十一月一日 五旬节的奋兴
主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门的廊下。徒5:12
基督已做了准备，使祂的教会成为一个更新的团体，反映天庭的亮光，拥有以马内利的荣耀。祂的目的是让每一位基督徒为荣光和安宁所环绕。凡是撇弃自己，打开心门让圣灵工作，并过一完全献身生活的人，其所能发挥的作用，是无可比拟的。
五旬节时，圣灵沛降后的结果是什么呢？那位复活之主的好信息，传遍了各国各方。门徒的心深深的充满了无远弗届的爱，并驱使他们走遍天涯海角，宣扬说∶“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6:14）当他们宣告耶稣的真理时，众人的心被这信息的能力软化而屈服。使徒眼见悔改的人从四面八方而来，加入教会。灰心冷淡的人重燃火热之心。罪人与基督徒连成一体，寻求那重价的珍珠。
那些曾是福音不共戴天的仇敌，如今成了福音的先锋。预言应验了，那软弱要如“大卫”，而大卫的家“就象上帝的使者”。每一个基督徒在弟兄的身上，看到仁爱与良善的神圣形象。信徒们的唯一愿望是反映基督的品德，并竭力扩展祂的国度。
请注意！门徒们是在完全合一，抛弃互相争大的心之后，圣灵才沛降在他们身上。他们同心合意。所有的歧见都被撇弃。圣灵沛降之后，他们表里一致为基督作见证。--评论与通讯一九○八年四月三十日
十一月二日 无垠的布道精神
信而归主的人越发增添，连男带女很多，甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。徒5:14,15
基督给祂门徒的最后使命是∶“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15）
然后举手为他们祝福。当祂升天时，天上的众天使围绕在祂身旁，并护送祂到上帝面前
。祂交待门徒的最后使命，是要他们做祂的代理人，将这喜乐的福音传遍普天下。基督这最后的旨意和见证，不但是交付那些早期与祂共同传道的门徒，也是给凡是因门徒的话，而相信祂的人。祂在天上的首件工作，是配合祂在地上的最后使命；因祂将天父的应许，赐给他们。在五旬节那天，圣灵沛降在恳切祈求的门徒身上。他们所到之处，向众人见证赐能力的源头。
门徒们传道的精神，源源不绝的散布，见证那被钉而又复活的救主，并使世人相信那为罪，为公义，为审判者的即将来临。他们按照那复活之主的话来作，首先在耶路撒冷，就是在那偏见最深，并对祂以罪犯身分被钉而感到迷惑不解的地方，宣扬这福音。一日有三千人接受这信息并悔改。他们不因逼迫、监禁、和死亡的威胁而却步；但放胆的宣讲真理的道，将基督的使命和工作，祂的被钉，复活与升天的事，在犹太人面前陈明；因此，归主的男女信徒，日日增加。--评论与通讯一八九四年十一月六日
十一月三日 一个新的五旬节
上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。徒6:7
早期的门徒在得着圣灵的能力之后，便四处宣讲福音，今日的信徒也当如此。当我们心中充满了一种无私的意念，想把那恩慈的信息，传给那些身处谬误与不信之黑暗中的人时，便当毅然的负起主的圣工。祂要我们与祂合作，负起我们所该作的。祂也将感动不信者之心，在域外推进祂的圣工。许多人已接受了圣灵，福音的道路不再为冷淡的漠视所阻挡。
为何圣经要记载门徒受了圣灵的感化与推动，以热烈的心传扬圣工的事迹？这不外是让今日的信徒，借着这个记录，得着启示，以便为主殷勤工作。主在当日为祂的子民所作的，对今日的我们具有同样的重要性，甚至更为重要。当日使徒所作的，今日的每一位信徒也当如此行。我们需要加倍的圣灵，以便双倍的为主热切的工作，因为邪恶倍增，需要一种断然的呼吁，使人悔罪。
每一位反照现代真光的人，要为那些在黑暗中的人，传送怜悯之心。所有信徒所反映的光，必须分明而清晰。主借着当日献身的信徒，在五旬节所完成的工作，祂正期待今日的信徒，同样的去完成。如今，万物的结局近了，教会的热诚，是否应该胜过早期的教会？门徒迫切荣耀上帝的心，使他们大有能力的为真理作见证。难道这种热诚，不该激发我们内心的意念，去宣讲基督与其被钉这种爱的救赎故事？难道上帝的大能，不该比使徒时代，更大有能力的显现在我们身上？--评论与通讯一九○三年一月十三日
十一月四日 特别赐予属灵的恩典
于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。徒2:41,42
固然到了末期，当上帝在地上的工作行将结束时，献身的信徒在圣灵引导之下所作的热心努力，带有神恩的特殊证据。希伯来的众先知，曾借用东方地带在撒种及收割时所降的早雨和晚雨为表号，预告圣灵的恩惠将要格外的赐给上帝的教会。使徒时代圣灵的沛降，乃是早雨或秋雨的开始，其结果是辉煌的。圣灵也要与真教会同在，直到末时。
但是在地上庄稼临近收割时，也有应许要赐下特别灵恩，以便预备教会迎接人子的降临。这种圣灵的沛降，正如晚雨的降下；因此“当春雨的时候”，基督徒要为这增加的能力祈求庄稼的主。“发闪电的耶和华”必答应，“为众人降下甘霖”。祂必“降下甘霖，就是秋雨、春雨。”（亚10:1;珥2:23）
然而除非今日上帝教会中的教友与灵性生长的源头有活泼的联络，他们就必不致为收割的时期作好准备。除非他们将自己的灯剔净点燃，他们在特别需要的时候就不能接受增加的恩典。--使徒行述第40面
十一月五日 充满属灵
忽然，从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。 徒2:2
