十月一日 第275章～你们是上帝的器皿
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐给他们权柄，作上帝的儿女。约1:12
基督到世上来要提供一种真实而高尚的标准。祂公开传道的时期虽短，却已完成了祂来所要作的工。祂所教导的真理该是多么地感人，祂的终身事业该是多么地完整啊！祂既向千万如饥似渴的生灵提供了生命之饼，那么祂每天所分给的该是怎样属灵的食物啊。祂的生平就是圣道活生生的传布。祂原是世界的光，向世人指明那“道路、“真理”和“生命”。祂本是世界的粮食，生命之饼。祂所应许过的没有一样没有实践履行。祂说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）
我们根据一道活水流在沿岸所产生的青葱草原，就可以追溯到它的来源路径，照样，根据那逐步显明基督行程的恩惠作为，也可以认出祂来。祂无论去到哪里，哪里就有健康出现，祂经过哪里，哪里随之而来的就是福乐。那经过简易说明的永生之道，连儿童也都能明白。无论男女老少，莫不因祂那讲解《圣经》的方式而深受感动，以致他们都注意祂那发言的音调，看重祂的话语，并且仿效祂的姿态。青年人感染了祂服务的精神，摹仿祂恩慈的行为，也竭力去帮助那般他们认为亟需救助的人。
瞎子和聋子在祂的面前欢喜快乐了。基督的圣容竟成了许多眼睛头一次看到的面孔；祂的话语也是他们头一次听到的话语。这班人在康复之后，都尽可能地跟随了祂。对于无知无识的人，祂的话语为他们开辟了一道生命的泉源。祂继续不断而且丰盛地大施福惠；这些都是积储的永恒财宝，是主在自己里给予人类的丰富恩赐。
基督为人类所有的工作尚未完成。现今仍在继续进行着。祂藉着约翰声明：凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。
──一九O六年十月一日第七九号文稿，“撇下你的网来跟从我”
十月二日 第276章～要为上帝作立即应召的人
不要效法这个世界,只要心意更新而变化。罗12:2
我们自己必须摆脱社会的种种习俗和约束，这样，一旦我们信仰的原则濒於危险，我们就必毫不迟疑的表现自己的特色，即使我们这样做要被人称为怪异，也在所不计。要保持无愧的良心，那么你就可以听到那从没有人象那样说话的声音，所说最轻微的细语。惟愿凡有志背负基督之轭的人，都表现出一种不屈不挠的，为正义而行义的决心来。要定睛注视耶稣，步步都自问：“这是不是主的道路？”任何这样做的人，主绝不会撇下，让他成为撒但试探玩弄的对象。
困惑总是难免的，一旦困惑兴起，就要亲近上帝，祂也必亲近你。而且一旦仇敌象急流的河水冲来，那时主的圣灵就必为你树立旌旗抵挡他。总要确定有一番伟大的工作要完成，任何世人的影响或反对，都不足使你转离那义务的坦途。那时你就可以和尼希米一同说：“我上帝施恩的手怎样帮助我”了。（参看尼2:18）
凡与上帝圣工有联系的人，竟然容许自己被贿买或出卖，为了博得世人的好感与赞赏竟然违背真理，上帝就要在祂的案卷上，记下他们是辜负神圣委托者。但愿每一个人都坚持道义上的独立自主。下定决心使自己的心意受圣灵的陶冶。上帝所要立即应召的人，来不及说那些如果悔改就能发挥良好影响，若不悔改就不可靠之人的话语，。那些人在紧急关头一定会被引到假道上去。主不愿意我们去仿效任何人，但要我们一步一步地热心从事认识祂。……
我们不要按照世俗的标准去装作某种形态，或摹仿世人的样式。上帝子民必定会听到：有关进行错误方法与计划的谈话。那些不敬虔的话语必定会说了出来。宗教必定会受到嘲笑。要倾听上帝的话：“我儿，恶人若引诱你，你不可随从。”（箴1:10）凡受上帝圣灵约束的人，都需要使自己理解的能力保持清醒。……要抖胆行义。主的应许对于凡遵行祂话的人，较比金银更有价值。但愿大家都要重视被上帝承认为祂的儿女、乃是无上的光荣。
──一八九八年十月二日第一二一号文稿，“忠实的榜样”
十月三日 第277章～那改造之恩的大能
耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对祂说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”路11:1
每一个生灵都有权向主说明他自己独特的需要，并为他每天所领受的福惠，表达他的感谢。可是，那奉献与上帝的许多冗长、无精神无信心的祷告，在祂看来不但不是乐事，反而成了一种重担。啊，我们多么地需要清洁悔改的心！我们需要天天加强自己的信心。救主应许过：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）我们需要教导自己信赖这话，并将基督的真光和恩典，运用在我们一切的作为中。我们需要握住基督，始终持住祂，直到我们晓得祂那改造之恩的大能，已经彰显在我们身上了。我们如果想要反映那神圣的品德，就非对基督有信心不可。
基督以人性掩饰着祂的神性，度着一种祈祷与克己的生活，并且天天和试探作战，好使祂可以援助那些在现今为试探攻击的人。祂是我们的功效和能力。祂渴望人类藉着分享祂的恩典，就得以与神圣的性情有分。……那在新旧约《圣经》中的上帝的圣言，如果经过忠实的研读，并且接纳在生活之中，就必赋予属灵的智慧和生命。祂的圣言是要加以崇敬珍重的。相信上帝的圣言和基督改造人生的能力，就足能使信徒作祂所作的工，并遵照祂的圣言生活为人，度一种在主里面喜乐的人生。
我一再地得蒙指示，向本会的人说：“你们要相信并倚靠上帝。不要信赖任何常犯错误的人，来向你详细说明你们的职责。”……弟兄们彼此商量，原是正当合理的，可是，一旦有人要安排自己弟兄所该做的时候，他们就要回答说：他们已经选择了主作自己的顾问。……
任何人都无能力，补救个人有缺点的品格。我们的希望和信赖，全在乎那超越世人的主。我们需要时常记住；救助之力已经加在那位有能者的身上了。主早已为每一愿意接受的生灵，预备了所需要的帮助。
──一九O七年十月三日第三四O号书信，寄在加州南部的工作人员们。
十月四日 第278章～派给各人当做的工作
天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的产业交给他们。太25:14
我们一生的时间相当宝贵，因此每一项行动都应当加以考虑。如果我们愿意的话，我们有权把握住这段时间，本着适当的精神，来完成一番为主所认为良好而永存的工作。我们生活为人要念念不忘：须为自己的光阴、自己的才能、和自己的影响而向上帝交账，这的确是一件非常严肃的事。这些都是珍贵的东西；才能原是不该埋藏在地里，而是要运用的。我们不要埋没自己的才能，这原都是上帝所托付要作明智改进的恩赐，用在为祂的服务上，它们就会增多，这样在祂降临的时候，祂就可以连本带利收回祂自己所有的了。
上帝在人运用所交托给他的才能上，并没有叫人放下他个人的责任，而要另一个人来代替他作交易。上帝已经派给每一个人当做的工作，人也要为怎样做成那项工作，而向上帝交账。那接受上帝所已经给他这项伟大托付的生灵，决不可把那才能移交给别人。任何人都不能把祂的感化力，转移给另一个人，来代他服务，替他关心或作判断。
我们各人都在为上帝服务。祂是我们的“导师”，祂所授予的教训，也都应当加以重视并且遵行。我们没有奉命向人交账，而是向上帝交账。我们的心思、我们的判断、我们的机智、我们的聪明、全都是上帝赐给我们要为祂而善用的，而且将来，要我们为了怎样运用祂恩赐而交账的，也是上帝。……
