十二月一日 第336章～害怕违背上帝
这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。腓2:12
这里不容许有任何的疏忽，任何的怠惰，任何的漠不关心，乃要我们各自战战兢兢，来完成我们自己的得救。为什么呢？让我们再来看看吧：“这样看来，亲爱的弟兄们，……就当战战兢兢作成你们得救的工夫。”（腓2:12）好了，这么一来，你们就会说：难道我一直下去全都要战战兢兢吗？从一方面来说，是的，但从另一方面来说，却不是。
你们当前既存有敬畏上帝的心，就必战战兢兢，免得违背了上帝的训示。那种战战兢兢是一定会有的。你们一定会战战兢兢，不断地努力，来完成你们自己的得救。难道就到此为止了吗？不，我们且听听神圣能力是怎样开始作为的：“因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:13）这里既有人的工作，也有上帝的作为。是双方通力合作。人如果缺少神圣能力的帮助，就无法完成这样的工作。
上帝并不把人连同他自己本来的情绪和缺点，都带来放在上帝圣容的明光中。不，人必须尽他自己的本份，而在人战战兢兢努力完成自己的得救时，上帝也就在他心里感动他，使他立志行事，完成祂美好的旨意。由于这两方面联合的能力，人就必得胜，最后还要得着生命的冠冕。他既着眼在那有福的庇护所、和那极重无比永远的荣耀上，因此就担心害怕惟恐它要失去，惟恐应许留下了他却得不到它。他实在不忍失去它。他既想要那有福的护庇所，也竭尽自己一切的力量要得到它。他用尽了自己所有的才能。他付出了属灵方面一切的勇气和努力，为要在这工作上作一个成功的胜利者，使他得到那永恒生命的宝贵恩赐。……
世人看到我们怀抱着一种热烈的愿望，虽然只是看不到的对象，但因着信在我们却是活生生的现实，这么一来，就引起了调查研究的动机，结果他们认明实在有某些值得拥有的事物，因为他们看出这样的信仰在我们的生活和品格上，已经成就了不可思议的改变。
──一八八八年十二月一日第一三号文稿，在爱荷华州得梅因市的证道。
十二月二日 第337章～适合我们需要的恩赐
“看哪！犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。”出31:2,3
上帝往往有祂所任命的人，踏进那有工作需要完成的地方，就是那能与祂合作而又能为祂使用的人。……主已经将才干交托给每一个人──这也就是适应某一地区需要的恩赐。……
主必将聪明赐给每一个完全献身与祂圣工的人。我们并没有被撇下要倚仗世人的智慧。在主那里有智慧，我们也有特权向祂求得指教。……
我们都是上帝家里的人，各都多多少少得蒙交托了上帝所赐予的才干，为这些才干的运用，我们也要负责。不论我们的才干或大或小，都要用来为上帝服务，同时我们也要承认每一个人都各有运用受托恩赐的权利。我们千万不可轻看那最微小的身体、心智、或灵性方面的资本。有的人可能只有微小钱币来交易买卖，可是因有上帝的赐福，加上孜孜不倦的辛勤，这班卑微的人也可能作出成功的投资，并且得到与所交托他们的资本相称的利益。谁也不应看轻任何卑微的工作人员，不论他所担任的工作看来是多么微小，他总是在充任着他的职位，做着那必须有人要做的工作。
唉，我见到那班曾经享有极大机会的人，竟把那原可加以鼓励发展足能充任极有用职位的人，安置在颇有限制的范围内，我的心就感到忧伤。器皿不论大小，主都可以使用。许多生活忙碌工作认真的人，颇需要别人的劝勉鼓励和称赞的话语。上帝看到祂的儿女们彼此帮助，互相鼓励，因此造成了改良进步，就感到喜悦。
所有的人，不论受托的才干或多或少，都要联合起来团结一致。我们需要具有更多的救主的精神，好使我们可以帮助那般受到束缚和阻碍的人。我们在他们振作奋兴的努力上可以作多少的帮助，目前决不知道，一直要到审判的时候才得以显明。我们应当预备好鼓励的话向大家讲说，总要记得恩赐是各有不同的。
──一九O三年十二月二日第二六O号书信，寄给应邀参加美京华盛顿兴建中疗养院工作的乔治·A·赫尔医师
十二月三日 第338章～时时刻刻存心感谢
我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。约14:18
