十一月一日 第306章～亲自了解
虽然如此，官长中却有好些信祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀，过于爱上帝的荣耀。约12:42,43
还有很多的明光，要从上帝的律法和公义的福音中发扬出来，这个信息，既了解了它的真实性质，又凭着圣灵宣扬出来，就必以它的荣耀照亮世界。这伟大而确定的问题要传给各族、各方、各民。第三位天使信息的结束工作，必大有能力地把那“公义的太阳”的光芒播送到人生的大街小巷去，人们必作决定承认上帝是至高无上的主宰，祂的律法也必被认为是祂政治的法则。
许多自称相信真理的人，到了危难的时候就会改变他们的意见，为了逃避逼迫，也会站到违犯上帝律法的人那一边去。每一个保持忠心诚实到底的人，都必在上帝面前极其地存心谦卑。但是撒但必定会在人心意中那些还没有成圣的要素上下功夫，以致许多人并不按上帝所指定的方式接受真光。……
有些自称相信真理的人，必发现有陷入和犹太人同样情况的实际危险。他们接受自己所交往的人们的见解，并不是因为查考《圣经》，才凭着良心接受要道的教训当作真理。我奉劝你们以上帝为自己的倚靠；不要把任何人当作偶像崇拜，不要依赖任何人。不要为了你们爱他们、就去靠赖那般不够资格荣耀上帝的人，因为人原是有限的，而且是常犯错误的，很容易受他自己的意见和情感所支配。自负自满与自以为义已经在我们中间出现了，也有不少的人必因不信不义而致跌倒，这是因为基督的恩惠并不在许多人心里作主的缘故。我们总要象寻找那埋藏的财宝一样，时常寻求真理。……
我一直得蒙指示，耶稣必以新的明光向我们显明那宝贵的古老真理，只要我们是准备好了要接受的话；可是这些真理却必须依照主所选定传授的方式来接受才行。
──一八八八年十一月一日第一五号文稿，“号召对圣言作更深入的研究”
十一月二日 第307章～藉着祈祷所成就的事
当存著诚心和充足的信心来到上帝面前。来10:22
没有真诚的信心，就不可能有真诚的祈祷。“人非有信，就不能得上帝的喜悦。”（来11:6）祈祷和信心是生灵的两只手臂，用来搂着那无限慈爱的颈项，握住那无限权能的圣手。上帝就祂真理的经验来说，绝不承认那哑口无言的儿女。信德原是一种活泼有为的能力。那在基督里新生的信心，是藉着祈祷和赞美表现出来的。祈祷乃是烦恼心灵的解救与慰藉。真诚谦卑的恳求者在施恩的宝座前，就可以知道他是藉着上帝所指定的方法正在与上帝交往，也知道这是他的特权得以了解上帝对于相信之人的关系。我们务须感悟到自己的需要。我们务必要如饥似渴地追求那在基督里并且藉着基督而得的生命。这样，我们才可以存着谦卑诚恳的心到祂面前来，祂也就必将那生发仁爱以致洁净心灵的信心赐给我们了。……
基督甘心乐意地舍己要成全上帝的旨意。“祂……存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:8）从祂所作的这一切看来，我们还应当觉得舍己是一件困难的事吗？难道我们还要退后不和基督一同受苦吗？祂的死应当激励我们的全心全身，使我们甘愿把自己和自己所有的一切全部奉献给祂的圣工。
我们既然想念到祂为我们所成就的，我们的心就应当充满了感激和敬爱，我们也当抛弃一切的自私自利和罪恶。试问在上帝和基督的爱的激励感化之下，还有什么义务可以存心拒绝而不履行呢？使徒保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加2:20）
但愿我们要本着克己牺牲的服从，使自己与上帝起了联系。相信基督往往就导致甘心乐意的服从。祂死为要救赎我们脱离一切的罪孽，并且加以洁净，归祂自己作特选的子民，热心为善。要在思想、言语、和行为上，对上帝的旨意有完全的遵从。天国原是仅属于那已经因服从真理而得以洁净心灵之人的。
──一九O四年十一月二日第三O一号书信，寄赫士格长老夫妇。
十一月三日 第308章～发光的基督徒
你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜，也不是属幽暗的。帖前5:5
要认识上帝就是要完全地信靠祂。唉，现今世人对于上帝所怀存的该是怎样的感想啊！世人需要复原归向上帝，也使自己返本归真。世人很难看出自己所有的动机，正确判断自己的精神，也很难象大卫一般从心底坦白地承认：“我犯了罪，我的精神并不象基督。”
在我们这个世界上拥有过极大权力的人，都曾经在髑髅地十字架所反映的明光中生活为人。他们都曾经从那因自己所犯过错而致充满忧伤的心中，倾吐出认罪悔过的话语。他们并没有在上帝面前夸耀自己的良善、自己的聪明、和自己的能干，而只是说：“手中毫无赎罪价，只靠祢的十字架。”……
基督徒的确都是反对炫耀的。他们为了要与基督徒的身份相称，为人都很谦卑，而这种美德就使他们成为正好与黑暗对照的明光。如果我们是基督徒，我们就决不会寻求人的夸奖或称赞，也必不致因受贿赂或任何令人心喜的引诱就离开圣工。基督徒不会因为害怕或遭受指责，因为受人控诉、恨恶、或迫害，就被逼放弃自己的职责岗位。
耶稣说：“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:14,16）有些人想要保持一种前后一贯的基督化生活的范例并感觉这种生活的影响。其实基督并不是吩咐基督徒要力求发光，而只是要让他的光以清楚明晰的光线照耀世界。不要掩盖了你们的光。不要罪恶地扣留了你们的光。不要让世界的乌烟瘴气和迷雾消灭了你们的光。不要把光藏在床底下或斗底下，乃是要放在灯台上，好照亮一家的人。不要费尽苦心去高抬自己来发光，也不要象以利亚一样，在灰心失望之余躲到山洞里去，乃是要挺身而出，和上帝一同站立发光。上帝吩咐你们要发光，突破这世界道德的黑暗。要作盐，作人间的香味。
──一八九O年十一月三日第四O号文稿，“在撒拉曼卡所见的异像”
十一月四日 第309章～像寻找埋藏的财宝一样
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。徒17:11
我的丈夫、贝约瑟长老、皮亚斯神父、爱德生长老──一位聪敏、高尚、而真诚的人，还有其他许多我一时想不起名字来的人，都是在一八四四年[十月二十二日]那段时期过后寻求真理的。这些人在我们几次的重要聚会中，都聚集在一起，像寻找埋藏的财宝一样寻求真理。
我和他们一同聚会，我们恳切地祈祷查经，因为我们认为我们必须学习上帝的真理。我们往往同在一起直到夜深，有的时候是整夜，都在祈求真光，研究圣言。我们既然这样地禁食祈祷，于是就有大的能力加在我们身上。但是我却不明白弟兄们所作的推论。我的思想好像一直被封锁了似的，我也无法明白我们所研究的究竟是什么。后来上帝的灵降在我身上，我就被引领进入异像中，得蒙赐予有关我们所研究之经文清楚的解释，连带着还有那对于真理和职责，我们所当采取之立场的指示。
一系列从那时起直到我们进入上帝圣城时的真理，已经清清楚楚地显明在我面前了，于是我就把主所指示给我的教训传与我的弟兄姊妹们。他们深知我如果不是在异像中，就无法明了这些事，因此就接受我所蒙受的启示，认为这是直接从天而来的光。我们现今所持守的本会信仰要点，就这样坚定地建立了。一个一个的要点相继清楚地详细说明了，弟兄们大家都一致表示同意。