人在有生之年无论情形怎样，总受着种种试探的围攻，因此我们惟有靠赖相信耶稣基督，才能在急难中得到恩典作随时的帮助。可是每一工作人员，都各有要度的人生，有要形成的品格。人生的每一时期，都有随岁月而来的某些工作的特别机会；而且每迈进一年都必须加以善用，尽人力之所能的有所改进。这样一来，再加上神圣能力的协助，就必表现出改良，向前向上推进，一步一步地走在迈向天国的安全道路上。
──一八九六年十月四日第二八号文稿，给“凡关心出版福山宝训的人”
十月五日 第279章～最大的诫命
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？太22:36
对上帝有至高无上的爱，在彼此之间有毫不自私的爱，这就是全部律法和先知所遵循的两大总纲。凡是好树都结好果子。爱基督的证据就是表现出彼此相爱来。对我们四周围之人的无私之爱，乃是列在真宗教最光明凭证之中的。藉着这一表现，就天天为基督向世人作了美好的见证。
各种食欲和爱好都必须加以克服控制，好使神经得以稳定，头脑能以清楚地认明职责。这事可以藉赖神圣的恩典做成。基督的福音既是职责之声，也是上帝的声音。
不顺从这声音会导致怎样的后果，可从撒但的史迹看出来，他正是因为不顺从就被赶出天国了。一个受造之物，能领受的最大才能与无上恩赐，都已经给予这个遮掩宝座的基路伯路锡甫了。他在没有堕落之前，原是光荣的天使，所占的地位仅次于基督；但他却妄想与上帝同等，以致使自己落到万劫不复的败亡。
我们既有这样的教训摆在面前，就当自己藏身在基督里面。祂是一切智慧、一切才干、和一切能力的根源。要认定基督的十字架为我们得救的唯一保证。要仰仗救主为我们舍命，好使我们得以成为基督徒。凡是力图度基督徒生活的人，都是在和魔鬼的虚谎作战。我们能怀疑这种斗争的结果吗？上帝活着，上帝在主宰，祂天天在施行神迹。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加5:24）他们在世人和全宇宙面前，都证明他们乃是尽力照着这下面的话生活为人：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，……这些事你们都要思念。”（腓4:8）
仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些都是基督徒树上所结的果子。
──一九O一年第二一号书信，写于1900年十月五日，寄纽约市的一位布道士。
十月六日 第280章～练习向天国奔跑
先在自己家中学着行孝。提前5:4
在许多家庭中，作父母的和作儿女的，在习惯上与外人交往，总比在自己家中更为愉快。这并不是上帝为父母和儿女所原订的计划。要保留一些你们的微笑、称赞、和礼貌，施用在家庭范围之内。你们要力求为人温和、体贴、仁慈，要在家中实行基督化的礼貌。要培养家庭宗教和蔼可亲的精神。……
基督从未讲过一句苛刻或无情的话。祂在被同伴引诱作恶的时候，就口诵诗篇或用《圣经》的话语，来阻挫仇敌。不要以向基督学习为耻。祂邀请你们说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:29,30）你们在感到激怒生气的时候，要想念到表现这种精神，并不是背负基督的轭，因为祂的轭是顺从、约束、和服务之轭。
作父母和作儿女的总要记得：真正跟从基督的人，必定尽可能地使自己的家，接近作天上家庭的象征，因为他们这样做就是与基督同工、要实施祂国度的律法。读一读基督所教给祂门徒们的祷告。要把那篇祷告实践在生活中。那是为凡愿遵行之人的一次完整的示范。我们有些要向耶稣祈求的事。我们有极大的缺乏和极大的需要，只有祂才能供应。基督所教给祂门徒的这个祷告、就包括了这一切的需要。我们需要蒙饶恕得赦免；但我们惟有饶恕别人赦免别人，我们才可以得到。
基督要求你们的信任。你们靠着自己不能成就什么。你们没有圣灵的帮助，就不会成为和善、真诚、有礼貌、不自私的。……要研究基督的生平，并要在家庭生活中实行你们所明知将来在天国生活中，也就是在天上家庭的社交中必不可少的那些事。我们在今生此世的家庭范围之内，就可以练习那在天上家庭中所有的举止态度。
──一八九八年十月六日第一二五号文稿，“家庭中的教育”
十月七日 第281章～得胜的能力
只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。彼前3:15
我们现在所生存的这个时代，需要全心全意的助手。我们所声称信仰之教义的实际性质，必定在人的心中留下印象，因为有那些自天而来的信使，与凡是信仰和行为合而为一的工作人员合作。那与耶稣基督有活生生联系的人，他就必有为主作证人所要作的见证。耶稣说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）
凡实实在在是基督朋友的人，就必作基督的工作。我们总是习惯把没有成圣，没有变化的品性施用在家务和教会之中，这些品性使我们的言语、我们的态度、和我们的作风，不但在家庭当中，也在教会和全宇宙中成为一种过失冒犯了。上帝称它为乖谬的灵。（参看赛19:14）
如果大众都能看出上帝是怎样看待那自私易怒的性情，他们就必彻底地轻视自己，也必下定决心努力要铲除自身一切不为人所喜爱的行为了。那最大的欺骗和妄想，就是以为世人自身所有一切不为人所喜爱的品性，在今生毫无改变，而仍能与上帝家族联合的这种意见。
得胜的能力，既不在乎环境，也不在乎任何活着的世人──不论他的学问有多么大，而是在乎上帝所提供的随时的帮助。真理并不是什么隐藏起来以便私下运用的东西。如果心中有了真理，那接受的人就必表现出生发仁爱以致洁净心灵的信心。它那存在心中的永恒原则，也必随时随在地彰显出来。……
我们一切的成就，我们一切的效能，都在基督里面。我们务必要继续不断地仰仗那较比最伟大的世人权力更高，也较比使徒更高的超越世俗的帮助。我们务必要把自己的信心直接地牢系在基督身上。祂曾经宣布说：“离了我，你们就不能做什麽。”（约15:5）“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”（约15:4）
──一八九七年十月七日第一一四号文稿，“给在基督耶稣里忠心的人”
十月八日 第282章～要专心思念天国
你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。西3:2-4
我们对于救主就是“主基督”，需要具有更广博的见解。“所有的权柄”都已经赐给祂，要分赐给凡自称相信祂名的人。祂那要求我们尊敬和顺服，以及对祂增加信心的权利，我们连一半也没有承认。……
“所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”使徒接着说：
“在这一切之外，要存著爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，（（或作：当把基督的道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧）），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。”（西3:12-16）