我虽然夜里没有好好安睡，但我的平安却好像河水一般。耶稣的爱在我的心中不断增长，我实在爱祂，同时我的心里也洋溢着感激的谢意。神圣真理的珍贵性清楚而有力地出现在我脑海中，以致令我渴望要向凡我所能接触到的人表示我要用那使我自己享受慰藉的事物，去安慰并且鼓励他们。我一点也不感到有什么精神上的沮丧。愉快的观念和见解，好像黄金一般的可爱景色向我出现，我的心完全火热，自己觉得在心灵中有一股热情急想要迸发出来似的。
在读经的时候，好像有光照在每一个字上──文句看来也新颖而且重要了──同时我的心也整体的完全和谐。我时时刻刻，甚至连夜里醒着不能入睡的时候，都是存心感谢的。
我从我每天的经验中，知道我在读经的时候就有圣灵和我同在，将真理种在心中，并使它可以在生活和品格上向别人表现出来。上帝的圣灵将祂自己所安置在神圣篇章中的真理、铭刻在心灵上。我们所享有而分赠给别人的，该是怎样圣洁的喜乐，怎样的希望和安慰啊！
我参加了[澳洲新南威尔士巴拉莱特]下午的聚会，出席听道的人比我预料的还多。我的讲题是来自约翰第十四章十五到二十四节。主赐给我要对听众所说的话，向他们说明基督给凡明白并遵守祂命令之人的宝贵保证。
耶稣要求他们给一个爱祂的证据。“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）如果要我们遵守祂的命令根本是不可能的事，那么祂为什么要向我们说这样的话呢？下一节就向我们开启了知识的宝藏。“我要求父，[虽然我不在你们那里]父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约14:16）。……
难道这个应许还不可靠吗？那从上帝独生爱子口里所说出来的，还有什么话能使它更加坚定确实呢？
──一八九二年十二月三日第二号文稿，日记。
十二月四日 第339章～救治贪心的良药
只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。 西1:23
只有上帝恩典的感化力，才可以导使人采取克己慷慨的立场。上帝的圣工绝不应该因任何的情形受到阻碍。这“悔改归正”的信息必须要传遍世界各处。上帝已经丰丰富富地将祂阳光和雨水的宝藏赐给我们，促使植物滋生茂盛，祂也指望每一位信徒在推进真理的圣工上，要表示出乐愿的慷慨来。我们现在要作空前的努力从事工作，使这本是上帝救人大能的福音得以传遍世界。同时凡悔改归向真理的人都要成为媒介，透过他们的自我牺牲，保持仓库的丰满，使主的殿中粮食充足。
主的圣灵，珍重怀存了，就是救治贪心病的可靠良药。要谈论它，本着它生活为人。要穿戴全副的福音武装。我们需要更多的祈祷精神和更多的信心。歌罗西书第一章向我们提出了我们的高尚责任。
保罗说：“正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他……也把你们因（.圣.）灵所存的爱心告诉了我们。……我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝。”（西1:7-10）
我们的灵性必须升得高而更高。我们务要停止一切的怨言，培养作感谢的表示。我们必须为拯救行将沉沦的人努力工作。
我们要把握住那至高无上的“权能”，并掩耳不听埋怨和吹毛求疵的话。要压制这种倾向，并把恶念从心灵的殿中扫除一空。不容一点不愉快的思想留在里面。生灵正在他们的罪中沉沦。要为荣耀上帝而工作。
──一九O六年十二月四日第三七二号书信，寄给正在澳洲工作的奥尔森长老和克瑞斯医师
十二月五日 第340章～黑暗中照耀出来的光
我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。赛48:10
我所可能给你[这是写给安德鲁斯长老的信，那时他的女儿玛丽刚去世不久，他自己正在欧洲工作。]的一切安慰的话，不一定有多大的价值。你知道你的力量和安慰的“来源”。你对于耶稣和祂的爱也不陌生。你也是那许多度着长期与痛苦、疲劳、和失望挣扎的生活之人中的一个。希望的迟迟实现造成了内心的忧伤，可是这个世界原就是我们经受苦难、忧愁、和悲伤的现场。我们要在这里忍受上帝的试验。炼炉中的火要燃烧着，直到我们的渣滓烧尽，那时我们要像炼净了的精金一般从苦难的炉中出来。我亲爱的弟兄啊，你可能要考虑到上帝奇妙的作为，已经将你眼中的光彩带走了。
你觉得如果没有这一重大的损失，你就必是一个相当快乐的人了。但是，你的丧子之痛对你，不但对你，更是对许多在瑞士的人来说，可能是许多生灵的得救呢。从这对你似乎是不能理解的黑暗中，有明光要照耀出来。“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）
