十一月一日 我们在世上的使命
你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 约17:18
听从上帝的命令而与世界分离，是否会使我们不适于承当主所交托我们的工作呢？是否会拦阻我们向四周的人行善呢？不！我们越坚定地握住上天，则我们有效用的能力就必越强大。我们当研究圣范，俾使那住在基督里的灵也会住在我们里面。救主既不出现于世上高贵之人中间，他也不和那班寻求逸乐之人耗费他的光阴。他从事帮助那些需要帮助的人，拯救失丧与行将沦亡的人,扶起被压下的人,打破那为奴者受欺压的轭,医治有病的人，并向困苦忧伤的人说同情安慰的话。我们奉命效法这样的模范。我们越多分享基督的精神,就必越多加努力为同胞服务。我们要为穷乏的人谋福，也要安慰有困难的人。……
宽容的时期即将终止。……再过不久那为罪人所作的最后祷告就必献上，最后的眼泪要流下，最后的警告要发出，最后的劝勉要讲说，而慈怜和爱的声音必再也无法听闻了。这就是撒但如此大力使男男女女陷入他网罗里的原因。……仇敌将每一个人的灵命都当作儿戏。他致力将凡有关属灵性质的事物从我们身上挪去，而以属肉体的恶习━━仇恨、恶念、嫉妒、贪爱世界、专爱自己、爱好娱乐与今生的骄傲等充满我们的心，取代基督的种种珍贵美德。我们需要加强配备以防进袭的仇敌，……因为若非我们儆醒祷告，这诸般的罪恶就必侵入心内，将一切美善的都排挤出去。
那加在基督门徒身上的责任，该是何等的重大啊！那要向这笼罩在黑暗中的世界反映天来亮光的义务，该是何等的急需啊！四围的幽暗越深厚，基督徒信德和基督徒榜样的光辉就当越明亮地照耀出来。
十一月二日 与道德的黑暗作战
看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。 赛60:2
对于睁开眼睛看出罪恶到处风行的人，这时代呈现了一种悲惨的景象。敬畏与爱上帝的心几乎已在世上绝迹。这是以赛亚所预言的时期，他说：“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。”千万的人被这无信义之世代的谬见所诱惑，生活在错误的黑暗之中。……
这种有害的不信之风各地都有，也弥漫着社会各阶层。许多大学、学院与中学都毫无限制地在教着，甚至连小学与幼稚园也在教着这同类的功课。数以千计自称为信徒的人也留意听信谎言的灵。……
世界今日急切需要看见基督耶稣显示在他圣徒的身上。上帝甚愿他的子民要以圣洁子民的身分出现在世人面前。为什么呢？因为有一个世界要藉福音真理的光而得蒙拯救，而且正当这召人出黑暗入上帝奇妙光明的真理信息为教会所宣扬之时，她的教友为真理之灵所圣化的生活，乃要为所传信息的真确性作见证……
世界需要基督教义的例证。凡自称是跟随基督的人既是为不信之世界所观看的一台戏，看来他们理应确知自己与上帝已取得适当的关系。若为求作世界的光起见，他们需要那公义日头的明光不断地照亮他们。……
上帝的子民若彻底使自己与罪恶隔绝，以致他能容上天的光辉丰满地照在他们身上，并从他们身上反照世界，那时，以赛亚先知的预言就必较比以往任何时期得以更加完全的应验了。……“万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。……大海丰盛的货物，必转来归你，列国的财宝，也必来归你。”(赛60:3-5)
十一月三日 “兴起发光”
兴起发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。 赛60:1
从特别的意义来说，基督复临安息日会的教友们已经在世上被立为守望者与擎光者。那赐给行将沦亡之世界的最后慈怜信息，已经交托给他们了。有不可思议的光自上帝的圣言中照耀在他们身上。既是这样，他们为人该当怎样呢？……
上帝有意要藉着他的子民在世人面前将荣耀归与自己。他渴望使他们成为通渠，藉以倾降他无限量的慈爱与怜悯。……但愿我们挺身而出协助主抗拒黑暗的强大权势。撒但以顽强的意志从事活动，要奴役并毁灭生灵。惟愿我们要坚决地抵挡他。凡完全献身为上帝服务的人，必得蒙赐予能力刚强作战。他必“力上加力。”他既感悟自己的软弱，便象雅各一样，与上帝角力说：“你不给我祝福，我就不容你去。”(创32:26)出发时就必蒙圣灵新的浇灌。天上的气氛要围绕着他。他也必周流四方行善事。他的感化力要作为一种积极的能力，用以维持基督的宗教。
上帝呼召擎光者，他们要使世界充满那自基督而来的亮光,平安，与喜乐。他呼召一班谦卑的人，他们感悟到自己的软弱，并记取上帝所要他们作的是怎样的服务━━就是显示基督恩典之能力的适当言行。……
时间是珍贵的。生灵的命运正在天平中起伏不定。上帝现在保持不降他的刑罚，等待这信息传给众人。许多人尚未得听现代真理考验人的信息。最后的慈怜呼声要传遍全地。天使久已在等待人间的代理者……要在这亟待完成的伟大工作上与他们合作。他们也在等待着你。田地是如此的广大，计划是如此的包罗万象，以致每颗成圣的心都必受感参与服务，作为神圣能力的工具。
十一月四日 生活上所显扬的光
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 太5:16
擎光者在黑夜擎光指引他人的脚步时，往往渐次疏忽，以致容自己的身体介入光与所引导之人的中间。这样，跟随的人便失去光的裨益了。有些向他人将真理之光举起的人，情形也是如此。他们表现自己私心私意，自己的缺少献身精神，自己的错误和品格上的瑕疵，这一切都影响他们的行为而使他们黑暗的身体引人注意，却使他们所自称相信的真理无益于人了。
当容真理的光照耀出来，以致世人既看明认识真理之人的善行，就必承认真理含有能力，因为真理已为接受它的人成就了如此的大工。他们必爱慕那代表真理之人生活上所显扬的圣洁原则，也必接受真理，并因奉献自己作世上的光转而将荣耀归与上帝。
上帝的子民象亚伯拉罕与昔日其他圣徒为当代的亮光一样，也必须作世上的光。上天动人可爱的光辉要从我们身上照耀出来，指明那唯一的善良正道，时时显明上帝的律法远超乎人间法令之上。不可将圣经的宗教隐藏于黑暗之中。这样的宗教乐愿经受察验。按照上帝的计划，每多一线照在我们路上的光，便是一股新鲜的能力，是藉以吸引世人归向上帝所加添的力量。
