十二月一日 历代的危机
你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民,都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。 珥2:1
艰难的日子将要临头。各项时兆的应验都证明主的大日已经迫近了。每日的新闻报纸满载着将来可怖斗争的征兆。大胆的劫掠不时发生。罢工之风盛行。盗窃凶杀随处皆是。人被恶魔附着，伤害男女老幼的生命。这一切事都证明基督降临的日子不远了。
陆上海上发生意外与不幸的事故：巨大的火灾、强烈的风暴与可怖的冰雹、暴风雨、水灾、旋风、潮夕与地震等。撒但正在各处以千变万化的方式逞能。……
这危机不知不觉地逐渐向我们迫近了。太阳仍然在天空照耀着，循其往常的次序周转，诸天也仍然宣扬着上帝的荣耀。世人仍然照常吃喝、嫁娶、耕种、盖造。商人仍在从事买卖。……贪爱娱乐之辈仍拥向剧场戏院，赛马场和赌馆。极度的紧张刺激到处盛行，然而，宽容的时日，却速将终结，每一案件也即将作最后的判决。撒但看明他的时候不多了。他唆使他的全部爪牙加紧活动，俾使世人遭受欺骗，迷惑、沉沦、颠倒，直至宽容的时日终止，恩典的门永远关闭为止。任何人间的慰藉都不能安抚的忧伤日子就要临到我们了。守望的天使现在仍在抑制四方的风，叫风不吹，直等到上帝的众仆人额上都受了印记；但当上帝吩咐他的天使放松让风发作之时，就必有笔墨所无法形容的争战和惨状了。……
“我们的上帝要来，决不闭口；有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。他招呼上天下地，为要审判他的民，说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。”(诗50:3-5)
十二月二日 警告的信息
挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。 路17:26-27
以色列的主上帝是十分爱惜自己荣誉的，既然如此，我就要问：凡住在他家中，蒙他从他丰盛的府库供应衣食，而竟连一句感谢的话也不向他说的世上居民，他要怎样看待他们呢？他们全不留意他的良善。他们象洪水以前世代的人一样，而那世代的人遭受毁灭，乃因经常行事与他们的创造主为敌。
论到洪水时代的人有记载说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；……上帝对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”(创6:5,13)
上帝警告了古代世上的居民，他决意要怎样清除大地的污秽。可是他们却轻蔑地嘲笑那自己所认为是属于迷信的预言。他们嘲笑挪亚所预言将要来临的洪水。当基督在世的日子，他因民众业已拒绝真理，蔑视上帝所传的信息，就赐下关于耶路撒冷所有遭遇的警告。但是他所发的警告并未受到注意。
主藉着他的特使已将警告的信息传给我们，宣布说万物的结局近了。有人会留意这些警告，但大多数人却必置之不理。
基督降临之时也必如此。农民、商人、律师、技工等都要埋头于自己的事业，而主的日子却必象网罗一样临到他们。
“所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要儆醒。”(可13:35-37)
十二月三日 艰难时期
所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。 启12:12
当我们迫近末后日子的危险时，仇敌的试探就必更加强烈，更加坚决。撒但以大能大力下到人间，既然知道自己的时候不多了，于是就“在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。”(帖后2:10)有警告藉着上帝的圣言赐予我们：若属可行，连选民也要被他迷惑。
不可思议的事故将要在世人面前展开。万物的结局近了。艰难时期将要临到上帝的子民。那时必有命令发出，禁止凡遵守耶和华安息日的人作买卖，恐吓他们若不遵守星期日为安息日就要受刑罚，甚或处死。
“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来；并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”(但12:1)从此我们可以看出我们的名字得以记录在生命册上该是怎样重要的事。凡名录在册上的人都必蒙拯救脱离撒但的权势，而且基督也必吩咐将他们污秽的衣服脱下使他们穿上他的义袍。“万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我。……”(玛3:17)
在艰难时期撒但要激动恶人，他们围攻上帝的子民，要灭绝他们；然而撒但却不晓得在天上的卷册他们的名下已经写着“赦免”的字样。他也不晓得已经有命令发出说：“你们要脱去他污秽的衣服”，“要给你穿上华美的衣服”，并“要将洁净的冠冕戴在他头上”(亚3:4-5)。
在上帝看来他的子民是多么的珍贵啊！
十二月四日 “当趁可寻找的时候”
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 赛55:6
由于明知故犯的恶行不断增多，各大城市居民迅速而确实地几乎普遍都有了罪。上帝赐给人生命气息，以便世人藉着圣言的知识并因履行圣言的原则，可以与上帝合而为一，顺服上帝的旨意。然而撒但却经常地以许多诡计力图使世人与上帝疏远。洪水以前的世代，世人曾想出种种的计谋和精巧的策略，要废弃耶和华的律法。他们弃绝了他的威权，因它干预了他们的计谋。正如洪水以前的日子一样，主上帝要彰显他无限量权能的时日现在也临到我们了。……
撒但多年来已以他所发明取代真理的阴险诡辩，逐渐控制了世人的心思。在这危险的时期中，行为正直的人本着敬畏上帝的心，必重述大卫的话语，将荣耀归给他的圣名，说：“这是耶和华降罚的时候；因人废了你的律法。”
我们的上帝乃是一位满怀慈怜的神。他以长久的宽容与亲切的怜悯对待干犯他律法的人。然而当我们现今的日子，男女人士既有如此众多的机会得以通晓圣经中所启示的神圣律法，宇宙的大主宰见到流行强暴与不法之事的各大罪恶都市，就必定感到不满。……
上帝的容忍已大到极点，甚至于当我们念及他圣洁的诫命经常遭受侮辱时，也使我们惊异不已。无所不能的主一直在抑制着他自己的权能。但他断必兴起刑罚那大胆轻视十诫公正要求的罪人。
现在正是应当在上帝面前谦卑己心的时候。惟愿我们要趁他还在施行赦免而尚未执行审判的时候寻求他。我的弟兄姊妹们啊，醒悟罢。……当趁主仍可寻找的时候求告他。