当圣灵在五旬节沛降时，就好象一阵大风吹过。圣灵的赐予是无限量的；因为它充满在使徒所住的地方。所以当我们的心准备好领受圣灵时，祂就会奉差遣降临在我们身上。
愿每一个教友跪在上帝面前，诚心为圣灵的降临祈求。呼喊道∶“主啊，求您加添我的信心。使我明白您的话语；因为您的话语给我亮光。借着您的同在使我苏醒。求您的灵充满我心，让我爱我的弟兄，就如同您爱我一般。”
上帝将祝福那些已作好准备事奉祂的人。他们因为凭着信心接受基督，也能了解圣灵保证的意义。基督的宗教不单意味着赦罪；更意味着罪已被移走，其真空为圣灵所取代。这意味心意已受圣灵的光照，并虚己，接受基督的同在。当教友都这么做时，这教会就是一个活的，工作的教会。
我们要更诚恳的为同一的心思，同一的目标，恳切祈求。唯有借着圣灵的洗，我们才可以达到这个境界。让我们自我克制己心，以便领受圣灵，在我们身上成就大事，使我们可以说，不是“看我所做的”，乃是凭着“上帝的良善与慈爱。”┅┅
我们可以大家谈讲有关圣灵的祝福；但除非我们已预备好迎接祂，不然，这对我们的工作有何作用呢？我们是否竭尽一己之力，以便在基督里，具有成长的身量？我们是否向那立在我们前面的标竿直跑，以披戴祂那丰盛，完美的品格？--评论与通讯一九○二年六月十日
十一月六日没有明确的日期
你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。可13:33
愿上帝更新人心的大能，笼罩这庞大的人群。哦，愿上帝的能力覆庇祂的子民。而我们所须做的，是每日的虔诚。我们要每日勤读圣经，并殷勤祷告，让上帝借着圣灵的力量，塑造我们，使我们配在祂的葡萄园工作。人若没领受圣灵的恩赐，便不能教导和坚固教会。牧者若没圣灵的感化，领受基督的灵粮，和极度仇视罪恶的心态，便不能竭力从事拯救生灵的工作┅┅
我不知道圣灵何时沛降，也不晓得何日那大能的天使将从天而降，和第三位天使联合一致，以完成这世界的大工；我的信息是，我们唯一安全的保障，是为那苏醒人心之圣灵的来临作好准备，并将我们的灯剔净并点燃。基督要我们警醒；“因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）
救主给我们的训勉是“警醒祷告”。我们要日日祈求上帝之灵的启示，让祂在人身上完成祂的工。哦，有多少的时间浪费在关注那些微不足道的事上。当悔改和认罪，好使你们的罪，在那复兴的大日从主来临时，得以完全被涂抹。
现在，我们呼吁你献身为上帝工作。你服侍撒但，且成为他奴隶的时日太长了。上帝如今呼召你仰望祂品格的荣耀，并借着仰望，你可以变化而有基督的样式┅耶稣来到世上，是向世人彰显上帝的慈爱与良善。--评论与通讯一八九二年三月二十九日
十一月七日 非凭激动
他们聚集的时候，问耶稣说∶“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说∶“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”徒1:6,7
门徒们极欲知道上帝国度复兴的确实日期；但是耶稣告诉他们，天父所定的时候和日期，不是他们可以知道的；因为天父没有启示他们。知道上帝国度何时复兴，对他们来说，并不是首要之务。他们当前之务，是跟随主，耐心祷告、等候、警醒和作工。他们的任务是在世人面前，表彰基督的品格。
在使徒时代，一个成功基督徒经验所必备的要素，也是我们这世代，所不可或缺的。“耶稣对他们说∶“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。””圣灵降临在他们身上之后，他们要怎么做呢？“并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:7,8）
这也正是我们所要做的工作，与其期待某些复兴的日期，不如用以明智的改善目前的时机，做那些所该完成的丰功伟绩，拯救生灵归主。我们与其浪费心神，以图猜测那属于上帝权限，不为人所知的时间日期；何不接受圣灵的约束，做现今所该作的工作，将生命之粮，毫不加添人的意见，传给那些渴望真理的人。
撒但随时准备将那使人远离现代真理的论调与意测，灌输人的脑中，使他们没有资格向世人宣讲第三天使的警告。--评论与通讯一八九二年三月二十二日
十一月八日 意想不到的方式
众人就都惊讶猜疑，彼此说∶“这是什么意思呢？”徒2:12
我们要恳求圣灵赐予力量，作为医治因罪患病之人的特效药。教会需要更新，难道身为教会代表的我们，不当俯伏在施恩座前，以破碎和痛悔的心灵，恳切祈求圣灵沛降在我们身上吗？让我们祈求，当圣灵凭着恩惠赐下时，我们那冰冻的心，得以奋兴，使我们有属灵的眼光，知道祂是来自上帝，并甘心接纳祂。
有些人将圣灵视为一位不受欢迎的客人，拒绝领受那丰富的恩典，拒绝承认并远离祂，将祂当狂热的人加以谴责。当圣灵在人类代理人的身上作工时，祂不需询问祂该以什么方式来运作。祂运作的方式通常是不可预料的。基督不按犹太人所期待的形式来到世上
。祂来的方式，不是要荣耀他们属世的族类。祂的先锋来为祂预备道路，呼吁人们认罪悔改和受洗。基督的信息是，“日期满了，上帝的国近了，你们当悔改、信福音。”（可1:15）
犹太人拒绝接受基督，因为祂来的形式与他们所预期的不一致。人类这种有限的观点被认为正确无误，因为它们世代相传。今日的教会正堕入这种危机中，就是人以自己构想的论调，固定圣灵降临的方式。虽然他们不愿意承认，但是有些人已经这么做了。因为圣灵来到世上，不是要赞美人，或加添他们错误的理论，而是要谴责这个罪恶的世界，并为公义和审判而来，于是有多人转离了祂┅┅圣灵来，不是要讨人的欢心，也不是要按人的计划来行。