基督声称：“你们是世上的光。”基督是他教会亮光与能力的源头。假使心怀纯洁正直，有敬虔居住其内，就必表现在生活上了。这样的敬虔要弥漫人全部的言行，和人与同胞之间的各种关系上。这人必定是遵行基督之道的人。……他的每一行动必显扬圣洁的光辉。他必得蒙授予能力，因为有神圣的临格与他同在。
十一月五日 天路上的擎光者
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀。 腓2:15
在各世代中，那“在他们心里基督的灵”曾使上帝真正的儿女成为他们当代民众的光。约瑟在埃及乃是擎光者。他在纯洁、仁慈与孝敬方面，曾在一个拜偶像的国家中代表了基督。当以色列民从埃及地前往应许之地时，他们中间忠诚的人也作了四围邦国的光。上帝藉着他们彰显给世界了。从在巴比伦的但以理和他的同伴身上，从在波斯国的末底改身上，都有明光照亮朝廷的黑暗。
基督的门徒照样要作天路上的擎光者；天父的慈怜与良善要藉着他们向笼罩在误解上帝之黑暗中的世界彰显。别人因看见他们的好行为，便受感将荣耀归与天上的父；因为已经显明有一位圣德值得称赞与效法的上帝坐在宇宙的宝座上。神圣的爱在心里焕发着，那与基督相似的和谐彰显在生活之中，这对于世俗的人就犹如瞥见天国一般。……世人守候着要看那自称为基督徒的人结出怎样的果实来。他们理当在凡自称相信高深真理之人的身上，看出有克己与自我牺牲的表现。……
上帝已经命定他的圣工要以分明而神圣的方式呈现在世人面前。他切望他的子民要以他们的生活证明基督教胜于世俗。藉赖他的恩典，已为我们作妥各项准备，好使我们在一切所经营的事上，都能证实上天的原则超乎属世的原则。我们要显明，我们所从事工作的水准高出属世的水准。我们在凡事上都当显示品格的纯洁，表明所接受而顺服的真理，使接受者得以成为上帝的儿女、天上大君的子民；而且他们拥有如此的身分，就忠诚地处理事务，在人生的小事和大事上都忠心、诚实与正直。
十一月六日 将真理的种子撒遍世界
所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
太28:19-20
基督离世之前的最后行动，就是委托他的特使将他的真理传给世界。他最后所讲的话乃在使门徒铭记着这一思想：他们已受托上天惠赐世界的信息。……
我们只要体念到耶稣是怎样殷勤地从事将福音的种子撒遍世界，那么我们这生存于宽容时期即将终止时候的人，就必不倦地劳力，将生命的粮分给行将沦亡的人了。……
上帝呼召每一位教友参与他的服务。真理若不实践于生活之中，不传与他人，就要损失其赐生命的能力━━其医治的功能。各人都必须学习从事工作，站在他固定的位置上作肩负重担者。教会每加添一分子，就应当多有一个推进伟大救赎计划的工具。当整个教会联合一致，完全的合而为一之时，就要成为一个活泼积极的布道机关。
依照上天的定律，我们怎样领受，也当怎样分赠。基督徒应对他人成为福惠，这样他自己也会蒙受福惠。“滋润人的，必得滋润。”(箴11:25)这不仅是一个应许，这乃是上帝神圣行政的律例，他定意藉着这一律例使仁慈的河川，象深渊的水一样不住地循环，不断地流归到源头那里。基督教团体的能力乃在于遵行这一律例。……
我们为永恒作预备的时日所余无多了。……全体信徒都需要上帝的圣灵赋予活力。我们应当研究，计划，节约，并运用一切可能的方法接触并加惠于受痛苦而蒙昧无知的世人。上帝将光赐给我们这班人，并非要我们将它珍藏在我们自己中间。我们须依照那给予每一基督门徒的伟大使命而采取行动，将真理的光传遍全世界。
十一月七日 最强有力的论证
唯有我是耶和华，除我以外没有救主。……所以耶和华说：“你们是我的见证，我也是上帝。” 赛43:11-12
主论他真实的门徒说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”(赛43:21)他们在背道的世界上是我的见证，是我所特选的代表。……
上帝号召我们与他合作。他的要求尽都公平合理。……当我们以基督的名为名时，我们就是许愿要代表他。为求忠心履行我们的愿约起见，基督必须在我们心里成形，作为荣耀的盼望。日常生活必须越来越象基督的生活。我们务须作毫无虚伪的真实基督徒。基督绝不会与虚饰有所关连的。他只欢迎那班具有真正基督教经验的人升上天庭。那自称为基督徒但却不照着基督的样式而生活为人的人，乃是愚弄宗教。
上帝并不要我们以什么高贵的牺牲去购买他的恩眷,他所要求的乃是那已欣然感恩接受他白白赐予之谦卑痛悔的心所作的服务。凡接受基督为他个人救主的人,就已拥有基督所供备的救恩,而且他绝不至忘记自己既然白白地得来,也当白白地舍去。
你是否体悟到自己在上帝眼中所有的身价？他说：你们是我的同工。你是否容你的光以清明的光线照亮堕落的世界？你是否致力于运用上帝所赐给你的各项天赋与能力？你或许不是一位传教士，但你可能作一个证人。你或许不是一位雄辩的演说家，但你却能在度基督化的人生上作动人的见证，你能让你的光照在人前，作雄辩的见证。
一个真实可爱的基督徒，乃是拥护圣经真理所能提供的最强有力的论证。象这样的人才是基督的代表。他的人生是最能说服人的凭证，能证明神圣恩典的权能。上帝的子民一旦将基督的义交织于自己日常生活之中，那时罪人就必悔改，也必战败仇敌获致胜利。
十一月八日 没有界线
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 约8:12
凡跟从耶稣的人都必作上帝的同工。他们必不在黑暗里行走，乃要寻得正路，在那里有世界的光━━耶稣━━领路；而且当他们的脚步直往锡安，凭着信心迈进时，就必在有关上帝的事上获得光明的经验。那催促基督离开上帝的宝座走向髑髅地十字架之祭坛的不可思议的使命，虽然十分模糊难以理解，十分昏暗不易领悟，却要越来越向人的心意启明，以致人可在基督的牺牲上，发现爱的诸使命的起源和原则。……