但愿这要作为你心中的言语。恩慈的祥云正飘浮在你的上面，正在最黑暗的时候就必在你的头上散开来。上帝所给我们的福泽，正像那从密云中降下来落在干旱地上的大量雨点一般，使地得到滋润复苏。上帝的恩慈这时正在你的上面。……
主疼爱你，我亲爱的弟兄啊，祂爱你。“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。”（赛54:10）“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”（罗8:28）如果你的眼睛能够睁开，你就必看见你的天父正以慈爱垂顾着你；如果你能够听到祂的声音，那一定是对你这无力抵抗困苦患难的人表示同情怜恤的声音。要在祂的力量中立稳；那里有给你这疲乏之人的安息。
──一八七八年十二月五日第七一号书信，寄给安德鲁斯
十二月六日 第341章～有受必施
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我。玛3:10
末期很快就迫近了，许多本会的人却还在睡觉。但愿人人现在都要以侍奉主为自己主要的任务。主已经将财富托付给祂的子民，有人得的较多，有人却较别人为少。对许多人来说，财富的占有竟成了罗网。他们既存有追随世俗风尚的欲望，就丧失了对真理的热诚，因此也有丧失永生的危险了。人们应当按照上帝使他们兴旺发达的比例，将祂所托付他们照管的财物归还与祂。……
但愿人人都仔细检查一下他们自己与创造主之间的业务关系。凡是毫不迟疑而奸诈地对待自己创造主的人，一定会毫不迟疑而奸诈地对待他们的同仁。
我切望使我们所有的教友都感觉到：上帝认为扣留十分之一和乐意捐乃是盗劫的行为。我们只不过是上帝的管家；我们所经手的钱并不是我们自己的。在这些财物的支配上，我们要与耶稣基督合作。
我们对于上帝圣工的推进，理应感到热切的关怀。这工作虽已发展到相当大的程度了，但仍然要更加迅速地推进。我们需要有更多的工作人员，而且人人都必须具有克己的精神，才能作各样的准备，好将这信息继续推进到各新的地区去。这工作在许多地方因为经济缺乏，已经大大地受了阻滞。上帝的斥责、必定要落在凡不上前来与祂同工的人身上。……
凡在心中存有真理并已因真理而成圣的人，都必在这警告世界的大工上，各尽自己所奉派的份。他们必忠心奉献十分之一和乐意捐，每一个教友都负有与上帝立约关系的义务，要克己免去一切钱财的奢侈浪费。但愿不要因为家庭生活的不实行节约，致使我们在加强那已经建立的和进入新地区的工作上，不能克尽自己的本份。
──一九O六年十二月六日第一O三号文稿，“论礼物和捐献”
十二月七日 第342章～永远的损失
如经上所记：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”林前2:9
每一项罪，每一项不义的行为，每一项对上帝律法的干犯，在行这事的人身上所生的影响，较比受害者还要加重千倍。每一次滥用或误用上帝所赐荣耀的才能，那种才能就要永远丧失它一部分的活力，绝不能恢复到像遭受妄用以前一样。每一次在今生的妄用所给予我们德性方面的影响，不仅是暂时的，更是永恒的。纵使上帝可能饶恕这个犯罪的人，永恒却仍然无法补偿那在今生出自故意所蒙受的损失。
要走向下一世──就是来生，可能丧失了一半原来得以享有的能力，这实在是一种可怕的想法。在今生此世失去了原可获得进入天国资格的宽容日子，那才是一种无可弥补的损失呢。在今生有不轨的行为和滥用道德的能力，在来生享乐的可能性就必减少。不论我们在来生可能达到多么高的程度，如果我们充分利用上帝所赐的特权和黄金机会，在这宽容时期中增进自己的才能，我们就可以升腾得高而更高了。……
我们全部置身在两位大统帅之一的麾下。一位就是人类和世界的创造主，祂是最伟大的。人人都当全心全意地效忠于祂，将自己完全的爱情奉献给祂。如果心意已经服了祂的管理，如果上帝也陶冶并发展了心智的能力，每天就必从一切智慧和一切力量的“根源”那里，领受新的道德力了。凡心意倾向天国之人所作的努力，都必得到道德的福惠和神圣的荣美作为报赏。我们可能领会启示──天上的荣美──那是世俗近视眼光所不及的，也较比那与无限能力毫无联系的最伟大的思想家和最有学问的哲学家所有的想像更为光彩。……