十二月五日 宽容时期行将结束
因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。 林后6:2
现在，正值现在，乃是我们的宽容时期，我们要在这时候为天国作准备。基督舍弃他的生命，使我们可以获得这宽容的时期。但是时间延至末日，撒但仍必尽力要争取对我们的控制权。他以大力从事引诱人迷恋于赚钱发财。他发明多种的娱乐，使他们的心思完全贯注于属世的欢乐。他惟愿他们全然忘记那内在的妆饰━━以温柔安静的心为妆饰━━那在上帝看来是极其贵重的。他决意要使每时每刻都充满那要遂行野心大志，或要取悦并满足自我的努力。……
撒但利用他的势力以图淹没上帝的声音与良心的声音，世界似乎是服在他的统治之下了。世人业已选择他作他们的领袖。……他们沉迷于新奇的娱乐和游戏，致力于争取随用随废之物。……
迅速应验的种种时兆说明主的大日已经迫近了。当那日是否会有论到我们中间任何人的话，说：“这人蒙了上帝的恩召,但他不肯听从，也不愿加以留意。圣灵再三再四的感动他的心，但他却说:‘你暂且去罢，等我得便再叫你来。’这人在荣美的光中得见救主的牺牲，但无足轻重的琐事，夺取了他的心意。……对于一切属天恩惠的感化全都置之不理了。”
基督随时准备释放我们脱离罪恶，但他绝不勉强人的意志，而且意志本身因持久犯罪，已全然屈从邪恶，我们也不切望得释放了，如果我们定意不接受他的恩典，那他还能作什么呢？我们已因决心拒绝他的大爱而自取灭亡。“看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”(林后6:2;来3:7-8)
十二月六日 准备的工作
我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。 腓1:6
基督复临安息日会的信徒若想在当前的艰苦经验中站立得稳，就必须从事一番认真准备的工作。他们若在末日的迷惑与试探中对上帝仍保持忠贞，就必须以谦卑的心祈求主赐予智慧抗拒仇敌的欺骗。……
我们当时常存记主快要复临这一严肃思想，而由此认明所须成就的各项工作。我们须靠赖圣灵的帮助，抗拒天生的癖性和作恶的倾向，将生活中凡不象基督的成分全然薅除。这样我们就可以准备自己的心承受上帝所赐的福惠，领受分给我们的恩典，使我们与耶稣的真道相和谐。为要成全这番准备工作，本会的人在所蒙赐予的光，和以上帝的圣灵为媒介所传来的警告与教导的信息上，已占着非常的优势。
因为撒但试探的势力愈益增强，我们所处的世代对于上帝的儿女充满危险，故此我们须不住地向那位伟大的教师学习，使我们所采取的每一步骤，都可保安全而正当。有不可思议的情况将要在我们的面前展开，这时自称为上帝子民之人的生活要作活生生的见证，使世人看出在这罪恶到处得势的时代，仍然有一班人愿意放弃自己的意愿，力图遵从上帝的旨意━━就是一班有上帝的律法写在他们心版与生活上的人。我们当前有强烈的试探，也就是严厉的考验。遵守诫命的上帝的子民要藉着获得对上帝之事更深切的经验，和对基督之义的实际知识，预备应付这试炼的时期。……“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”这话并非仅对不信之人而说，也是对教友们说的(赛55:6)。
惟愿你们日常的生活要为你们所表白的信仰作证。
十二月七日 我们的坚固保障
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。 启3:10
撒但现在较比以往任何时代更加热心地以人的灵命为儿戏；若非我们经常加意谨防，他就必在我们心中建立骄傲、利己、贪爱世界和许多其它邪恶的特性。他也必尽可能利用一切诡计动摇我们对上帝和他圣言的信心。我们若在属上帝的事上没有深厚的经验，我们若不彻底明白他的圣言，就必因仇敌的错谬与诡辩而受蛊惑以致败坏了。假道理必挖掘人的根基，因他们没有学会怎样辨别真理与谬论。我们防御撒但诡计的唯一保障乃在乎殷勤查考圣经，获致对自己信仰缘由的明智了解，并且忠心履行自己所知的每一义务。放纵一项明知故犯的罪行，必会招致软弱与幽暗，使我们备受剧烈的试探。……
我们的祈祷是否凭着活泼的信心升达上帝面前呢？我们是否向耶稣敞开心门，而堵住撒但入侵的每一门路呢？我们是否每日获得更清明的光和更强大的能力，使我们得以在基督的义上站立得稳呢？我们是否从心中清除一切自私，洁净自己，预备接受自天而来的春雨呢？
现在正是我们承认并离弃自己的罪，使其先到审判台前得蒙涂抹的时候。现在正是“当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”的时候(林后7:1)。迟延不作这种工作真是危险极了。甚至在目前，撒但也正在致力以种种海上陆上的灾祸，尽可能地决定世人的命运。上帝子民这时的保障是什么呢？就是与上天有活泼的联系。我们若想要安居无恙脱离毒害的瘟疫，我们若想得蒙保守避免那看得见和看不见的诸般危险，就必须藏身在上帝里面；我们必须获得耶稣和圣天使的保卫。
十二月八日 谨防撒但的迷惑
你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。 西2:8
我们若要蒙拯救脱离撒但爪牙的权势，就必须坚心依赖上帝。我们若严紧持守圣言的教训，则圣言中的真理就必作我们的保障，救我们脱离这末日的迷惑了。我们需要真理。我们需要相信真理。真理的原则适应一切生活环境。它们准备生灵履行义务，使他勇于忍受试炼。它们也带有神圣者的印记。……
人心本性的刚愎顽固，拒绝真理的光。其生来在见解上的傲慢，会导致独断及使人依附人的见解和哲学。有一些人因喜爱新奇，就经常冒着信仰上不坚定的危险。他们喜欢寻求传讲某种新奇的道理，希望有新的信息带给众人；然而这样的欲望却是仇敌的网罗，要夺取人的心意，导致人离开真理。……主切望凡了解自己信仰缘由的人要坚定自己所已认为真理的信仰，而不因所听闻的人间诡辩就离弃真理。……在这末日的时代中，我们极需更大而且不断增进的信心。我们需要藉着非从人间源头而来的知识与智慧得以在信仰上坚立，然而这样的知识与智慧，惟有从上帝丰富的智慧那里才可以寻得。……
凡已接受第三位天使信息之真理的人，要凭着信心加以坚守，它就必保守他们不至于漂流，趋向那使他们彼此分离而且远离上帝的种种异端和学说。我们身为基督复临安息日会的信徒所接受固守的真理，并非得自偶然的经验，而是由于恳切祷告与仔细查考蒙启示的圣言。主愿意我们行事为人要全然和谐合一。他的名字━━基督耶稣，当作为我们的口号，他的榜样当作为使我们与众有别的标志，他圣言的原则当作为我们敬虔的基础。我们的力量乃在于精神与行动的合一。