基督教训他的门徒明白：他们欠了犹太人和希利尼人的债，也欠了聪明人和愚拙人的债，并使他们了解，种族的区别，阶级制度，以及人为的分野界线，并不蒙上天的赞许，而且对于传福音的工作也不应有任何影响。基督的门徒不可在自己的邻舍与仇敌之间作任何区别，乃要视每个人为需要帮助的邻舍，并视全世界为他们工作的园地，尽力拯救失丧的人。耶稣已经给予每一个人所当作的工，使他脱离自私自利之心所划定的窄狭范围，化除地区的界线和一切人为的社会阶层；他不为布道工作的热忱划分界线，乃吩咐跟从他的人将他们的工作伸展到天涯地极。……
主耶稣是我们在各样事上的效能；我们要受他圣灵的感动，而且当我们将自己放在他的手中作为传光的通渠时，我们行善的资源就绝不至耗费用竭，因为有耶稣基督全部权能的资源供我们取用。我们可以提取他的丰盛并领受那无穷无尽的恩典。我们救恩的元帅有意教导我们明白：我们每行一步，都有无限的能力等待着，要供应活泼信心的需求。他说:“离了我,你们就不能作什么；”可是他也宣称：你们“要作比这更大的事，因为我往父那里去。”
十一月九日 人人都是我们的邻舍
我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。 弗3:8
大多数人心中很少尊重真理与公义。对于上帝和他圣言的不信之风到处可见。……这样的情形既在世上得势，我们就不可将自己关在家中，而认为所求于我们的只是赞同真理而已。基督已为世人的罪将自己献作祭物。……你若在心中拥有基督恩典的丰富，而生灵的得救又端赖乎你所能传授的救恩之道的知识，你就必不至将其据为己有。这些生灵或许不会到你面前来向你述说他们心中的愿望，但是许多人正感饥饿，并不满足；而基督受死却可使他们享有他恩典的丰富。你要作些什么，使这些生灵可以分享你所有的福惠呢？
你是否在设法与需要你帮助的人相识呢？你是否在利用你的机会与便利和财物拯救生灵归向基督呢？你或许要说我并不是传道人，因此不能传讲真理。就这名词的一般见解来说，你或许不是传道人。你也许从未奉召站在讲台上。虽然如此，你仍可为基督作传道人。倘若你寻找并利用机会向左右的生灵说几句话,上帝必藉着你说话劝化生灵归向他。……当随时随地讲述在人前高举救主的话语,引领他们趋于更高尚更圣洁的宗旨。
为上帝工作所不断增加的才干，会显明在恩典上有长进。那在基督门下受教的人，必晓得怎样祷告和怎样为主作见证。他既感悟到自己缺乏智慧与经验，就必自行置身于那位伟大教师的训练之下，确知唯有如此，他才得以在为上帝所作的服务上完备无缺，而且他也会日复一日地更加了解属灵的事。他每殷勤服务一日，在一日终了时就会显示他更适于帮助他人。他既住在基督里面，便多结出善果来。
十一月十日 在全宇宙的面前
因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。林前4:9
上帝切望他的儿女要向世界显明“与基督一同坐在天上”的意义，“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”(弗2:7)
他期望我们将这项恩慈也放在彼此相待上。……
主甚愿他的儿女要彼此尊重，认为是基督的血所赎买的。他们若如此相待，就必明白与基督一同坐在天上的意义。我们的嘴唇需要用上帝圣坛上取下来的红碳予以圣化。那时我们就会讲出使人高尚、优雅、尊贵的话语，讲出充满基督之义的话语，讲出那是活的香气叫人活的话语。
基督要凡跟从他的人都象他，因为他渴望在家庭范围以内，在教会之中，在世人面前，都正确地表现他。他要我们各自照应自己。我们若如此行，就必发现自己已足够忙碌了。我们要接受基督为我们的效能，我们的力量，使我们能将他的圣德显示与世人。这乃是加在我们作基督徒之人身上的工作。我们要为这天恩的能力作见证。
然而不是有许多人……象栗子带有芒刺的果壳一样，伤害凡与他们接触的人么？……凡代表基督的人决不会发言严厉苛刻。他们的话语必是悦耳，有助于人。我们“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”(弗4:15)
上帝要他的儿女在撒但一会之人的面前，在全宇宙的面前，在世人的面前，彰显他恩典的权能，使世人和天使都得以明白基督的死并非枉然。惟愿我们要向世人显明，我们有从上头来的能力。……但愿上帝帮助他的子民出离他们所陷入的覆辙，进到能与上帝同行共话的地步。那时，他们既反映上天的明光与喜乐，上帝就必亲自因他们而欢乐歌唱了。
十一月十一日 真理的寻求者
耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。 代下16:9
在各方各处，在遥远的地带和在家乡近处，都有敬畏上帝的男女在寻求真理。他们确知有一位上帝；他们向他奉献祷告；他们信靠他；他们行事为人与基督徒的行为无异。我们从哥尼流的故事(参看徒十章)得知上帝必定引导凡愿意蒙引导的人。他引导了哥尼流。他使他的仆人在祈祷中吐露心意。他使他预备好，接受他真理的光，而且他选择藉着一位曾经蒙受从上头来的光之人为工具去开导哥尼流的心思。……主注意到哥尼流的每项行为。整个天庭都观望着这位虔诚的百夫长所作的周济和祈祷。……
现今也是这样。主的眼目垂顾着每一寻求他的生灵。他关心每一需要帮助的生灵，也决不会撇下一个在谬误的黑暗里，乃要一步一步地引领他进入那从每页经文上所照射出来的真理明光中。……主鉴察我们一切所行所为。他洞悉我们在基督徒途程上已经进到什么地步。我们的大牧者该是何等的仁慈，何等的温柔啊！他从他崇高的宝座上以极度的关怀观看他草场上的羊群，并将恩典与能力赐给他们。……
上天的诸智者正不住地与地上的男女们交往。我们不能亲眼看见上帝的天使环绕我们；虽然如此，他们却真的与我们同在，引领并指导着我们。我们要充分的服在上帝圣灵的感化之下，俾易于随从他的引导。
我们何时受感动，要说话或行事去帮助我们的同胞，就当立即答应圣灵的激励。我们惟有在生活中与上帝有密切的关系，才能作到此点。施行周济，奉献诚恳的祈祷，不过表示我们是在从事基督徒的工作，正使自己的心意归顺上帝圣灵陶冶的感化力。
十一月十二日 人人都有工作
一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？ 太18:12