那有限和邪恶的人不能约束圣灵。当圣灵以斥责者来到世上，祂要借着上帝所拣选的代理人，来执行祂的任务，由人自己决定是否听而顺从祂的呼吁。--怀氏一八八八年文稿第四卷，原文1540,1541面
十一月九日 给意料之外的人
彼得和十一个使徒站起，高声说∶“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，
这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的。”徒2:14-16
圣灵的施洗将象五旬节那天，引起一股真宗教的复兴运动，并施行许多奇妙的作为。属天的智慧将出现在我们中间，人将受上帝之灵的感动而开口宣讲。但主是否该照着五旬节前后的作法，用人作媒介，许多现今自称相信真理的人，却是对圣灵的运作一知半解，因此他们会喊叫说∶“慎防宗教的狂热。”他们会指着那些受圣灵充满的人说∶“那些人是喝了新酒而醉的。”（徒2:13）
人们想要与主更亲近的时刻已来到，他们想与圣灵保持一种较亲切的联系，但他们先要弃绝他们的意念和道路，并降服于上帝的旨意和道路。那些自称是基督徒所犯的大罪，是没打开心门来迎接圣灵。当人急于寻求基督，并与祂合而为一时，那些以外表的虔诚为满足的人会说∶“小心，不要走极端。”当天上的众使者临到我们，并借着人来工作时，便将有具体而真正的悔改出现，有如五旬节的样式。
弟兄们，务要谨慎，不可企图制造人为的激昂。虽然我们要慎防人为的激昂，但也不要效法那些专门喜爱质问，且对圣灵的工作播散怀疑的人；因为将有一批心地刚硬，冷漠，而不受感化的人要兴起，对上帝的灵所掌握的男女信徒，加以质疑问难，并大肆论断。--信息选粹第二册原文第57面
十一月十日 按照上帝的旨意
尼哥底母问祂说∶“怎能有这事呢？”耶稣回答说∶“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”约3:9-12
耶稣付出无限的代价，为人作了准备，使他们可以达到基督化品格的完全。凡是相信圣经是上帝的话语，又决心顺从它的教导之人，必须每日读经，每日接受属灵的恩眷和能力，因为这是圣灵为每一忠实信徒所预备的恩赐。
圣灵是一个自由、活跃和独立的代办。天父按着自己的意愿差派圣灵∶人的思想，判断和策略不能为祂的活动立下界线，也不能限制祂运作的管道，正如他们不能对风说∶“我吩咐你向某个方向吹，并按某种方式运作。”正如风按照它的力量来移动，沿途拗弯或折断高大的树木，圣灵也照样感化人心，任何有限的人类，不能限制祂的工作┅┅
尼哥底母不愿意承认这真理，因为他不能了解上帝能力运作时所关连的一切事物；但他虽然不能解释或洞悉自然界的运作，却接受它们存在的事实。他有如各世代的人，遵守宗教上的形式和仪文律法，重过于上帝之灵的感化。
心灵的泉源必须先加以洁净，然后流动的河水才会澄清。人不能因外表的虔诚和律法主义而稳妥。基督徒的人生不是旧我的修正或改善，而是本性的更新。旧我要在罪中死，产生一种全新的人生。这种改变只有在圣灵的确实运作下才能产生。--时兆一九一○年三月八日
十一月十一日 人的结构有时将被搁置
他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。徒4:13
若我们对耶稣敞开心门，祂将进来与我们同住，我们的力量，也将因代表祂的圣灵的同在而加增。
真理是一种活的原则，用以清晰的光照亮那些相信的人，那时，才能引用永活基督的话说∶“我们是与上帝同工的。”（林前3:9）
晚雨沛降时，人的创作、结构、有时将被搁置，人类的权限，将象那被折断的芦苇，圣灵将借着有生命力的人，以说服人的能力，宣讲上帝的话。那时，没有人会去计较字句是否完整正确，文法是否毫无瑕疵。那生命的水将按上帝的管道涌流┅┅我确信有一个充满了丰盛和不朽宝藏的天国，要白白的赐给那些赏识属天珍宝的人，并因此而富裕，进而白白的与他人分享。我相信这是千真万确的。
我们需要获得一个丰盛、每日祷告的经验；我们应该象那迫切的寡妇，凭良心知道自己受了亏待，便借着一己的决心，胜过了那不义的官。上帝将为我们成就这事；因这能加深和巩固我们的经验。那寻求上帝的人须具有诚恳的心。凡是殷勤寻求上帝的人，必将得着报赏┅┅
我们甚愿那些为基督神圣之爱所施洗，和祂用宝血所救赎的人；就是那些为真理所完全感化，并在自己的生活上实践出来的人，将真理之道传给众人。--全球总会公报一八九五年二月十五日
十一月十二日 常遭拒绝
于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说∶“听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”徒4:18-20
基督升天时，祂所能留给门徒的最大的盼望，和最好的安慰，便是赐下圣灵的应许。上帝之道的真理，被埋在误解真理的垃圾堆里；人的准则，有限之人的格言，被高举于永活上帝真理之上。使徒们在圣灵的启示之下，将真理和谬论分开，并把生命之道传给众人。
圣灵常因不按照人所期待的方式出现，而被拒绝。使徒们在圣灵的启示下，曾一再把证据在犹太的祭司和长官面前陈明，但他们却断然的加以拒绝。基督不按照他们所期待的形式来到，虽然他们偶尔也相信祂是上帝的爱子，但他们却扼杀了这种信念，于是他们比先前更盲目和刚硬。他们钉死了基督，但基督却凭着自己的恩慈，借着门徒给他们更多的证据。祂差派祂的仆人，指出他们所犯的大错，甚至在钉死生命之君的重大罪状下，祂仍给他们再一次悔改的机会。但是，犹太人的教师却沉醉于自己的义，并不承认那指责他们钉死基督的门徒，是在圣灵的指示下宣讲真道┅┅