十二月九日 真理为我们的保障
那时，若有人对你们说：“基督在这里，”或说：“基督在那里，”你们不要信。因为假基督、假先知，将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
太24:23-24
撒但在旷野的试探中，以来自上帝天廷的使者身分显在基督面前。救主认出仇敌来，乃凭他的言语，而非凭他的外表。
日子将到，撒但必在你的眼前施行神迹，自称是基督。你的脚若没有在上帝的真理上立稳，就必被引诱远离你的基础。你唯一的安全乃在乎寻找真理如同寻找埋藏的财宝一样。要发掘真理如同发掘藏在地里的财宝一般，并要将上帝的圣言━━圣经，呈献在你天父的面前，说：求主启迪我、教导我何为真理。当他的圣灵来到你们的心内，将真理铭刻在你们心灵上时，你们就不至轻易地将真理舍去了。你们因查考圣经而得的经验，便使真理的每一要点都坚定了。
我们若缺少上帝圣灵的启迪，就无从辨别真理与谬论，而在撒但所带给世界的巧妙试探与欺骗之下跌倒了。我们现已临近光明之君与黑暗之君斗争即将终结之时，不久仇敌的迷惑就要试验我们的信心，看它品质究竟如何。
倘若有那么一个时期我们需要信心和属灵的启迪，现在就是了。凡儆醒祷告，每天本着热诚渴望得以明白并遵行上帝旨意而去查考圣经的人，就决不至因撒但的任何欺骗导入歧途。……我们愿意明白真理的各个要点。我们需要毫未搀杂谬论，毫未受世俗准则、风俗与见解污染的纯粹真理。我们需要真理和它所附带的种种困难与不便。接受真理总包含有十字架在内。但是耶稣既已舍命作我们的祭物，我们岂不应向他奉献我们至上的爱情，至圣的愿望，与至完备的服务么？
十二月十日 片刻的延缓
你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。 诗97:10
主即将降临。邪恶与背叛、强暴与罪行，正充斥全世界。受痛苦被压迫之人的呼声上达于他，乞求施行公义。恶人非但不因上帝的忍耐与宽容而成为温和，反而在顽梗背逆之中变本加厉。我们所处的乃是一个显著邪恶腐败的时代。宗教的抑制已被抛弃，世人拒绝了上帝的律法。……这圣洁的律法也遭受到非同寻常的蔑视。
上帝恩赐我们片刻的延缓。凡上天所借给我们的每一项能力，都当用以从事主所委托我们为那行将在愚蒙中灭亡之人工作。警告的信息要在世界的每一角落传扬开来。不可有丝毫的耽延。必须在世界各黑暗地带传扬真理。必须应付并克胜所有的障碍。有重大的工作要作成，而且这工作已经交托给凡明白现代真理的人了。
现在便是掌握住那为我们力量之膀臂的时候。大卫的下列祷告也当作为牧师与平信徒的祷告：“这是耶和华降罚的时候；因人废了你的律法。”(诗119:126)但愿上帝的仆人要在廊子和祭坛中间哭泣，说：“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱。”(珥2:17)
上帝已时常为他真理的缘故行事。恶人━━就是教会仇敌━━的计谋，乃受制于他的权能和他统治万有的旨意。他能感动政治家的心，恼恨他真理和他子民之人的愤怒都能转消，正如只要他下达命令，河水也能转向一样。祈祷会推动那无所不能者的膀臂。那位指挥天上众星运行，其命令控制深渊波浪的主━━同一无穷的创造主，必为他子民的缘故行事，只要他们凭着信心求告他。他必抑制一切黑暗的权势，直到警告传遍天下。凡肯听从的人就会为他的降临预备妥当。
十二月十一日 洪福之望
等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 多2:13
耶稣说他要去为我们预备住处，使他在哪里我们也可以在那里。我们要永远与他同住，欣赏他可爱容颜的光辉。我的心因这使人愉快的期望而快乐地跳动着。我们快要到家了。天国，可爱的乐园！那是我们永远的家乡。耶稣仍然存活，我每时每刻都欢喜，因为他存活，我们也必得以存活。我的心灵说：赞美主。在耶稣里有丰盛，足能供应众人和各个人，我们何必缺食而死或在异邦挨饿呢？
我如饥似渴地乞求救恩，求能完全遵从上帝的旨意。我们藉着耶稣有美好的指望。这指望又坚固又牢靠，且通入幔内。在患难中它给我们安慰，在忧愁中它给我们喜乐，消灭我们四周的幽暗，使我们透过这一切而仍指望不朽与永生。属世的财宝已不足引诱我们了，因为我们既存有这样的指望，这项指望便越过行将过去的属世财宝而握住那永存的基业，就是那坚固牢靠、不能朽坏、全无玷污、而永不衰残的财宝。……
我们必朽坏的身体或要死亡，被安葬在坟墓里。然而这有福的指望却仍然存在直到复活之日，那时耶稣的声音要呼叫睡在尘埃中的人。于是我们就必完全享有这荣耀的洪福之望。我们晓得我们所信的是谁。我们并没有空跑，也没有徒然劳苦。有丰富而荣耀的赏赐摆在我们面前；这就是我们奔跑要得的奖赏，而且我们若存心勇敢地坚持固守就必然得着。……
既然有救恩要归与我们，我们为什么远离泉源呢？何不前来就饮，使心灵复醒，鼓舞奋发，得以在上帝里面兴盛呢？我们何必如此紧紧地依附世界呢？我们有较比世界更美的谈论与思想的对象。我们可以具有属天的心境。啊，惟愿我们要多多想念耶稣那可爱而毫无玷污的圣德，并因仰望而得以变成与他相似的形象。当有勇气。当信靠上帝。
十二月十二日 得胜死亡
这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。林前15:54
“正说话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：愿你们平安。”(路24:36)我们在此有宝贵的证据，证明基督是一位活着的救主。此前不久，他被封闭在约瑟的新坟墓中，但他却已打破死亡的捆锁，从坟墓里走出来而成为凯旋的得胜者了。……天使说：他已经复活了。奇妙的见证！世界的希望！基督既已获胜，则世人纵然堕落而被定罪受死，仍有复活的可能。凡在耶稣里睡了的人，必蒙呼召从他们的牢狱中出来……享受光荣的不朽生命。……亲爱的朋友们，他已经复活了，在沮丧之中你们可以确实地知道……有耶稣在你们身旁，要赐你们平安。
我知道我自己所说的是什么。我已经看到我以为有波涛要漫过我的头的时期，那时我感觉我的救主对我非常的珍贵。当我的长子离开我的时候，我心里感觉极其忧伤，然而耶稣却来到我身旁，我就觉得有他的平安在我心灵之中。安慰的福杯已放在我的嘴上了。
后来那位三十六年常在我身边的他……也被接去了。我们曾形影不离地共同在圣工上劳碌，但我们无可奈何地必须将这位战士双手合起来安放在寂静的坟墓里。这一次我的忧伤似乎十分沉重，但那安慰之杯毕竟又赐给我了。耶稣对我实是非常珍贵的。他在我身边行走……而且他也必在你身旁与你同行。当我们的友人被放进坟墓时，在我们看来他们是美好的。我们所安葬的，可能是自己的父亲或母亲，等他们从坟墓里出来的时候，皱纹全不见了，但形体依然，我们仍认识他们。……