失钱和失羊的比喻教导人一些极宝贵的教训。这两个比喻都讲到人的丧亡和人的寻回。假使象比喻中所形容的，有人去为他们劳力，就必有更多的人得蒙挽救回来。……
教友们啊！当求上帝赐与你们责任感去为别人讲解经文，并为需要帮助的人作传道的工作。有人以某种方式得了拯救,而另一人则以另一种方式得了拯救，但总要按照主所引领的去完成工作。……但愿那满载真理的出版物要象秋季的落叶一般遍满全地。要高举生灵的救主，将他高而又高的举起来。……
当追随那位大“工师”的精神。要从那位罪人的“朋友”学习怎样去为患有罪病的生灵服务。当记着在凡跟随他的人的生活上，也必须显示他生平所显示的同样之献身，同样将一切社交上的要求，和一切属世的爱情，献给上帝的圣工。务须时时以上帝的要求为至高无上。基督的榜样要激励我们不断地努力为他人谋福利。
你有邻舍，你是否愿将信息传给他们呢？或许从来没有人在你头上行过按手礼，但你们仍可存心谦卑地传送信息。你能作见证……说明凡基督为之替死的人只要相信他，就必得永生。
但愿无人因自己不能从事上帝最有经验的仆人所作的同样工作，就无所事事。……那使大地充满有关主的知识象水覆盖海洋一样的工作，并非单靠在传道工作上担负重任的人员。也并非单靠在董事会或上帝的权能引导之下各尽其职，才能完成。
十一月十三日 我们对于穷苦之人的义务
因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
太25:35-36
虽然世界需要同情，需要上帝子民的祈祷及援助，更需要在基督徒的生活上看见基督，然而上帝的子民也同样地需要有机会，以便能激发他们的同情心，使他们的祈祷有功效，并培养一种与那神圣楷模相似之品格。
上帝把穷苦、不幸、疾病、遭难的人安置在我们中间，就是要给我们这些机会。他们是基督留给教会的遗产。他们应当受照顾，象他自己照顾他们一样。上帝用此来清除渣滓及炼净金子，赐给我们所需要的心灵及品格上的教化。
主尽可无需我们的合作而推进其工作。他并不倚靠我们的金钱、我们的光阴和我们的辛劳。然而教会在他的眼中看来是极宝贵的。是他珍藏珠宝的箱子，监护羊群的羊圈，他切望见她是无瑕疵皱纹等类的病。他以言语所不能形容的爱渴念着她。因此，他曾赐我们为他作工的机会，并接受我们的服务，作为我们爱与忠心的表征。
主把穷苦的人放在我们之中，是试验我们，使我们看明自己心中的隐意是什么。……当我们对别人感觉有慈怜同情之心，使我们用自己的利益及特权去救助他们的需要之时，我们心灵的培育就更易达成。……
一切善行都需要我们以牺牲为代价。但就在这牺牲上,人就可得到训练。这些义务使我们与各种天性嗜好相冲突，但履行这些义务时,我们就必不断地胜过自己品格上那些可厌的习性。
世人信服，由于教会教友的生活，胜于在讲坛上所发表的教训。传道人员宣布福音的原理，然而教会教友实际的敬虔却证明了福音的大能。
十一月十四日 “在一个最小的身上”
王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。太25:40
基督以他儿女的需要为他亲自关怀的对象。他视任何蔑视或疏忽他弟兄的行为犹如蔑视他自己一样，也将凡赐予他们中最卑微之人的恩惠认为是给予他自己一样。他说：“我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”(太25:35-40)
那蒙天佑享有丰足富裕，而竟封锁自己心门，抑制那要表现在周济与慈善行动上的慷慨之情的人，必自主的口中听见如下严肃话说：“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”若无同样相称的对同胞的爱，心中就无从存有对基督的爱。……
身体和灵性的健康，都会感受到不活动的害处。葡萄园中的闲懒者，也就是那专顾自己而活的人，从不满意自己，也不满意他人；他的面容也反映着不满的幽暗与冷淡。但那蒙吸引舍弃自我，象他的主一样，将他自己与受苦的人类视同一体的人，却必因对于他人所施的同情而变为温柔而且文雅了。礼貌、忍耐与温和必成为他的特征，并使他的出席到场成为连绵不断的喜乐与福惠。他的容颜也必焕发着真仁慈的光辉。
凡辛劳至极而为自己谋福的人实在是可怜的。凡因关怀他人而致忘却自我的人，其所分赐他人的亮光与福惠，却会反照于自己的心怀。……我们一切所有的都是委托给我们的。然而当主以他的嘉许“好，你这又良善又忠心的仆人”报偿我们之时，那功劳便好象是属于我们自己的了。那博得救主的嘉许，并不在乎我们所从事工作的重大，乃在乎我们从事工作时所表现的爱与忠诚。
十一月十五日 荣耀归与上帝
叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩。帖后1:12
我们有义务要非常审慎地维护上帝的荣耀，不以面上的愁容或有欠考虑的话语发表什么凶信恶息，仿佛上帝的要求限制了我们的自由。整个的人都有权利在各方面━━外貌、性情、言语、品格━━作积极的见证，说明事奉主乃是美事。……
上帝爱他遵守诫命的子民，因为他们藉着自己的顺从将荣耀归与他的圣名，证明他们敬爱上帝。……我们信心和热心的强度，应与那照在我们路上的大光相称。信心、谦卑、倚赖上帝的信心━━在自己家中,在邻里之间,在教会当中━━必自然表现出来。圣灵的运行，不致而且不可能受到什么阻碍。上帝喜爱向他的子民显示自己为父，为他们可以全然倚靠的神。……
农夫若想推销或展览他们的农产品，必不会采集劣品而是挑选最佳美的标本。妇女们热忱地带来那上好金黄色的奶油块,它们已在模型中作好，盖上了精致的花印。男士们带来各式各样的上好菜蔬。所送来的水果也是最好最悦目的。这些产品的外衣，使技术精良的工人增光。各种各类的水果━━如苹果、桃、杏、橙、柠檬、梅子等━━都十分悦目。……没有人会带来那瘦小不成熟的样品，但带来地里所能出产的至佳产品。
试问，基督徒在这末后的日子，岂不应以不自私的行为显示那最优美的果实么？遵守诫命上帝的子民所结的果子岂不应以最佳美的善行表现么？他们的言语,他们的行为,他们的服装都当结出品质最优良的果实来。基督说：凭着他们的果子，就可以认出他们来。……惟愿教友们都具有基督圣德的珍贵特性。
