九月一日 为什么要有试探
你们所遇见的试探，无非是人所能受的；上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。林前10:13
什么是试探呢？试探乃是一种工具，藉以考验及试验自称为上帝儿女的人。我们读到上帝试探亚伯拉罕，也读到他试探以色列民。这意思就是他容许情况的发生，用以试验他们的信心，导使他们仰望他的救助。上帝今日也容许试探临到他的子民，使他们感悟到他乃是他们的帮助者。他们遇见试探时若亲近他，他就增加他们的能力应付试探。……
诸般的试探要向我们涌来，因为我们在宽容时期中要藉着试探接受试验。这是上帝所施的试验，是我们自己真心的显明。遇见试探并没有罪，但屈从试探就有罪了。……
亚伯拉罕答应那命令：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”就带着以撒一同起程，……这就证明他对上帝的服从了(创22:2)。约伯也被准许受苦；他受到严重的试探；但他却不说一句得罪上帝的话。基督在世时，文士和法利赛人受了撒但的煽动，曾用尽百般的方法试探他。可是他从未容许这些试探引诱他离开顺从的道路。……
基督的榜样向我们说明：我们唯一得胜的盼望，乃在乎不断抵抗撒但的攻击。那位在与试探抗争中战胜众灵之敌的主，了解撒但在人类身上所有的权势，而且他已经替我们得胜了。他以得胜者的身分，已将他胜利的优势分赐给我们，使我们在努力抗拒撒但试探的时候，得以将我们的软弱与他的能力连合，将我们的无用与他的功劳连合。而且我们既蒙他持久大能的支持，在强烈试探之下，我们尽可以靠赖他全能之名得胜，象他得了胜一样。
九月二日 基督为全能的得胜者
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 来4:15
耶稣在被引到旷野受试探时，他乃是被上帝的圣灵所引去的。他到旷野去，并没有招惹试探。但是撒但却得知救主已经往那里去了；他认为这乃是最有利于接近他的时机。基督到旷野去，希望要独自在那里默想自己的使命和工作。他已经履行每一罪人所必须采取的步骤━━认罪、悔改、受浸等。他自己本来就无当悔改的罪，因此也没有要洗除的罪。但他既是我们在凡事上的模范，故此他必须作他所要我们作的事。
基督禁食祷告，毅然振作，准备行他所必行的血污路途。他原是永生上帝的儿子，但他既身为人类的中保，就必须遇见并抵抗每一攻击人类的试探。……他虽有全世界罪孽可怖的重担压在他的身上，但他却抗拒了食欲、爱世界和那导致僭妄的好炫耀等可怕的考验。……
基督的精兵如果忠心地听从他们元帅的命令，则他们与仇敌作战就必获成功。不拘他们怎样的受包围，他们至终必定获胜。他们的弱点虽多，他们的罪过虽重，他们的愚昧虽似乎无法胜过；然而他们若感悟到自己的软弱，并仰望基督的援助，他就必作他们的效能。……他们若利用他的权能，则他们的品格就必变化过来；他们也必被光明圣洁的气氛所围绕。藉着他的功劳和他所分赐的能力，他们就必“得胜有余”了。有超自然的帮助要赐给他们，使他们在自己的软弱中还能成就全能者的作为。……
他们要凭着信心镇静地面对着每一仇敌，扬声说:“我们在无所不能的权能指挥之下，正打着信心美好的仗。因为他活着，我们也必活着。我们靠赖耶稣……就可以灭尽仇敌一切的火箭。”
九月三日 每一生灵都有看不见的战争
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。弗6:12
对于那看不见的代理者之间的大斗争，亦即那顺命与违命之天使彼此间的战争，我们尚未获得当有的了解。善与恶的使者在为每一个人争斗。这并非是装模作样的战斗。我们所参加的并非摹拟的假想战。我们必要遭遇那最凶恶的强敌，而且胜负的决定全在乎我们。
世人若能晓得恶天使的数量，洞悉他们的诡计与活动，则骄傲和轻举妄动就必大大减少。撒但是众鬼魔的君王。他管辖下的恶天使都听从他的吩咐。他藉着他们使他的势力大为增加。……世上一切的罪恶都是他教唆煽动的。
如果撒但见到自己有失人之处，他就要发挥全力把持那人。当那人觉悟自身的危险，而恳求切望耶稣赐力量之时，撒但深怕自己要失掉一个俘虏，便召集其使者增援，把那可怜的人重重包围，布成一道幽暗之墙，使天庭的光照不到他。
然而这位身陷重围的人，在可怜无助之下，若投靠基督宝血的功劳，我们的救主就要垂听那出于信心的迫切祈祷而差派有大能力的天使去搭救他。撒但不能忍受人去向他强有力的敌手求援，因他在上帝的能力及尊严之前恐惧战兢。热切祈祷的声音，使撒但全军颤栗。……当那些披有全副天庭甲胄，大有能力的天使前来救助那垂危遭害的人时，撒但及其全军便纷纷败退。……那天地间的伟大“元帅”，已限制了撒但的权力。
有上帝的天使围绕着每一受试探的生灵，随时准备树立公义的旌旗，只要被试探者肯显示抵抗罪恶的精神，每一个人都可作得胜者。基督已经为我们的缘故抗拒了仇敌最凶恶的试探。
九月四日 不站撒但的境地
我儿，恶人若引诱你，你不可随从。 箴1:10
我们切不可置身于仇敌的境地。我们在此世不过是接受试验者的身分。我们行事为人切不可好象没有试探人的恶魔一样。纵然有试探临身，我们也不可接受这些试探，或在心意中留有余地，否则就危及自己的灵命。我们要确知自己的脚已经踏上安全的道途。
你们这与不顺从及具有世俗思想之辈交友的人，当听从劝告说:“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”(林后6:17-18)这还不足以鼓舞我们━━与天上的上帝有活泼的联络吗？
你若往罪恶所在之处，自己置身于仇敌的境地，便是将自己置于上帝的天使不保守你免受邪恶影响的所在了。我们须确知有基督经常在我们身边，我们当全心全意依靠基督。……试问，你能信靠那不在上帝感化控制之下的世人么？今日的世人不认识他。那在遵守他诫命和不遵守他诫命之人中间的界线，乃是鲜明而确定的。我们不能事奉世界又得蒙上帝的喜悦。……
有许多人似因自己的宗教感到忧愁。我们不应因自己是基督徒而到处去求人原谅我们。我只求耶稣基督的原谅，因为我在他里面还没有达到完全的地步。……我们若爱耶稣，就要成为上帝的后嗣，而天父也必爱我们，正如他爱他的儿子耶稣基督一样。我们是王室的分子，天上大君的儿女。……
基督顺从天父，遵守他的诫命好象保守他眼中的瞳人，以之为无上的尊荣。但愿律法在我们的品格上也有这样的效验。……但愿我们高举耶稣。但愿我们向他奉献我们由衷的最佳服务,他也必说：我要在我的父面前和他的众天使面前承认你们。