我们务要预备妥当，在那复活之晨与这些从坟墓里出来的亲朋相会。……我们岂不应持守这在福音中所摆在我们面前的盼望━━那时我们必要象他，因为必得见他的真体？
十二月十三日 天上大君的儿女
在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
约14:2-3
有邀请说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，……我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”(林后6:17-18)
啊，这是何等高超的地位━━成为王室分子，天上大君的儿女！有全宇宙的救主，万王之王，按名认识我们，使我们得以成为上帝的后嗣，继承不朽的产业，永存的资财！这是我们的权利，我们是否愿意获得奖赏？我们是否愿意为主作战？我们是否要奋斗到底？我们是否要得胜？我已经决心一定要获得天国，我甚愿你们也要获得它。……
当查考圣经，因为圣经告诉我们有关耶稣的事。我盼望你们要阅读圣经，看出耶稣无可比拟的美妙。我盼望你们要爱那位髑髅地的伟人，以致你们每行一步就可以向世人说：“他的道是安乐，他的路全是平安。”(箴3:17)你们要在世人面前代表基督。你们要向世人证明自己存有享受永生的最大盼望。你们要饮救恩的泉水。你们要有天使住在你们的家里。你们也要有基督同住在那里。……
我的心哪，当赞美主！他说他已经为我预备了住处：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在哪里，叫你们也在那里。”(约14:1-3)
感谢上帝！我所展望的便是这些住处。但那并非此世的大厦，因为这些大厦将来要被强大的地震所震倒；而是耶稣所去为凡忠心的人预备的天上住处。我们在此世并没有家。我们不过是客旅与寄居的，前往更美的家乡，就是天国的家乡。……但愿上帝帮助我们赢得永生的恩赐。
十二月十四日 基督如果今日复临
你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。 路21:36
基督嘱咐我们要儆醒，使我们能逃避那将要临到世界的事。我们留意这警告实在是非常的重要。众义之敌正在追踪我们，力图引诱我们忘记上帝。
我们应因想到基督即将显现而满怀喜乐。对于凡爱幕他显现的人,他的复临乃是与罪无关,专为施行拯救。可是我们的思想中若充满地上的事物,我们就不能以欢喜的心情展望他的复临了。
有人说：“假使我确知基督过不多几年要来，那么我的生活为人就会大不相同了。”可是如果我们相信他总归要复临的话，我们就当忠心地生活为人，正如相信他过不多几年就要显现一样。我们无法从起初看明末后的事，然而基督却已为一年中的每一日都供备了足够的帮助。
我们所要顾到的不过是今天这一天。我们务须在今天忠于所受的委托。我们必须在今天尽心爱上帝，并爱邻舍如同自己。今天我们必须抗拒仇敌的试探，靠赖基督的恩典获胜。我们要这样儆醒等待基督复临。我们每天当生活为人，犹如知道这是我们在世最后的日子一般。倘若我们晓得基督明天要复临，我们岂不会在今日尽量说和谐的话语，尽量从事不自私的服务？我们应忍耐而温顺地，极度热诚地，竭尽我们的全力救灵归于基督。……
我奉劝诸位：要使你们的一切思想转离属世的事物，而专注永恒的事物。基督已将永远的生命放在你们的掌握中，他也已应许每逢你们有需要就赐予帮助。……我们绝不应因目前的成就而感到心满意足。我们若全心全意地致力于达到上帝为我们所有的理想，我们若到那位大能的帮助者基督那里去求助，他就必惠赐我们所需要的帮助。他必赋予我们所需要的能力，使我们能在与罪恶争战时获致胜利。
十二月十五日 你是否预备妥当？
所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 太24:44
假定基督今天驾着天云显现，谁……应当预备妥当迎接他呢？假定要按照我们现在的状况被接升入天国，我们是否要预备妥当，得与上帝的圣徒联合，与王室分子━━天上大君的儿女和睦同处呢？你们已为审判作了什么准备？你们已经与上帝和好了吗？……你们是否在力图帮助你们四周的人、你们家里的人、你们的邻舍、以及常与你们交往而不遵守上帝诫命的人?……当记着，那自称具有而不实践于日常生活之中的信仰，乃是毫无价值的。上帝洞悉我们是否诚心遵守他的律法。他深知我们目前所行的一切,我们心中的思念和口中的言语。我们是否在预备迎接大君王呢？当他有能力和大荣耀驾着天云降临的时候，你们是否一定能说:“看哪！这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们”呢(赛25:9)？基督要向能如此说的人说:“上到更高的境地来罢。你们曾经在此世敬爱我。你们也曾喜爱遵行我的旨意。现在你们可以进入圣城,接受永生的冠冕。”
假若我们可能按照现在的情形获准进入天国，试问我们中间有多少人能瞻仰上帝呢？我们中间有多少人已经穿上了婚宴的礼服呢？我们中间又有多少人全无玷污皱纹等类的病呢?……
现在正是我们洗熨衣服的时候，是我们在羔羊的血里洗净自己品格衣袍的时候。约翰说:“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(约1:29)……我们岂不应放弃我们的罪孽么？……
弟兄姊妹们啊，我奉劝你们要殷勤地劳力，以求获得永生的冠冕。这奖赏是值得去奋斗，值得去努力的。……在我们所作的赛跑中，人人都能领取颁发的奖赏━━永生的冠冕。我要得到这冠冕；我定意靠赖上帝的帮助去得到它。我定意坚守真理，好使我得见大君王的荣美。
十二月十六日 荆棘冠冕━━荣耀的冠冕
那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。 太24:30
基督将要有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。有谁……能安然迎接他呢？有谁能置身于有话论到他们说“要在圣徒的身上得荣耀，又要在一切信的人身上显为希奇”的这班人中间呢？