上帝不是因人犯罪而大发义怒，而是因他们继续采取抗拒的态度，和在分明的真光与确据下，一再重蹈覆辙。犹太的领袖若认罪，他们一定被饶恕；只是他们硬着心肠，不肯屈服。同样的，罪人也因继续抗拒，将自己置身于无知和背逆的景况中。--时兆一八九九年九二十七日
十一月十三日 慎防拒绝
公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。徒5:40,41
当上帝在人心里作工，吸引他们归向基督时，似乎有一种不可抗拒的力量围绕他们，他们因此相信，且将自己交于上帝之灵的影响中。但他们若不持守上帝所赐的这可贵的胜利；若他们容许旧的经验和习惯复活，并沉溺于娱乐和奢侈中；他们若忽略祷告且停止抵抗邪恶，那他们就会接受撒但的引诱，并怀疑他们以前所经验的真理。他们会发现道德力转弱，撒但便将对他们说，他们没有办法实践一个基督徒的人生。他说∶“你以为那种经验是出自上帝，其实，那只不过是情绪和感觉的过度冲动所致。”
当人一旦容纳那恶者的这些建议，很快的，他们便信以为真；接着，那些知道较多，和对圣工较有经验的人，也对撒但的见解，加以附议，圣灵也因此忧伤的离开人的心。有些正要接纳这种立场的人，会在千钧一发的时刻，在认清自己所作的事时，恢复自己的灵智；但也有人怙恶不悛，继续抗拒圣灵，直到他们将背逆当作是种美德。
怀疑圣灵的显示是件危险的事；人若一旦心存怀疑，圣灵便会撤退而不留下任何能力来感化人心。那些将圣灵的感化，当着是来自人的不合理压力时，无异是自我切断与万福泉源的联系。--评论与通讯一八九四年二月十三日
十一月十四日 非情绪或狂喜
我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。林后4:1,2
我的弟兄们，有些在我们当中的人，面临某种危机，他们对于领受圣灵的事有了错误的观点。许多人以为接受圣灵的证据，是具有一种情绪或狂喜的感觉。又有一种危机，便是有人认为纯正的情感不易被了解，那么，基督所说的话∶“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太28:20）
将失去它们的重要性。另有一种危机，便是将别出心裁的计策，和迷信的幻想，取代圣经的地位。告诉我们的教友，不要急于将圣经没有提及的话带进教会。务要接近基督。谨记祂的话∶“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）
当我们把祂在旧约和新约的话教导人时，祂必与我们同在。那位借新约训勉人的，也照样借旧约来教导人。旧约和新约二书都是神圣的；因为这两本书都含有基督的话。自从亚当堕落以来，天地之间的沟通全靠基督来联系。凡是相信新旧约的教训，又遵行其中的律例典章的人，基督必时常与他同在。--克雷斯选集原文第126面
使徒、先知和古代的圣人，没有借着神迹，或某些奥妙或不寻常的表证来成全他们的品格；而是使用上帝所赐的力量，一心一意的依靠基督的公义。凡是采用相同途径的人，也将达到相同的境界。--全球总会公报一九○○年七月一日
撒但乐于看到人将每一项违背上帝律法的行为，都自许为义。因为这正是他所作的。他乐于看到人们将信心放在虚伪的道理，和宗教的狂热上；因为他可以利用这种人来完成骗人的诡计。--布道法原文第597面
十一月十五日 不是靠激动也不是靠感触
你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直端庄、言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。多2:7,8
主有一个工作要你去完成，你若听从祂的声音，就不致被撇弃在黑暗里。救主说∶“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10:27）
“羊不跟着生人；因为不认得他的声音。”（约10:5）我确信主正把救赎的大功，完完全全的向你启示，使你的心充满慈爱与感恩，让你将主所启示的，教导别人。那刻在心上的基督形象，将天天在品格上，言行举动上显示出来，因为我们代表了一位救主。
圣灵已答应凡祈求的，就要得着。当你查考圣经，圣灵会扮演耶稣基督的角色，与你同在。真理是一种活的原则，用以清晰的光照那些领悟的人，接着，便是传讲永活基督话语的时刻。“我们是与上帝同工的”。基督对撒玛利亚的妇人说∶“你若知道上帝的恩赐和对你说给我水喝的人是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水┅┅我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到到永生。”（约4:10-14）
那些心灵受圣灵所浇灌的人，将流露基督的真理，将亮光，安慰和希望，带给饥渴慕义的人。我们不是要制造激动，而是蕴育含蓄，怜悯的心情，使那些听见的人，能作出稳固，真实，可靠，纯正的决定，直存到永恒。我们所追求的，不是激动，也不是感触；我们越少涉及这种情绪越好。那来自圣经的宁静、温馨的理智，才是可贵和有功效的。成功的秘诀是用单纯和诚恳的态度，传讲一位永活和个人的救主，使人借着信，紧握生命之道的能力。--普森选集原文第101,102面
十一月十六日 不要别出心裁
但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。多2:1