九月五日 绝不受撒但的挑逗
耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’” 太4:7
但愿大家都记着撒但是怎样巧妙而狡猾地吩咐基督从殿顶上跳下去，引用经文证明那正是他当行的事，因为这样他就能给众民凭据，显明他实在是自己所声称的人物。“你若是上帝的儿子，可以跳下去；因为经上记着说：主要吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”(太4:6)
撒但引用此文时却删除了一个非常重要的重点，……“在你所行的一切道路上保护你。”(诗91:11)基督若同意听从撒但的吩咐，便要冒险踏上撒但的道路，而不随从上帝为他儿子所计划的道路了。那原是一种挑逗，而撒但的爪牙都满怀僭妄性的挑逗，好乘机在凡接受他挑逗之人的身上成就他的心愿。然而基督却不肯接受撒但的挑逗。基督不与那欺骗者和试探者的魁首作任何辩论。他说“经上记着说:不可试探主你的上帝。”…
天使，是服役的灵，常置身于责任要求承受救恩之人所当行的路上，而且上帝也必保护他们脱离一切凶恶。……然而撒但一旦划定他自己的道路，……基督就无权行在其间了。他要保守自己的脚步行在主为他所划定的路上，这样，基督便在肉身中留下榜样，使人在遭受撒但暗示的试探时应当怎样行。
我们……绝不可接受挑逗，去向那非由上帝发动，但被撒但煽动提出建议的人证实真理；因为如此行，撒但就会引诱我们偏离上帝美意所规定的路途，将自己置于可能为仇敌击败的地步，而被击败不但对己有害，也损及上帝的圣工。
我们每天每时唯一的安全乃在乎儆醒。我们决不可怠惰与疏忽。我告诉你们，上帝要他的子民时时防备。
九月六日 靠基督全能之名得胜
耶和华的名，是坚固台；义人奔入，便得安稳。箴18:10
基督是在极度软弱的时候，遭受最猛烈试探的攻击。撒但意图如此获胜。他曾利用这种策略得胜了世人。那班长久而毅然坚持正义的人，在力量竭尽，意志力薄弱，信心也不再倚靠上帝时，便被击败了。摩西因以色列民四十年的飘流而致筋疲力尽，信心一时没有握住无穷的能力，就在所应许之地的边界那里失败了。以利亚也是如此，他曾经大无畏地站立在亚哈王的面前，也曾一度面对全国以色列人及其领导阶层的四百五十个巴力的先知。在迦密山那可怖之日，假先知被杀尽而民众也宣布效忠于上帝之后，以利亚竟因拜偶像之耶洗别的恐吓而逃亡。撒但便是如此利用人类的软弱而获胜。……
一个人何时为云雾所围绕，为环境所困惑，或为贫穷或为危难所迫，撒但便临近而加以试探及烦扰。他来攻击我们品格的弱点，试图动摇我们对上帝的信任，上帝也容忍这样的情形存在。我们受试探不信任上帝，怀疑他的爱。往往那试探人的到我们这里来，象他来到基督那里一般，将我们的弱点和毛病排列在我们的面前。他希望使我们心灵沮丧，打断我们对上帝的倚恃，于是他就有把握夺得他的掠物了。如果我们象耶稣那样的应付他，就能逃脱许多的失败。我们既与仇敌谈判，便是让他占取优势。…
耶稣藉着顺从与相信便获得全胜，他也藉着使徒向我们说：“故此你们要顺服上帝；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)我们不能救自己脱离试探者的权势；他已战胜了人类，而且我们若试图凭自己的能力站立，就必成了他诡计的牺牲品；然而“耶和华的名，是坚固台；义人奔入，便得安稳。”撒但在那投靠全能之名的最软弱生灵面前，就必战栗逃跑了。
九月七日 无人能免受试探
你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。彼前1:5-6
不要以为基督徒的人生是全无试探的。各种的试探要临到每一个基督徒。基督徒和不承认基督为自己首领的人，都必经受试炼。区别乃是：后者是事奉一位暴君，从事他卑鄙的苦工，而基督徒却事奉那位赐他永生而受死的主。不可视试炼为奇异的事，乃要认之为使我们得洁净并加强力量的工具。雅各劝告说：“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”(雅1:2-3)
我们在未来的生活中就必了解那在此世使我们大感困惑的事。我们必觉察我们所有的，是怎样一位大有能力的帮助者，以及上帝的天使是怎样奉差遣在我们顺从上帝圣言的忠告时来护卫我们。
凡接待基督的人，他都要赐他们权柄作上帝的儿女。他是在每次需要中随时的帮助。我们当因自己动摇的信心而感到羞愧。凡被战胜的人只能责怪自己没有抗拒仇敌。凡愿意的人都可以来就基督寻得他们所需要的帮助。
那位历代以来大有能力的顾问你们中间，邀请你们信靠他。难道我们要转离他而去投靠那与我们一样须全然依赖上帝的无定之世人么？我们是否已经落到如此远不及自己特权所当有的情况呢？我们既没有祈求上帝所切望赐给我们的，是否已犯了指望太少的过犯呢？
“我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德，并他向以色列家所施的大恩。……他说，他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。这样，他就作了他们的救主。他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们。”(赛63:7-9)。
九月八日 人生途中的危机
我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。诗17:5
人生的途程被我所无法形容的危机所包围，现今较比其它任何时期更甚。单有一次偏离神圣原则的道路，撒但便会占得优势，并且他继续诱导人越来越远离正义和真理。…… 任何生存的生灵，无论老幼，都难保不遭遇撒但的试探，而且凡自愿与不圣洁之辈结伴的人，必然会感染他们的作风，并结出同样的果实来。我们中间任何人唯一的安全，乃在乎存心谦卑与上帝同行，行走救主指引的路。……
我们需要不住地祷告。要衷心仰慕上帝。要每天每时倾心祈祷、相信、倚赖、握住应许，象雅各一样说：“你不给我祝福，我就不容你去。”(创30:26)上帝啊，“我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌”,陷落世人为我的脚所挖掘的深坑。
从良心撤去一重保障，疏忽不作主所指定当作的事，一步踏上错误原则的道路，往往导致整个人生与作风的改变。……我们惟有顺从基督所引领的路才是安全的。这路必愈益清晰，愈益光明，直到日午。