这就是所称“至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”他降临的荣耀，超过世人眼目所曾见过的。他亲自驾着天云显现，也必远超过想象所及的任何事物。那时必与他初次降世的谦卑情况有截然的对比。他初次降临虽也是以无穷上帝儿子的身分，但他的荣耀却为他的肉身所遮蔽。那时他毫无属世君王的特征，也全无炫目的荣耀；但他第二次降临却带有他自己的荣耀和他父的荣耀，还有天上的天军伴随着他。他头戴套着冠冕的冠冕，取代了那伤害他圣额的荆棘冠冕。他再也不穿着卑微的服装，就是戏弄他的人放在他身上的旧王袍。不！他降临穿着那比至白的雪还白的衣胞。在他的衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
基督以人的肉身显现，作上帝的代表。他虽具有人的形体，然而他实在是上帝的儿子，而且世人也有机会表明他们要怎样对待上帝。基督声称:“人看见了我，就是看见了父。”(约14:9)但是他第二次降临时，神性就不再掩蔽了。他是以与上帝相等、上帝的独生爱子、天地的大君身分降临。他也是他子民的救赎主，生命的赐与者。圣父与圣子的荣耀同显为一。……于是他要在“敬畏他的长老面前”照耀辉煌(参赛24:23)。
十二月十七日 难以形容的荣耀
所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。
腓2:9-11
天父的智慧与荣耀，都在基督的威荣上照耀出来。他对于凡相信他的人，乃是至高而贵重的。但他自己本身的荣耀，有谁能形容呢？他降临，清楚地显明他的神性━━就是那位曾被人否认拒绝，而以罪犯的身分站在彼拉多审判台前的主。……
但基督现在被公认为荣耀之王。“奉主名来的，是应当称颂的。”(太21:9)他神性的问题得到永远的解答了。那班将救主捆绑带到彼拉多审判台前，打他的脸，又鞭打他，用钉钉穿他手脚的人，现在在那里呢(太27:42)？那只要举起来攻击他的软弱之手，现在在那里呢？情形改变了。一切的人无不因耶稣的名屈膝，也无不口称耶稣基督为天地之主。……
基督在世时，他那人性的荣耀并没有显示出来。他被视为多受痛苦常经忧患的。我们也好象掩面不看他。然而他却在奔走上帝所计划的路。当他从天而降，身披着荣耀，得胜而且被高举之时，他那原有的同样人性现在显示出来了。……相信他的子民都已使自己的恩召与拣选坚定不移。他们在头一次的复活中从坟墓里出来，有无数人的声音合唱着诗歌，说：“看哪！上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(启21:3-4)
十二月十八日 全世界的审判者
当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。 太25:31-32
基督藉着他的教训，力求使人感悟到那行将临到之审判的确实性及公开性。这并非只审判少数几个人，或一个国家，乃要审判全世界凡有理智而为自己负责的人。这次审判要在其它诸世界面前举行，使人献给上帝的爱、正直与服务得到最高度的尊敬。那必充满尊贵与荣耀。……上帝的律法必须显示其威严，而且那班胆敢叛逆其圣洁原则的人，也必明白他们所弃绝蔑视的律法……正是上帝所定品格的标准。……
天界对于这如微尘般的世界都必表示极度的关怀，因为耶稣已为其上居民的灵命付出了无限的代价。……
上帝定意要那位在人类中间受苦最深的主作全世界的审判者。那位来自天庭拯救世人脱离永死的主……那位让人捉拿，在地上法庭被控告，并忍受十字架可耻死亡的主━━惟有他要宣布赏罚的判决。那位在地上甘受十字架痛苦与羞辱的主，按照上帝的计划要得到最丰富的报赏，登上宝座，为全宇宙诸天公认为众圣者之王。他曾承担救赎的大工，在未曾堕落的诸世界和天上的家庭面前，显示他所着手从事的工作，他足能完成。……在那最后降罚赐赏的日子，连圣徒带罪人都必承认这位被钉死的主乃是凡有气息之人的审判者。……
有宽容的时期赐给我们，也有机会和权利赋予我们，使我们的恩召与拣选坚定不移。我们理当怎样重看这宝贵的时间，怎样利用上帝惠赐我们的每样天赋，以致能使自己作忠心的管家啊！
那作最后判决的日子一定是严肃隆重的！
十二月十九日 公平得胜
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启20:12
艺术家怎样在磨光的玻璃上绘画世人的肖像，照样，天使们每日也在天上的卷册上记下每一个世人品格的准确复影。
我们一旦成为上帝的儿女，我们的名字便记录在羔羊的生命册上，也要保存在那里直到查案审判的时候。那时每一个人的名字都要点到，他的记录也要经过审查。……到那日，倘若显明我们所犯的种种恶行尚未全然悔改，我们的名字就必从生命册上被涂抹，因我们所犯的罪过还在那里控告我们。
难道我们还不明白世上最昂贵之物乃是罪么？其所需的费用乃是良心的玷污，其代价乃是丧失上帝的恩宠，使生灵与上帝隔绝，而最后乃是丧失天国。……当审判要执行，案卷展开要证实一切生灵的得救或灭亡时，那时所展现的该是怎样的景象啊！要判定忠心义者最后应得的奖赏与不忠不义之辈最后当受的刑罚，就需要那位曾经居住人间，爱护人类，为人类舍命之主的万无错误的判决。
我们得救的工夫，乃在于上帝与自己心灵之间。虽然万国都要在他面前受审判，但他仍要仔细查阅每一个人的案件，犹如地上再没有第二个人一样。
审判全地的主必作公平的判决。他绝不受贿赂，也不至被欺骗。那位创造世人，拥有诸世界以及其中财宝的主━━那在永远公平的天平里衡量品格的便是他。……每一个人都有灵命要得救或要遭遇灭亡。各人在上帝的审判台那里都有案件要经过审判。各人也都必须面对面与那位伟大的审判者相会。
十二月二十日 得生或受死
因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 罗6:23
“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”(罗3:23)然而基督却舍命要救赎罪人免除死刑的判决。他死为使我们得生。…他藉着他的死将救恩放在众人的掌握之中。……
上帝所赐充足的凭据证明他切望人人都得救，凡拒绝上天恩赐的人必被定罪。在那最后的大日，当众人必按自己的顺从或背逆而受赏或受罚时，髑髅地的十字架就必明如指掌地出现在那班站在审判全地之主面前接受永恒判决之人的眼前。于是他们便能多少领悟到上帝对于堕落人类所显示的爱。他们也看出他是怎样因那班继续犯罪，甘愿与撒但同伙，并表示轻蔑耶和华之律法的人而蒙受了极大的羞辱。……
今日天使奉差遣为那将要承受救恩的人效力，帮助他们逃脱撒但权势的奴役。……每个人都蒙赐予自由选择权。他自己要决定或立身于叛逆的黑旗之下，或投身于以马内利大君血染的旌旗之下。上天以极度的关怀注视着这善恶之间的战争。除了顺命的人以外，无人能进上帝圣城的门。凡选择继续沉沦在罪恶之中的人，最后必有死刑的宣判落在他们身上。他们的恶行，也就是他们对上帝的公开反抗必要从地上被清除。……