全体信徒都在真理上合而为一了。虽然有些人带来一些新奇的道理，但我们却决不害怕应付他们。我们的经验得因圣灵的启示，就非常之好地确定了。……
在我第二个儿子出生[一八四九年]之后，有一段时期我们对于某几项要道教义，竟感到极大的困惑。于是我就祈求主开启我的心智，好使我明白祂的圣言。忽然之间，我好像是被掩盖在清晰美丽的明光中，而且从那时起，《圣经》对我就已经成为一部敞开的书了。
──一九O三年十一月四日第一三五号文稿，“建立本会信仰的基础”
十一月五日 第310章～要完全──像祂完全一样
所以你们要完全，像你们的天父完全一样。太5:48
我们既然已经得蒙上帝赐予理智和行动的才能，而成为人了，就应当依照神圣的旨意来运用我们的能力。上帝渴望要在祂亲手的作为上得到尊贵荣耀。每一个人都要为他怎样运用所受托的才干，向上帝交账。我们都负有义务，要正当地运用自己的能力，好使自己够资格得以在上帝的国里享受永恒的生命。上帝向每一个人所作的要求，就是要完全。我们要在今世为人的生活上完全，就象上帝在祂神圣的品德上完全一样。
上帝已经为人作了种种的安排，把他创造得较比天使稍为低微一点。亚当违抗命令，就把罪遗传给他的后代了。然而上帝却赐下祂的独生子来救赎人类。基督既披上了人性，又经过亚当跌倒的境地，为要像一切人类遭受试炼和考验一样的经受试炼与考验。撒但伪装光明的天使到祂那里来，如果可能的话，就要引诱祂犯罪，这么一来，就可以使人类完全屈服在罪恶的权势之下了。但是基督却得胜了。撒但既被打败，于是人类就在上帝面前占了优势。
天父既然赐下了祂的儿子为人而生，为人而死，祂就将天上的宝物全都交给我们支配使用了。罪是无可原谅的。上帝已经将祂所可能赐给的便利优势，全都赐给我们，好使我们可以有力量对抗仇敌的种种试探。人在遭受考验和试炼的时候，如果效法基督的榜样，他就必给他的儿女子孙留下一个坚定不移的纯洁公义的好榜样，同时人类也不但不致堕落退化，反而会改善进步了。……
许多人在我们这个时代中行事为人，就好像这是无关重要的一般。但是整个人类即使在亚当堕落之后，如果按照基督的榜样行事为人，每个作父亲和作母亲的就必给自己的儿女留下好的榜样，叫他们怎样立身处事、好履行自己对上帝应尽的义务，这样，世界就必变成象伊甸乐园一样。这个大地，现在是充满罪恶的沙漠，也就必欢喜快乐，又象玫瑰盛开的了。
──一九OO年十一月五日第一四三号书信，寄加利福尼亚州的一位传道人麦克卢尔长老。
十一月六日 第311章～论玩弄罪恶
彼得远远地跟着耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。可14:54
任何人都不应该冒险或妄想靠赖上帝的慈怜，觉得可以随便尽量大胆地犯罪，同时还不放弃那最后得蒙上帝赦免和拯救的希望。要尽可能地远远跟从基督，尽可能地冒险贴近灭亡的边沿而不至坠落下去，这实在是一种可悲的决定。
基督为人死在十字架上，实在是作了极大的牺牲。我们为了报答祂的大爱，愿意作怎样的牺牲呢？
“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）──并不是选出一两条或九条，而是全部十条──祂所有的命令都必须遵守。约翰告诉我们，那些自称爱上帝却不遵行祂命令的人，“人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约壹2:4）“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”（约壹5:3）……
耶稣是置身在世上卑微的人中间。祂并没有将自己的地位与有学问的经学教师或官长们同列。在地上有权势的人中间找不着祂，在卑微的人中间却找得着。在大多数人的中间找不到真理。真理总是在少数人中间找到的。
那从天上来的使者并没有到先知学校，在圣殿或会堂里唱他们的圣歌，但他们却到那班足够谦卑接受信息的人那里去了。他们在伯利恒的原野之上歌唱着救主诞生的喜信，而当时的大人物，官长，和高贵的人们却被撇在黑暗中了，因为他们都是完全地满意自己的地位，并不感到需要具有较比他们所已经有的更大的敬虔。……
大人物们和自命是最好的人们，凭着自己的坚信偏见与自高自大的身份，可能会做出一些可怕的事来，而自鸣得意地认为是在为上帝服务。要信赖他们实在是不可靠的。你我不计任何代价所要的，乃是真理──《圣经》的真理。我们要像那通情达理的庇哩亚人一样，凭着诚恳的祈祷天天查考《圣经》，好明白什么是真理，用不着去咨询大人物或好人善人们，而自行不计任何代价地遵行真理。
──一八七七年十一月六日第三五号书信，寄一位非本会信徒的亲戚卡洛琳·克劳
十一月七日 第312章～天国在你们的心里
凡遵行上帝旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。可3:35
清洁的泉源绝不会流出污浊的水来，照样，一个真诚的基督徒也绝不会说出辱骂的话，或与他周围的人发生争吵。我们的心意一旦集中在上帝身上，我们就要作长期的战斗了，因为我们有一个众义之敌要对付。他要竭尽他所能想到的方法来使我们灰心，令我们失望。世界是与基督和祂的圣工对立的。可是凡努力要遵行上帝旨意的人却有这样的安慰──他们已经与天上最高的权威团结合一了。上帝的儿女只要信靠基督，步步前进，就必获得胜利。
我们如果希望在来世有一席地位，就必须使自己的意愿服从上帝的旨意。我们务必要遵顺那照在自己路上的光。……
不要有人以为他一面生活在罪恶之中，同时还得蒙准许进入圣城的门。当基督降临的时候，凡仍然背叛上帝的人绝不许升上天庭。没有一个叛逆分子可以进入天国。
我们要天天为那荣耀之国作准备。上帝的标准要考验我们的品格。如果我们经得起考验，我们就必在得蒙救赎的人中间占有一席地位。我们务必要把天国引进自己的心中，带到日常生活之中。基督乃是一位全能的救助者，凡顺从祂的人必不会在黑暗里行走，却必明了上天的意念。他们必定认明那位真“牧人”的声音，也必本着顺从而行事为人。
我们必须亲自查考《圣经》。我们既然像寻找埋藏的财宝一样来查考《圣经》，那经我们寻得的真理就必给予我们能力，好在上帝的大日站立得住。上帝要我们为自己四周围的人负责。有罪人要拯救，有生灵要挽回。难道我们还容许罪把我们和基督隔开，放弃祂所派定给我们的工作吗？但愿我们每一个人都要说：我决不至使救主失望。祂为我受死不会徒然。我要永世无穷的赞美祂。我必须不计任何的代价得到天国。
你愿意看到那位大君王的荣美吗？你愿意站在那大白色宝座的四周围吗？那么，你就必须要服从上帝一切的命令，因为任何拒绝不接受耶和华律法为人生准则的人，都不得进入天国。
──一八八六年十一月七日第三一号文稿，“为了上帝的旨意放弃自己的意愿”（在意大利托立皮来斯的讲词）
十一月八日 第313章～作上帝恩惠的管家
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。出3:1
摩西费了四十年的时间作牧羊人，为着准备好要了解自己，并藉着虚己洁净自己，好使主可以在他身上完成祂的旨意。主并不选取那在理智和感情方面只象机械一般的人来作祂的工人。这两样对于从事工作固然都是必不可少的，但这些人类品格的要素必须先消除缺点，并不是藉着谈论上帝的旨意，而是藉着遵行祂的旨意做成。“人若立志遵著他的旨意行，就必晓得这教训。”（约7:17）摩西是在接受上帝的训练。他忍受了长期的心理训练，好使自己准备妥当作以色列民的领袖。