我们正处于将单纯的福音复杂化的危机中。许多人有一种非常强烈的欲望，想用别出心裁的方法，引人进入一种灵性狂喜的境界，改变当前属灵经验的程序，以惊动世人。我们确实需要大大的改变目前的属灵程序；因为现代真理的神圣性，并没有达到预期的目的；但我们所需要的改变，是一种内心的更新，只有借着个别寻求上帝的祝福，借着恳求神圣的力量，和借着竭力祈求上帝的恩典的赐予，才能获得这种品格上的变化和更新。这便是我们当前所需要的改变，而为着达到这种经历，我们须要运用不屈不挠的力量，和表现内心的诚挚。当我扪心自问∶“我该怎么作，才能得永生？”我们要确实肯定走向天庭的每一步伐。
基督给予门徒的真理，其长阔高深和价值，是门徒难以赏识和了解的，但这种情况，也是目前上帝子民的普遍现象。我们对上帝所托付我们之真理的伟大与其价值，没有足够的认识。我们若按照属灵的知识推展圣工，便可眼见真理进展的速度，是我们难以想象的，但却不足以使我们意测基督复临的确定日期与时间，因这是属于上帝的权限。一次又一次的，我被警告有关预测这日期的事。从今以后，再不会发出有关准确日期的信息给上帝的子民。我们不需知道圣灵沛降，或基督复临的正确日期。--评论与通讯一八九二年三月二十二日
十一月十七日 没有混乱或狂热
坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。多1:9
我们要经常警惕一种危机，就是允许某些道理进入我们当中，我们可能以为是圣灵在工作，但事实上，却是狂热盲信之灵的果实。假使我们允许真理的敌人，引导我们误入歧途，我们就不能诚心接受第三天使的信息。我们借着服从真理而被洁净，以至成圣。我对任何能误导人心，和离弃上帝的话，以及远离真理确据的事物，心存恐惧。我实在害怕；真的害怕。
我们必须将我们的心怀意念，置之于理智的辖制下，不然，敌人便会趁机而入，使每一件事情都处于混乱的情况之下。凡是性格激动的人，易于被引入狂热盲信的地步；若我们允许任何足以误导这些人的事物进入教会，我们即将看到这些错误迅速蔓延，且由于这些混乱的因素，整个基督复临安息日会的组织，将停滞不前。
我曾研究过如何将这些早期的经验，再次出版，以便我们的教友及时受到警告，因我早已知道，狂热盲信将再一次以不同的方式出现。我们要借着上帝的道，巩固我们的岗位，并回避一切稀奇古怪的作为，因为有人会很快的加以仿效，并实践出来。若我们允许迷惑进入我们中间，我们就无法完成我们所应该做的工作┅┅
我是多么害怕任何带有狂热盲信性质的事物，被带入我们之中。我们当中确实有许许多多的人，必须被洁净，然而要借遵守这真理的信息而洁净。--信息选粹第二册原文第43,44面
十一月十八日 宁静是上帝之工的特征
凡事都要规规矩矩地按着次序行。林前14:40
我遇见一对自称跟随上帝话语，和相信见证的夫妇。在过去的两三年内，他们有一个不寻常的经验。他们看起来好象是诚心的人┅┅
我告诉这个弟兄和他的太太，有关我年轻时所经历的那段经验。在身历一八四四年的经验之后，我便非常小心接受任何类似当年所遭遇，并奉主的名加以斥责的事。
我们若在这个时候，容许狂热的精神渗透我们的教会，伴以所谓奉上帝之灵而行的奇特行为，这对上帝圣工的危害，没有比这个更大的。
当这个弟兄和他的妻子，列举他们的经验，并自称这种有如使徒能力的经验，是由于接受圣灵的结果，但实际上，却是我们早期奉召加以抗拒，和纠正的复制本。
在我们和Ｌ弟兄的会谈行将结束时，有人提议我们同心祷告，希望他的太太在祷告时会显示刚才所描述的事，好让我识别是否出自上帝。我不能接受这种建议，因我受到指示，如有人自荐要施展这种作为，便是一种非出于上帝的确据。
我们绝不能容许这些经验，使我们感到沮丧。这些经验将会一再出现在我们面前。我们不可为这种事留地步，因它使我们的心拒绝圣灵的感化。上帝之工作的特征是宁静与尊贵。我们当前之务是完成上帝所托付的工作，预备基督的复临，因此，我们不可容许任何事故，引起混乱和削弱我们完成这大工的热诚。--信息选粹第二册，原文第41,42面
十一月十九日 灵性的更新
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。腓3:8
上帝借着基督，将道德力量赐给人们，以改变整个人性，使人自愿完成上帝的圣工。有人以前可能一心一意，全神贯注为恶者工作，但在上帝之灵的感化之下，会起革命性的变化。圣灵启发、更新和洁净人心。众天使以不可言喻的兴奋，观注圣灵在人身上施行伟大的作为。
顽强的人心，能因基督仁慈引力的启示，和我们还作罪人时，祂向我们所表现的爱
，而溶化并降服，因此，罪人起了变化，成为上帝的儿女。上帝以爱的媒介把罪从人心中驱出。借着爱，上帝使人改自傲为谦卑，仇恨与不信变为仁爱与信赖。但上帝绝不使用强迫的手段；耶稣向人心启示，而人如凭信仰望上帝的羔羊，必定因信得生┅┅
上帝将基督显现给人，使他们可以模仿祂的性情和完美；基督既然是个十全十美的榜样，人一模拟基督的形象，便在基督里成了完全的人；因为人在基督以外，心中便没有公义。当圣灵从天上降下时，教会便被亮光所充满，而基督就是那光；教会也充满了欢乐，而基督就是那欢乐的泉源。当圣灵沛降在祂子民的那一天，基督的名号要出现每人的口中，祂的爱充满每个生灵；当人心怀抱耶稣时，它也怀抱了上帝；因为上帝有形有体的住在基督里。当基督公义的光照耀人心时，欢乐、赞美、与荣耀，将与经历编织在一起。--时兆一八九○年六月九日
十一月二十日 圣灵带来和平与喜乐
但愿使人有盼望的上帝，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。罗15:13