你们要使自己服从基督的管教。要听受祂圣言的引导。要留意祂的指示：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）
我奉劝各地的教会要藉着承认并放弃各种罪恶，为永恒作成彻底的工作。“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。”（彼后1:3）藉着什么方法呢？就是“认识那位用祂的荣耀和美德召我们的主。”“我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣。”（林后3:18）
惟有上帝和基督才知道人类灵命所有的代价。上帝的儿子为了我们的缘故成为贫穷的，使我们藉着祂的贫穷，得以享有永恒的财富而成为富足的了。祂的爱乃是无可比拟的。
──一九O七年十月八日第三一八号书信，寄澳洲联会会长奥尔森长老。
十月九日 第283章～效法模范
然而，上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。弗2:4-6
凡是有上帝圣灵的地方，那里就有温柔、忍耐、良善、和宽容；也有恻隐之心，就是基督风味的柔和。可是那没有悔改的人却不表现出这些果子来。这班人越需要在上帝面前自卑，他们却越不感悟到自己实在的情况，而且越装出自信自恃的态度。他们越自称是蒙上帝的引导，就越对四周围的人作威作福，越不能领受任何的责备，越不容忍反对，也越少感觉到自己需要忠告了。他们不但不存心柔和温慈，容易原谅人，充满怜悯、仁爱，和各种的善果，反倒是苛刻专横的；他们不但不快快的听、慢慢的说，反倒是慢慢的听、快快的说。
他们不愿向任何人学习。脾气暴躁激烈。一作了决定，面色和态度就表现得冷酷无情。他们说话行事好像自己要把工作从上帝的手中夺过来，并要由他们自己来审判那些他们所认为犯错的人。
基督的真门徒一定会尽力效法“模范”。他的爱心必定导致完全的顺服。他必定研究要遵行上帝的旨意，使它如同行在天上一样。凡心地仍旧为罪污染的人，他一定不会热心为善；也不留心戒绝邪恶，不警觉注意自己的动机和行为，不谨慎他那难以控制的舌头。他决不关心舍己并高举基督的十字架。这些可怜受迷惑的人，既不遵守那规定人对上帝应有义务的头四条诫命；也不遵守那说明人对同人所有职责的后六条诫命。
那在人心中作主并约束生活的圣灵所结的果子，乃是仁爱、喜乐，和平、恒久忍耐，温柔，慈悲为怀、和存心谦卑。真正的信徒是遵照圣灵行事为人，上帝的灵也必住在他们里面。
──一八七八年十月九日第一号文稿，“论教会的困难”
十月十日 第284章～上帝圣言的筵席
我是从天上降下来生命的粮，……我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。约6:51
你我任何人的唯一安全之道，就是立定脚跟在上帝的圣言，并且研究《圣经》，把上帝的圣言当作自己时常默想的资料。要告诉众人；不可相信任何人论断“证言”的话，乃要自己去阅读研究它，这样他们就会明白证言是与真理谐和一致的。上帝的圣言就是真理。诗人论到善人有话说：“他惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想。”（诗1:2）那在这事上全心全意下功夫的人，就必获得坚定有价值的经验。圣灵就在上帝的圣言中。约翰第六章所清清楚楚提示的那永生不死的要素也在这里。……
我们要相信圣言。凡这样吃天上食粮的人就天天得到营养，也必明白“并不用人教训你们”这句话的意义。我们有从自己的主口中而来的纯洁教训，我们也是祂用祂自己宝血买来的。上帝宝贵的圣言乃是供作建筑的稳固基础。什么时候若有人来向你们传说他们的假定推想，就当告诉他们；那位伟大的“教师”已经给你留下了祂的圣言，那正是无价之宝；祂也曾用祂自己的名义差来一位保惠师，就是圣灵。“祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）……
这里有丰盛的筵席摆在我们面前，凡信基督为自己个人救主的人都可以享用。祂对于凡不断以祂为食物的人，就是生命树。……
一切研读这些宝贵之话语的人，都可以得到强有效的安慰。他们如果依靠上帝圣言的筵席作为食物，就必获得那具有无上价值的经验。他们必看出来世人的话语若与上帝的圣言相比，就好像糠秕和麦子相比一样了。
我得蒙上帝圣言的指教，知道祂的应许都是为我，也是为上帝每一个儿女的。筵席已经摆在我们面前了；我们也得到了邀请，来食用这可以加强属灵肢体和力量的上帝圣言。
──一九OO年十月十日第一三二号书信，寄赫士格长老夫妇。
十月十一日 第285章～儿童的头一所学校
你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。赛54:13
你们[作父母的]有责任要尽你们一切所能的，完成上帝在祂圣言中为你们儿女所定的旨意。主一看到你们是在认真地尽力要救他们的灵命，祂就必将恩典和能力赐给你们完成这项工作。
上帝已经将有关祂圣言的大光赐给祂的子民了。可是这光只有在信徒实行真理、藉着顺从来洁净自己的心灵，才是对他有益的。撒但是不是因为作父母的由于屈从世俗的计划，以致误表上帝，没有表现基督那洁净心里的能力而时常得胜呢？只要有一个家庭的儿女不守规矩，整个教会就都要蒙受痛苦。基督不久就要降临了。本会的各学校都应当达到那依据《圣经》原则的高尚标准。
作父母的人对于要像基督的意义，需要有更深切的认识。他们需要看出那为自己儿女作成得救功夫的重要性。上帝要他们表现出较比以往更大的献身热忱来。除非他们在多方面有所改良，学校就不能完成它应有的任务。
家庭乃是儿童的头一所学校。上帝要那般不遵祂指示，教养自己儿女的父母向祂负责交账。作父母的人要诚恳地寻求上帝并绝对地服从祂，他们也当要求自己的儿女服从。切不要以为你们尽可忽略自己的儿女，只要以后把他们送到[教会]学校和安息日学，就得以保证他们将来的安全了。上帝命令你们要从事你们所忽略了的工作。在家庭当中，凡事都要实行节制。并且要支持那班尽力给予你们儿女真教育的教师们。……
那从髑髅地的十字架所照耀出来的光，指明上帝所要求直到末时都必须诚恳而警醒从事的工作。
──一九O一年十月十一日第一三四号书信，寄赫尔兹堡学校的师生们
十月十二日 第286章～不可规避十字架
基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？林后6:15
我在上次的异像中得蒙指示，知道你渴望你的儿女，在宗教信仰方面应尽量保持使大家欣然赞同，而不致招惹任何人的指责。上帝圣灵抑制的能力已经感动他们了，但作用却小。……
我们既已自称是基督的仆人，就不应再继续侍奉世界，也不应与那些拒绝我们所认为是真理的人有什么联络来往。我得蒙指示要看约翰壹书二章六节：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”
“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。”（约15:4,5）……
你不可根据世界或凭别人的见解来衡量自己。你的唯一安全之道就是：要把你目前的情形拿来，和你自从公开宣布作基督徒以来，自己所有不断向前向上的行为比较。你那道德方面的品质正在上帝面前经受检查。你已被秤在圣所的天平里了，而且，你的灵性如果和那赐予你的福惠权利并不相称，那么你就显出亏欠来。你的道路原来应该越来越显光明，那样你也就会多结果子荣耀上帝了。