灵感必定会临到上帝所任命的人们，但决不致临到任何认为自己心智优越因而自视甚高的人。因为凡是上帝所要用来成就祂旨意的人，必须自己存心谦卑，又必须恒久热诚地寻求真光。上帝并不要求任何人做一个毫无经验的新手，埋没在故意自愿的谦卑中，成为越来越无能力的人。上帝号召每一个与祂同工的人，都要从事那最高级的思想、祈祷、希望、和信仰。
许多人都好像摩西一样，需要忘却大部分所学得的，好学习他们所亟需学得的教训。他需要经受极严格的心智和道德方面的自我训练，上帝也要与他合作，他才能合格去训练别人的心思意念。他曾经在埃及国的宫廷中受过教导。那需要训练他成为军队将领的项目，一样也不缺少。那般拜偶像的埃及人的谬论虚谈，已经灌输在他的脑筋中，那包围着他的种种影响，他眼目所见到的一切事物，都是不容易摆脱或纠正的。许多曾经在任何方面受过错误训练之人，情形也正是这样。所有一切异教学识中拜偶像的垃圾，必须一点一点一项一项地都从摩西的脑子里除去。叶忒罗尽他自己所明白的在许多事上帮助了摩西，使他有正确的信心。他朝向光明奋力地向上，好专心一致地觐见上帝。……
上帝已经为我们成就了每一样的事。我们作了什么呢？我们都作上帝恩惠的忠心管家吗？
──一八九0年十一月八日第四五号文稿，“在维吉尼亚州山兹（现名斯坦利）地方”的日记
十一月九日 第314章～追求认识主
主啊，祢要我作什么？ 徒9:6（英文钦定本）
凡努力争取做胜利者的人，都必遭受仇敌各种试探的追逐。撒但一定要试探他们，败坏那些凡经上帝为他们定立高尚标准之人所必须保持的原则。撒但一旦能够引诱生灵追随错误的见解，直到他们的名字从生命册上涂抹，并记名不义之人中间，他便欢喜快乐了。我们惟有遵照基督得胜的方法才能得胜──那就是全心全意服从上帝一切的命令。真宗教就是遵守上帝的全部诫命。
每一个得蒙拯救的生灵都必须放弃自己所有的计划，跟从基督所引领的道路。理解力务必放弃给基督，让祂加以清洁、精炼、和净化。我们一旦正确地接受了基督的教训，这事总是会成就的。噫，我们该是多么地需要对祂有更亲密的认识啊！我们需要研究祂的宗旨，遵行祂的旨意，全心全意的说：“主啊！祢要我做什么？”
上帝的儿女要达到高而更高的成就。他要承认一切的罪，好帮助别人得因他的榜样也承认他们的罪，并怀存那生发仁爱以致洁净心灵的信心。他要时常地警戒着，决不静立不动，也决不转身后退，总是朝着标竿直跑，要得着上帝在基督里从上面召他来得的奖赏。……
我们应当永远记着这个事实：时候不多了。不法的事到处都在增多。义人要好像明灯照在世上。上帝的荣耀要藉着他们向世人彰显出来。总要把将来必会发生的严肃事件摆在你们面前──就是那伟大的查案审判和基督的复临。你们和你们的全家都要为那日早作准备。……
要天天追求认识主，要存心喜乐，知道在祂再来的时候，你们也和祂忠心等候的儿女一同站立，有权利说：“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他必拯救我们。……我们必因他的救恩欢喜快乐。”（赛25:9）
──一九一一年十一月九日第九二号书信，寄一对夫妇
十一月十日 第315章～天向我们敞开了
到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺队睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。创28:11-12
雅各因为在他的生平中曾经犯过一次错误，就感到痛苦。他消沉到极点了。他感到孤独、疲乏、沮丧，一想到自己已往的过错就深感苦恼，又因担心到将来而致困窘不安，于是就头枕石块躺下睡了。如果当时雅各良心无愧，那么他的心就必倚靠上帝得以坚强起来。但他深知自己当前的种种困扰，他所有的恐惧和磨难，全都是自己犯罪的后果。这种反省使他的人生很感痛苦。雅各固然已经悔改了，但他因自己过去所犯的错误仍不觉得安适。他惟有透过忧患，并藉着身心所经受的痛苦，才能有希望找到门路重蒙上帝的恩宠。
他在愁苦中躺了下来，带着一颗沉重的心，虽在悔悟着，但仍然害怕。他预期着在第二天继续他那疲乏的路程时，还必要遭遇到新的磨难。
这时既没有朋友在近边向雅各说一句安慰的话，也没有人告诉他说他的诚心悔改确已尽到他所能的了。但是上帝的眼目仍然看顾着祂的仆人。祂打发祂的天使向他显出一道顶天立地的光明梯子，又有天使在这光明的梯子上面上去下来，这就向雅各指明了在两个世界之间所有的不断地联系和交往。雅各醒来之后，他的困难虽然还没有完全消除，但他既有了倚靠上帝的心，也就使他得到安慰了。他本着谦卑感激的心崇拜他的救主，就连那枕首的石头也受到了特别的重视。
唉，上帝的谦虚殷勤该是多么地不可思议啊！祂总是随时准备着，甚至在我们衰弱的时候，也与我们相交，只要我们尽到自己的本份完全地归顺祂，祂就要以祂的临格来鼓励我们。天门是向人敞开的。经过恳求，上帝就必为我们作成这一切的事。你未来的前途似乎黑暗，但上帝却是活着的。……
要打破一切的障碍，让救主进入你的心中。要让自我死去。要放弃你的意愿，现在，就是现在，向自我死去，而让上帝来为你安排你的一切吧。
──一八七九年十一月十日第二九号书信，寄怀爱生
十一月十一日 第316章～真理都是从基督发出的
没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。路8:16
我们不要随从世人的领导。基督乃是我们的领袖。我们随时随地，在每逢有需要的时候，就必发现祂是我们现成的帮助者。因为有一般自称是基督徒的人，在思想、言语、和行为上却羞辱基督，我们更要空前地显出凭据来证明自己已在祂里面得以完全了。我们要在祂圣容所发出的明光中行事为人。我们各人都可以证明基督是光，在祂里面毫无黑暗。我们如果服从祂的领导，祂就必引领我们从那由罪恶所遗留给我们的低劣地位，上升到恩典的最高处。我们不要谈论到自己的不完全或别人的不完全之处，以致使自己的人生变为黑暗了。我们要在主里面成为完全光明的。
一切的真理都是从基督发扬出来的。离了基督，科学就会导致错误，哲学便成了愚昧。凡与救主隔离的人，就必提倡一些由那个狡猾仇敌所发明的理论学说。基督的生平，和一切虚假的科学，一切错误的理论学说，一切引起误解的方法，实在是非常显著的对照。
必有冒牌的学者要兴起，提倡一些在上帝圣言中毫无根据的理论学说。我们要高举那上面标明着“持守上帝诫命和有耶稣之信心”的旗帜。我们要将起初确实的信心坚持到底。任何人都不可试图拿诡辩的混合物来冲淡真理。任何人都不可试图要拆毁我们信仰的基础，或在网子里穿插世人所设计的线路，来破坏原有的模式。连一根泛神论的线也不容穿插到网子里来。这一类的线织进网子的后果，便是那败坏心灵和身体的好色淫荡。
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们藉著我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒著、睡著，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”（帖前5:8－11）