上帝宝座的特性就是公正、尊荣、仁爱、和真实。这些都是祂政权的原则，这政权是在经过祂报应的公正之火炼净后的大地上所要建立的。这些正是为现今也为永恒所当寻求的珍宝。由这一切的事看来，……你切不可依照世俗的标准，而要为永恒建设你的品格。
──一八七七年十二月七日第四一号书信，寄给一个年十九岁的侄儿贝登
十二月八日 第343章～顽梗 ── 一切长进的障碍
因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的。赛48:4
顽梗乃是一种有害的品格特性，如果不加以克服，那就会造成许多的害处。顽梗的人不论他所怀抱的意见怎样，都绝不愿放弃。思想偏狭乃是造成顽梗的主因。有些颇具智能的人竟容许顽梗在自己的品格中发展，他们也不相信那些合乎正义的事，因为那些事并不是他们发起的。
顽梗乃是一切长进的障碍。一个顽梗的人很不容易相信自己意见所不能接纳的任何事物。他根本也不晓得凭信心行事为人是什么意思。不论是对的或是错的，他总坚持自己的计划和见解，因为他早就采纳了这一方面的思想。他可能有足够的理由看出自己是错了，他的弟兄也可能发表意见反对他的看法和他所提使工作成功的方法，但他却始终坚持着一种几乎毫不动摇地抗拒服理的障碍物。……他一定会提出一些意见来，但却是那般和他同样具有充分聪明智慧的人，凭经验或判断所不能赞同的。他必定提出一些断言来，仿佛他具有事后完全分晓的远见，并要坚持他的见解是足够充分的。自我既已长久成为主导要素，这个不幸的人就自以为有他自己的主张乃是一种德行，如果他的办法不被采纳，以后在任何场合，不论大事小事，他都会提出反对。他也会固执自己的话，不管那是真的或全是假的。这种作风一再地重复下去，渐渐变成牢不可破的习惯，于是就成为品格了。……
只因为有两三个人把批评当作自己的学问，几乎对样样事情都采取反对的立场，以致连那最良好的事业也可能会拖累到低劣的水准。他们可能种下较比自己所愿看到有收成的更多怀疑的种子。……
上帝实在不喜欢见到有这样的精神，阻碍并损害祂的圣工。祂号召凡愿意遵行祂旨意的人，也就是愿意受祂圣灵所约束的人。
──一八九八年十二月八日第一五九号文稿，“不要毁谤人”
十二月九日 第344章～上帝心目中的伟大
他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”但4:30
国家与个人所有的力量，既不在乎那似乎使他们所向无敌的机会和设备，也不在乎他们所自夸的伟大。那唯一能使他们成为伟大的，乃是上帝的权能和旨意。他们要凭着自己对祂旨意的态度，自行决定他们的命运。
世人的传记历史述说了人的种种成就，他战争的胜利，他攀登属世伟大的成功。上帝的历史却记述着上天对这个人的见解。在那神圣的记录中，他的一切功劳，显明全在乎他顺从上帝的命令。他的抗逆违命也忠实地记载了，表明他的刑罚乃是罪有应得的。在那永恒的明光中，一定可以看出来：上帝对待人，乃是根据顺从或不顺从这一重大问题而定的。
在一个民族还没有登上活动舞台以前好几百年，预言之笔在圣灵的指示之下，就已经把它的历史描写出来了。……
过去各时代所听到的上帝的声音，经过登上活动舞台而又逝去的各代，一世纪连一世纪的循序流传下来。难道上帝说话，祂的声音还不受到尊重吗？究竟是什么权能编制出了这一切的历史，致使许多民族国家一个接一个地，按照所预言的时间与地点，不知不觉的竟为他们自己所毫不明白的真理作见证呢？……
上帝在祂伟大的计划中，已经为每一个人都派定了一个位置。各人或凭真理或凭谎言，或用愚昧或用智慧，都是在达成意愿，实现某些预期的结果。……
在世人的眼中，凡属侍奉上帝的人都可能被认为是弱者。他们看来可能是沉落在汹涌波涛之下，但一到第二道波浪冲来，就看到他们浮升起来靠近自己的避风港了。主说：“我又赐给他们永生……谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28）君王虽然要被打倒，国家虽然要被消灭，那凭着信心而使自己与上帝旨意相连的生灵，却必存到永远。“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（但12:3）
──一八九六年十二月九日第三六号文稿“顺从乃成功的条件”
十二月十日 第345章～心中充满基督的平安
使他们都合而为一;正如祢父在我里面,我在祢里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信祢差了我来。约17:21