上帝的律法乃是他圣德的副本，惟有遵守律法的人才可得蒙他的悦纳。凡偏离而不遵守上帝的律法，便是叛逆的行为。世人遵守上帝的律法乃是为了他最高的利益，因为依从这律法的原则，乃是塑成公义品格所不可或缺的。主所赐予的人生准则，必使人纯洁、安乐与圣善。惟有遵守这些准则的人，才能从基督的口中听见有话说：“上到更高的境地来罢。”
十二月二十一日 晚矣！
经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，象惹他发怒的日子一样。” 来3:15
唉，那在越过现时与永恒分界线，当那位公义的审判者要扬起声来宣告“为时晚矣”时，所要听见的哀声，不知有谁能向你们形容啊！天门久已大大敞开着，还有天上的使者在邀请奉劝说：“愿意的都可以白白取生命的水喝。”(启22:17)“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”但是终于必有命令发出说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”(启22:11)
天国的门关闭了，救恩的邀请也止息了。在天上有话说：“成了。”这样的时日不远了。我奉劝诸位要确切地为永生而劳力，要持守那在福音中摆在你们面前的盼望。当努力进窄门，因为你们若单单想要进去，那是一定不能作到的。
世界满载着罪恶所造成的祸患，泛滥着罪恶、强暴与败坏,正象挪亚的日子一样。然而就在我们这世界历史可怖的时期，还有许多人睡着了。他们停止了一切作基督徒的努力。……
心灵的诚实、高贵、纯洁与上帝和天使的交往、天国的盼望、永恒的基业、莫可言喻的喜乐、无可限量的安乐，这都是你们与生俱来的权利，难道你们要以这些财宝去交换罪中之乐么？……当全世界象所多玛一样倾覆，象蛾摩拉一样毁灭时，属世的娱乐对你们有什么益处呢？……
罪人必太晚发现他们已出卖了自己与生俱来的权利。他们原可获致的冠冕，现在竟在他人的额上闪耀。那原来可以承受的基业也丧失了。要当心你们是怎样在玩弄试探。要当心你们是怎样在夸说自己的力量。基督是你们永恒的力量；要信靠上帝，把握住他的力量，他就必使你们得胜，你们就必头戴胜利的冠冕。
十二月二十二日 为我们的信仰作证
凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。 太10:32
假使有那么一个时期，世人的确应当听信基督的话，那便是现在了。……我们藉赖真理而得成圣，就能在信徒和非信徒面前为公义作确切的见证。
我们在自身经验方面远不及应所有的程度。我们在宣扬那应出自成圣之嘴唇的见证上落后甚远。甚至连坐在餐桌旁边时,基督也教授那使他听众的心感到慰藉与振奋的真理。遇有可能,我们就要题述基督的话语。他的爱若充盈我们的心灵，作为活泼的原理存在其中，则从我们内心的府库中就必流出切合时宜的话语，并不是轻浮而毫无价值的话语，而是具有提拨之能的话语，是真理和属灵的话语。……公开而勇敢的承认基督，在言语的选择上显示真敬虔的单纯，较比多次的讲道更有效验。能准确表现基督之柔和的人为数不多。啊，我们需要,而且务须具有基督的柔和。基督须在我们里面成形，满有荣耀的盼望。
我们正在为变化升天作准备。我们的交谈应当是属于天国的，从这里我们等候主耶稣。当承认他为各样美好全备赏赐的赐予者,我们一切福惠的创始者,我们永生的盼望也集中于他。
任何人不可须臾存有这种观念，以为他在不信的世人面前掩盖自己的信仰及道理，是对他有益的，因他害怕若是他的原则被人知道了，人就不会那样看重他。基督要求他的一切门徒公开大胆地承认信仰。每个人必须采取上帝所要他采取的立场，向世界、天使及人类作一台戏。全宇宙正在用形容不出的关心，观察这在基督与撒但之间大斗争的结束。……切切不可因为懦弱胆怯或随从世俗的方针，而把上帝的真理置诸背后。
十二月二十三日 救灵者的报赏
智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 但12:3
当我想念但以理所说的这些话时，我发现自己在夜间睡醒也再三再四的重复着：“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”且看那排列在天空中的太阳和众星，他一一知道他们的名。主说，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
我们为求确知使生灵悔改，弃绝谬论而接受真理所含利害关系的重要性，就必须体会到永生不朽的价值；我们也必须觉察到第二次的死之痛苦是何等的可怕；我们还必须理解那等待蒙救赎之人的尊贵与荣耀，而且明了要存活在那位受死俾能提拨世人，使之高贵，并赐予得胜者以君王式的冕旒的主面前，究竟有什么关系。
有限的心智无法完全估计一个生灵的价值。蒙救赎得荣耀的人，将要何等的感激那些身为媒介而玉成他们得救之工的人啊！那时，必没有人要为他所作克己的努力和恒切的操劳，他的忍耐、自制和他对其若忽略责任或行善丧志就可能灭亡的生灵的诚心挂念，感到任何后悔。
现在这些身穿白衣的人都聚集在大牧者的羊圈之内了。忠心的工作者和因他的劳苦而得蒙救赎的生灵，都受那位坐在宝座上的羔羊所欢迎，并蒙引领到生命树和生命水的泉源那里了。基督的仆人将以何等的快乐会见这班蒙救赎而分享救赎主荣耀的人啊！天国对于这班在救灵圣工上忠心的人，该是显得何等的更加宝贵啊！“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星。”
那由于世人与上帝合作所完成的工作，乃是绝不至毁灭，而要永存世世无穷的。
十二月二十四日 觐见大君主
你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。 赛33:17
我们若切望眼见王的荣美，就必须行为适宜端庄。我们须长大而撇弃儿童时的稚气。当激怒之事临头，我们就缄默无言。有时缄默竟是雄辩。我们要表现那使我们配称为上帝儿女的忍耐、亲切与宽容。我们要依赖他、相信他，并且倚靠他。我们须跟从他的脚踪行。他说:“若有人要跟从我，就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23)……在你必须保持缄默时，缄默或许便是一个沉重的十字架。这或许是一种痛苦的锻炼，但容我向你保证：缄默对于克胜罪恶，较比一阵暴怒的话语远为有效。