人的职责乃是与上帝合作。他若独行，脚步就必在显得至为安全的路径上滑跌。我们仅靠世人的智慧，连行走一步也不是安全的。我们若想要一无所惧地行走，那就必须确知有耶稣基督的手紧紧握住我们的手方可。而且我们惟有查考永生上帝的圣言，才能知道这事。……
上帝切望世人感悟到他们的倚靠乃在于他，并要信靠那只能拯救到底的手，以及那颗感应受苦人类之呼求而跳动的心。我们切不可倚赖世人，或以血肉之体作为我们的膀臂。我们务须将我们的倚靠寄托在那只因富有生命而温暖的手，和那颗因怜爱无助之人而跳动的心。
九月九日 整装备战
所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 弗6:13
有许多人不了解那在基督与撒但之间为人的灵命所正在进行着的战争。他们也没有体悟到自己若要立在以马内利大君的血染旌旗之下，就必须甘愿参与他的诸般战斗，而与黑暗权势从事决定性的战争。
保罗一想到这样的斗争，就写信给他在以弗所的众弟兄，勉励他们要“刚强”而非软弱，不可动摇，象海中的波浪翻腾。可是他们当凭什么刚强呢？凭他们本身的力量么？不。“要靠着主，倚赖他的大能大力。”他还说：“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。……”(弗6:10-13)
要获得永生，总难免要经历奋斗战争。我们务要不住地打那信心美好的仗。我们是基督的精兵；况且凡投身他军旅中的人都当从事艰苦的工作，是要竭尽他们精力去作的。我们必须明白军人的生活乃是积极战斗的人生，持恒忍耐的人生。我们为基督的缘故必须要忍受试炼。
胜利的获致并不在乎礼仪或炫耀，乃在乎单纯服从那位最高的将领，就是天上的主上帝。凡信赖这位“领袖”的人，绝不会经历失败。顺服上帝乃意味着脱离罪恶的捆绑，蒙拯救得以摆脱肉体的情欲和冲动。人可能战胜自我，战胜他自己的意愿爱好，战胜“那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。”……
“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
九月十日 决志乃胜利的要素
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。来12:4
自从亚当堕落以来，在每一个世纪中，邪恶势力的反对曾使凡有志忠于上帝诫命之人的人生成为不住作战的人生。凡有志于最后获胜的人，必须与撒但的军旅遭遇并战胜他们，而这些军旅是以猛烈决心抵抗每一步前进的。他们所必须应付的是一个警觉的敌手，一个不眠不休，图谋颠覆上帝众仆人信心的狡敌。……
善与恶永不相和。光明与黑暗之间也无妥协之可能。真理是启示的光，谬论便是黑暗。光明与黑暗毫无相通，义和不义也毫无相交。……
我甚愿自己能以言语将这事的真情表达出来。上帝期望他的精兵经常尽忠职守。他们绝不可屈从试探，绝不可行事不义。他们既不屈服更不脱逃。他们要靠赖上帝的力量，保持自己的正直。他们要以寸步不让的坚毅，坚持着“经上记着说”这句话。
当牢记不忘：我们因基督已代我们获胜，已经取得了优势地位。他已作了种种的安排使我们可以获胜。有神圣的能力作每一决志行善者的后盾。上帝已经准备每一从事战斗者的军装与各种武器。但愿基督的精兵要穿戴上帝所赐的全副军装，而对于撒但的攻击毫不畏缩。……基督徒战争的获胜乃在乎儆醒和日日将自我钉在十字架上。
凡接受纯净圣洁之原则引导的人，必敏于发现罪恶最轻微的染污，因为他常将基督摆在面前作为他的楷模。他因发现错行而深自悔恨，便导使他迅速纠正自己偏离真理的每一步路。这意味着不住恳切地致力于获得基督化人生高而又高的成就，也意味着帮助别人向天国攀登，更意味着以活泼的信心握住基督，抵挡罪恶，如果必要的话还要与罪恶相争到流血的地步。
九月十一日 与但以理同样坚定
主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好象坚石，我也知道我必不至蒙羞。赛50:7
青年应以但以理为模范，而且他们若忠于原则和义务，也就必蒙教导象但以理一样。按属世的智慧来观察这事，他和他的三位同伴有确保的利益可享。可是他们首次的试验也正是在此。他们的原则与王的规律和任命起了冲突。他们要吃王的膳饮王的酒。……“但以理却立志，不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”(但1:8)
这个要求并不是以大胆反抗的精神，而是以有如恳求大恩的方式提出来的。……但以理与他的同伴……都是有礼貌，亲切，恭敬，且具有温柔与谦逊美德的。这时但以理和他的同伴既经受考验，他们便全然置身于正义与真理一边。他们并没有任性浮动地，而是聪明机敏地采取行动。他们决定，既然往时没有采用过肉类为食物，那么在将来也不应当采用。而且凡从事为上帝服务的人既然都曾经禁酒，他们也就定意决不饮酒。……
但以理与他的同伴原不知道他们的决定将有什么后果。他们必不知道这事竟要赔上自己的性命，但是他们却定意不偏离严格节制的正路，就是在放荡的巴比伦宫廷中也是如此。……这几位青年的好行为，为他们赢得了恩宠。他们将自己的事交在上帝手中，凡事严守克己与节制的规律。而且主也与但以理和他的同伴合作。……
这些详情记在以色列民的历史上，作为众青年的警告，俾避免在任何方式上有使上帝蒙羞的风俗，习尚与放纵的行为。
九月十二日 无人须战败
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。雅1:12
在试炼侵入我们的人生时，在前面被黑云遮暗时，我们是何等容易忘记耶稣乃是我们的救主，而在黑云的背后有公义的日头仍然照耀着，有天使紧靠在我们的身边，保守我们免受伤害。我愿向感到绝望的人说：当仰望而存活。当向上帝存指望的心，因为在髑髅地的十字架上有完备的祭物为你献上。耶稣是罪人的良友，罪人的救赎主。永远的福乐━━全无暗淡的幸福━━生活正等待着那将一切都献与基督的人。当将视线转离自己而仰望耶稣，他正在上帝的宝座前为你代求，且听他所说的话：“到我这里来的，我就使你们得安息。”“到我这里来的，我总不丢弃他。”(太11:28;约6:37)当以信心的手握住上帝的应许。当在今天，不是在将来的时日，将这种种的福惠据为己有。