──一九O三年十一月十一日第二四九号书信，寄领导创办以马内利圣道学院的两位教育家马干和萨瑟兰
十一月十二日 第317章～要到世界各地去
还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守祂约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。赛56:6,7
救恩的喜信要传给那些还没有听见过的人。撒但定意要在世人面前，把上帝的子民放在一种令人误解的情况中。什么时候他们的生活出现毛病，什么时候他们怀存令人讨厌的品质，他就高兴得意了。他把这一类的品质用在他的事工上。他企图藉着引进荒谬的理论学说和虚伪的科学，使上帝的子民经常困处在犹疑不定的情况中。他设法要欺骗他们，正像他从前欺骗亚当夏娃一样。他想要引诱他们离弃上帝──他们真实的“顾问”，接纳他那唯灵论的诡辩。他设法利用这些披上光明外衣的诡辩来行骗，如果可能的话，连选民也都被迷惑了。
许多人都屈从了他的试探，以致上帝仆人所原应用来向不信之人启明现代真理的时间和感化力，竟都耗费为挽救自称是信徒的人脱离撒但的网罗了。这么一来，推进真理的路就被堵塞了。人们既仗赖自己，倚靠血肉的膀臂，那么要清理君王的大道就不是一件容易的事了。……
那给予凡秉公行义，禁止己手不作恶事之人的应许，乃是：“我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”（赛56:5）
在上帝的子民中，不可有群居一处的作风。主向他们所说的话乃是：“你要向左向右开展。”（赛54:3）他们要到各处设立教会机构。这现代真理要在各地传扬开来。凡是心中得蒙光照的人，都要记得他们乃是上帝的工人，是祂的证人。侍奉祂和尊荣祂，要成为他们的科学。他们要号召别人遵守祂的诫命而得以存活。遵守上帝的诫命，正是考验全世界的问题。……
真理要传给各国、各族、各方、各民。时候已到，要在各个城市和一切被忽略了而未曾工作过的地方，积极地完成工作。
──一九O三年十一月十二日第二六三号书信，寄给医师和护士们
十一月十三日 第318章～没有时间争论
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。罗5:18
在许多声称为上帝所作的服务中，也带有争强好胜与自鸣得意的作风。上帝憎恶假装虚饰。男女人士一旦接受圣灵的洗礼，他们就必承认自己的罪，同时也必得蒙赦免──意思也就是称义。可是那般既不悔罪也不自卑之世人的智慧，却是不可倚靠的，因为他们对于公义和因真理成圣的意义，乃是瞎眼的。人们一旦被剥夺了自以为义，就必看出自己灵性的贫乏来。那时他们就必接近弟兄彼此相爱的情况，显明他们是和基督表同情的。他们也就能赏识基督徒使命之工作的崇高性了。……
许多人向主献上少许的服务，就很容易地心满意足了。他们的基督教精神乃是薄弱的。基督已经为罪人舍弃祂自己了。我们眼看着世人沉沦在罪恶之中，那么为了救灵的工作，我们该充满怎样的焦虑不安啊！要知道这些生灵都是已经用重价买来的呢。
上帝的儿子在髑髅地的十字架上受死，就是他们价值大小的量度。他们天天都在决定生死的问题，决定将来究竟是享有永恒的生命，或是遭受永远的灭亡。同时，一般自称是侍奉主的男女人士，却仍然心安理得的把时间和注意力用在无足轻重的小事上。他们逞心纵意的彼此争论。如果他们真是献身从事主的工作，他们就决不致像一群不守规矩的小孩子一般在争争闹闹了。每一个人手都必参加服务。各人都必站在自己负责的岗位上，作基督十字架的传道人，全心全意地从事工作。基督的灵必住在工作人员的心中，也必有公义的行为表现出来。同工们必定本着觉醒之教会的同情和祈祷来从事他们的服务。他们必从基督那里接受自己的使命，再也找不到时间去吵闹争论了。
──一九O二年十一月十三日第一七三号书信，寄给凡在战溪参加会议的人。
十一月十四日 第319章～要让基督作你们的光
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。约4:14
上帝号召凡喝过生命水的人，都要引领别人到这泉源。……“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”（启3:16）基督要成为你们的光。基督要成为你们的资格和能力。基督原是根，祂凭祂的能力支持每一条枝子。……
每一个已经悔改的人都有他当做的工作。我们为了白白地施恩，要领受恩惠。我们要让光从那明亮的晨星照耀出来，要在克己牺牲的行为上发出光来，要效法基督在祂自己的生平和圣德中所留给我们的榜样。我们要从那“根”吸取足能促使我们多结果子的养料。每一个听到这神圣邀请的人，从山上到谷中都要响应这信息，向他所接触的人说“来”。……
那在心中存有着的耶稣的爱，往往就必本着亲切的同情，为那些基督付上重大代价的生灵表现出来。“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在上帝面前可以安稳。……并且我们一切所求的，就从他得著；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”（约壹3:18-22）没有爱心的基督徒，那是决不会有的。……
每一个真诚的信徒都从“晨星”那里领受了光线，并要把这光传给那坐在黑暗中的人。他们不但要在自己邻里的黑暗中发光，而且就整个教会来说，他们更要光照到遥远的地方去。主期望每一个人都克尽自己的责任。凡与教会联合的人，都要作一个与基督一同散布那“晨星”光辉的人，并成为世界的光；基督和祂的子民要在拯救世人的伟大事工上成为合作的伙伴。
──一八九四年十一月十四日第五一号文稿
十一月十五日 第320章～目前的好处和将来的福利
仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。来12:2
我们对于那些在自己有急需时示惠爱护的人，应当时常怀存感激的情意。可是这些因朋友的亲切无私所极易引起的情感，也当反应到我们慈悲的天上“良友”的仁爱和同情上。……最密切和最亲爱的亲友所表现的友谊，已经被耶稣基督所作的表现远远超过。前者和后者比较，就显得是说不出口与毫无表现的了。对于凡曾经为我们作过某些贡献或受过某些痛苦的人，总应当怀存着那出自最热忱的感情，这原是自然而然的事。
且让我领你们到耶稣钉死在十字架上的现场，向你们指出上帝的儿子正在替你们受死。难道这番基督十字架的景象还激不起每一感恩的情绪吗？难道它还不能把那对为我们所作伟大牺牲全无感觉的冷酷无情和漠不关心扫除一空吗？……
众生之敌撒但经常利用他的种种诡计和魔法，盗取我们的知觉，麻木我们对自己最高福利的情感。对于一些生活上的琐屑小事，倒任凭感情泛滥，但是在永恒的福利上，感情却反倒受着束缚，好像是被魔绳捆住了。……
有许许多多的人忍受着贫困，也作了相当的牺牲，实行度一种应许在将来有利益可得的生活。他们为了要得未来的引诱物作为相当代价，竟放弃眼前的舒适，可是耶稣所提供作为顺从报偿的是永生；如果为了某种未来的好处，尽可以牺牲属世利益中微不足道的事物，那么为了将来不朽生命中那无可比拟的丰富和荣耀，该当怎样更多牺牲安逸、享乐、和目前属世的好处呢？千万不要让属世引诱的魔法，盗取了对上帝的感情，使那对于永恒福利的心刚硬了。要注意那看不见的事物。要将耶稣供奉在心中。要全心全意地爱祂。