我们已谈论了许多有关赐下圣灵这一主题，但有些人却加以曲解，以为带来的是对教会造成伤害。然而永生是因接受圣经中的永恒真理，和遵行上帝的旨意而来的。而用吃上帝圣子的肉，和喝祂的血来喻表。凡是这么作的人，生命和永生是借着福音而显示出来，因为上帝的道是真理和准则、属灵和生命。凡是相信耶稣基督是个人救主的人，便用特权以上帝的话为灵粮。圣灵的感化反映上帝的道，这道就是那永不朽坏的圣经，也是那些恳切追求真理之人的属灵力量与体能的根源。基督说∶“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约5:39）那些深深挖掘的人，会发现隐藏于其中的真理宝藏。圣灵与诚心寻求真理之人同在，光照上帝的话语，并将真理刻印在他们的心上，使他们重新认识真理的重要性。那追求真理的人，将领略一种前所未有的平安与喜乐。并前所未有的确认真理的可贵。来自天上的亮光将照射在真理之上，使它有如镶上黄金。上帝亲自向人的心灵发出呼吁，使祂的道充满活力与神能。
每一个认真寻求真道的人，会将他的心献给上帝，并且恳求圣灵的帮助。他将很快的发现，那假教师向他所讲述之虚构言论，是薄弱、模糊不清的理论。这些都不被永生上帝的道，所支持和接纳的。--怀氏文稿二十一卷，原文第131,132面
十一月二十一日 喜乐的称颂
你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。腓4:4
务要祷告，要恳切和不住地祷告，但不可忘了称颂。上帝的每个儿女都当辩证祂的品性。你们能尊主为大；你们能表扬上帝扶持之恩的大能。但有众多的人，却不感激上帝的大爱及耶稣的神圣慈怜。甚至有成千上万的人，竟敢蔑视祂在救赎计划上所表现无比的恩典。所有同享这伟大救恩的人，现今还不明白这件事。他们没有培养感恩的心。但救赎的主题，乃是天使愿意详细察看的；也将是得赎之民，在往后永恒岁月中，所要研究的科学与咏吟的诗歌。难道这事现今不值得详细思考和研究吗？我们岂可不用心灵及声音来赞美“祂向人所行的奇事”呢？（诗107:8）
当在上帝子民的聚会中赞美祂。古时，当主的话传给希伯来人时，曾命令说∶“愿众民都说，阿们。”当约柜运进大卫之城时，便称颂喜乐与得胜之歌篇，“众民都说，阿们；并且赞美耶和华。”（代上16:36）
这种热烈的响应，证明他们明白经上所说的话，并参与敬拜上帝。
我们今日的宗教聚会，太过于拘泥形式了。主甚愿祂的传道人在讲道时，有祂圣灵之助而活泼起来；也愿听众不要昏昏欲睡和漠不关心，或是茫然呆视，对所说的话毫无反应。这种印象不会使非信徒喜欢基督的宗教。这些迟钝，粗心，且自称为基督徒的人，在从事世俗事务时，并不缺乏雄心和热情；可是对于有关永恒的要事，倒不深受感动。上帝借着其使者所发之声音，也许是一首动听的诗歌；但其中的神圣警告、责备、鼓励，却全未受人注意。属世的心意已麻木了他们。圣经的真理是传给发沉的耳朵，及刚硬和无反应的心。教会应当大大警觉和活跃起来，鼓励及扶持基督的传道人，在救灵之工上赞助他们。教会若行在光中，就必时常有愉快与诚心的响应，以及欢乐的赞美之声了。--证言卷五原文第317,318面
十一月二十二日 表达弟兄之爱
那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。徒4:32
经上记着说∶“内中也没有一个缺乏的”。这话说明了当时的需要是怎样获得补足的。信徒中有钱财和产业的人，都欢欢喜喜地乐意献上所有，应付急需。他们把田产房屋都卖了，将价银拿来，放在使徒脚前，“照各人所需用的，分给各人。”（徒4:34,35）
信徒这种慷慨的精神乃是圣灵沛降的结果，信从福音的人“都是一心一意的”。有一个共同的旨意支配着他们--那就是完成所交付他们的使命；因此贪婪在他们生活中，
便没有立足之地。他们对于弟兄和对于所拥护之圣工的爱，胜过贪爱钱财产业的心。他们的行为证明他们看人的灵性，较比属世的财宝更为宝贵。
每当上帝的灵掌握了人的生活时，其结果必然如此。凡是心里充满基督之爱的人，
就必跟从那为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足的主，所留下的榜样。他们估量自己从上帝所领受的钱财、光阴、影响力，--这一切的恩赐只不过是推进福音工作的资源。早期的教会就是如此；在今日的教会中，若能看到教友因圣灵的能力而转离对属世事物的爱好，甘心牺牲，俾使同胞可以得听福音，则所传的真理就必在听众身上发挥强大的感化力了。--使徒行述第53,54面
十一月二十三日 表现慷慨和慈善爱心
我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助。 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。林后8:3,4
自从基督被钉之后，福音的真理继续传向各方，因此需要更多的资源，来支援这场属灵之战，也促使那施舍的律法，比希伯来政府的时代，更为迫切需要。现在上帝所要求的奉献，是多过于世上任何一个时期的。基督所订的原则，就是礼物和钱财的奉献，要和所得到的亮光与福气成正比例。祂曾说∶“因为多给谁，就向谁多取。”（路12:48）
早期门徒们的慷慨与善行，引进了基督教的黄金时代。基督升天之后的圣灵沛降，
促使门徒为众人的得救而自我克制与自我牺牲。当耶路撒冷的贫穷圣徒在面临经济问题时
，保罗就行善的事，写信给外邦的基督徒说∶“你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。”（林后8:7）
这里将行善，和信心、爱心、与基督化的热心，相提并论。