正如基督到世上来要寻找拯救行将沦亡的生灵，好使他们得到真理的光一样，祂也将这同样的工作交托给凡接受祂为自己救主的人了。“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:19）
我们应当在真理方面根深蒂固，这该是多么地重要啊！真理中决没有虚谎。主耶稣曾经应许过：如果我们凭着信心接受祂，也信赖祂作我们的模范，祂就必赐给我们“权柄作上帝的儿女。”耶稣基督的福音包含着全部真理的主要原则，在纯洁的人生上表明出来。这些原则要本着爱和真正的公义传遍全世界。我们在彼此之间的一切交际来往上，都要遵守上帝律法的教训。“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”（约17:19,20）
我们从这几句话就看出来：凡自称相信耶稣基督之福音的人，他们的品格该是多么地重要。世人要凭着跟从基督之人的生活来评判救主。任何人如果在言语或行为方面背离了活生生的真理原则，他就是侮辱他的救主，使祂再度公开受辱。
但愿每一个人都相信基督，也领受基督所应许的权柄，得以成为上帝的儿女，忠实地持守真理，将它的原则交织在自己的言语、精神、和一切行为之中。这样，基督徒就可以成为一股高雅纯洁的感化力，运行对抗假宗教和异教。他们的出现随带着上天原则的伟大感化力，使他们藉着基督得以为福音争光。他们越来越有能力，传布上天使人成圣的恩典，由于他们对真理的越发尊重，感化力就继续地增加。他们的心也充满了基督的平安。
──一九O五年十二月十日第三二七号书信，寄给怀威廉
十二月十一日 第346章～使你们的喜乐充足
王允准他一切所求的，是因耶和华他上帝的手帮助他。拉7:6
基督愿意使每一个人都丰丰富富享有天上的恩典。祂渴望祂的喜乐可以在你里面，使你的喜乐充足。每一个人都要自律自约、作严正忠实的服务，在聚会之外和聚会之中全都一样。你是完全处在天使的视察中，而且每一个忠心的门徒，如果他愿意的话，就可以像以斯拉在王的面前一样。上帝的手要扶持凡寻求祂的人，但是祂的权能和祂的忿怒却要落到那些弃绝祂的人，因为他们信赖世人的帮助和友谊，去向以革伦的神求问，而不留心注意永生上帝的劝告。
上帝的儿女一定知道谁是帮助他们的。他们晓得自己所能绝对信靠的是谁，而且藉着基督的帮助，他可以毫不僭越冒昧的享有圣洁的信赖。不错，祂的仆人们可以安全地单独信靠祂，毫无恐惧地仰望耶稣，坚持服从祂的命令，撇下一切与世界有关连的事物，无论世人是反对或赞同也在所不计。他们的成功是从上帝而来的，而且他们也不致因为没有恶人的财富和势力就遭受失败。如果他们失败了，那一定是因为他们没有顺从主的命令，圣灵也没有与他们同在……
我们唯一的安全乃在乎与主耶稣基督有了联系。我们承受得起丧失属世之人的友谊。那般自行与属世之人联合，为要成就他们那不圣洁目的的人，就犯下可怕的错误；因为他们丧失上帝的恩宠和福惠了。我奉劝本会的教友们要注意到：上帝已经在祂所建立在地上的，与世人之间，安放了一道隔断的墙。上帝的子民要侍奉祂，因为基督已经号召他们从世人中间出来，并且已经炼净他们，使他们成圣，好叫他们从事祂的服务。……要想在凡俗和圣洁之间保持和谐一致，那是不可能的事。基督和彼列之间，原是不可能有任何和谐一致的。“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己”（诗4:3）。而且这样的献身与主，这样的与世俗隔绝，已经在旧约和新约《圣经》中明白地宣布，确切地命定了。
──一九O五年十二月十一日第三二九号书信，寄给洛马林达疗养院总务主任柏尔登
十二月十二日 第347章～主的哲理
人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。赛8:20
主的哲理，已经在祂的圣言中概略地说明白了，要作为我们人生的准则。整个的人都要服在那位从起初就知道末后之主的控制之下。《圣经》──惟有《圣经》，要作我们的向导。我们必须遵行并顺从上天赐生命的原理，并不是单单为了自己的爱好而已。上帝的智慧和权能，运行在那接纳的心上，就会使心意和品格得以与上天的律法规例谐和协调。我们也务必个别地接受圣灵的指导，好把真理和公义的事实传给世人。……
我们已经奉命要向众人发出警告。现在作守望者的人决不可失误。他们务要警醒祷告，以便对自己向主所负的义务有清楚的理解；祂虽然是上帝的独生子，却到我们这世上来，要领导男女人士脱离撒但的领导。