十一月十六日 无畏的勇气
凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。诗31:24
上天的资源乃是无穷无尽的，而且全都等待着我们取用。……那摆在凡跟从基督之人面前的，岂不是有最高尚的德行要培养，有最伟大的荣誉要获致么？上帝呼召他们来参加人人都可获胜的竟赛。他也呼召他们来参与人人都能作得胜者的战争。义袍和永生的冠冕━━这就是摆在得胜者面前的赏赐。
天上的居民都期望跟从基督的人要在世上如明灯照耀。他们要表现基督受死所惠赐与人之恩典的能力。上帝期望凡自称为基督徒的人，都要在自己的人生上表现出基督教义的最高发展。他们被公认为基督的代表。他们的任务乃是显明基督教的信仰乃是实在的。他们要作信心的英雄，作不断长进的人，……诚心力行的人，毫无疑问地信靠上帝和他应许的人。
上帝呼召具有大无畏之勇气的人，满有指望、信心与信赖的人，因想念到最后胜利而欢喜，不容任何障碍物拦阻他们的人。那坚持真理原则的人，有保证可使他品格上的最弱之处变为他的最强之点。天上的使者常贴近那竭力使自己的人生得与上帝并他神圣律法相和谐的人。当他声称“我务必克胜那环绕我的诸般试探，否则这些试探就会将基督从我心里驱除”时，上帝便与他同在。他抗拒一切的试探，勇敢地应付一切的反对。他靠赖上头来的力量，抑制一切的情欲和癖性，因为若不加以抑制，就必为他导致失败。……
既然这样，凡与黑暗权势作战的人，为什么不凭着信心与勇敢向前迈进呢？上帝与基督和圣灵都置身于他们这一方面。……惟愿立身于以马内利血染旌旗之下的人，都不作任何使他们为之争战的圣工蒙羞的事。基督指望他的精兵都要忠勇真诚。
十一月十七日 恩慈的邀请
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。代上16:11
成为上帝儿女的人，就对他负有义务，要竭尽一己所能，寻找拯救失丧的人。基督所首先发出的恩慈邀请，要人扬声传遍全世界：“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启22:17)教会也要说，来。教会中的每一般能力都当积极参加真理的一边。凡跟从基督的人当结成一股强大的力量，呼召世人注意上帝圣言中正在迅速应验的种种预言。
唉，那交托与我们的工作，该是何等严肃与重要啊！这工作的后果该是何等远大啊！我们怎能获得完成这工作所需要的力量与智慧呢？我们也当象但以理寻求主一样地寻求他。但以理声称：“我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求。”(但9:3)我们要存谦卑痛悔的心寻求主，承认自己的过犯，并且彼此密切地合而为一。……
我们若诚心寻求，他必定为我们修平前面的道路。在我们的四周，服务的门已经敞开了。但愿我们虔诚地研究待作的工，然后以充足的信心去从事工作。我们当凭宁静谦卑的心，就是基督所表现的柔和谦卑的心从事操劳；感悟到面前有艰难的日子，因此我们时时需要上天的恩惠，以求明白怎样对待人的心灵。凡忍耐、谦卑、圣洁的工作者就必有所表现，证明他自己的工作如何。无论就整个团体或就个人而言，我们的成功不在乎人数，不在乎地位，也不在乎学问的造诣，乃在乎与基督同行同工。
现在正是从那一切能力之源取得能力的时候，当扬声呼唤而不止息，将黑云驱散，使天上的明光得以照耀出来。
十一月十八日 沦亡中罪人的盼望
耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。” 路5:31-32
基督使命的特殊对象乃是罪人━━各族各地的罪人。……人人在他看来都是珍贵的，因为他们全都是他的血所赎买的。家乡布道工作须受到确切的注意。但愿我们要去寻找我们自己本家和邻里间的每一个罪人。要在他们身上作一番个人的努力。那似乎最无希望的人，正是当凭着信心与盼望以及诚恳的祷告，而最勤力为之工作的人。……
凡撒但在他们身上最坚决发挥其权势的人，正是激发救主伟大慈心而予以同情的人。他总是将群羊聚集在羊圈里，而出去到旷野那里寻找拯救那迷失的羊。他对于凡因撒但欺骗的权势而陷入网罗的人怀着最亲切的爱情。而且当迷羊果真为耶稣所寻得的时候，整个天界该有何等的欢喜快乐啊。……
他的声音听来真是含着亲切的怀念、恳求与慈爱。“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他;恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”(赛55:7)……
必死的人不能洞悉人的内心，而且往往会因浮浅外表的现象导致错误。但那位洞悉人心如敞开书卷的主却绝不至有何误断。……他了解那环绕每一生灵的气氛。他明白世人为胜过先天遗传倾向和因屡犯以致成为习惯之罪孽所作的奋斗是何等的频繁而剧烈。
他说：他是属于我的；我以作人的痛苦与血赎买了他。我已常久忍受他对我的态度，他的无礼，他的忘恩负义的作风，然而我还是容忍不弃绝他，希望藉着那班活在世上的我的同工使他悔改，以便我好医治他，用我自己的血洗净他。
十一月十九日 顺从上帝的引导
所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉上帝。 来12:28
一种单调无变化的人生并不最能导致属灵的长进，有些人惟有藉赖经常事物的变更，才能达到灵性的最高标准。上帝本着他的美意，若发现变更为建造品格成功所不可或缺的，他便扰搅，不让生活平稳的流动。……
上帝看明一位工作人员需要与他有更密切的联合；为要促成这事，他便使他与朋友及相识的分离。当他预备要接以利亚升天时，就将他一处一处的移动，以免他安逸下来，因而不能获致属灵的能力。而且依照上帝的旨意，以利亚的感化力要作为帮助多人的能力。……
但愿凡不蒙安享静止，而须不断移动，今晚在某处而明夜又在另一处支搭帐棚的人要记着：主正在引领他们，而且这也是他用以帮助他们形成完美品格的方式。我们在所奉命要作的种种变迁中，务须承认上帝为我们的伴侣，我们的响导，我们的倚靠。……