你既是有亏欠的，可是你却毫不介意而且心满意足，好像白天有云柱，黑夜有火柱作为蒙上帝恩宠的表号似的。你把自己也列在上帝特选的子民中，可是却没有表现，也没有凭据显明上帝那拯救到底的大能来。你也没有象上帝要祂子民与世人分别那样的与世俗隔开。……
上帝的子民是经常的在作战，要保持自己特殊而圣洁的品质，而且不论在任何情况或环境之下，都不可规避或放下基督的十字架。
──一八六一年十月十二日第九号书信，一个针对个人的见证
十月十三日 第287章～神圣的精炼者
我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。赛1:25
我们要经受各样的锻炼，直到一切渣滓和杂质全部从我们的身上除尽，剩下的只是精金。有一番工作要为你做成。你务须具有极其谦卑的心灵，并要与自我和顽强的意志作战，否则，你就一定会陷在仇敌的网罗里了。
有些喜爱听信并传讲新奇之事的人曾使你伤心，也损害了你，你也曾在心里责怪过那些不该受责怪的人，又怀疑过那些你可以确切信托的人；你一旦采取你所应采的立场，那时你的心就必和你弟兄姊妹们的心坚强地联结，他们的心也必和你的心结合；可惜你已经自行与你的弟兄们断绝来往，而且原因是出在你自己的身上：是你不愿意接受引导和指教。幽暗和黑云正笼罩在你的头上。撒但想要得到你，好筛你象筛麦子一样。他正在急切地守候着你的跌倒，好在你的身上夸胜。
上帝吩咐祂的教会全体在衣着方面，较比你所想到的要更加与世人有别。上帝不断地教导祂的子民要远避外表的夸耀和专顾自己，可是你在这件事上的行动却直接与上帝的灵作对，因此你就行在黑暗之中，并置身在仇敌的战场上了。
我看出上帝疼爱你。那位“好牧人”曾经亲切地照顾了你，在你遭受患难和精神上的痛苦中保守了你，然而你仍必须放弃你的决心和意见，并且要乐愿受教。没有人能单独到天国去，连一个也不行。上帝有祂自己所引领、指导、并教训的一班子民。他们必须彼此顺服。一个人如果打算不顾别人、而单独地往天国去，那么他就必发现自己已经选错了路，那是不会引他到达永生的。……
我已经勉励把这件事按着所指示给我的写了出来。我所祈求的就是：你可以看出它的真相，并为永恒作出确切而彻底的功夫来。
──一八六一年十月十三日第一九号书信，一个针对个人的见证
十月十四日 第288章～审判的时候到了
因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。传12:14
主不久就要带着能力和大荣耀，驾着天上的云降临了。难道那环绕着这事的有关真理，和所必须要作的准备，还不够使我们对自己的责任作慎重的考虑吗？这个题目要清楚明确地摆在大家面前。“当人子在他荣耀里……降临的时候……万民都要聚集在他面前。。”（太25:31,32）
要在每一处教会传讲所需要的真理，达成同一目的，就是强调审判，连同它的永恒决定与报赏。上帝必定按着各人的行为报应各人。“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：“看哪，主带著他的千万圣者降临，要在众人身上行审判。’”（犹14,15）所罗门以公义的传道者身份，在发出呼求和宣告时，也提出了将来必有审判的前景。他说：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的（.本分.）（（或作：这是众人的本分））。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”（传12:13,14）
我们从上帝的圣言中，有丰丰富富的重要而严肃的真理要传扬开来，决不容许再去用心设计拟订什么人间无价值的学说理论，拿来当作试验的真理向上帝的羊群宣讲。糠秕怎能和麦子比较呢？
最后的审判乃是一件极其严肃而可怕的大事。这事必须在全宇宙面前举行。天父已经把全部审判的事都交托给主耶稣了。祂要宣布那忠于耶和华律法的赏赐。上帝必在那未曾堕落的诸世界居民面前得到尊荣，祂的政权也必受到拥护和发扬光大。上帝的政权必以最大可能的尺度受到拥护与高举。这并不是一个人或一个民族的审判，而是有关全世界的。到了那时，所有受造之物的认识该有怎样的改变啊！那时众人就都必看出永生的价值了。
──一九OO年十月十四日第一三一号书信，寄丹尼斯长老。
十月十五日 第289章～神圣的使命
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。太28:18,19
那统辖万有的权柄已经赐给基督，而且也只赐给基督。凡信靠祂，并把自己所宣称的信仰坚持到底的人，就必得蒙保护。一切的工作人员既是基督的门徒，又是与祂同工的，彼此之间就必须行动一致。有些人是以某种方式归向真理，另外的人却以不同的方法受到最好的感动。因此工作人员所采用的方法虽然不同，但仍可以配合一致。每一个人都有他所领受的当作之工。
凡批评自己同工的人，就等于敞开了一道门，好让仇敌得以进来。试问还有什么事能较比看到弟兄互相攻击，表示怀疑不信对方的真心实意、更叫人伤痛的呢？人人都有足够运用上帝所赐给自己才能的地方。大家都是本着同一个目的在工作，就是激发人对于那出自灵感之话语的信仰。既然这样，每一个人在言行上就该与那些象他自己一样，为这同一目的而工作的人谐和一致。……
但愿凡受托从事传授上帝圣言工作的人，都要确定自己是服在那位“天上地下所有的权柄都赐给我了”的主的管束之下。（太28:18）祂所给祂门徒的使命，也包括了以下的话：“凡我所嘱咐你们的，都教训他们遵守。”（太28:20）任何人都没有得蒙授权，要把他自己的心意拿来当作标准，强迫别人一律遵从。……
这荣耀的福音，上帝救赎大爱的信息，务必要传给民众，同时工作人员的心上也要表现出这种爱来。这拯救恩典的题目，乃是苛刻之心的解毒剂。那存在心中的基督的爱，一定会在热诚拯救罪人的工作上表现出来。……
要表扬福音乃是生命与救恩之上帝的圣言。……这福音也必因本着爱心而工作的精神得到称赞。“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的上帝作王了！这人的脚登山何等佳美！。”（赛52:7）
──一九O六年十月十五日第三一八号书信，寄在纳什维尔和在麦迪逊的弟兄姊妹们
十月十六日 第290章～倒空骄傲与自负
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。西2:6
我们的心一旦因真理而成圣了，就必与基督的心联合。使徒说：“你们应当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）你的心灵是不是在受着自私自利，自高自大的压迫呢？要默想耶稣你的救主。思想祂如何屈己自卑。祂原是天庭的元帅，但祂却脱下祂的王冠王袍，而以人性掩饰祂的神性，好藉人性得与人性接触，并以神性握住神性。祂为了堕落人类的缘故竟然屈己自卑。
有些人……一直站立在自己的光中。有些人很会寻找毛病，而且讲论毛病，可是他们在自己的弟兄身上，见到好处却不加以称赞。那些很会讲说并想念自己弟兄毛病的人，就是在祂圣徒的身上伤害基督了。他们使基督的心忧伤，也使自己的心灵陷于危险之中。……