最剧烈的试探并不足作为罪的理由。不拘有多大的压力加在心灵上，犯罪还是我们自己的行为。地球或地狱都无权力勉强任何人行恶。撒但在我们最软弱之点上攻击我们，然而我们不必为他所胜。不论攻击是怎样严厉怎样意外，上帝早已为我们预备了援助，而且靠他的能力我们必可得胜。在有最大需要的时辰，在心灵被失望压倒之际，那时耶稣就非常的临近了。人有急需之时便是上帝的良机。他看出我们的危机，并为我们供备援助。……
不要以为你与耶稣同行就必须行在阴影里。世上最快乐的人便是那些信靠耶稣而欣然听从他吩咐的人。他原是生命之光。不安和不满都从那跟随他之人的生活中被驱逐。他们满心附和智慧人的话语：智慧的“道是安乐，他的路全是平安。”(箴3:17)
他们虽然遇见试炼与艰难，但他们的人生却充满了喜乐；因为有基督行在他们的身边，而他的临格也使道路光明。
九月十三日 逆流而上
有一个人问他说：“主啊！得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”路13:23-24
我们在读到许多人想要进去却是不能这段话时，我们便想要明白自己当怎样行以求得成功。这对于我们真是一个悲惨的声明，有一班人竟不能进窄门，因为他们只想要进去，却不肯“努力”。……
我们所处的是一个罪恶和不义得势盛行的世界，我们也想要知道自己当作什么方能承受永生。我们任何人都不忍错过那摆在得胜者面前的大赏赐。我们都想要明白自己所走的每一步乃是向天的，而非向地的。……
有非常重大而严肃的责任加在我们这班自称遵守上帝诫命的人身上，要向我们四周的世人证明我们的脚步是专向上天迈进的。而且当我们正与那将众人冲去的潮流抗争之时，我们就当确知自己所努力的究竟是什么。我们务须向着标竿直跑，以获得基督耶稣从上头召我们来得的奖赏。……
我们也要长大成人满有基督耶稣长身的身量，这样我们也渐渐长大成为主宝贵的殿宇。他说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”(林后6:16)……我们所亟需的乃是有上帝的圣灵居住在自己心灵之中。我们要使自己的脸面经常向上天仰望。而且一旦我们发觉有罪恶在自己心里争胜，那时就必须努力。……
存心怜悯的救主正站在你的身边要帮助你。当你努力奋斗要制胜罪恶时，他就必差来荣耀里的每一位天使，这样，撒但就无法在你身上夸胜了。基督……亲自取了世人的人性，以便设身处地遭受世人所遇见的试探。那位满心怜悯的救赎主知道怎样在我们作各样的努力时来帮助我们。
九月十四日 耶稣为我们的中保
我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。约壹2:1
我们在受试探犯罪之际，应记着有耶稣在天上的圣所中为我们代求。我们若放弃自己的罪，凭着信心来就他，他就在父面前提出我们的名字，说：“我已将他们刻在我掌上；我按名一一的认识他们。”并有命令发出派天使去保护他们。于是在那受猛烈试炼之日，他要说：“我的百姓啊！你们要进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。”(赛26:20)他们要去隐藏的内室是什么呢？那就是基督和圣天使的保护。这时上帝的子民并没有聚集在同一地方。他们在不同的团体中，分散在世界各处，而且他们要单独地，而非集体地受试炼。各人必须为自己经受试炼。
上帝的子民现在比任何时期更需要求他应许的实现。但愿信心的手能穿透黑暗，握住无穷能力的膀臂。我们虽提说与罪恶隔绝的必要性，但仍须记住基督到我们这个世界来乃是拯救罪人，而且“凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底。”(来7:25)我们有权相信他的血能洁净我们一切罪恶的瑕疵玷污。我们不可限制以色列圣者的权能。他甚愿我们以现在被罪染污的状况来就他。他的血是大有功效的。……你若屈从了试探不可灰心。有如下的应许自昔日向至如今：“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”我认为既有这应许，就当有连续不断的感恩之歌发出。……
但愿我们要凑集这些有如珍宝的应许，而在撒但控告我们罪大恶极，并引诱我们怀疑上帝拯救之能时，重温基督的话：“到我这里来的，我总不丢弃他。”(约6:37)
九月十五日 在上帝的管教之下
上帝所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。 伯5:17-18
我们的天父并不甘心情愿使世人遭受痛苦或忧伤。在旋风暴雨以及火灾水灾之间，都有他的旨意。主容许灾难临到他子民的身上，以拯救他们脱离更大的危险。他切望人人都要严密而审慎地省察己心，然后亲近上帝，好使上帝亲近他。
我们的生命乃在上帝的掌握之中。他看到我们所看不见的那威胁我们的各种危险。他是我们所有福惠的赐予者，我们一切慈悲怜悯的供应者，我们终身经历的掌管者。他洞悉我们所看不见的危机。他或许会准许那使他子民心中满怀忧虑的事故临到他们，因为他知道他们须为自己的脚修直道路。使瘸子不至歪脚。他也知道我们的本体，思念我们不过是尘土。就连我们的头发也都数过。他利用自然的因素提醒他的子民记住他并没有忘记他们，乃切望他们要离弃自己所行的道路，因为他们若不蒙制止，不受责备让他们去行，就必招致极度的危险。试炼临到我们，导使我们省察己心，看看是否与清除一切污秽之物。主正在不断地为我们现在和永恒的福利作工。……
每一得蒙拯救的生灵都必须与基督一同受苦，好与他同享他的荣耀。了解上帝何以使他们经受试炼的人何其少啊。须知我们属灵能力的增加，乃是藉着信心的试验。主致力教导他的子民全然地依靠他。……
但愿每一个人要各自察验自己的行为。也愿每一个人要扪心自问：是否在努力达到上帝在他面前所树立的标准。我们是否能由衷地说：我放弃我自己的意愿？“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里”？我们是否每日请问：“主啊，你对我的旨意是什么呢？”
九月十六日 沿途经受试验
我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。箴3:11-12
上帝使人落在艰难的处境中，要看他们是否愿意倚靠一种外来的而且超越自己的能力。他察看，不象人察看。他往往必须打破人间的关系，并改变人所计划的那自认为是尽善尽美的制度或秩序。世人所认为适于他属灵和属世福利的，或许是与他成为基督门徒所必有的经验完全相反的。他对于自己的价值所持的意见可能差距很远。
