都会被写在天国的记录册中，象是对待基督一般。愿每一位教友能省察己心，并省察自己的言行举动，以便确定自己的作风，是否和基督的精神与作为相符；如不，他将如何站在审判台前，向那位审判世界的主交待呢？看主是否能对他说∶“来，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国？”（太25:34）
基督把受压制之人的福利，看为自己的利益；假如祂因苦难中的人被忽视而受苦，那我们所有的集会、所有仔细筹划的节目，以及所有用以推广上帝圣工的努力，不会带来多大的成果。“这原是你们当行的；那也是不可不行的。”（路11:42）
“你被称在天平里，显出你的亏欠。（但5:27）
所有想在天国成为圣徒的人，必须先在世上成为圣徒。他们不会随从自己的意愿，不会为了得人的称赞而作事，不会讲不造就人的话，也不会指摘和压迫人；他们将跟随生命之光，分赠真光、安慰、盼望、与鼓励那些需要帮助的人，而不是批判与指责。--评论与通讯一八九一年八月四日
十月三十日 更认真祷告
耶和华啊，我们承认自己的罪恶，和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座；求你追念，不要背了与我们所立的约。
耶14:20,21
让我们的祷告上达天庭，以祈求上帝赐下那改造与更新人心的恩典。每一个教会应聚集并严肃的祷告，恳切寻求上帝的道，以便知道什么是真理。要本着上帝的应许，以活的信心祈求圣灵的沛降。当圣灵进住我们的内心，我们便能汲取上帝之道的精华与要义。
当所有的教会都变成活跃和工作的教会，圣灵便会因他们恳切的祷告而赐下。那么，他们将对上帝之道的真理产生新的兴趣，并加以研究，有如考查刚从天上所得的新启示。每一项有关基督感召的宣言，将大大的吸引那些爱祂之人的心灵。猜忌、嫉妒，与邪恶的猜测，都将消失。圣经将被看为天庭所颁的宪章。人一研究，便沉醉其中，并当灵粮吃了。现在，人对上帝所重现的应许，好象是从未品尝过的爱，他们心灵的祭坛将爆发火花，口唇也说出炙热的话语。然后，他们将以不能被人拒绝的恳挚态度，从事救灵的工作。接着，天上的窗户敞开，以降下晚雨。于是基督的跟随者，真诚合一。
唯一能将纯洁与神圣真理传给世人的有效途径，是借着那些自称相信真理的人，自我显示真理的能力。圣经命定上帝的儿女要站在高台之上；因为上帝呼召他们在世人面前代表基督。当他们代表基督时，也代表了天父。信徒合一证实他们与基督合一，而且如今那照射在上帝儿女路上的累积之光，也命定他们要合一。--评论与通讯一八九○年二月二十五日
十月三十一日 为上帝的百姓代求
求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的上帝啊， 因这城和这民，都是称为你名下的。但9:19
天父啊，你曾说∶“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）
天父啊，我们需要你的圣灵。我们不倚靠自己的力量工作，只与上帝携手工作。我们要立身端正，以便那苏醒和洁净人心的圣灵临到我们。愿你今日向我们显现！愿你吹走一切的乌云密雾！
我们慈悲的救主，我们现在来就近你；父啊，我们恳求你，看在你独生儿子基督的份上，在此向你的子民彰显你的大能。我们急需智慧；我们需要公义；我们期待真理；我们需要圣灵与我们同在。
主啊，为着那些拥有真理的人，更为那些对真理一无所知的人，求你将那必须完成的救赎大工摆在我们面前；主啊，你既已派定每人一份工作，我们祈求你，让圣灵感化身负重任的每一个人，完成你所指定的工作。我们愿意接受考验；我们愿意重新被洁净；我们愿意被陶冶，以配承担你的工作；这里，就在这次的聚会中，我们愿意见证上帝圣灵的启示。主啊，我们需要光，你就是那光；主啊，我们需要真理，你就是那真理；主啊，我们需要正道，你就是那道。
主啊，我恳求你，让我们有足够的智慧，可看出我们必须个别向耶稣基督开启心门，借着圣灵，使祂能进来并按照神圣的形象，塑造和更新我们。哦，父啊，父啊！求你融化和征服我们的心。--全球总会公报一九○三年四月二日