那些自认可以成为好基督徒，但当上帝向他们发出慷慨奉献的呼召时，却紧闭耳朵和心门的人，是自欺欺人。有些人自称热爱真理，也乐于看到真理迅速传开，但却只限口头的话，而没有付诸行动。这种信心是死的，因为没有本着行为使信心完全。上帝绝不会拯救一个生灵，却仍让他受贪婪的权势所辖制。--评论与通讯一八七四年八月二十五日
十一月二十四日 摧毁自私与种族歧视
你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。加3:27,28
上帝绝不容许国籍，种族，或阶级歧视的存在。祂是全人类的创造主。全人类来自一个受造的家庭，也借着救赎成为一个大家族。基督来拆除所有阻隔的墙垣，打开殿中所有的门户，使人能通行无阻的就近上帝。--天路原文第386面
圣经中的宗教不分阶级或肤色。它不计地位，财富和属世的名誉。上帝对人一视同仁，祂只以品德来评定他们的价值。我们也只有根据人是否受基督的灵所充满，而识别他们。--证言第卷九原文第223面
基督如此设法教导门徒这一真理∶在上帝的国度里并无范围、阶级、贵贱之分；因此他们必须到万民那里去，将救主之爱的信息传与他们。--使徒行述第11面
当纯正的布道精神进入人心时，那派别、阶级和种族的隔阂将被摧毁。偏见为上帝的爱所融化。--评论与通讯一八九六年一月二十一日
隔离之墙曾在白人与黑人之间竖立。当基督徒顺从上帝的话，这些偏见的墙将自我倒塌，有如耶利哥城一般，因为上帝的真道要求他们将至高的爱，归于他们的创造主，而把无私的爱，分给他们的邻人。--同上一八九五年十二月十七日
当圣灵沛降的时候，博爱的心将制胜偏见，以从事救灵的工作。上帝将控制人心。人将有如基督一般的爱人。那时，许多人对肤色的看法，将与现在的观点截然不同。有如基督一般的爱，能提升人心到一种纯正、属天和无私的境界。--证言卷九原文第209面
十一月二十五日 扫除自私和不诚实
众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。徒2:43-45
我们的教会缺乏圣灵，并不是由于上帝有所限制。这种缺乏，教会是可以独自改变的。上帝对祂的百姓说∶“你们要苏醒，并追求属天的事。”我们的信仰在哪里？我们在什么事上与耶稣基督保持正确的关系？我们是否以自制和稳定的心情跟随祂？我们是否把真理传给领悟的人？当上帝将圣灵倾注于教会时，他们将结出圣灵的果子来荣耀祂。那以神能磨利的圣灵宝剑，是柄两刃的利器。
在上帝的葡萄园中，有重大的工作等人去完成。第三天使的信息，要以响亮的声音传遍各地。任何微小，但足以蕴育不诚实的事情，以及任何丝毫的自私，都将为晚雨所洗净。所有的偶像要被烧毁。愿所有的祭坛都被拆除，只留下那奉献救主与祭牲的祭坛--格挖利的十字架。
新的版图要归入上帝的国度。新品德上的葡萄园要被垦殖，成为救主的庭园。上帝律法的尊荣，要在未堕落的世界之前，众宇宙面前，和堕落人类的面前，一一加以辩白。那最严厉的逼迫即将来临，但当锡安兴起，并穿上那华美的义袍时，她将发出圣洁的光辉。上帝拟定使我们获得更多的能力和生命，因为祂的荣光笼罩着教会。我们若接受真理，那丑陋的荒芜将消失无踪。基督的话为接受的人带来永生。--圣经训练学校一九○三年十二月一日
十一月二十六日 消除作见证的恐惧
我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说∶“顺从上帝，不顺从人，是应当的。”徒5:28,29
我听见那些穿上属灵军装的人，大有能力的宣讲真理。其功效显著。我又见到有些人被捆绑；有些妇女被他们的丈夫所辖制，也有一些儿女为他们的父母所捆绑。那些心地真诚，并曾一度被禁止聆听真理的人，现在紧握这机会接受真理。他们对亲友的恐惧完全消除了。这真理使他们兴奋。而且看得比生命更珍惜、更可贵。他们如饥如渴的追求真理。我问什么原因促使他们作这重大的改变。有一个天使回答我∶“那是因为晚雨，这复兴是由于上帝的同在，第三天使的大声呼喊。”
有大能力赐给这些蒙拣选的人。天使说∶“你看！”我的注意力转向那些恶人和不信者。他们全都很激动。上帝百姓所表现的热心与力量，激起了他们的烈怒。混乱，混乱笼罩每一角落。我看见他们群起攻击那一群拥有上帝力量与亮光的人。黑暗层层的包围着他们，但他们刚强站立，因他们信靠上帝。然而，我看见他们多少带有困惑的表情。
接着，我听见他们恳切的向上帝哀求。他们的呼声日夜不停。我听见他们说∶“上帝啊！愿你的旨意成就！若这能荣耀你的圣名，愿你为你的百姓，预备一条逃脱之路！救我们脱离异教徒的围绕！他们已下达处死我们的命令，只有你的膀臂带来救恩。”这是我所能记住的话。他们的表情，似乎深深的表现自己的不配，但显然的，他们表现对上帝的全然顺服。没有例外的，每一个人都认真恳求，并象雅各为求拯救与天使较力一般。--
评论与通讯一八五七年十二月三十一日
十一月二十七日 撒但愤怒的渲泄
你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。务要谨守、警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。彼前5:7,8
如果要让世人深信罪是因犯了上帝的诫命，那只有以圣灵为媒介，经由信徒来完成。现在应是教会从沉睡中清醒过来的时候；因为上帝正等候祝福祂的子民，而当福气来临时，他们能加以辨认，并以清晰，分明的光，分赠这福分。“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了┅┅我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结36:25-27）