──一八七一年十一月十五日第一五号甲书信，寄怀爱生和爱美。爱生时年二十二岁，爱美二十三岁
十一月十六日 第321章～我们的力量和避难所
上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助……万军之耶和华与我们同在。诗46:1-11
信心并不是我们得救的根据，但它却是一种极大的福惠──是那看见的眼睛、听闻的耳朵、奔跑的脚、把握的手。它是方法手段，并不是目的。……
我们有充分的鼓励可以相信：只要我们天天将自己的意愿归顺上帝，下述的应许就必成全：“从他丰满（.的恩典.）里，我们都领受了，而且恩上加恩”（约1:16）。基督恩典每一次的显示，都是为了我们的好处。我们在自己的生活、言语，和行为上，也要彰显祂的恩典。但愿我们不要失去自己讲述和表现基督耶稣的机会。我们要表现基督的慈怜、仁爱、和权柄──就是祂所赐给我们的能力。……
我们如果不是因为有藉着基督而得的权柄，就必全无力量可言了。但是基督却拥有所有的权柄。“耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）
这就是我们的能力、我们的安慰的所在。我们自己原是毫无力量的。但是祂说：“我就常与你们同在，”帮助你们执行你们的职责，引导、安慰、支持你们，使你们成为圣洁，叫你们在传教证道上成功，以致吸引别人来注意基督，并能激发他们心中的愿望，想要明白真理的希望和意义，使他们转离黑暗趋向光明，摆脱罪恶的权势归向上帝。
人类竟能用带着安慰和鼓励的简单话语讲说上帝的圣言，这实在是一种不可思议的想法。这卑微的器皿竟被上帝用来播撒真理的种子，它可能要发芽生长，结出子粒来，因为他们所撒在人心中的正是他所需要的帮助──一个亲切的面容，一句亲切的话语，由那位说“我就常与你们同在，直到世界的末了”的主使其发生了效用。
──一九0五年十一月十六日第三二九甲号书信，寄给她十九岁的孙女美宝
十一月十七日 第322章～我们的特别工作
圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。启22:17
主已经交给祂的教会一项个人服务所当做的特别工作。上帝原可以差派天使来担任改良人类的任务。但祂并没有这样做。人性必须接触人性。……
基督的使命原是必须接受并加以实行的。我们要凭着信心出去，本着诚恳的祈祷，求那位说“我就常与你们同在，直到世界的末了”的主和我们同在。（太28:20）既有这种陪伴的应许，如果我们拒绝不背起那克己和自我牺牲的十字架，那么我们就有不信和违命的大罪了。……我们一将那已经照进自己心灵中的光传递出去，圣灵就会赐下更多的光，我们的心也就会充满主宝贵的喜乐了。……
我们有一位被钉十字架，已经复活了的救主要介绍给众人。凡到耶稣这里来求饶恕的人，就发现祂随时都在准备着要除去他们的罪，并将祂的义归给他们。那到祂面前来而且已经真正悔改了的人，就必定渴望要救那些还不属于基督的生灵。那以爱上帝为至上，并爱邻舍象自己一样的人，决不至无所事事就能心满意足的。……
上帝必定用谦卑的人来作祂的器皿。即使他们只有一种才干，只要他们拿出来交易运用，它就必增多起来。教会最大的毛病就是救灵的工作颇受限制，以致上帝的国进展缓慢。一个自私自利的教会，一个在与耶稣合作共同在人身上恢复上帝道德形像的工作上不运用她所有才干的教会，必然的后果就是成为一个退步落后的教会。我们要向每一个受造的人服务。那为众人、为我们的朋友、为我们相识的人，为凡与上帝疏远而和世界紧密联系的人作工的责任已经放在我们身上了。那般外表看来是和蔼可亲而欣然同意的人，都要归在我们效劳的范围之内。真理正像是为我们的一样也是为他们的，因此我们务必要说：“来！”
──一八九七年十一月十七日第一二三号文稿，“基督的委任”
十一月十八日 第323章～上帝是爱美的
凡事都要规规矩矩地按着次序行。林前14:40
上帝绝不会因祂所呼召离开黑暗进入奇妙光明的人乱七八糟、粗心大意、和疏懒懈怠，而得到了荣耀。就次序和整洁来说，我们要尽量效法上天的“模范”，而且，如果天国是合人心意和引人注意的，我就要使我的住宅房舍在简朴整洁方面也引人注意。我们都需要考虑到：在敬畏上帝的人中间，应当盛行着彻底、整洁、和有规律的风气，因为这样，我们才是在推荐自己的信仰。
我们在旁观的人身上都会留下印象。我们与上帝的联络，就必增加自己要使房舍和住宅四周全部整洁的愿望。在我们住宅的周围种植果树，装饰点缀的树木、花卉，好处很多，决不是仅限于某一方面的。
主原是美的爱好者，因为祂曾经创造了高耸的树、葱翠的草、美好的灌木、鲜艳的花朵：这一切对于观赏的人具有一种柔化驯服的感化力，而且，在他们的感官受到愉快的吸引时，他们就自然而然地从自然界连想到自然界的上帝了。主既然是这样的顾念我们，使自然的美境中生长各式各样美丽的鲜花来，向我们显示祂的大爱，难道我们不应当向祂表示感谢吗？耶稣告诉我们：“你想野地里的百合花怎麽长起来；他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”（太6:28,29）主在这里拿人为和天然的作了一个明显的对比。……
我聪明地花用一些钱把上帝所造的美好东西摆在自己看得见的地方，并且使我住处四周的各样事物都对健康有益。我这样做原是为了叫大家都可以看明白：我们并不因为自己的信仰就降格到粗俗的地步，而成为马虎、散漫、和不整洁的了。……
要使大家都看出来，因为你们相信主就要复临了，就正在藉着今世度纯净、清洁、和圣善的生活，准备进入一个纯洁、圣善的天国。这样，你们蒙召升到天上圣洁的住处，也就必像在家里一样了。主藉着祂那得蒙灵感的使徒，向我们说过什么呢？“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属（.上帝.）的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）
──一八八九年十一月十八日第二八号文稿“一个意味深长的梦”
十一月十九日 第324章～愉快的心情将荣耀归与上帝
无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父上帝。西3:17
哪里有一颗不放射上天亮光的心，哪里就是基督所不能居住的荒僻之处。每一个生灵的身边，都有一位天使在场。我曾经得蒙指示，得知天国所有的财宝都跟基督一同赐给我们这个世界了。一样也没有保留。人如果不向基督耶稣敞开自己的心门，并与祂谈心，撒但的爪牙就要与他谈心了。
充满愉快的精神便是将荣耀归与上帝。基督恩典使人柔和驯服的感化如果出现，那时常讲说的就必是愉快的话语了。如果有人犯了错误，就当单独到这位犯错的人那里去吧。不要神气十足地，倒要改用缓和的语调，说出劝勉的话来。那身居重要职位作上帝管家的人，应当特别小心，不要因言语行为以致激怒别人。他应当和颜悦色地跟每一个同工谈话，一点也不带暴躁或乖戾之气。……