有许多人不明白怎样为上帝工作，并非因他们毋须明白，乃因他们不愿意服从他的训练。摩押被指为失败者，按先知的声称乃因“摩押自幼年以来，常享安逸，……没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去；因此，他的原味尚存，香气未变。”(耶48:11)凡没有将先天遗传和后天养成的作恶倾向清除的人也是如此。……
基督徒须准备从事那表现仁爱、宽容、坚忍、温柔、忍耐的工作。培养这些珍贵的恩赐应成为基督徒人生的常例，以致在蒙主呼召参与服务时，他便已准备妥当能运用他最大的能力帮助并造福他四周的人。
十一月二十日 “惟有上帝叫他生长”
那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。诗126:6
我们的邻舍若因缺食而濒于死亡，我们却不供给他们的急需，就必被认为无恻隐之心了。我们中间有一些人从来没有人提醒他们注意或明白上帝的圣言；他们因缺乏生命之粮而行将沦亡，我们保守这神圣的真理专为自己享受，岂不是极大自私的表现……么？
我们的天父自天上赐下时雨、甘露与阳光，用以苏醒花卉并使植物生长茂盛。然而人也有当尽的分，要预备土壤并将种子撒在地里才能有所收获。人若袖手旁观，说：“我还是听其自然罢。……上帝必赐予收获。他必从高天赐下甘霖与阳光，我只管坐享安逸好了。”试问这将会有怎样的收获呢？人必须与上帝合作,克尽自己的本分去预备土壤并撒下种子,上帝就必叫它生长。
我们的天父并未自高天差遣天使来向世人传讲救恩的福音。他向我们启明他圣言的珍贵真理，也将真理栽培在我们的心中，俾使我们将其传与那在黑暗中的人。我们若真已尝过上帝本着他的应许所赐予的宝贵恩赐，就有义务将这样的知识传授他人。……
我们要个别地各自从事工作，如同已有重大责任加在我们身上一样。我们在这工作上当表现不倦的精力、机敏与热诚，负起我们的担子来，感悟到我们的邻里和朋友所处的险境。我们要工作象基督工作一样。我们要讲述耶稣真实无伪的真理，免得有生灵的血沾染我们的衣服。然而同时我们还须全然依赖并信靠上帝，因为晓得若缺少他恩典和他能力的帮助，我们就一无所成了。可能有保罗栽种，亚波罗浇灌，但惟有上帝才能使他生长。既然如此，我们实在应当前进参与工作，流泪散播真理宝贵的种子，并且信靠上帝使他生长。
十一月二十一日 “为人该当怎样？”
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了……。 彼后3:11-12
上帝指望凡称为基督名下的人在思想、言语与行为上都代表他。他们的思想当纯洁，他们的言行要高贵，能提拨人，吸引他们四周的人更加亲近救主。……就特殊的意义而言，基督复临安息日会的人业已在这世界上被立为守望者与擎光者。那要传与行将沦亡之世界的最后恩典信息业已交托给他们了。上帝圣言不可思议的光辉也照耀在他们的身上了。既然如此，他们为人该当怎样呢？
我们的人生应该显示稳定的属灵长进。然而我却看见了那使我不寒而栗的情况：一班品格发育不全的男女，他们虽拥有晓喻他们该当怎样行才能得救之上帝的圣言，但仍未成圣而是不圣洁的。……
上帝的子民都需要在内心上有更深切恩典的运行。务须少看到自我而多看见基督。有严格而剧烈的试验。……圣经的宗教必须交织于我们一切言行之中。每项事务的经营务须带有上帝临格的香气。……
我的弟兄，我的姊妹啊，我奉劝你们为基督驾着天云降临而作准备。要日复一日地将爱世界之念从你们心里摒除。要凭着经验了解与基督交往的意义。当为审判而预备，以致当基督显现在他圣徒身上得荣耀之时，你们也可列身于安然迎接他的人当中。当那日，蒙赎的人必在圣父与圣子的荣光中闪耀。众天使要弹着他们的金琴，欢迎大君王和他的战利品，就是那班曾在羔羊的血里洗净洁白的人。凯旋必奏出，充满全天庭。基督已经得胜了。他走进天庭，有他所救赎的人伴随着，他们也正是表明他那痛苦牺牲之使命并非徒然的见证人。
十一月二十二日 圣灵的沛降
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 徒1:8
基督的教会初成立时便恳求赐下圣灵。当时教会尚在初期阶段，并且缺少基督的亲自同在。基督在他正要升天之时，曾授命他的门徒要将福音传遍天下。……
门徒听从主的吩咐就回到耶路撒冷去，他们在那里经十天之久祈求上帝应许的应验。这十天是他们深深省察己心的日子。门徒们摒除了他们中间原有的种种争论，而在基督化的友谊中彼此亲近。……及至十日终了，主以他圣灵不可思议的沛降实践了他的应许。当“门徒都聚在一处”，同心合意地祷告祈求之时，所应许的福惠便来临。……
五旬节圣灵沛降的后果如何呢？复活救主的喜信传遍了当代有人居住之世界的天涯地极。门徒心中所充盈的丰满、深切而宽远的仁慈意念，催促他们往地极各处去。
使徒们因基督的恩成了如是的人物。真诚的献身和谦卑诚恳的祷告使他们与他有亲密的交往。他们与他一同坐在天上。他们也体悟到自己所欠他的债是何等浩大。藉着诚恳恒切的祷告，他们获得了圣灵的赋予，于是身负救灵的重担，心里火热，出发去扩大十字架的胜利。……
难道我们的热心要不如使徒们么？难道我们不应凭着活泼的信心，要求承受那深深感动他们的应许，呼求主耶稣实践他所作的诺言：“如今你们求就必得着”么(约16:24)？上帝的圣灵今日岂不是要因诚恳恒切的祷告而沛降,并使人充满能力么？
十一月二十三日 应许原是我们的
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？ 路11:13
我们应当象门徒在五旬节一样的恳切祈祷，要求圣灵的沛降。他们若在那时需要圣灵的能力，我们今天自然更加需要。各种样式的虚伪教义、异端邪说和诈骗迷惑都在将人心意导入歧途，而且缺少圣灵的协助，我们宣扬神圣真理的努力就必归于徒然。
上帝切望藉着圣灵的恩赐苏醒他的子民，在他的爱里从新受洗。教会中缺乏圣灵原是毫无理由的。基督升天之后，圣灵以大能沛降在那班等待、祈祷、相信的门徒身上，感动了每个人的心。将来地要因上帝的荣耀发光。有一种圣洁的感化力，要从那些因真理而成圣之人身上发出，遍及世界。地也将被恩典的气氛所环绕。圣灵要在世人心中运行，将属上帝的事启示与人。