我们在世必须学习如何行事为人，以求在天庭中获得一席地位。我们须学习基督所切望传授我们的教训，俾得以预备妥当可以升入天庭更高的学府，在那里救主必领我们到生命水的河边，向我们解明许多我们在此世所不能理解的事。我们在那里必得见上帝的荣耀，是我们在此世从未见过的。我们现在见到的不过是荣耀的一瞥而已,因为我们并没有竭力追求认识主。
在地上学校中所学习的每一项正确的原则，每一项真理，都必使我们在上天的学府中有相称的进步。基督在此世服务时期怎样与他的门徒同行共话，他在上天的学府中，也必照样教导我们，引导我们到生命水的河边，向我们阐明那在今生因人心灵被罪伤害而受限制所必须保持隐蔽的诸奥秘。在天国的学府那里，我们就必有机会逐步达到学识的最高峰。我们在那里，既身为天上大君的儿女，就必与王室分子永远同住；我们在那里必眼见大君的荣美，瞻仰他无比的丰采。
我们虽等候已久，但我们的希望仍不可消没。因为我们若能看见王的荣美，就必永远蒙福。
十二月二十五日 未来世界的荣耀
从古以来人未曾听见，为曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候他的人行事。 赛64:4
许多人都曾渴望洞察未来世界的荣耀，揭开永恒的奥秘，但他们却徒然地叩门。凡已启示的事都是属于我们和我们儿女的。……那位伟大的启示者已经向我们的智力展示许多必要的事，俾使我们明了天国的优美动人，并重视报偿。……
耶稣对于天国事物所作启示的性质，惟有属灵的心意才能赏识。幻想或许尽其全力以求描述天国的荣耀，然而“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”(林前2:9)属天的诸智者都环绕着我们。……光明的天使在生灵的四周造成了一种属天的气氛，提拨我们趋向于看不见的永恒事物。我们以肉眼的视力看不见他们的形状，惟有靠赖属灵的眼光才能辨视属天的事物。我们人类的官能必因光明天使莫可言喻的荣耀而暗淡失色了。惟有属灵的耳朵才能辨别上天声音的协和音调。基督并不计划以华美的形象刺激人的情绪。……他曾经充分清晰明白地提到他自己是道路、真理、生命，是藉以获得救恩的不二法门。除此以外,别无需要。
他可以将世人带到天国的门口而从那敞开的门向我们显示，那洋溢天上圣所，并从圣所的门户照射出来的内在荣耀；然而我们必须以信心，而非以肉眼去观看它。他不至忘记我们是他人间的代理者，在一个全都为咒诅所灼伤所损害的世界上从事上帝的工作。就是在这被道德的黑暗象死亡柩衣一般笼罩着的世界，就是在这有黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的世界，我们却要在上天的光明中行走。
十二月二十六日 “你们这蒙……福的，可来”
如经上所记：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”林前2:9
凡真诚爱上帝的人必切望运用上帝所赋予他们的才能，以便为他人谋福。而且过不久天国的门户要大大开放，欢迎他们进入，他们也要从荣耀之王的口中听见那有如最美妙音乐的声音向他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”(太25:34)这样，得赎的群众要受欢迎，接受耶稣为他们预备的住处。在那里他们的伙伴不再是世上邪恶之辈，而是那班靠赖神圣协助已经塑成完美品格的人。每一犯罪的倾向，每一不完全之点，都被耶稣的血洗除了；而且他那荣耀的优美与光明，远超越晌午太阳辉煌的光明，也分赐给他们了。并且他圣德的完备与道德的荣美，以其价值远胜于这外形的炫耀，也藉着他们照耀出来。他们在那白色的大宝座前是全无瑕疵的，分享天使的尊严与权利。
“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到。”由于他有权利可承受这样荣耀的基业，“人还能拿什么换生命呢？”(太16:26)他或许贫穷；然而他却享有世间所无法赋予的财富与尊严。这蒙救赎并洁除罪恶，以其全部高贵的才能奉献为上帝服务的生灵，乃是具有无比的价值的。
永远定居在这蒙福者的家乡，心灵、身体和精神上全无罪恶与咒诅之黑暗的痕迹，却带有我们创造主全备的形象，并在智慧、知识与圣善上世世无穷不住地长进，永远探究新的思想园地，永远发现新的奇迹与新的荣美。永远增进领悟欣赏与爱的能力，深知仍有无穷尽的喜乐、仁爱与智慧供我们享受━━这一切都是基督徒希望所寄的对象。
十二月二十七日 渴慕天国
我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向永生上帝呼吁。 诗84:2
上帝的子民若将眼目转离此世的事物，而专注于天国和天国的事物，他们就必成为特选的子民，因为他们必看出上帝向世人所显示的恩慈、良善与怜悯。他的仁爱必激起他们的反应，他们的生活也必向四周的人说明有上帝的圣灵管辖他们，他们也是在思慕天上的事，而不是思慕地上的事。
我们在想念天国的事上，可能尽量地运用想象，想到自己所思想的最高尚的念头，我们的心意虽精疲力倦，而仍未能理解这题目的长阔高深。我们的心意原不可能领悟这些有关永恒的伟大论题。实际说来，我们甚至在力求明白这事的时候，也不能不对我们整个的品格有好的影响，而且对于我们的心意有提拨的作用。当我们念及基督怎样到我们这世界上来为堕落的人类受死，我们便略微领悟到那为救赎我们所付的代价，于是我们就体认到离开上帝便没有真正的良善与伟大可言了。
我们惟有靠赖从髑髅地十字架所放射的亮光，才能明白人类因罪而致堕落在罪恶与败坏中的深度。我们惟有从那自上天垂下用以拯救我们的链子之长度，才能晓得我们所业已沉沦的深度。而且惟有藉着时时注目那看不见的永恒事实，我们才能部分了解那奇妙的救赎论题。
我们即将到家了；我们不久就会听见救主那较比音乐更佳美的声音说：你们的战争完结了。可以进来享受你主人的快乐。有福了，有福的祝福；我愿从他不朽的嘴唇听见这样的祝福。我要赞美他；我要荣耀那位坐在宝座上的主。我愿意自己的声音得以在天上院宇之中发出回声反响。你们是否愿意在那里呢？……但愿上帝帮助我们，使我们充满丰盛与力量，这样，我们就可能预赏天国的福乐了。
十二月二十八日 在生命树旁
他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族各方各民各国中买了人来，叫他们归于上帝。 启5:9
我们是否指望最后要到达天国，并参加天上的歌唱队？就品格而言，我们下到坟墓时怎样，复活起来也必怎样。……现在正是洗烫衣服的时候。……