但愿每一位身居受托要职的人，既然他的地位在所负责任方面较比其他的同工地位更为重要，就当尽量地在言语行为上更加小心，因为凡参加上帝圣工的人，唯有温和亲切地说话才能得蒙主的喜悦。任何不替人设想或有欠思虑说出来的话，理应就地收回。如果说这话的人忘了这样做，如果他并不后悔他的欠缺思考，旁人就应当本着基督的精神提醒他有道歉的义务，因为我们都要记得：我们既自命是同工合作的基督徒，行事为人就决不可像罪人一般，他们那有罪的言行，除非悔改了，就必要定他们的罪。……
基督徒要彼此相爱，正像基督爱他们一样。世人之所以认明福音是真理，关键就在乎这种爱的表现。基督在祂所奉献的最后祷告中，祂所祈求的也就是这件事。基督徒行事为人绝不应像不守规矩的小孩子一样。凡自称是上帝儿女的人，在世人面前必须拿出凭据来，证明他们早已把自己还没有悔改时的生涯中那种幼稚的方式抛弃在脑后了。
──一九O二年十一月十九日第一七九号书信，寄在田纳西州纳什维尔出版的“南方守望者”主编鲍曼
十一月二十日 第325章～天国的预尝
坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”启21:5
我们在今天早上的聚会中[在密歇根州战溪召开的会议]，倾听着大家所作的见证，直到唱最后一首诗“何时再聚，永不分散”的时候？──我几乎忘记自己了。我的心已经到达了对岸，想到将来在上帝圣城环绕那白色大宝座的盛会，得蒙救赎的人要唱着那得胜的凯歌，赞美上帝和羔羊。现在可好了，这可给我带来了一种非常严肃而又甜美的感觉；它使我的心软化，不由得眼泪汪汪地流了下来。啊！聚集在那宝座的周围，披上基督洁白的义袍，那该是多么地幸福！不再有忧伤，不再有分离，乃是要住在和平之中，住在福乐之中，住在那永世无穷的荣耀之中。那我们该是多么快乐，多么幸福的一班人啊！
现在且让我们来想想在这世上所有的同样权利吧。我们想念到我们的救主所作的无限牺牲，使我们得以成为上帝的儿女，皇家的成员；我们想念到这样的提高身份；我们想念到这一切的权利将是归与我们的，可以天天是我们的，以致可使我们得以享受到那原属于上帝儿女所有的权利；试问这么一来，我们中间怎能还有人发什么怨言呢？怎能还有人说一句诉苦的话呢？这种念头怎能还存留在我们的心中呢？
我们应该算是地上最该表示感恩的人了。我们的幸福乃在乎相信上帝──我们对祂的信赖心。而且我们在想念到自己所存的是怎样的希望，所有的是怎样的信心，可以延伸到另外一个世界去；我们也知道它必继续下去直到永世无穷──我就想要知道你们对于今晚向你们所提出来的恳求，有怎样的感想？……
我如果有什么可以提供给这工作的，就必定贡献出来。可是有许多人虽然愿意拿出自己的钱来，但他们却把自己保留住不肯献上。为什么见不到有更多的人把自己献给这工作呢？
──一八八三年十一月二十日第五号文稿，怀师母在密歇根州战溪全球总会大会最后一次早礼拜中的讲词。
十一月二十一日 第326章～为不朽的永生作准备
因为凡从上帝生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。约壹5:4
我们在此世的时间充其量也是短促的，因此我们要使我们所采取的一切行动，都用来加强并推进上帝的圣工……你当向上帝呼求说，改换我内在的心灵吧。要祈求上帝赐予祂恩典的改造之能。要象雅各一样紧抓着你的救主，一直要到上帝不但把你自己向你显明，更把祂自己向你显明；你也要在耶稣身上看出你所从来没有感觉到的力量和支持，光明和权能。……你的信心如果坚定地把握住应许，那么你就必得胜。这使我们胜过世界的，就是我们的信心。
只要你是忠于你自己，世界或地狱的权势就决不能破坏你的平安，也不能打断你跟上帝的交往。你如果敬畏上帝，就不需要半信半疑而行。你如果讨祂的喜悦，你就必得到凡你心灵所需要的一切。一位著名的基督徒说了这样的一句话：“在宇宙之间没有令我害怕的事物，只怕我不明白自己的一切责任，或者没有去尽责任。”
但愿这些话要当作你的座右铭：尽管需要作任何的牺牲，任何的克己，都要坚持拥护耶稣。坚持拥护耶稣，无论何往，随时随地，都要坚持拥护耶稣。你所作的一切工作，都要好像你能透过幔子看得到，同时上帝的眼目也在全力看着你，察知你的每一项行动。
祂已经用祂自己的宝血把你买了来，而且在你需要祂的帮助时，只要求告祂，你就必得着。那时耶稣就必坚持维护你。要把你这短暂无定的人生，当作为将来永存生命的不断准备。试探之所以被容许临到我们，就是要发现我们所具有的品格，并改良我们的缺点毛病。有不断引人犯罪的诱惑，用伪装掩饰着，要欺骗并引诱生灵到灭亡的地步。撒但必亲自装扮成光明的天使，并要不断地图谋毁灭生灵，夺取上帝应得的荣耀。……你要将自己无助的心灵交托与上帝。要顺从那由上天所赐给你的光。
──一八七九年十一月二十一日第二号书信，寄怀爱生
十一月二十二日 第327章～怎样保持爱情的永存常新
凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。又当存敬畏上帝的心，彼此顺服。弗5:20,21
如果男女人士都肯继续培养那足以保持爱情常存不灭，和那认为是获得其所选择之同伴所必要的关心，专注和表示感激的亲切话语，与生活中的小小殷勤礼貌，真不知有多少的困难，和悲痛不幸的难关就都避免度过了。如果夫妻双方只要肯继续培养这些滋长情爱的关注，他们就必彼此都以与对方的交际为乐，也必在他们的亲人身上发挥一种圣洁的感化力了。这样他们自己就必享有一个小小的幸福世界，也就无意于在这个世界之外，再去追寻什么新的吸引和新的爱恋对象了。……
如果家中各人的心都保持温柔和顺，如果对于彼此间的爱好和见解都表示一种高尚大方的尊重，如果作妻子的是在寻找机会用有礼貌的行动向丈夫表示她的爱意，作丈夫的也对妻子表现同样的体贴和亲切的关怀，那么，儿女们也就必具有同样的精神了。这样的感化力必定弥漫在家庭之中，那么家中该是怎样地大可避免悲惨不幸的风潮啊！男士们既不必离家出外去寻欢取乐，妇女们也不必苦思求爱，以致丧失勇气和自尊心，变成终身残病的了。那赐给我们的只是一次的人生期限，如果加以小心照顾，辛劳勤苦，和自我约束，这个人生就能成为可以忍受、令人喜爱、甚至快乐幸福的。
每一对把自己终身福利联系在一起的夫妇，都应该力求使各人的生活尽可能地快乐幸福。凡我们所重视的，如果可能的话，我们都要设法保全，并使之更有价值。男女双方既在婚约上作成了一次交易，一种终身的投资，就应当彼此极力控制自己不耐烦的话语和急燥的脾气，甚至较比他们在婚前还要小心谨慎，因为他们现在既已成为夫妇，他们终身的命运就连结在一起了，同时两人的价值，也正与对保持婚前所热切追求与重视之爱情永新所下的苦心和努力，成绝对均衡相称的比例。
──一八七二年十一月二十二日第二七号书信，寄加州旧金山一位早期的教友伯顿弟兄
十一月二十三日 第328章～乖巧捏造的虚言
他对我说:到二千三百日，圣所就必洁净。但8:14
在将来的时候，一定需要大大的警觉。在上帝的子民中，决不可有什么灵性的愚钝。所有的邪灵都在积极地活动，力求控制人们的心思意念。世人也在被捆成捆，准备在那末后的日子用火焚烧。那些拒绝基督和祂的义的人，就必接受那正在泛滥全世界的诡辩。基督徒应当谨守警醒，坚定地抵抗他们的仇敌魔鬼，他如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
那在邪灵控制之下的人们必施行神迹。他们要用符咒镇住人使他们生病，然后又移去那符咒，以致引起别人说那些原来有病的人竟神奇地得到痊愈了。这样的事撒但已经一再地作过。