基督声称：圣灵神圣的感化力要与跟从他的人同在，直到末时。然而世人却没有照应有的情形重视这应许，因此也见不到应许按其原有的可能而应验。……微不足道的琐事占有了人的心意，但那教会长进与兴旺所必需的，且会带来一切其它福惠的神圣能力，虽获应许无限丰足的供应，却仍显缺乏。……
我的弟兄姊妹们啊,应当祈求赐下圣灵。上帝必持守他所作的每一应许。你们要手执圣经说:“我已经照着你所说的作了。我现在提出你的应许:‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门,就给你们开门。’”(太7:7)基督宣布说:“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(可11:24)“你们奉我的名，无论求什么，我必成就……。”(约14:13)
十一月二十四日 圣灵深切的运行
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
约14:16-17
上帝的子民似乎无法了解也不能承受这应许,他们似乎认为只有极微小恩典的阵雨降在饥渴的生灵身上。……他们并没有感觉到需要伸出手来接受那以无限代价所供备的崇高特权。……
上帝丰盛恩典的未曾畅流给人,并不是因为他有什么限制。……如果众人都乐意领受，众人就都必得蒙圣灵的充满。我们因微小的福惠而心满意足,便使自己丧失无限丰盛圣灵的资格了。我们太易因水面上的涟漪而感到满足了，其实我们有权利指望上帝圣灵的深切运行。指望既少，我们所领受的也就少了。
众人都当体认到圣灵运行的重要性。若非世人接受并珍惜圣灵为基督的代表，认明他的任务乃在于使整个的人得以苏醒而圣化，则所交托世人的重要真理就必丧失其在人心的能力。我们单单拥有关于真理的知识仍然不够。我们须在爱中行事为人，使我们的意志依顺上帝的旨意。主论到如此行的人说：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”(来8:10)……这样神人之间的神圣关系便得以恢复了。他说：“‘我要作他们的上帝，他们要作我的子民。’我本性的特质，没有一样不白白地赐予，使人得以彰显我的形象。”……
我们是否在寻求他的丰盛，时时向往那摆在我们面前的目标━━他圣德的全备呢？主的子民一旦达到这样的标准，他们就必在额上受印记。他们既充满圣灵，便在基督里得以完全，那掌记录的天使就必宣布说：“成了。”
十一月二十五日 人人可得的恩赐
但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 约14:26
基督所应许在他升天之后要差来的保惠师，乃是神性全备的圣灵，向凡接受并相信基督为其个人救主的人彰显神圣恩典的权能。这天上的三一真神，是永活的三位；凡以活泼的信心接受基督的人，要奉这三位大能者━━父、子、圣灵━━的名受洗，这三位大能者必与顺从的人合作。
凡曾获特权听见真理并蒙圣灵感动接受圣经为上帝声音的人，宗教生活方面若发育不全，实在无可推诿。他们要藉着运用上帝所赐的才能，天天学习并领受属灵的热忱与能力。……
我们若想要在上帝的园中作不住生长的植物，就必须经常获得属灵的生命与热诚。这样，我们在相信并认识主耶稣基督的事上，就必显出长进来。没有所谓的半途休息所，可让我们在路旁卸下责任休息。我们须保持向天国迈进，发展充分牢固的宗教品质。我们领受圣灵的量度，必与我们所切望和所运用的信心相称。……
基督说:“凡祈求的,就得着；寻找的,就寻见。”(太7:8)凡诚心寻求基督珍贵恩典的人必不致失望。这样的应许是那位绝不会欺骗我们的主所给我们的。应许的陈述并非以格言或理论的方式，而是以事实的方式，以其为神圣政权律例的方式陈明。我们若个人去试验上帝的圣言，就有保证必定领受圣灵。上帝是信实的；他的命令是全备的。……亮光与真理必按照生灵的热望照耀出来。啊，惟愿众人都饥渴慕义，好使他们能得饱足！
十一月二十六日 藉着圣灵得与基督亲近
然而，我将真情告诉你们。我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。约16:7
基督说：“我去是与你们有益的。”既然如此，任何人就不能因为他的位置或因与基督亲自接触而享有优先权。从属灵方面说，众人都能同样亲近救主，并就这种意义而言，他就较比未曾升上高天更加接近我们众人了。如今我们都可得蒙同等恩眷，注视他并反映他的圣德。信心的眼目会看见他常在眼前，显示他全备的良善、恩慈、宽容、礼貌与仁爱。……我们如此仰望他，就得以变化与他的形象相似。
我们中间任何人都无法靠赖自己的能力或自己的努力造成这一变化。那使我们品格变成基督样式的，乃是耶稣所说要差遣到世上来的保惠师圣灵，而且一旦这事成就，我们就会返照主的荣光，好象从镜子里返照一样。这意思就是：如此仰望基督的人，其品格十分与他的圣德相似，甚至使人看见他，好象就看见基督的圣德，如同从镜子返照一般。我们自己的行为意志在不知不觉之间，会天天变化与基督的善行及旨意，与他可爱的圣德相同。这样，我们就凡事长进，连于基督，不知不觉地返照他的形象了。……
以诺常将主摆在他的眼前，那出自震感的圣言论到他时有话说：“以诺与上帝同行。”他以基督为他经常的伴侣。他住在世上，并且履行自己对世人的义务；但他却时时置身于耶稣的感化之下。他返照了基督的圣德，彰显了同样的良善、恩惠、慈怜、同情、宽容、温柔、谦卑与仁爱等特质。他日复一日地与基督交往，竟使他变为与自己如此亲密交往的主的形象。他日复一日远离自己的道路。……他乃是不住地长进，而且他也与圣父圣子都有交谊。这乃是真正的成圣。
十一月二十七日 论春雨
当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。 亚10:1
我们的天父并不要求我们的双手去从事我们所无力成就的事。他切望他的子民要认真地努力，成全他为他们所定的旨意。他们要祈求能力，期待能力，并且领受能力，俾得以在基督耶稣里长大成人，满有基督长成的身量。