从世界往天国的路上沿途都布有试验。因此引往天国的路途被称为窄路。品格务须经受试验，否则就必有许多假基督徒会维持看来似乎是良好的宗教经验，及至自己的倾向，自己偏行己路的愿望，自己的骄傲与野心受到阻碍时就不同了。当主容许严厉的试炼临到他们之时，他们的缺乏真实宗教，缺乏基督的柔和谦卑，都显明他们需要圣灵的运行。
基督吩咐说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23)乃是显露他们经验的试金石。当人的倾向或奢望遭遇挫败之时，他就显露出控制他的精神了。……
基督邀请众人来负他的轭并学他柔和谦卑的样式。他知道要他们如此行乃是绝对必需的。然而人若不天天在基督的门下受教，就不能负他那归顺服从的轭。……任何人，不论他所假想的才能如何,若不在基督的门下作学生,就经不起试炼的考验。…
真基督徒时时定睛在那位察验人心肠肺腑，要求人内里诚实的主。他经常的祷告乃是：“上帝啊！求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”(诗139:13-14)
九月十七日 磨炼的过程
亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。彼前4:12-13
上帝使他的儿女经受试炼，并不是没有目的的。他从不引领他们走他们自己所不甘愿走的路，他所引领的路，都是他们若能从起初看到末后，看出自己与他同工所要成就之神旨的光荣时，他们自己所要选择的路。他使他们经受磨练，好叫他们谦卑，好领导他们经受试炼与患难，发现自己的软弱而亲近他。……
基督徒是基督的珍宝。他们要为他辉煌地发光，放射出他优美可爱的明光。他们的光彩乃在乎所蒙受的琢磨。他们自己有权选择经受琢磨与否。然而每一被宣布分配在主的殿中的人，都必须忍受琢磨的过程。若不经受主所施的琢磨，他们所反照的光亮不过如平凡的小圆石而已。基督向人声称，你是属我的。我已经赎买了你。你现在不过是一块粗糙的顽石；但你若将自己放在我的手中，我就必将你加以琢磨，而你所闪耀的光就必荣耀我的名。没有人能将你从我手中夺去。我要使你成为我特选的珍宝。在我行加冕礼的那一天，你要成为我喜乐冠冕上的珠宝。
那位神圣的“工师”在无价值的材料上并不耗费多少时间。惟有贵重的珍宝，他才按建宫的样式加以琢磨，磨除一切粗糙棱角之处。这种过程实是厉害难受，伤及人的自尊。基督在世人因自负而认为是完美的经验上深入割切，将品格中的高抬自我铲除。他将多余的外部削掉，然后将这宝石紧贴着磨轮，磨掉一切粗糙之处。以后，他又拿起这块宝石放在亮处，主看见宝石反映出他自己的形象，便声称这块宝石配存放在宝石箱里了。使宝石具有新价值的经验，不拘是多么严厉，也是有福的。
九月十八日 忧伤无可避免
我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。林后12:10
基督教并未应许人可以避免忧伤。“我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。”(徒14:22)所需要的乃是信心，坚固依赖的信心，相信上帝绝不使他的儿女经受试探，过于他们所能忍受的。保罗在他写信给希伯来人的书信中，详述这种信心所能有的成就。他论到那班面临逼迫与死亡而仍保持对于上帝不动摇之信心的人，说：“他们因着信，制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退了外邦的全军。有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活；又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨练，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。”(来11:33-37)
这班信心的英雄在此世被视为是不配存活的，但在天国他们却被录为上帝的众子，配得至高的尊荣。基督宣称：“他们要穿白衣与我同行；因为他们是配得过的。”(启3:4)在天国的宫廷那里，有“极重无比永远的荣耀”等待着他们。“我们既有这许多的见证人，如同云彩围绕着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠绕我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来12:1-2)“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(林后4:17)
九月十九日 今日的力量
我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民；他们也要说：耶和华是我们的上帝。亚13:9
主利用试炼证实他儿女的力量。信心是否足能忍受？良心是否无亏？圣灵是否与我们的心同证我们是上帝的儿女？主藉着试验我们得知这一切。在患难的熔炉中，他将我们的渣滓都炼净了。他使我们经受试炼，并非要造成不必要的痛苦，乃要使我们仰望他，加强我们的耐力，教训我们知道若不背逆，而是信靠他，我们就必得看见他的救恩。……
基督对他儿女的爱，是既温慈又坚强。这是一种比死还坚强的爱，因他为我们死了。这爱也比慈母对儿女的爱更真挚。母亲的爱可能改变，但基督的爱却永不变更。保罗说：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗8:38-39)
我们在各样的试炼中都有大安慰。我们的救主岂不体恤我们的软弱？他岂没有在凡事上受过试探，与我们一样？他岂没有邀请我们将一切的试炼与困惑都告诉他？既是这样，我们就不要因明日的重担而致使自己愁苦。要毅然而欣然地背负今日的重担。我们所急需的乃是今日的依赖和信心。然而我们所过的生活，乃是一天一天的过。那位赐予今日能力的主，也必赐予明日所需的能力。……
没有任何事物象不信的利箭一般伤害心灵。试炼是必然临到的，在试炼临身之时，不可忧虑或埋怨。心灵的宁静使上帝的声音显得更加清楚。“风息浪静，他们便欢喜。”(诗37:7)当记着有永远的膀臂托着你。“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”(诗107:7)他正引领你驶入满有天惠经验的港口。
九月二十日 信心受试验时
叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。彼前1:7
我们一旦陷入逆境,自然的感情受了刺激,而我们想要使之有所发泄,那时我们的信心便遭受试验；那时我们就当表现基督的温柔良善。我们连一句表露自然心情的话都不可出口。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3:2)━━就是整个的人。我们所要的乃是服在耶稣的管辖之下。我们不愿顺从自己的道路。我曾听见有人原谅自己的错行说:“你知道这是我原来的气质,我原来的性情,是父母遗传给我的。”不错，他们在这种癖性上作过一番培养及教导自己的功夫,以此原谅自己一切的错行。但他们不应屈从试探,反当握住无限大能者的膀臂,说:“我要以我现在的情形来亲就上帝，恳求基督使我得胜。我靠着那爱我的主必得胜而有余。”
为要了解耶稣对你的爱是何等的大，只须注目髑髅地。那时你就会略为明白那爱的长阔高深，也可以略微看出上帝和主耶稣基督在救主逐步下到羞辱谷时所显示的纡尊谦逊。他并没有卑屈到犯罪，沾染污染的地步，乃是立身于这极微小的世界，与撒但和他的全军作战，并在此为我们争取不朽的基业，就是那永不衰残的基业。……
当他升上高天，掳掠仇敌，并将各样的恩赐给世人时，他将战争交在我们的手中，然而我们决不可靠自己的力量作战；若试图如此，我们就必定失败。基督与天父也同在那里，以看不见的诸智者援助我们。……我们所需要的乃是单纯的信心，基督的柔和谦卑。这样，我们就必全然倚靠天上的主，而他也必常在我们的右边帮助我们。
九月二十一日 天上的荣誉名单
然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。 伯23:10
那敬爱他天父的基督徒，若从外在神意的安排保佑或明显的迹象看，可能看不出有任何上天的恩宠是超过赐予那班很少或毫无献身之辈的。他往往经历酷烈的苦痛、患难、困惑，在各方面受限制，被包围。表面上看来似乎是不利于他。……
约瑟原是有德行的人，而且他的品格也显出有真正良善与意志坚强的特征，但他却遭怨恨,受逼迫,被当作犯人对待；但即使约瑟看来因自己正当的行为而受苦之时，上帝也使他大大得胜。
但以理因坚持原则和忠于上帝而被扔在狮子洞里，然而最后还是得胜了，而且上帝也因他准许他的忠仆被贬抑而获得了荣耀。约伯被剥夺了他属世的财物，丧失了儿女，在他朋友眼中成了令人憎厌的话柄，然而按上帝所定的时辰，却显明他并没有丢弃他的仆人。……
真诚忠心的司提反被基督的仇敌用石头打死了。固然从表面上看来，上帝容许恶人得胜似乎并未加强他在地上的圣工，但是保罗却从这次经过以悔改相信福音，千千万万的人藉着他的话得到了福音的真光。
亲切可爱的约翰虽被放逐到拨摩孤岛，但耶稣却在那里与他相会，并向他启示……历经各世纪而直到基督复临所必有的各项大事，并宣布主给将来各世纪的教训。……他也蒙准许目睹上帝的宝座，眼见那班经历大患难而在羔羊的血里将自己衣服洗净洁白的蒙赎群众。
你若蒙召必须为他的缘故经过烈火的窑，耶稣必在你的身旁，正如昔日他在巴比伦与那三位忠心的人同在一样。凡爱他们救赎主的人，每有机会与他一同忍受凌辱与责难，就心中欢喜快乐。他们的爱主之心，使一切为他而受的痛苦都变成甘甜的了。
九月二十二日 忧伤之时
主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。哀3:32-33
我们曾经饮于同一忧伤的杯，然而其中却搀和着那在耶稣里的喜乐、安息与平安。他凡事都行得美好。我们的天父并不甘心使人受苦，使人忧愁。……
此世原是我们备受试炼、悲愁与忧伤的场所。我们在此世要经受上帝的试验。窑中的烈火要不住地燃烧，直至我们的渣滓都消除净尽，而我们要从患难的窑中出来象精金一般。……从黑暗中将有光照耀出来，这对于你有时似是不可了解的。“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”(伯1:21)惟愿这也是你心中的话语。就是在黑暗的时辰，恩慈的灵仍然在你的头上徘徊。上帝给我们的各种福惠，犹如那从云雾中沛降，落在干旱之地，浇灌它，并使之复苏的雨滴，是无数的。上帝的慈悲正覆蔽着你。
宝贵可爱的孩子玛丽现在安息了。她原在你一切忧愁与破灭之希望中与你为伴。但她必不再有忧愁、穷乏、或困苦了。你在忧愁、伤痛与困惑中，藉着信心敏锐的目力，就可以期待你所爱的玛丽和她的母亲以及你其他的家属，答应赐生命者的呼声，从他们被囚的牢狱中出来，得胜死亡与坟墓。你的信心可以望到亲爱丧亡的人与世上蒙赎之人再度团圆。你若忠心，不久就必与他们一同在新耶路撒冷的街道上行走，高唱摩西和羔羊的歌，头戴镶嵌宝石的冠冕。……
“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”(罗8:28)你的眼目若能蒙开启，就必看见你的天父正屈身以爱心垂顾你；你若能听到他的声音，这声音对于你这被痛苦与患难压倒的人必定是同情的音调。要靠他的力量站稳；也有安息要赐给你。
※录自写给一位丧失独生女儿之人的信。
九月二十三日 得自苦难的甘甜
我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。林后1:4
那些曾经忍受最大忧伤的人，往往便是那将最大的安慰带给别人，无论何往都随带着阳光的人。这等人因他们所经历的苦难而得受磨炼变为温和可爱了；他们虽备受患难的攻击，却未丧失信赖上帝的心，而是更紧地依靠他的护佑之爱。这等人是上帝亲切照顾之活的证据。他制造光明也制造黑暗，并为我们的益处责打我们。基督原是世界的光；在他里头毫无黑暗。何等珍贵的光！但愿我们在这光中生活为人！要与忧愁埋怨告别。当在主里时时欢喜。
将我们宝贵的光阴浪费在悲悼落空的盼望上，耽溺在那笼罩着家庭的无益的悲哀上，便是自私。我们当愉快，单单为了那班多少要靠赖我们而享受福乐之人的益处，也当如此。……我们有义务要尽量善用一切的事物，培养只看事情光明面的习惯。让那笼罩我们的阴云飘过，耐心地等待明朗的晴天再现，有福的阳光显耀出来。……惟愿大家尽可能忘却自我，培养愉快的精神，力求使他人的人生光明。这样，我们就少有埋怨自己命运的心意了。