我们中间有谁已经自己化除了骄傲自负呢？我们中间有谁实实在在像雅各一般地恳切，尽他全部的力量去跟天使角力呢？雅各竭尽他的全力，他自以为是在跟一个不法的对手角力，但是主用祂的指头在他身上一作神圣的触摸，角力就终止了。雅各知道那是主。那时他已精疲力尽了，就抱住天使的颈项，紧抓着祂，央求说：“祝福我，连我都祝福吧。”天使却说：“天亮了，让我走吧！”
现在可轮到雅各来提出条件了，于是他就说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什麽？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与上帝与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是上帝之面的意思），意思说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。”（创32:26-30）
我奉劝众人要极其恳切地寻求主。
──一八九八年十月十六日第一八七号文稿，日记
十月十七日 第291章～口头上的宗教信仰
你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光就在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。赛58:10
目前到处都流行着一种有关对耶稣之爱的似是而非的经验──就是我们所需要的只是：我们必须注重对耶稣的爱，并且信靠耶稣──可是这些生灵务必受到教导，知道心中有对耶稣的爱，就必导致谦卑的人生并服从祂一切的命令。“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约壹2:4）口头上对耶稣的爱并不会拯救任何生灵，只不过是大欺瞒罢了。──一八八五年十月十七日第二六号文稿，“初访瑞典，日记”
有些自称爱耶稣的人乃是骗子，他们所有的宗教信仰，是口惠而实不至的。这种宗教信仰不会改变品格；它也不会表现恩典内在的运行。他们不会显出自己曾经在基督的门下受过教，学过心里柔和谦卑的教训。他们也不会从生活或品格上，表明自己在负着基督的轭，或担着基督的担子。他们并不要达到上帝圣言所给他们的标准，只要达到世人的标准。他们的人生也不像基督生平那样的纯洁。他们没有得蒙圣灵的炼净而成为高尚的。对于真理的道路，他们并不认识，而且他们是列在那般将来会说“主啊，主啊，请替我们开门吧！我们不是曾经奉祢的名传道、赶鬼和行神迹吗”的人当中。可是基督却要对他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）──同上。
那般拒绝《圣经》真理的人假装是出于爱耶稣。其实，凡爱耶稣的人却藉作顺命的儿女表示对耶稣的爱。他们一定是行道而不是单单听道的人。他们决不会不断地辩护说：“我们所要作的，就是相信耶稣。”就最完全的意义来说，这原是正确的，但他们并不了解，也不按它最完全的意义来接受。相信耶稣乃是要接受祂作你的救赎主，作你的模范。凡爱耶稣的人必须要学祂的榜样。他们务必亲自跟耶稣有密切的联络，正象枝子跟活葡萄树紧连着一样。他们常住在耶稣里面，耶稣也常住在他们里面；他们是遵行祂话的人，也与祂神圣的性情有份。──同上。
十月十八日 第292章～要思念这些事
因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却必灭亡。诗1:6
心意如果受过教导思念属天的事，那么，嗜好就不会满足那低劣庸俗的东西了。我们务必记住：主既已准备为我们施行大事，我们也必须从心中除掉一切的自满自负，预备妥当好接受这些事。惟有主应得到赞扬。祂说：“尊重我的，我必重看他。”（撒上2:30）我们不必加紧追求得到赏识，因为“主认识谁是祂的人。”那些不信赖自己、而带着不信任看自己工作的人，正是主要向他们彰显祂荣耀的人。他们所蒙受的福惠必得到最佳的运用。凡就饮于黎巴嫩流下来之清泉的人，从他们里面必有活水涌流出来，是不能抑制的。……
主知道我们如果仰赖人、倚靠人，我们就是依赖属血肉的膀臂。祂邀请我们信靠祂。祂的能力原是无限的。要想念主耶稣，和祂的功德与祂的慈爱，却不要寻求去吹毛求疵，专注意别人所犯的错误。要想念那些值得你赏识和称赞的事；而且如果你是敏于发现别人错误的话，那就更应当敏于承认好处、称赞好处。如果你批评自己，就可发现那些你在别人身上所看到的同样令人讨厌的事。因此我们要在至圣的真道上不断地彼此勉励坚固。
保罗在给腓立比人的书信上说：“基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。愿恩惠、平安从上帝我们的父并主耶稣基督归与你们！我每逢想念你们，就感谢我的上帝；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1:1-6）但愿我们大家都具有这同样的精神。
──一八九八年十月十八日第一八七号文稿，日记
十月十九日 第293章～赐生命的水
耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说：‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”约4:10
这个信息为我们的好处，正跟为那位撒玛利亚的妇人一样。它世世代代流传下来说：“要是你知道上帝的恩典，也晓得向你要水喝的是谁，你早就会求祂，祂也必早把活水给你了。”要把这话牢记在你们心里。每一个生灵都应当觉悟到他自己属灵的需要。……
不知道上帝恩赐的人真不知有多少啊！他们谈论到真理，他们谈论到天国和宗教，他们谈论到信心，可是他们却不明白这事。他们对于信心是什么意思，信靠上帝是什么意思，天天喝活水是什么意思，全都没有经过试验的知识。……
有没有什么人……在渴慕喝那活水，心里觉得──啊，但愿我可以找得到？我向右边看，那里没有；我到左边找，也没有找到；我向前面向后面看，还是找不到我的救主。你想要知道怎样找到祂吗？那就是按照你现在需要和倚赖的情况到祂面前来，象小孩子一般存着赤子之心，完全象个孩子倚赖自己的父母一样，要求你的救主在你有极大的需要时可怜你。要告诉祂你要喝这救恩的水。……
我们若不喝基督所赐的水，我们就无法改善我们自己的景况，也不能使我们四周的人景况好转。惟有得到耶稣基督所能恩赐并渴望赐予的供应，那行将沦亡之生灵的种种需要，才可以得到满足。
这妇人之所以不认识基督，并不是因为她是一个撒玛利亚人，因为基督来要救犹太人，也要救撒玛利亚人。在祂，既没有阶级的分别，也没有什么特别蒙恩的民族。祂来要除去世人的罪孽。祂甘心乐意为人人不分犹太人或外邦人作成这事，我们也必须先作成这事，然后才能进入天国。我们一定要让祂除去我们的罪，因为在祂毫无罪恶。祂原是担当我们罪孽的主。
──一八九五年十月十九日第一八号文稿。
十月二十日 第294章～怎样面对丧失亲人的痛苦
在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。诗116:15
我不能详细述说我丈夫的病情。你们可以从刊印出来的资料中看到。我得知他的健康情形不大好。医生说我最好去看看他。他们带我到他的房间里去，我一眼看到了他，就说：“我的丈夫快要死了。”他的脸上已经现出了明显的死亡先兆。啊，我是多么的惊骇！我就在他的床边跪下，极其恳切地祷告，要求莫让他死去。……