如果要让教会的荒地变成多产的果林，且结实累累的果林集结成森林，就要通过上帝的圣灵，倾降在祂百姓的身上。天国的媒介已长久等待地上的媒介，也就是教会里的教友，同心协力，来完成这伟大的工作。他们正等候你。这要收割的庄稼是如此浩瀚，救赎的大计是如此广泛，每一颗圣洁的心，要受感化成为神圣力量的媒介，投身救人的大工。同时，也将有一股力量从中挑拨。恶天使将在欺骗、谬论，灾难、祸患和为非作歹的事上，大展身手。当上帝借着圣天使，通过地上的媒介努力工作时，撒但也假借美名，招聚屈服于他旗下的诸势力，积极备战。将有众多的救世主和神明出现。“看，基督在这里”，“看，基督在那里”的呼声将不绝于耳。撒但将不遗余力的在各处施展他的阴谋，以分散人对现代真理的注意力。假基督的出现，将激发那些允许自己被欺骗之人的虚幻盼望。在这紧急的时刻，那些警醒的教友将挺身而出，将撒但的伪装拆穿，并将其原形暴露在人的面前。--全球总会公报一八九三年二月二十八日
十一月二十八日 真正与虚假的奋兴
我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”启18:4
这些教会的信心和敬虔虽然普遍衰落，但其中仍有基督的忠实信徒。在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴，表现着原始教会的敬虔，是自从使徒时代以来所没见过的。上帝的圣灵和能力必要倾降在祂儿女的身上。那时有许多人要离开那些贪爱世俗，而不爱上帝、不爱圣经的教会。许多牧师和平信徒必要欣然接受，上帝叫人在这时传扬的伟大真理，以便为主的复临预备合用的百姓。
人类的仇敌必要拦阻这工作；所以在这运动来临之前，他要提供一种膺品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中，他要发起一种奋兴运动，叫人看起来好象是上帝特别的恩赐已经倾注下来。许多人要大大庆幸，以为有上帝在为他们施行大事，殊不知这种工作，却是由于另一个灵的运行。撒但要在宗教的伪装之下，在基督教世界中扩充自己的势力。
在过去半世纪中，所看到的许多宗教奋兴运动或多或少都是出于这种影响的，而且它还要出现在将来更广泛的运动中。这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的搀杂，是很容易领人走入歧途的。虽然如此，任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下，我们不难辨明这些运动的性质。--善恶之争第482,483面
十一月二十九日 患难时期的力量
“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”但12:1
当最后斗争接近之时，也就是“雅各遭难的时候”，基督的子民要与祂合成一体，并在祂的灵性上与祂有份。当第三天使的信息演变成大声呼喊，和救赎大工行将结束时，将有大能力与荣耀随同出现，那时上帝忠心的子民要共享那荣耀。晚雨的沛降，及时奋兴并巩固了他们，使他们经历那大艰难的时期。他们的面貌焕发着那伴随第三天使而来的荣光。
我见到上帝将用一种特殊的方式，保守祂的子民通过那艰难时期。他们会恳切祈求，日夜挣扎呼吁拯救，好象耶稣在客西马尼园中吐述苦情一样。那时会有命令发出，他们必须放弃第四诫的安息日，遵守第一日，否则要失去他们的生命；但他们却不屈服，不肯践踏主的安息日于脚下，去尊敬教皇所制定的日期。撒但的军队及恶人要包围他们，并沾沾自喜，因为他们似乎山穷水尽，无法逃脱。然而，正当恶者狂欢奏凯之时，却听到天上发出阵阵天崩地裂的雷声。那时天昏地暗，惟当上帝从祂圣所扬声之时，天上才为强烈及骇人的荣光所照耀。
地的根基震动，房屋摇撼坍塌。海水翻腾如沸腾的锅，全地陷入可怕的混乱中。那些被掳的义人转回了，他们愉快而庄严地彼此耳语说∶“我们得救了，那是上帝的声音。”他们严肃恭敬地聆听那声音所说的话。--证言卷一原文第353,354面
十一月三十日 现在是预备的时刻
你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。路21:36
那些自称是信徒的人，没有为大艰难的时期作好准备，届时，他们将绝望的以沉痛万分的声音，在世人面前承认他们的罪；然而，恶人却因他们的痛苦而欢腾。这种情况是毫无希望的。当基督站起来，并离开天上的至圣所时，地上的大艰难便开始了，每一个人的案件都成了定案，也再没有赎罪的血，来洗净罪债与污秽。当耶稣一离开至圣所，便以坚决并威严的声音宣告说∶“不义的，叫他仍旧不义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22:11,12）
那些迟迟未准备，以迎接上帝大而可畏之日的人，绝不能在大艰难或任何未来的时刻，作好准备。义人不会停止出自内心的祷告，哀求上帝的拯救。他们回顾，但想不起有任何尚未承认的罪；然而，他们也看不出一生中，有什么值得夸耀的地方。他们的罪在审判前已被涂抹，并在记录册上注销。他们的罪已被送到遗忘之地，不能再加以记忆。他们虽面临毁灭的威胁，但却象雅各一样，不致因祷告不蒙即刻垂听，而削弱他们的信赖。他们虽饥饿，也绝不停止祷告。他们紧握上帝的大能，有如雅各紧抓着天使；他们心中的话是∶“你不给我祝福，我就不容你去。”（创32:26）
在那艰难和悲痛的时刻，须要具备恳切和坚决的信心，才能忍受迟延与饥饿的压力，虽在疲惫的情况下遭受严厉的考验，也不退却。恩典的时期，是赐给所有准备迎接上帝，大而可畏之日的人。--时兆一八七九年十一月二十七日