上帝的子民如果听从祂的话，相信并且传扬基督在世上所传开了的纯正福音真理，祂就必作他们的避难所。我们现在要以空前的热忱祈祷。我们正生活在赎罪的大日中，因此我们要承认自己的罪，并要殷勤地悔改。我们要运用自己一切的才能，好从那般邪恶无理性的人手中得到解脱。撒但要扮成美丽的天使下来，并要在那般已经在上帝面前行为乖僻，以致看不清自己的真相，也不明白自己的需要的人眼前提出一幅可爱的景色来。仇敌已经带着极大的势力下来，要在那般沉沦的人身上，施行各样出于不义的诡诈。上帝却号召人悔改归正。……
上帝子民的生活一旦清除了道德和灵性方面的污秽，他们的眼睛一旦经过上天眼药膏涂抹，就必看出自己是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、而且赤身露体的。于是他们就必到那已经为犹大和耶路撒冷所开的泉源那里来，用基督那具有清洁效能的宝血洗净自己可怜而有罪病的心灵。上帝要将祂为凡爱祂并守祂诫命的人所预备的福利，赐给那毫不迟延寻求这些福利的人。
──一九O三年十一月二十三日第二五九号书信，寄给一位多年担任战溪疗养院护士长的密友霍尔师母
十一月二十四日 第329章～在业务交往上要忠实
殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。罗12:11
上帝的仆人多多少少也不得不因商务交易而和世俗的人有来往，不过他们在买卖上总应感觉到有上帝的眼目看着他们。不实的度量或骗人的法码绝不可用，因为这些都是主所憎恶的。基督徒在每一项业务交易上，都必正和他想要弟兄们认为他的为人一样。他的行径要受着基本原则的支配。他既不使用计谋，因此他就没有什么要隐蔽或掩饰的。他可能受到批评，他可能经过考验，但他那不屈不挠的正直却必象纯金一般的发出光辉来。他对于凡与他有关系的人乃是一种福惠，因为他的话语全是可信靠的。他是一个绝不占自己邻舍便宜的人。他是大众的朋友和恩人，他的同伴也都信赖他的恩告。……
一个真正诚实的人绝不会为了充实他自己的钱包，而趁人的软弱无能去占人的便宜。他所售卖的东西只收取公平的代价。他所卖出的物品如果有毛病，他就坦白地告诉他的弟兄或邻舍，虽然这样做对于自己金钱上的好处是不利的。在生活的一切细则上，都要保持那最严格的忠实原则。这些固然并不是管制我们这个世界的原则，因为撒但──这个骗子、撒谎的、和压迫人的──乃是主人，同时他属下的臣民也都效法他、遵行他的宗旨。可是基督徒却在另一个不同的主人之下从事服务，他们必须在上帝里面行事为人，不顾到什么自私的利益。按照某些人的意见，在业务交易上稍微偏离完全的公平，似乎是无足轻重的小事，然而我们救主的看法却不是这样。祂对于这一点所讲的话乃是坦白而明确的：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”（路16:10）
现今基督教界骗人的事，已行到可怕的程度了。凡遵守上帝诫命的人，应当显明他们乃是超越于这一切事之上的。一个自称相信现代真理的人，绝不应该做出那损害人与同仁之间来往的不诚实的事。
──一八七八年十一月二十四日第三号书信，寄给一位据传有可疑业务行为的文字布道员某弟兄
十一月二十五日 第330章～催促基督的复临
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。彼后3:11,12
当英女王举行周年纪念的时候，我正好也在英国。[这是一八八七年举行的维多利亚女王即位五十周年纪念。]她的玉照悬挂在所有的窗户上，也印在报纸上、玻璃杯上、和一切的东西上面。凡足以保持她在民众思想和记忆中的事，样样都做到了。多么盛大的游行啊！千千万万的金钱都花用在这特殊场合上了。为什么，人们花费好多的钱，只是为了要在窗户那里买一个座位，好观赏游行。为了要在窗户那里找一个位置好瞻仰女王，竟不惜付上两三百块钱之多。
这一轰动大事发生的时候，我正好也在伦敦。这事使我感到难过。……他们当然有权这样做，可是我却想到；……我们正在这里盼望主驾着天上的云降临。我们常常心里记念祂吗？如果我们真正地相信耶稣；如果我们真正地相信祂要复临；如果我们是常住在基督里面，我们就不会为每一个小小磨难的十字架诉苦抱怨了。我们就必想念到我们的救主基督为我们所作的。我们一注目髑髅地的十字架，我们那些细小的苦恼就必从眼前消逝不见了。我们既身为基督徒，为什么不高举这位髑髅地的主呢？基督脱下了祂荣耀的王袍，为了我们的缘故成为贫穷的。祂原来富足，反倒成了贫穷的，使我们因祂的贫穷可以成为富足。
除非我们凭着信心持住基督，那种牺牲对于我们将是徒然无益的。我们自己全无公义可言。所有一切的预言都指示我们万物的结局近了。但愿我们全都在上帝面前使自己的心归正。……
来生是的确有的。而且是永恒的。是幸福的生活。那里死亡无法侵入。那里没有瘴气的污染。没有疾病，没有痛苦和忧伤。你们想要在那里吗？那里的街道是精金铺砌的，你们也必得见那位大君王的荣美。我一定要在那里。我必定要见到那位大君王的威严。不要误引人相信他们可以带着自己的罪到那里去。品格必须在今生此世改变妥当。如果我们要在天国永远唱那救赎的诗歌，那么我们就必须在今生此世学会唱救赎的诗歌。要歌颂上帝的善良。谈论祂的权能。
──一八八八年十一月二十五日第二O号文稿，“一篇好的证道”
十一月二十六日 第331章～今世和来世的学校
他们把上帝的儿子重钉十字架,明明地羞辱祂。来6:6
每一个人都务必要为自己留心注意这个呼召：“到我这里来……我就使你们得安息。”（太11:28）……主耶稣已经缴付了你的学费。你所要做的，只是学祂的样式罢了。在那更高级学府中所要实行的礼貌，在这较低的学校中，无论老少的信徒也都要实行。
凡在基督门下学习的人，都是在受着天上代理者的训练；他们切不可忘记：自己乃是一台戏，要演给世界、天使、和人们观看。他们要代表基督。他们要彼此帮助，得以配进入那更高的学府。他们也要彼此帮助，成为纯洁高尚的人，怀存那作上帝儿女真正意义的正确观念。他们要讲说鼓励人的话语。他们要举起下垂的手，挺立发酸的腿。在每一颗心上，都要用钻石的尖头刻上这话：“我一无所惧，只怕我不明白自己的职责，或是没有尽责去做。”我们目前所处的时代，正是应当极其恳切寻求主的时代。……
人们有很多的方法，可能把上帝的儿子重新钉在十字架上，使祂再度公开受辱。对于属世事业的崇拜把人心思搞得十分的混乱，以致撒但偷偷地迫近，乘虚而入地闯进来了。他有许多的理论学说，要用来把那般甘愿受引诱的人诱入歧途。世人所抱对于上帝的种种错误见解，全都是经过伪装的怀疑论，是为无神论铺路的。人们由于急躁的言语和自私的行为，常常使基督的心忧愁。这样，撒但就不倦地活动要引诱他们不忠不义了。他既控制人的心意，就留下了长久的印象，那永恒的现实便因此黯然消褪了。
克己自制的精神，和蔼亲切的话语，都是将尊荣归与救主的。凡讲说仁慈亲爱话语；使人和睦的话语，都必丰丰富富得到报赏。我们都是奉差遣的基督的使者，因此我们要让祂的精神在跟祂学得的柔和谦卑中发扬出来。
──一九O三年十一月二十六日第二五七号书信，寄凯洛格医师
十一月二十七日 第332章～健康的秘诀
按时吃喝为要补力，不为酒醉。传10:17