约翰看见上帝的宝座和围绕宝座的群众，便问道，这些人是谁呢？答复是：“这些人……曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”(启7:14)基督引领他们到活水的泉源那里去，那里有生命树，可贵的救主也在那里。这里向我们描述一种与上帝的生命长度象似的生命。在那里全无疼痛、忧伤、疾病或死亡。一切全都是平安、和谐与亲爱。……
现在乃是我们领受恩典、力量与权能的时候，以便配合人为的努力而为永远的生命陶冶品格。我们如此就必发现有上帝的天使来为我们效力，而且我们也必成为上帝的后嗣，并与耶稣基督同作后嗣。而当最后的号筒吹响时，死了的人必从他们的牢狱中被叫出来，在一霎那之间改变形象，有永不朽坏的荣耀冠冕要加在那些得胜者的头上。珍珠之门必为持守真理的国民开放，他们也必进去。斗争到此已结束了。
“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国。”(太25:34)我们愿意要这样的祝福吗？我愿意要，我相信你们也愿意要。但愿上帝帮助你们，使你们可以参与这人生的战争，并且每天得胜，最后得以列身于那班要将他们的冠冕放在基督脚前，而弹着金琴使整个天庭充满美妙音乐的人当中。我希望你们要爱我的耶稣。……不要拒绝我的救主，因为他曾为你们付上无限的代价。我在耶稣的身上发现有无与伦比的优美，我希望你们也要见到他的优美。
十二月二十九日 呼吸天国的气氛
这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 启7:14
约翰在异象中看见一班穿着白色衣袍的人。……这班人出现在上帝的圣殿中。凡把握住基督的功德并将自己的衣服在他血里洗净的人，就必有这样的成就。一切都已安排妥当，使我们可以与基督一同坐在他的宝座上，条件乃是我们必须与上帝的律法和谐无间。……
我们丧失天国实在承担不起。我们务须谈论天上的事。在那里没有死亡，也没有疼痛。我们为什么如此迟疑而不愿谈论这些事呢？我们为什么专注意地上的事呢？使徒奉劝我们要加入天国的国藉。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是耶稣基督，从天上降临。”(腓3:20)……基督不久就要复临召集凡已准备妥当的人，将他们带往那荣耀的所在。“象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”(来9:28)
我们是要爱慕想念这事呢或是有意将它推脱？……我们越多谈论耶稣，就必越多反映他神圣的形象。我们由于注目便得以变化。我们需要将基督交织于自己的宗教经验之中。你们聚会时，就当谈论基督与他的救恩。……我们越多谈论耶稣，就必越多看出他那无比的优美。
凡在今生不以思念与谈论上帝为乐的人,必不至欣赏来生,因来生常有上帝临格，住在他子民中间。那班喜爱思念上帝的人，在那里却必得其所哉，呼吸天国的气氛。凡在地上喜爱思念天国的人，就必在天国圣洁的交往与娱乐中享受福乐。……“以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。”(启22:3-4)
十二月三十日 永远的喜乐
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。启7:9
各阶层，也就是各国各族各民各方的人，都要站在上帝的宝座和羔羊面前，身穿毫无玷污的白衣，头戴镶嵌珍珠的冠冕。天使说：这些人是从大患难中出来的，曾将自己的衣裳洗白净了，而那爱宴乐胜似爱上帝，自我放纵与悖逆的人，却丧失了今世和来世。他们既没有今生的事物，也没有永恒的生命。
那得胜的群众，唱着胜利之歌，头戴冠冕，手执金琴，曾经在那极度炎热的地上患难火窑中行过。他们经历了贫困缺乏,饥饿与拷打,也经过极度的克己牺牲和痛苦的失望。现在却视他们为得胜者,再也不贫穷,再也不忧伤,不经受患难,也不因基督的缘故为众人所恨恶了。且看他们属天的衣裳,又洁白又光明,较比世上任何君王的衣服更为华丽；且凭着信心看看他们的珍珠冠冕，任何地上的君王从未有过这样的冠冕戴在头上。
且听他们高声欢唱和散那，手里摇着代表胜利的棕树枝。当他们唱出下列的词句时，那佳美的音乐便充盈了天国：“被杀复活而永永远远活着的羔羊，是配得尊荣的。愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”于是天军、天使、天使长、遮盖施恩座的撒拉弗，都一同应和着那快乐凯旋的诗歌，说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们！”(启7:12)
啊，当那日就必发现义人才是有智慧的，而犯罪背逆之辈真是愚拙的。……羞耻与永被藐视乃是他们的分。凡曾经与基督同工的人，此时都必靠近上帝的宝座，以纯洁为腰带，并披着永远的义为外袍。
十二月三十一日 圣洁仁爱之国
世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。 启11:15
基督之国的政权与属世的政权不同。它乃是组成这国之人品格的代表。……他的院宇乃由圣洁的爱掌管，其职务与任命均以仁爱的运用为荣为美。他嘱咐他的臣仆将怜悯与慈爱，就是他自己的特性，交织于他们一切的任务之中。……
惟有基督的权柄，才能造成凡想与他在上帝的国里同享新生命之人的心思意念所必须经历的变化。……我们为了正确地事奉他，必须从上帝的圣灵重生。这样就必使心地得以洁净，意念也改换一新，并使我们获得新的容受力认识并敬爱上帝。也必使我们有乐愿顺从他一切要求的心。这才是真正的崇拜。
“你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拨出，绳索一根也不折断。在那里耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。……因为耶和华是审判我们的,耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的主；他必拯救我们。……居民必不说，我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”(赛33:20-24)
主有劝告说：“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。……他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子；他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。……在我圣山的遍处，这一切都不伤人不害物，这是耶和华说的。”(赛65:18-25)