受苦的人可以振作精神鼓足勇气，失望的人仍可有希望，因为他们有一位同情的良友耶稣。我们可以将自己一切的困难与忧伤倾吐在他同情的耳中。在我们彼此交谈之时，不宜谈论黑暗与不信，或述说我们人生中的阴郁篇章。我们当述说那已向我们彰显，那显示在自然界，显示在穹苍中，也显示在天意的明智安排中的上帝之爱。但愿我们要寻索那曾经光照我们道路的阳光，而以感谢的心怀追忆这一切。惟愿我们要谈论基督无比的爱，因为在他身上有常使我们欢乐的论题。在他里头毫无黑暗。他是生命的光，超乎万人之上，全然可爱。
九月二十四日 云雾必定消散
心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。箴15:13
忧愁来来去去；这是人的命运；我们不可致力于将忧愁扩大，反而当多多思念光明和愉快的事。当严冬将它的冰雪覆盖大地之时，我们不要容我们的欢乐与花卉溪流一同冻结，而因阴沉的时日与寒凛的冷风不断地悲伤。反之，我们在想象中却预期行将来临的夏天，以及它的温暖，生命，与美丽。我们一面等待着自然界再度披上它清新，光华的喜乐外衣之时，也当同时享受所有照临我们的阳光，因此虽有寒冷冰雪，却也可获得不少的安慰。
正当此时，有一片黑云将太阳明亮的光线遮住使我们看不见，也将我们撇在阴影之下。难道我们因此烦恼抱怨，而忘记我们四围其它一切生动可爱的事物么？不然，我们应当忘记黑云，并记得太阳并没有被毁灭，不过是面目一时被遮掩，并即将以更为显耀辉煌的光彩照射出来，较比未被隐蔽之前更加受人的珍视与欣赏呢。
上帝并不喜悦我们在绝望和忧郁之中度生，而将我们所遭遇的各种困难加以扩大。我们如此行无非是使自己悲愁难过，并使四围之人的喜乐变为阴沉。我们不应寻索并留恋自己生平中的阴影，反而应该睁开我们的眼目，激发我们的感官，看出并欣赏我们四周的种种福惠。这些福惠不但应激起我们的感恩之忱，也当使我们非常快乐。
上帝的旨意乃是要我们愉快。他甚愿我们敞开心门接纳上天的阳光；他也甚愿我们的精神元气因他显示在我们个人生活上和我们四周自然界诸事物上的慈爱与良善而软化成熟。凡与我们交接的人必因我们的言行而有或善或恶的影响。我们正不知不觉地在将自己品格的芳香散播在那围绕我们的道德气氛中，或以含有毒害影响的思想，言语，与行为败坏那种气氛。
九月二十五日 耶稣照亮道途
你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。彼前5:7
不要将你的烦恼告诉世人。要将这一切带到主那里。你或许认为世人必定同情你所受的试炼，可是有时你不免要失望。耶稣从未使那来求他的人失望。他今日向你说：“到我这里来，我就使你得安息。”(太11:28)他必使你在他里面得安息。凡来就他的人没有不得着帮助的。要将你的重担卸给那位神圣的担负重担的主，晓得他一定会替你担负。……
须尽一己之所能的帮助自己，因为凡欲蒙福的人必须如此行。不可怀念基督徒人生的种种艰苦。不可谈论自己所受的试炼。……不可说一句丧气绝望的话，因为这种话语会使撒但感到欣喜。要谈论基督的良善，述说他的权能。那含有盼望依赖与勇敢的话语，说来是与怨言一样的容易。……
当仇敌向你说主已经弃绝了你之时,要告诉他你确知主并没有如此行,因为他声称:“我总不撇下你,也不丢弃你。”(来13:5)要驱退仇敌。告诉他你不会因怀疑主的慈爱而羞辱他。……
救主所乐意惠赐我们的帮助实是无限无量的。他要求我们将那能保守我们不致犯罪的恩典交织于我们的人生之中。有自由，盼望，与能力自髑髅地的十字架那里赐给我们。不可因怀疑你救赎主的权能而使他蒙受羞辱。要时时信靠他。要把握住他恩典的丰盛。说：“我绝对相信；我相信耶稣已替我受死。”你的前途或许显得黑暗，但耶稣却能使之变为光明。
要在上帝里喜乐。基督是光，在他里面全无黑暗。当向光仰望。当培养讲说赞美上帝话语的习惯。要使别人快乐。这乃是你们首要的任务。如此行也必加强品格上的优点。要将心灵的窗户向天大大的敞开，让基督公义的阳光照进来。早晨，晌午和晚间，你们的心都可以充盈天上明光的辉煌光线。
九月二十六日 我向着标竿直跑
弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。腓3:13-14
我们号召大家都参加这属天的赛跑，也都获得奖赏。这事毫无不确定之处，也毫无冒险的成分。我们务须披上属天的美德，而正眼向上注视永生的冠冕，常将“模范”摆在自己面前。……我们要经常保持注视神圣之主谦卑克己的人生。……这样，我们一方面致力效法他，同时又定睛注视标竿所指示的奖赏，我们便能毫不犹豫地奔走面前的路程，知道自己若竭尽全力必可获得奖赏。……
我们既有如此伟大的劝导摆在面前，岂不当“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创世成终的耶稣”么(来12:1-2)？他已指示我们当走的路，又沿途留下他自己的脚踪作为指路的记号。
为求成功地和罪恶作战起见,你必须时时亲近耶稣。不可讲说怀疑的话语,你根本没有理由如此行。基督已经为你献上了完全的祭物,好使你在他里面得以完全,站立在上帝面前。上帝并不喜悦我们缺少信心。疑惑不信每每会使心灵与基督隔绝。
谈论自己的软弱和沮丧，并非值得夸奖的事。但愿我们各人要说：“我屈从试探，我的祷告如此缺少能力，我的信心这样薄弱，心中实在忧伤。我的宗教生活如此地不健全，也全无理由可作藉口。但我仍力求在基督里获得品格的完全。我虽然犯了罪，但我仍是爱耶稣。我虽曾经屡次跌倒，他却仍然伸出手来救我。我也曾向他历述自己所犯的错误。我以羞愧忧伤的心承认我曾使他蒙羞。我也曾仰望十字架，说：他为我忍受了这一切。圣灵已向我指明我的忘恩负义，我的罪过，如何明明地羞辱了基督。那位原来无罪的主已经饶恕了我。他呼召我度一种更尊贵的人生，因此我要努力面前的。”
九月二十七日 “要刚强”
你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。 林前16:13
但愿众人都记在心上：基督徒的服务工作是不适于闲散度日之人的。上帝所召选的乃是那班有为而敢冒险的人。不可与撒但作任何谈判，乃要以“经上记着说”来对付他。“要作大丈夫，要刚强。”惟有信心━━无伪的信心，可作我们行为的基础；藉着纯洁无疵的榜样，就可证明积极作工是可能的，“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”(罗12:11)这样，一切商业性的活动也要按照圣经的原则而进行了。……