要按定时饮食。你由于错误的饮食习惯，在为自己准备将来受苦。应邀进餐并不总是安全的，即使是你的弟兄和朋友请客，他们也总是要你滥吃很多的食物。你明知每一餐只能吃两三样食物，才不会伤害你的消化器官。
你每逢应邀赴席，总要避免去吃那邀请你的人所摆在你面前的许多各式各样的食物。你如果要作一个忠实的守望者，就非这样做不可。有些摆在我们面前的食物，如果吃了下去，就要使消化器官作上好几个钟头的苦工，这种食物如果我们吃了，决不可为了后果去责怪那班为我们设筵摆席的人。上帝期望你我要自作决定，只吃那不致伤害消化器官的食物。……
往往几种不同的食物进入胃里并不相宜，结果就产生了发酵。这就是许多胃部有毛病的原因。要按定时进食，并吃有益建康的食物。不要一餐把太多不同样的食物放进胃里去。
我不敢向你或向任何别的人说，你一天必须只吃两餐。可是我确是要说，一次不应该把太多的食物放到肚子里去，因为这么一来，胃就没有机会适当地作它的工作了。对于某些人来说，一天三餐较比一天两餐还好。
三十年来，我每天都只吃两餐，中间也不吃零食。对于我自己来说，我深知两餐安排得合适，倒是完全便利的。然而任何人都不可拿他自己的情形给别人当作标准。每一个人应当仔细研究自己身体的组织构造，那么他就可以知道怎样明智地对待自己的身体，他也可以确定并没有因饮食的不节制破坏身体的活力。每个人都应当各自明白，怎样适当地照顾身体的各组织，因为这事是别人无法越俎代庖的。──一九0五年十一月二十七日第三二四号书信，寄加州洛杉矶一位布道士辛普森长老。
十一月二十八日 第333章～上好的恩赐──圣灵
既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。腓2:8
那与基督所受屈辱和痛苦相称的，乃是祂的高贵。祂惟有先成为祭牲，然后才得以成为救主和救赎主。基督的敬虔是多么的奥秘！基督为要藉着接受律法拯救世界免于沦亡的条件而使它为大为尊，就急忙返回天上去完成祂的任务，又差遣圣灵降临在祂门徒的身上，藉以成就祂的使命。这样，祂就向凡相信祂的人保证：虽然祂现在是在上帝面前，那里有永远满足的喜乐，但祂却并没有忘记他们。
圣灵要降临在那般在这世上爱基督的人身上。他们因此就有了资格，在他们元首的荣耀光辉中，藉以领受那为完成自己使命所必需的各种恩赐。在那位赐生命的主手中，不但拿着死亡的钥匙，也掌握着满有丰盛福惠的整个天国。天上地下所有的权柄都已经赐给祂了，而且祂也在天庭里取得了祂的地位，因此祂就可以将这些福惠分赐给凡接待祂的人。
基督曾经对祂的门徒说过：“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约16:7）这是许多恩赐中上好的恩赐。圣灵被派了来，作为人所能领受的极珍贵的宝物。教会蒙受了圣灵能力的洗礼。门徒们也都预备妥当合格出去宣扬基督，先是在耶路撒冷，就是使那位合法君王曾经蒙羞受辱的地方，然后就直到天涯海角去。……
那要赐给凡奉上帝儿子圣名到上帝那里来的人的福惠，是多么丰富而又慷慨赐予的啊！如果他们愿意遵守祂圣言中所规定的条件，祂就必向他们敞开天上的窗户，倾福与他们，甚至无处可容了……上帝的子民如果愿意藉着遵守祂的律例而使自己得成圣洁，主就必在他们中间运行。祂必使谦卑痛悔的生灵更新，使他们的品格得以纯洁圣化。
──一八九七年十一月二十八日第一二八号文稿，“唯一的真中保”
十一月二十九日 第334章～天使的任务
天使岂不都是服役的灵吗？奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？来1:14
主并不将凡顺从所赐予他们亮光的人，撇在黑暗当中，反倒差遣祂的天使和他们交往。哥尼流原来就遵照着旧约《圣经》生活为人，因此主就差这一位使者去告诉他当怎样行。
上帝原可以藉着那位天使，给予哥尼流所需要的一切指示，但这却不是祂的计划。祂的旨意是要哥尼流和那班已经接受从上面来的知识的人联络，他们的任务就是要将这种知识传给凡寻求真光的人。上帝总是这样对待祂的子民。
天使说：“现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上：他将告诉你当如何行。”（徒10:5,6）哥尼流听从了所给予的指示。他加入了教会，并且成了一个有用、又有感化力，而与上帝同工的人。
这一个实例总应当给予我们安慰和力量吧。但愿凡正在为上帝服务的人，都仔细地研究天与地之间所存在着的关系。天上的和地上的器皿工具，都要在这将光传给那住在黑暗中之人的伟大工作上联合起来。
天上的使者要将福惠传给我们，我们也要轮流将这些福惠传给我们的同仁。
请注意那给哥尼流的称赞“你的祷告和你的周济达到上帝面前，已蒙记念了。”（徒10:4）他的忠心已经得蒙上天的认可了。上帝看出他是一个配交托更大亮光和更重要责任的人，因为他已经把那借给他的才干作过良好妥善的运用了。我们要把自己的管家职分当作神圣的责任。我们要殷勤地运用那交托给我们的才干。我们一旦这样做，上帝就必认可我们所作忠心的努力，也必赐给我们有更多更大的服务能力。
上帝正在设法要准备祂的子民结出果子来荣耀祂。保罗说：“我们是与上帝同工的，你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前3:9）
──一九OO年十一月二十九日第六七号文稿，“给教会训示的话”
十一月三十日 第335章～天天悔改归正
诡诈的天平,为耶和华所憎恶;公平的法码,为祂所喜悦。箴11:1
我们天天都需要有再度悔改归正的经验。如果你们在自己的业务往来上占了便宜，主声称那是不公正的，必须先把这事纠正，然后你们才能在上帝看来算是诚实公义的。我们各处的教友们都需要把这些事改正过来……一旦你们着手这种重新改正的工作而与上帝和好，天上的使者就必与你们合作，给你们识别力，可以看出你们在什么地方对事情有了错误的看法。
基督和天使都在注意着你们的工作。他们在衡量着每一项行动。但愿你们的生活要代表那位柔和谦卑的耶稣。要努力去行那像耶稣如果在你们的地位上所要行的一样。不可容许你们对严格正直的衡量制度，与那神圣量度之间有什么差异。每一个将来在上帝的大日要被称为正直公义的生灵，都必受真诚纯洁原则的支配。
在商业界有不少的交易事项是世人所认为公正诚实的，但是却被上帝所谴责的。人所拟订的计划，在他们固然认为是公正的计划，但与基督在祂圣言中所定诚实无私的原则却不相合。……然而世界的认可决不会把不公正的行为变成公正的，同时在天上的宇宙之前，邪恶仍然是邪恶，一直要到它已经改正而且除去为止。
那般在商务交易方面──不论是对自己的弟兄或对世人──不公正、以致败坏自己的人，主决不能赐福给他们。那些作出这种事的人，也丧失了自己的灵性；他们渐渐趋于冷淡、形式化、和自私自利。他们用自己所发明而与上帝圣言原则相反的理论，来掩饰他们过去所犯的错误。
那表现每一项商业交易之特点的原则，早已由基督清楚地规定了。“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知（.的道理.）。”（太7:12）……
那摧毁心灵热忱的愚昧、恶意猜度，和高抬自己，都必要除去，而那真正的信徒就必定存心谦卑，并在他们为行将沉沦之生灵所做的工作上大发热心。
──一九O九年十一月三十日第一六四号书信，寄给华盛顿和福佑山的职工们