我们要教导并指引生灵注意基督的榜样，认明他们对于那位创造并救赎他们的主所有的义务。祂是每一个生在世界上的男女人士和儿童的主宰。祂是付上赎价这才成为主宰的。如果堕落的人类同意本着乐意的顺从作上帝的儿女，他们就必与基督合而为一了。救主藉着牺牲自己的生命作为罪的代价，已经把他们买了来。……凡是真正悔改的人，就必为这般被撒但弄瞎了心眼的人工作，藉以表扬基督救人的恩典。上帝的工作人员要在他们自己的生活上，表现出真理和公义的能力来。世人不久就要会见那位伟大的“立法者”，为违犯祂的律法作交代。惟有那些停止犯罪转向顺从的人，才能有希望得蒙饶恕。
我们要高举那上面写着“上帝诫命和耶稣真道”的旗帜。这就是最大的论争。不可把它放在看不见的地方。我们必须竭力唤醒教友和那般还没有表白信仰的人，认明并顺从上天律法的要求。我们要使这律法为大为尊。我们要唤醒那些在属灵方面沉睡的人。
──一九一O年十二月十二日第一三八号书信，寄给在梅尔罗斯疗养院担任驻院牧师及布道工作的斯达尔长老夫妇。
十二月十三日 第348章～谦卑的伟大
因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。路9:24
基督论到谁应当作祂的门徒，曾经给门徒一番极其重要的教训。祂说：“在我所要设立的国里，争取霸权高位，毫无存在的余地。你们都是弟兄。在那里我所有的仆人全都平等。那里所认可的伟大，乃是谦卑和献身为别人服务的伟大。凡自卑的必升为高，自高的必降为卑。那力求藉着克己与自我牺牲为别人服务的人，必得蒙赐予颇受上帝称赞的品质了，并发展智慧、真诚的忍耐、宽容、仁爱、与同情。这就给他在上帝的国里占有最重要的地位了。”
人子曾经自卑屈己成为上帝的仆人。祂甘愿纡尊降贵并且自我牺牲，以至于死，好将自由与生命，和在祂国里的位分赐给凡相信祂的人。祂舍弃自己的生命作多人的赎价。这事对于那些不断追求为首并争取高位的人，应该是足够他们为自己所行所为感到羞愧的了。
基督说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）这就是门徒身份的凭证。如果教友们按照他们在领洗时所庄严立约保证的，都作行道的人，他们就必爱自己的弟兄，也必继续不断地力求合而为一与融洽和谐了。……
凡相信基督而且谦谦卑卑地与祂同行……注意要看看自己能做什么可以帮助、加福，并增强他人心灵的人，就与被差遣去为那些将要承受救恩的人服务的天使们合作。耶稣赐给他们恩典、智慧、和公义，使他们对于一切和他们发生接触的人得以成为一种福惠。他们对自己的估评越谦卑，他们从上帝那里所领受的福惠就越多，因为领受并没有使他们扬扬得意。他们正当地运用自己所蒙受的福惠，因为他们领受为要施予。
服务的天使从上帝宝座那里领受了指示，要与人性的器皿合作。他们领受基督的恩典，要将它分赐给世人。
──一八九八年十二月十三日第一六五号文稿，“团结合一就是门徒身份的试金石”
十二月十四日 第349章～受真理约束的人生
跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。约8:12
主耶稣亲自取了有罪之人的形体，用人性掩饰了祂的神性。但祂原是圣洁的，正象上帝是圣洁的一样。如果祂不是毫无罪的斑点或玷污的，祂就不能作人类的救主了。祂是担当罪辜的，不需要赎罪。祂既在品格的纯洁和圣善上与上帝原为一，就能为全世界作罪的挽回祭。
基督是世界的光。光透过祂照在道德的黑暗中。祂如果不是光，黑暗就不会显出来，因为光显明黑暗。光越发明亮，光明与黑暗之间的对照就越发彰显出来。把光挪移了，留下的就全是黑暗了。
基督已经宣布了我们的立场。“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。”（约8:12）祂自己原是那颗明亮的晨星。祂是那公义的日头，是祂天父荣耀所发的光辉。祂是那“真光，照亮一切生在世上的人。”（约1:9）祂是医师，是复原保健者，祂来要恢复那因犯罪所丧失的上帝道德的形像。
基督一旦因信住在人心灵里，祂就使那爱祂的人在主里面全然光明了。不错，有许多自称相信真理的人，所有的只是有名无实的信仰。他们并不是行道的人。他们虽然口说相信，但他们的信仰表白却不能改变他们。……