我整夜陪伴着他，第二天中午他周身发冷，从那时起他就不省人事。他正是安然而睡了。……
我们打了电报叫威利和玛丽来。……在他去世之后一个星期，威利和玛丽来了；怀约翰也来了[他是怀雅各的弟弟，美以美会的牧师]。……
怀约翰说：“爱伦，我看你是这么的软弱，心里非常难过。明天在丧礼中，你还要面临一次痛苦的考验呢。我亲爱的姊妹，但愿上帝帮助你，愿上帝在这种场合中帮助你。”我说：“约翰老弟，你还不认识我呢。情形越痛苦难堪，我越坚忍不屈。即使我心碎了，也不会忧愁气恼。我侍奉上帝，并不是由于冲动，乃是出于理智的。我有一位救主，祂必作我在患难中随时的帮助。我是一个基督徒。我深知我所信的是谁。祂希望我绝对毫不动摇地顺服。过度忧伤乃是上帝所不喜悦的。我要背起那指定给我的十字架，完全跟从主。我决不容许自己忧伤过度。我决不至向病态的悲哀的心情屈服。我不怨天尤人，或不满上帝的安排。耶稣是我的救主。祂活着。祂绝不会撇下我，也不会丢弃我。”……
[第二天，]在[乌利亚·]史密斯（）长老发表了丧礼演说之后，我好久就想说几句话，叫大家知道我有基督徒的盼望，在这伤恸的时候支持了我，但是我害怕自己站立不住。最后我终于决定要试试看，主也支持了我。那时[凯洛格]医生站了起来，如果我跌倒，他说他“要扶住我，”……可是我却从头到尾，清清楚楚把我所要说的讲完了。……
我感谢上帝，因为我并没有被撇下要向属世的友情去寻求安慰。
──一八八一年十月二十日第九号书信，寄“亲爱的弟兄姊妹”
十月二十一日 第295章～福惠的通道
主人回来，看见仆人警醒，那仆人就有福了。路12:37
凡真心悔改的人都已经蒙召，要从事一项需要金钱和献身的工作。我们记名在教会的名册上，就促使我们具有义务，要竭尽自己所能的为上帝工作。祂要我们专心一意的服务，将心、灵、智、能完全奉献。基督之所以把我们引进教会，祂就是要使我们一切的才能可以全然贯注，专用在为拯救他人的服务上。若不是这样，那就是反对圣工了。我们在宇宙之间，只有两处地方可以储存财宝──或在上帝的府库，或在撒但的府库。而且凡没有奉献为上帝服务的，便都算是在撒但那一边的，用来加强他的工作了。
按照主的旨意，那交托我们的财物，当用来建立祂的国。祂的财物既已交托给祂的管家，这样他们就可以谨慎地经营交易，并在拯救生灵得永生事上，把利润归还与祂。况且这些生灵，也成为真理的管家，为了上帝之国的利益，而与这间大公司合作。
无论在哪里只要上帝国里的子民有生命，那里就必有增加和生长；就必有不断的轮替交换，有受有施，从主那里领受并把属于主的归还与祂。上帝要和每位真信徒合作，同时那信徒所领受的明光和福惠，也要从他所做的工作上再度施用出去。他既这样分授自己所领受的，他那领受的容量也就增加了。在他分赠上天的恩赐时，他就腾出了地方，好让那从活水泉源发出的新鲜恩典与真理畅流到心灵里来。于是更大的光，增长了的知识和福惠，就都归与他了。教会的生命和发展，就在于由每位教友所担负的这种工作。
那种在生活上只顾领受而绝不施与的人，不久就必丧失所蒙的福惠。如果真理不从他那里流传给别人，他就丧失自己领受的容量了。我们若想拥有新的福惠，就必须分赠属天的财物。……如果人们愿意成为上帝的福惠藉以流传给别人的通道，那么主就一定会保持这通道的供应满足。
──一八九八年十月二十一日第一三九号文稿，“向各差会所作的请求”
十月二十二日 第296章～不要怀疑
你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。腓4:4
每一个在主圣工任何部门有份的人，都有权确知自己的罪已经得蒙赦免，并要因那得以在天庭享受更高尚生活的保证而欢喜快乐。这个希望真是较比金银宝石更加宝贵。要保持这一希望的永恒辉煌灿烂，并要设法分赠给别人。你们既已知道上帝用笑容对待你们，那么心中就必充满喜乐与平安了。
要留心注意到基督的亲切邀请：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）
但愿人人都寻求基督所应许的安息。你们要向世人显明祂这话的真实性。你们要表明一负起基督的轭来，就有了真正的福乐。
不要因为怀疑上帝的话，以致侮辱了祂。你们既然信靠祂，祂就必与你们的努力合作；你们既与祂联合，就必作成得蒙悦纳的工作。藉着祂所分赐的义；你们就可以脱离世上因情欲而带来的败坏。
“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）但愿我们可以听到更多发自感恩之心的赞美上帝的话语。我们所亟需的是经常住在阳光中的基督徒，他们在任何环境之下都能赞美主。我们既有了基督所应许的希望和保证，又怎能不欢喜快乐呢？
任何基督徒都没有什么不满足的籍口或理由。切不可给人留下印象，认为你对于基督为你所指示当遵行的道已感到失望。
我们的品格要仿效基督的形像。我们实实在在有遵守上帝律法的义务。这样，祂就能藉着我们彰显那因顺从祂圣言原理而来的福乐。天国的大君随时都在准备，要承认那侍奉祂的最卑微生灵。
──一九O五年十月二十二日第二九九号书信，寄乐园谷疗养院的助理人员
十月二十三日 第297章～怎样应付意气消沉
我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝。诗43:5
我在夜里曾经和你谈过话。我对你说，……“不可意气消沉，却要迎接圣灵安慰人心的能力进入你的心中，赐给你慰藉和平安。”
我在祈祷着求主亲自向你显现，作你个人的安慰者。务要保持心眼的睁开，好认明我们天父的大慈大悲。耶稣原是灿烂辉煌的明光。要让祂将祂那明亮的光线照映在心意之中。不可忘记谢恩。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”（诗50:23）要仰望祂，把你一切的需要都陈明在祂的面前。在主还有什么难成的事吗？祂是伟大的医师。祂能医治心灵和身体，祂也渴愿你要凭着信心持住祂。祂完全了解你这种情形所有的需要。祂真是在每次需要时随时的帮助。而且在我们向祂表示感激的时候，祂也感到喜悦。
基督是世界的光。“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其翅膀有医治之能。”（玛4:2）要让祂那平安的光照进你的心灵之中。祂亲切地照顾着你，你应当用心、灵，和言语赞美祂。你可以用表现一种愉快的精神来讨祂的喜悦。切不可容让一片灰心丧志或不满的黑云，遮掩了祂那临格的阳光。
你的得胜就在乎认识祂的光。你可以藉着发声说出赞美上帝的话，来增加你的信心。有应许给那认识祂的心说：“我……是明亮的晨星。（启22:16）
如果你想要得到那宝贵的胜利，就要面对着那从公义的太阳所发出来的明光。要谈论希望、信心、和向上帝感恩的事。要在基督里存心愉快，满有希望。要教导自己赞美祂。这就是治疗身心疾病的伟大良药。“我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作帮助），是我的上帝。”
（诗42:11；43:5）
──一九O六年十月二十三日第三二二号书信，寄澳洲本会某领导人的妻子
十月二十四日 第298章～不看自己
不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。罗5:3-4