教友并不是都在培养个人的虔敬，故此他们并不了解自己个人的责任。他们没有体认到自己有权利和义务要达到基督化完全的高尚标准。……我们是否在期待着春雨，确切的盼望更美好的日子，那时教会要领受从上头来的能力，因而足以承当工作呢？春雨永远不会使懒惰分子苏醒而具有活力，因为他们并不利用上帝所曾惠赐他们的力量。
我们极其需要那些能滋养并鼓舞灵命的纯洁及赋与人生命的气氛。我们也需要更大的热诚。那赐给我们要传与世界的严肃信息，当以更大的热情━━就是以必能感化不信之人的强烈热诚传扬出去，使他们看明有至高者与我们同工，并承认他是我们效能与力量的根源。……
上帝已赋予我们才能用以建立他的国度。……我们有没有扪心自问：我是怎样利用主所赐给我的才干？你所还给上帝的……只是一种软弱有毛病的服务么？
你是否用你全部的能力致力于带领迷羊归回羊圈？有千万在愚昧无知当中的人，等待着警告。你要藉前所未曾有的祈祷求得基督的能力。要祈求得蒙他圣灵的感动，使你得以满怀拯救行将沦亡之人的热望。惟愿有如下的祷告上达高天：“愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。”(诗67:1-2)
十一月二十八日 响应这信息
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 启22:17
基督即将上升到他天上的宝座之前，就差遣他的门徒往普天下去作公义的教师。……领受这使命的信徒中，有不少原来从事人生卑微职业的人，就是曾经学会敬爱他们的主，并已决心效法他那舍己服务之榜样的男女人士。“往普天下去,传福音给万民听”(可16:15)的使命，不但交托那些救主在地上传道时曾与他同在的使徒们，也托付这班出身卑微,才干有限的人。……
早期基督教会的教友得蒙赐予神圣的委托。他们要作基督将永生财宝留给世人之遗嘱的执行人。……各时代的信徒们也分担了这给予早期门徒的委托。上帝切望每位信徒都作救主遗嘱的执行人。……历代上帝的子民不自私的服务，对于他今日的仆人们，乃是实际的教训和激励。今日上帝的选民也当热心行善，与世俗的野心大志隔离，谦虚地跟随那位卑微的拿撒勒人的脚踪而行。……
“圣灵和新妇都说:‘来！’听见的人也该说:‘来！’”这吩咐他人前来的使命包含了整个教会，也适用于每一接受基督为自己个人救主的人。……每一听见这神圣邀请的生灵都当响应这信息……，向凡与他交往的人说：“来。”凡接受基督的人从悔改的时刻开始，都要作世上的光。……
基督的代表，圣灵，将能力给予最软弱的人为武器，使之向前迈进获致胜利。……有些人所能作的工，虽似乎要受环境限制，但无论何处，若凭着信心并勤勉去作，则其感化力就必达到地极。
十一月二十九日 要警告世界
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 太24:14
太阳的光线怎样普照天涯地极，按着上帝的旨意，福音的光也要照样普及每一地上的生灵。……目前仇敌正在空前地致力于占据男女人士的心思，我们当加紧活动从事工作。我们要殷勤地、毫不自私地将这最后的慈怜信息传遍各城各市━━在各大道与小路之间。要与社会各阶层的人士接触。我们在工作之时，也必与许多的民族接触。不可越过任何人而不予以警告。主耶稣原是上帝所赐予全世界的恩赐━━并非仅限于高等人士，并非仅限于一个民族，而排除其他的人。他的救恩环绕全世界。凡愿意的，都可以取生命的水喝。整个世界在等待着要听现代的信息。……
恩典的国度现时正在建立，日复一日地那原来充满罪恶与背逆的心，降服于他仁爱的统治权了。然而他荣耀之国的全面建立，却必须等到基督第二次降临此世才能实现。“国度，权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。”(但7:27)……
天上的众门户都要再度被举起来，有千千万万的圣者随侍着，我们的救主要降临为“那可称颂独有权能的,万王之王,万主之主。”(提前6:15)耶和华以马内利“必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的;他的名也是独一无二。”(亚14:9)“上帝的帐幕在人间；他要与人同住,……作他们的上帝。”(启21:3)
然而耶稣却在他复临之前，说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证。”要等到他恩典的喜信传遍全地，他的国度才必来临。
十一月三十日 凯旋之日
看哪！我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。启22:7
我们正迅速地接近这世界历史的终结；而且我们若感悟到耶稣的确即将降临，我们就必觉悟过来，以空前的方式去工作。……我们当举起上面写着“上帝诫命和耶稣真道”的旌旗。遵守上帝的律法便是最重大的争论点。切不可容这个问题被忽视而不予以注意。……
主甚愿看见这传扬第三位天使信息的工作，以愈益有效的方式推进。他怎样在各时代作工使他的子民获胜，也必照样在这个时代切望胜利地成就他为他教会所有的旨意。他嘱咐相信的圣徒们要同心合意地向前迈进，力上加力，对于他圣工目标的真实与公义，从相信增进到确信与坚信。
我们对于上帝圣言的原则，要如磐石般的坚持固守，牢记有上帝与我们同在，要赋予我们能力应付每一新的经验。但愿我们在生活方面始终持守公义的各项原则。……我们当视那从本会初期直到如今经上帝圣灵的教导和嘉许所证实的信仰为极度的神圣。我们也要珍惜主藉着他遵守诫命的子民所推进的圣工，视之为非常宝贵；而且这工作藉赖他恩典的能力，必随时间的推进而愈益加强，愈益有效。仇敌现正效力于蒙蔽上帝子民的辨视力并削弱他们的功能，然而他们若愿顺从上帝圣灵的指导，从事工作，他就必为他们开启机会之门使他们建造久已荒废之处。他们所要获致的必是不住增进的经验，直至主在能力和大荣耀中从天上降临，将他最后胜利的印记加在他忠心的子民身上。
那摆在我们面前的工作，乃是必须用尽世人全部精力的。……耶稣必与你们同在。……而他在每次危急之时都必作你们的帮助者。
※择自怀师母于一九一三年向全球总会代表大会最后一次讲演。