当基督住在心里时，祂的临格乃是显而易见的。美好和蔼的话语与行为、表现出基督的精神。性情也显得温和可爱了。既没有忿怒的情绪，也没有顽强的态度，更没有恶意的猜测。因为……意见和方法……不受别人的采纳与赏识，心里也不存忌恨。……
真理约束了人生，就有纯洁和免于犯罪的自由。福音计划的光荣、圆满、和完全，就在生活上实现了。有真理的光照耀着心灵的殿。悟性也持住了基督。
──一八九八年十二月十四日第一六四号文稿，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”
十二月十五日 第350章～人为的轭
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。林前12:12
这旧的一年，连同它所载的记录，不久就要过去成为永恒，新的一年就要开始了。让我们把过去一年的珍宝收拾起来，把对上帝良善和慈怜的记念，随带着进入这新的一年吧。但愿我们用思念过去的福惠来使前途光明吧。
“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:12,13）我们务必要与主耶稣合作。惟有这样，我们才能作成我们这一部分的工作。我们要坚持我们藉着基督所得到的一切。
啊，凡背负基督之轭的人所有的优势和机会，该是多么地美好啊！我们之所以有困难麻烦临头。乃是因为我们竟为自己造轭，而拒绝去负基督的轭。祂原是我们的效能。祂必赐给我们能力。我们的本份只是要将自己的脚稳稳地立定在永恒真理的基础上;然后我们就可以明白：在我们之上有上帝的护庇。
“我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与上帝相和。”（罗5:1）称义的意思就是得蒙饶恕。上帝将基督的义归给祂所认为无罪称义的人，因为救主已经除去我们的罪了。我们已经称义成圣站立在上帝的宝座前。我们已经腾空自我，而且藉着真理得以成圣，有基督常住在我们心里了。……
我们正在受着试炼和考验。但愿天上的主宰将我们紧闭在祂里面，这样，那恶者可能就无力危害我们了。……
基督乃是伟大的“工头”，我们是和祂同工的工人。祂有权分派各人当作的工。各人都要确实地去做那分派给他的工作。但愿我们全部忠心地作主所交托在我们手中的工。那忽略自己一定的工作，而去干预别人所负责工作的人，乃是不适当的。时间丧失了，信心受到损伤起了动摇，连工作也遭到阻碍了。什么时候我们学会严密地照应自己特别的工作，主就必帮助我们，同时祂圣工的各部门也必谐和进展了。
──一九0二年十二月十五日第二0二号书信，寄给“我亲爱的弟兄姊妹们。”
十二月十六日 第351章～离奇古怪
我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。林前2:4
我们发现撒但现今仍然和从前一样地活动，并不感到惊奇。我们务要凭着信心而生活；因为没有信心，就不能得到上帝的喜悦。……夸说自己的义和喧闹的表演，目的在于要导致那使多人心乱的狂热经验。这样的事如果受到鼓励，宗教狂热的浪潮就必涌进我们的行列中，这是对上帝的圣工有害的，也必在险恶的迷惑中把许多生灵卷走了。这些事全是撒但所设计的，倘若可行，连选民也都迷惑了。
我们有权凭着圣灵的证明宣扬圣道。每一个生灵都有权运用在我们的主耶稣基督里的信心。但是纯正的属灵人生，惟有藉赖那位令人和好的救主基督，使自己归顺上帝的旨意，才能得到。我们有权接受圣灵的运行。我们藉着运用信心得以与基督耶稣共享属灵的交往，因为基督住在凡是柔和谦卑之人的心中。他们所有的乃是那生发仁爱以致洁净心灵的信心，是使心里得到平安，并导引人走上克己与自我牺牲道路的信心。……
凡宣讲真理之道的人，本身切不可有离奇古怪的行动，因为这一类的事，必会削弱真道所应该留下的印象。我们务必要谨慎防守，因为撒但已经下定决心，如果可能的话，要把他那邪恶的影响掺杂在宗教的仪式中。不可作戏剧化的表演，因为这并不能帮助加强对上帝圣言的信仰；反倒会将注意力转移到属肉体的器皿上了。……
凡是真正受圣灵感化的人，一定会以永生真理原则的实际运用，来表现能力。他们必定显明那从两根橄榄枝流出来的圣油，已经注入心殿的内室中了。他们的话语必定充满了圣灵的能力，使人心软化顺服。也必显明所说的话就是灵、就是生命。
──一九O八年十二月十六日第三五二号书信，寄加州区会会长赫士格长老。
十二月十七日 第352章～论守耶稣圣诞节
有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”路2:9,10