在试炼与患难的洪炉中所熬出来的经验，较比麻烦不便和痛苦的经验更有价值。你在孤独寂寞中，你在苦难磨炼时所奉献的祈祷，上帝已经按你所能承当的应允了。你既对你的弟兄们没有清楚正确的见解，又没有本着正确的亮光来看你自己。但是在上帝的美旨中，祂却已经有所作为，而采用既拯救你又荣耀祂自己圣名的方式，应允你在痛苦中所献上的祷告了。
你在对于自己毫无认识的情形中，竟要求那些对你自己并不是最好的事物。上帝听到了你出自诚心的祷告，但那赐下的福惠却跟你所期望的大不相同。上帝按照祂的美旨，定意安排你和祂的教会有更直接的联系，好叫你少信赖自己，多信任其他那些是祂所引导推广祂圣工的人……
那领导你经过正确位置的乃是上帝。祂在这事上有一个目的，就是要使患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。祂之所以允许试炼临到你身上，就是要你经过这些锻炼，可以得到那出自公义的平安的果子。……
上帝愿意愿意引导你经历患难和试炼，使你可以对祂有更完全的信赖与信心，并得以更少考虑到你自己的判断力。你能够忍受逆境胜似顺境。耶和华的神目洞悉一切，在你身上查出了许多无用的渣滓，是你当作精金、认为太有价值而舍不得丢弃的。有时仇敌所加在你身上的势力，乃是直接而且非常强大的。……
你的意愿务必要依顺上帝的旨意而形成，否则你就必陷落在严重的试探中。我看到你在倚靠上帝而工作、不看自己的时候，你就会感觉到有从上帝而来的力量使你能接近人们的心。……
你并不是经常和善地考虑到别人的情绪，而且你也制造一些不必要的烦难和不满。你的操劳中，要含有更多的爱、更多的亲切同情，这样就必使你接近人们的心，并挽救许多生灵归顺基督和真理。──一八七四年十月二十四日第五四号书信，寄一位早期的本会牧师。
十月二十五日 第299章～家庭宗教的重要性
“我要倚赖祂。”又说：“看哪！我与上帝所给我的儿女。”来2:13
需要有不断的警醒，每日的重新悔改，这样；我们各人自己品格的特性，必全然成圣归与上帝了。我们所有的能力都要清除罪恶的渣滓，并要加以训练好从事服务。有许多人虽然自称要作上帝的仆人，并仰望基督的快要复临，但他们却没有那凡毫无瑕疵，站在上帝面前者所必须具有的经验。他们在品格的建设方面不断地犯错。继续地犯这些错误实在是一件不合算的事，因为这些错误会阻碍神圣人生的进步。
我们宗教方面的义务，是从在家庭生活中忠心地侍奉上帝开始的。我受了督促要当众并私底下，向身为父母的人作诚恳的见证，好使他们得蒙引导，要奉献他们一切的能力为基督作神圣的服务。我蒙指示，要向本会的会友们强调受上帝圣灵充满的需要。圣灵必教导信徒，随时随地一有机会就和基督同心合意地从事工作。当本会一些个别的家庭出现在我面前时，我就看出了他们最大的需要，就是上帝那使人悔改的能力。……
家庭中的宗教原是具有极大重要性的。身为父母的人，对于自己儿女所接受的品格陶冶、负有大部分的责任。……如果作父母的肯教导自己的儿女，遵照上帝圣言的原则行事为人，这些儿女就会不知不觉地教导别人作基督徒的真意是什么。但愿身为父母的人要在其儿女面前，保持真基督徒的神圣尊严，这样，他们对于建立基督之国的工作就必大有助益。
使徒保罗形容那生在这末世的儿女，说他们是“违背父母，忘恩负义，心不圣洁”的。要紧的是作父母的人要认清楚这时代的趋势，并要坚持不懈地努力教育自己的儿女远离那些事，教导他们敬爱基督并且效学祂的生活为人，藉以准备他们在那将来的圣洁生活中也有一份。
──一九一一年十月二十五日第九O号书信，寄赫士格长老夫妇
十月二十六日 第300章～最后的战斗
看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。启16:15
在我们面前有着可怕的战斗。我们正接近全能上帝之大日的战争了。那曾经被抑制的就要被释放了。那施恩的天使正在收敛他的翅膀，准备从精金宝座那里下来，把这世界交给它所拣选的撒但管辖，他从起初就是个凶手，也是个破坏者。
地上的执政掌权者都在剧烈地背叛天上的上帝。他们对于一切侍奉祂的人，都充满了愤恨，再过不久，那善恶之间的大斗争很快就要爆发了。这个世界就是战场,就是最后战斗和最后胜利出现的地点。就在这里，也就是撒但这么长久率领着世人反抗上帝的地方，反叛就要永远被制服了。
基督以人类的形体到这世上来，以便作我们救恩的元帅，这样就免得我们被撒但的权势所胜。而且正在仇敌似乎要大胜公义的时候，上帝早已凭着慈怜和权能在进行抵制他的计谋了。
撒但既已决心要从人身上涂抹上帝的形像，于是就作出剧烈地努力，要从人的眼中把上帝掩藏起来。他不是公开地这样活动着，而是秘密地把属人的和属上帝的，假造的和真正的掺和起来，这样设法制造混乱与苦难。但是上帝的慈怜却以相称的权能彰显，要抵消这种邪恶的活动，将仇敌的阴谋诡计暴露出来。
上帝的子民要为真理作勇敢而确定的见证，藉着写作和宣讲所作的见证说明上帝的旨意。他们要在各方各处宣传上帝圣言的信息，唤醒一般男女人士了解真理。……
完好正确的道理具有真实性。它并不是过眼云烟的空想。从上帝的圣言中有明光要照耀出来。上帝号召祂的子民要亲近祂。不可有人插身介入祂和祂子民之间。基督正在叩人的心门，想要进来。你们愿意让祂进来吗？
──一九O一年十月二十六日第一五三号书信，寄澳洲的弟兄姊妹们
十月二十七日 第301章～我们正置身在仇敌的境地中
大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。启12:9
主的子民既然表现他们的决心，要顺从主所赐的光，仇敌就必尽他全部的能力要使他们失去勇气。但是他们在努力听从主的劝勉时，虽然有困难兴起，却也不会因此屈服。上帝已经将祂的圣工交托我们去做，我们如果顺从祂的要求，就必定蒙福。……
仇敌正在活跃地工作着，你在旅行他的领土向人展示上帝的圣言时，就必看出来。这最后的恩慈信息一经由人的嘴唇传扬开来，撒但就必试图猛冲到前线来。但他却胜不过基督。我们既然把那向众人指明他欺骗邪恶的实情提了出来，他的怒气就必发作，他也必尽他一切所能的要阻止我们所作的努力。但仍要继续提出“耶和华如此说，”要一直记得上帝乃是你的帮助者。不要给仇敌让步。……
撒但曾经一度是天庭中最光荣的天使。但他竟容许争取无上威权的欲望霸占了他的心，于是他就被赶出天庭了。他到这个世界来，并本着极大的热忱要重商营利。而且除非我们是忠诚的站在以马内利大君这一边，我们就必陷入网罗之中。……
在将来，必有奇怪的事要发生。我告诉你这事，好使你在事情临到的时候不必惊惶。我们大家都需要跟主保持密切的联络。现今末日较比我们初信的时候更近了。……
现今有不少的人在撒但的领导之下，正竭尽他们一切所能的，要使世界陷入商业化的竞争中。撒但正在努力促使一切的事物恶化，造成世界退回到未开化的情况。他渴愿见到有奇怪的事出现，是全智无错的上帝所未曾命定的。但是主，就是我们的上帝，却仍必作天地的大主宰。如果一般男女人士愿意实行祂所要求的，那就必看出祂是统治者，要成就祂神圣的美旨。
──一九一O年十月二十七日第一一四号书信，寄全球总会会长丹尼尔斯长老。
十月二十八日 第302章～赤子般的信心
“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”太18:3