我们愿意一再重复那有福的邀请：“要常在我里面”，直到将它永恒地铭刻在心版上。要研读圣言，依照“耶和华如此说”去默想。要恳切祈祷，直至“常在”一词的教训和意义，以及它所包含的要求和应许，都完全领悟了。基督的代表━━圣灵，现今已在我们这个世界上，提醒我们想起一切的事，免得忘记或忽略他的要求。要研读圣言也要祷告。要默念圣经，直至那通至心门的门━━悟性━━得蒙启迪，了解它的要求和我们的依赖。凡等待要听圣灵向他们说话的人，必不至徒然听见。要定睛专一地仰望基督，静谧地等待着要听见他的声音说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”……
有许多人以一种衰弱的方式来就救主。他们虽然受了洗，但品格方面却毫无显明的改变。我们愿意邀请众人前来，大家都常在基督里面，并因常在基督里而得使品格日趋完全。他们如此行，就寻得了那惟有藉着完全顺从所能获致的安息。
但我要警告你们，须小心自己怎样停留在属灵和属世的两种人生方式之间。“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”(太6:24)你们必全然归从这一边或归顺那一边。……基督吸引人到他那一边；撒但却悬起种种动人的引诱吸引人站在他那一边。你们要选择谁呢？你们要站在谁的旌旗之下呢？
九月二十八日 得胜的能力
弟兄胜过他，是因为羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。启12:11
救主以深切的关怀垂顾着整个人类。他虽上升到天父那里，但并未撇下跟从他的人而不予以帮助。他在世为人之时曾经为他们得了胜，而且他们也要靠他的能力得胜。众人都有试炼必须应付。旧有的本性气质，必须与之争斗；务须使这些本性气质归顺耶稣基督，以便我们得以在上帝面前立于优势的地位。……
有荣耀的冠冕要加在凡用羔羊的血和自己所见证的道胜过试探的人。我们所见证的道意义深长。这原是在上天全宇宙和世界面前作的见证。凡以自己的言行羞辱上帝，不承认基督为他救主的生灵，便是将自己列于失败的一方。……
耶稣是你的帮助者。没有人象他那样了解你品格方面的特质。他正在注视你，而且只要你愿意受教，他必以各种为善的感化力环绕你，使你能成全他为你所有的全部旨意。我们现今正在为将来永远的生命作准备。不久就必举行一次大检阅，那时每一位致力于完成基督化品格的生灵必须经受上帝彻底细查的考问：你是否树立了他人能安全效法的榜样？你是否为他人的心灵时常儆醒，象要交帐的人一样？天军都在……急切地关怀，盼望你要经得起试验。……
主也以最深切的关怀垂顾着每位挣扎的生灵。他爱每一个人。不然，他绝不至赐下他的独生子来代我们受死。……
主必帮助凡竭尽其全力，谦谦卑卑地与上帝同行的人。但愿我们因相信有大能的膀臂可作倚靠而得到鼓舞，且只要倚赖基督的能力就绝不至羞辱上帝。我们现在正受着试验，但愿我们在每一试验之下都向四周的人证明我们是站在主那一边的。
九月二十九日 我们能获致光荣的胜利
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。约16:33
救主说：“这些事我已经对你们说，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”(约15:11)得胜一事并不是没有快乐的工作，绝对不是。它的意思乃是与上天有所交往。你可以向上帝祷告；你可以求，并且得着；你可以相信，将你无助的心灵依附于基督。它的意思乃是世人能成就上帝的旨意并遵行他的道。人与神共同合作要成全这个目的。
上帝使用试炼来证明谁要在试探之下仍坚持忠心。他使我们陷入困境之中，要察看我们是否会倚靠那超越自己的外来权能。人人都有尚未发现而必须经过试验而致显露的品格上的特质。上帝容许那班自负的人遭受严重的试探，使他们得以体悟到自己的无能无助。他容忍患难的洪水漫过我们的心灵，以致我们得以认识他和所差来的耶稣基督，使我们得以自内心深处渴望洁除污秽，并得以在经过试炼之后更加纯净，更加圣洁，更加快乐。我们往往在进入患难的熔炉中时心灵被自私的黑暗所蒙蔽；然而我们若在艰苦的试验之下忍受得住，出来时就必反映那神圣的形象了。及致患难已经成全了他的旨意之时，“他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。”(诗37:6)
“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”(可14:38)谨防仇敌偷偷地进袭，慎防旧习惯和本能的倾向，以免其擅自掌权得势；要力予斥退，加以提防。要注意思想，注意计划，以免这些思想计划都以自我为中心。要看守基督用他自己的宝血所赎买的生灵。要注意找寻机会向他们行善。
在我们面前正有着严重的危机。要应付这危机的试炼与试探并履行其义务，就需要具有持恒的信心。然而我们足能获致光荣的胜利；凡儆醒祷告而有信心的生灵，没有一个会落在仇敌的网罗里。
九月三十日 得胜者的报赏
得胜的，必承受这些为业；我要作他的上帝，他要作我的儿子。 启21:7
我们没有体悟到万物的结局是何等的临近。我们也没有按我们所当有的感觉到需要每日作得胜者，追求那永恒的报赏。凡得胜世上因情欲而来的试探的人，才得与上帝的性情有分。祭物已经为我们献上了。我们是否愿意接受呢？……
得与上帝的性情有分需要祷告,需要信心,也需要悟性。然而我们获致这样的经验时，我们不要单为自己谋福；也要向四周的人证明：人人都可以与上帝的性情有分，人人都可以作得胜者。
但愿我们要立志作得胜的人。但愿我们要寻求大量神圣的恩典。……但愿我们不被属世的事物所动摇，乃要显明自己有志每日每时都作得胜者。……但愿我们无论何往都代表基督和真理，以致我们可以……将荣耀归与上帝。我的弟兄姊妹们啊，耶稣喜爱为你们代求。要紧靠耶稣。要努力作得胜者，以便救主欢迎你们进入上帝的圣城，在那里你们可以高唱救赎之恩的凯歌。
当上帝的羔羊将得胜者的冠冕加在赎民的头上时，那该是何等样欢乐的盛况啊！你们从此以后永远也不受引诱犯罪了。你们必目睹大君王的荣美。而且那班你们曾经帮助过往天乡去的人，要在那里与你们相会。他们必伸出手臂来拥抱你们，感激你们为他们所作的一切。他们要说：“你们看顾了我们，为我们作过祷告；你们帮助了我们赢得了天国。”……
但愿我们靠赖全能者的力量向前迈进，思念那摆在我们面前的喜乐，就是在上帝的国里瞻仰他的圣容，而且永永远远再也不离开那里。惟愿我们记住：自己要得与上帝的性情有分，有上帝的天使在我们的四周，我们毋须为罪恶所胜。但愿我们在受试探时将我们的祈求送达上帝的宝座那里，凭信心握住他神圣的能力。