耶稣是你最好的朋友。你要每天都凭着相信上帝的儿子而生活。但愿你所有的行为都能得蒙上帝的赞许。这样你就必成为造福他人的了。……不要消除你童年时期那种纯真的信心和倚赖。一旦生病，你的第一个要求就是：“爸爸，妈妈，祈求上帝医治我的病，并且赦免我的罪。”在为你代祷的时候，你自己也献上你那简单的祷告，感谢主已经垂听应准了，并且你又以完全的信心和依赖，说：“我一定会痊愈的。主已经保佑我了。”你完全安然地入睡，深信有圣天使在你的床边守护着。
要再作小孩子。把你的一切重担和忧虑，都卸给那唯一能使疲劳的心得安息，烦恼的灵得平安的主。如果你想要重新学得那在今生享福，并怎样获致将来不朽永生的宝贵秘诀，就该确信你必须在信赖、在顺从、在爱心上都再作小孩子。如果你只管勇敢地尽你的本份，而仍然愉快地，象上帝的一个快乐的小孩子一般，那么你就必将阳光反照给别人了。
我以过来人的身份嘱咐你：要本着你在幼年所有的那种纯真的信心仰望上帝，说：“天父啊，我累了，请赐给我安息。求将我的愚昧和你的智慧，我的软弱和你的力量，我的薄弱意志和你的永存大能，都联在一起。求你在人生的斗争中用祢保卫的手护庇我，救我脱离那不休不眠一直追踪我的仇敌。”然后，我儿啊，只要信，你就必发现所得到的，甚至比你所期望的还多呢。
现今我们唯一的安全之道，就是度一种信心与善行的人生。你的天父晓得你所受的各种磨难。祂也熟悉你一切的弱点。祂必作你在急难中随时的帮助，祂也决不会保留什么好东西不赐给凡敬爱祂的人。敬畏主就是智慧的开始。我们慈悲的救主绝不会不关心祂儿女所遭受的任何痛苦、患难、和忧伤。……
凡你所有的得与失，幸与不幸，都要促使你更象那位神圣的模范耶稣。保守你赤子般的信赖，永远怀存那出自温柔安静精神的美丽可爱，这样你的福乐就必得到保障。
──一八七四年十月二十八日第五六号书信，寄怀爱生
十月二十九日 第303章～蒙圣灵引导的基督徒
耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。诗19:7
在这论争纷纭的时代中，那般得蒙救主自我牺牲之人生明光清晰照耀的人，有许多却不遵照上天的原则行事为人。他们想要作与基督所作不同的表现。为要抵消这般人的影响，我们务必高举基督徒的标准，因为有许多人已经背离了那像基督一样的原则。对他们来说，真理与公义业已丧失充分的实意了。……
什么时候圣灵一在人的心中运行，我们的教会在言语、在服务、和在灵性方面，就必表现出远较现在为高的标准来。那时我们的教友，就必蒙生命活水的恢复清醒，而且工作人员，既在一位首长──就是基督──的手下从事工作，就必在言语、在精神、在每一种服务上都表扬他们的主，也必在他们所参加的这一伟大结束的工作上彼此互相勉励了。团结与亲爱必作健全完善的增长，藉此向世人作见证，表明上帝为了救赎我们已经差遣祂的儿子来了。那些葡萄树的枝子都必经过一番修剪，并且结出许多果子来。凡不结出圣灵宝贵果实──就是象基督一样的言行──的枝子，都必从本干上剪除。神圣的真理必受到高举，而且在它象明灯一样照耀的时候，我们也就越来越充分地明白它了。
凡凭公义持守真理的人都必醒悟过来穿上福音的鞋。他们要用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，他们也必不会修筑什么假道，使瘸子走错了路。
上帝要每一个人都保持自由，顺从圣言的指引。凡跟从基督的人，一举一动都要表现自己尊重基督徒的原则──就是以爱上帝为至上，并且爱邻舍象爱自己一样；要把真光和福惠反映到那些在黑暗中之人们的路上；安慰那些懦弱胆怯的人；使苦水变甜，代替苦胆汁给同行天路的人喝。……我们要拥有一种纯洁而不断发展的基督教。我们要在天庭中被宣布说：在基督里已经得以完全了。
──一九O二年十月二十九日第八三号文稿，“基督是我们在医疗布道工作中的模范”
十月三十日 第304章～撒但并没有死
我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。约17:15
撒但并没有死，也没有中风瘫痪，他正在调配人心渐次受他精神的感染，又在按着他工作的方式，从事反对那班在这末后时日，为上帝圣工担负责任的人。在将来，撒但必用空前的权势来实行他最后的孤注一掷。他已经学乖不少了，而且他也满怀科学化的诡计，要使那位到拔摩岛教导约翰，给他指示要转达各教会的主督导之下的工作归于无效。……
各式各样的巧计都要使出，每种可能的方法都要利用，来引诱人度虚伪的生活，促使真理不像上帝原订计划那样的坚定，为要预备一班人藉着圣灵得以成圣，象磐石一般的持守原则。……
有一些人并没有在上帝面前存谦卑的心，也不肯正直地行事为人。他们埋没了真诚的宗旨，反倒去和那喜爱并制造虚谎的堕落天使同流合污。仇敌把他的精神也灌输给那些他能利用去欺骗凡仍与黑暗有份之人的人。……
“你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见”（赛29:9-10）。有许多自以为将要为尊为大的人，都招惹到属灵的醉酒了。他们的宗教信仰正像这段经文所描述的一样。他们在这种影响之下，再也不能行走正路了。他们可算是科学化的阴谋家，而那班因为具有清楚的属灵眼光，原来可能帮助也应当帮助的人，自己反倒受了迷惑，竟去支持邪恶的工作了。
这些末后时日中要发展的事，不久就要成为确定的了。一旦这般属灵方面的骗局真相暴露──显明是邪灵的暗中活动，那班在这些事上有份的人，就都必变成象丧心病狂一般的人了。
──一九O五年十月三十日第三一一号书信，寄丹尼尔斯、普雷斯科特弟兄和他们的同工
十月三十一日 第305章～只要信靠主
我从前年轻，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。诗37:25
因为你在害病受苦，我觉得非常难过。但你要紧靠着那位你这么多年来所敬爱所侍奉的主。祂为着这个世界舍弃了祂自己的生命，祂也疼爱每一个信靠祂的人。祂同情那些在疾病压迫之下受苦的人。祂也感受到祂所疼爱之人所感受到的每一项苦痛。只要安憩在祂的怀中，认明祂是你的救主，又是你最好的良友，而且祂绝不会离开你，也不会丢弃你。祂既已多年来作了你的倚靠，那么你的心灵大可在希望之中安息。
你必定会跟其他凡忠心相信祂的人一同复活，以得胜的声音赞美祂。凡所期望于你的，就是要在祂的爱中安息。不要忧虑。耶稣爱你，而且现在正值你软弱受苦的时候，祂把你抱在祂的怀中，就象慈爱的父亲抱着小孩子一样。要信赖你所相信的主。难道祂不是在你这一生中都爱你照顾着你吗？只要信靠那所给你的宝贵应许吧。
从太初以来，那伟大的施恩计划，就是要每一个遭受痛苦的生灵信靠祂的爱。在你目前心意为着怀疑所苦的时候，你的安全之道并不在于信赖情绪感觉，而在于信靠永生的上帝。祂所有求于你的，就是要你信靠祂，承认祂是你忠实诚信的救主，祂是爱你的，也已经饶恕了你一切的错失和过犯。……
我蒙指示要向你说，祂已经赦免了你一切的罪，并已将祂洁白的义袍披在你身上了。现在祂所有求于你的，就是要你在祂的爱中安息。祂一直保守着你。主耶稣基督的仗你打过了，所信的道你守住了，从此以后，有生命的冠冕为你存留，要在生命和不朽赐给凡守住所信的道，并没有否认救主圣名之人的那一天，作为你的赏赐。
你的心意受了蒙蔽，那并不足以证明基督不是你宝贵的救主。现在你已返老还童了，祂还是把你当作祂的孩子一样看待。……我的姊妹啊，你要在基督的爱里安息。……总要信赖那位在过去帮助你坚守所信真道的主。
──一九O四年十月三十一日第二九九号书信，寄“我亲爱的老年姊妹”（赫尔）