十二月二十五日已经长久用来作为纪念耶稣诞生的节日了……我并没有意思确定或怀疑在这一天庆祝这一件大事是否适当，却要着重在我们救主的童年和生活方面。我的目的是要唤起儿童注意救赎主到这世上来所采取的谦卑方式。
全天庭都关怀基督降世这件大事。天上报信的使者下来，向那班夜间在伯利恒平原上看守羊群的卑微牧人，报告那久已应许而且长期盼望之救主的诞生。在救主诞生时所最先引起牧人们注意的现象，就是那在繁星闪烁的天空中所照耀出来的荣光，这光使他们充满了惊奇和赞赏。……大为惊愕的牧人们很难明白天使所报给他们这宝贵的信息，因此在那辉煌荣光消逝之后，他们就彼此商议说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在（.马.）槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。”（路2:15-17）……
耶稣向堕落世界所显示的，是多么无可比拟的爱啊！如果天使因为救主降生在伯利恒而歌唱，我们的心难道不应当响应这喜乐的曲调，说：愿荣耀归与至高之处的上帝，和平临到地上祂所喜爱的人吗？我们虽然并不晓得基督诞生的确定日期，但我们仍应敬重这一神圣的大事。但愿没有什么人心地那么窄狭，只因为那正确的日期不能确定，就不注意这件大事。我们要尽我们所能的，使孩子们专心注意在那些对于凡爱耶稣的人是很宝贵的事上。我们要教导他们：耶稣是怎样的到这世上来，把希望、安慰、和平与福乐带给一切的人……但愿我们大家的心都以极大的喜乐响应赐下上帝儿子这一无价之宝的恩赐。
──一八八九年十二月十七日“评论与通讯”
十二月十八日 第353章～让基督指导
门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘,只叫你们知道，不叫他们知道。”太13:10,11
基督给祂的门徒了解到：祂用比喻讲道并把祂所提出的伟大真理隐藏在相似的人或事物之下，以致那般没有真理或不爱真理、心思被自己的脾气和使自己满足的爱好所误导的人，无法明白祂的道理……
按照我们的主所列举的，那些不结果子的听众乃是怀疑不信，浮薄肤浅、或属于世俗的人。这些人既不能认明真理在道德方面的光荣，也看不出它对自己个人内心的实际作用。他们缺少了那胜过世界的信心，必然的结果就是世界胜过了他们……
那启导悟性并使它敏捷锐利的，乃是与上帝有密切的联系。在基督时代的人，他们使得自己盲目，以致看是看了，却看不见；又故意装聋，以致听是听了，却听不进，他们也不明白。耶稣告诉他们：他们没有理由听到祂论到他们的不信就感到惊奇，因为以赛亚也曾预言过这同样的情形［引用太13:13,15］……
有些自称相信现代真理的人，也必落到这同样的地步。他们必不明白上帝所用来证实祂圣言的奇妙作为。他们也看不出上帝圣灵的作为乃是出于祂的大能，这并不是因为证据不足，乃是因为他们自己的心刚愎败坏，不容许他们真诚而坦白地来衡量这些证据；因为民众的罪已使他们的心刚硬，他们对世界的效法已经蒙蔽了他们对于神圣事物的概念……他们不愿听从指导，行走那引到上帝圣城的义路……我们必须完全信靠上帝。祂必在我们每次的需要中作我们随时的帮助。但愿我们等候主，并相信祂所有的应许。祂必听允我们。只要信。我们救恩的元帅决不会离弃我们，听任我们自己掌舵领航。就在祂看出我们有需要的时候，我们就必得到祂的帮助和祂的智慧。
──一八八二年十二月十八日第二四号书信，寄给怀威廉
十二月十九日 第354章～你们今日就可以选择
你们今日就可以选择所要侍奉的。书24:15
风越来越大，最后竟刮起狂风来。我不敢冒险上到［这艘名叫威拉拉帕的轮船的］舱面去。我觉得还是保持不动的好……
我诚心地向上帝祈祷，求那位平静风浪的主基督说：“住了吧，静了吧！”
忽然之间，有彩虹横跨在天空中了。我能从云中的彩虹看到上帝应许的记号，也就在祂保护的怀抱中安然有靠了……
那位侍应的女士［也就是船上的女乘务员］对我非常地客气。我送给她一本《拾级就主》和一些单张小册。我和她谈论到有关她灵命得救的问题。我指出任何在海上的人所冒生命的危险。她说她也常常想到这事，但是她说：“如果可能的话，我愿意作一个基督徒，可是我办不到。在象这样的一艘船上，要想侍奉上帝，那简直是不可能的事。你不晓得，你一点也不会想到这些水手们的邪恶。船长、大副、二副、和全体船员水手都十分接近地具有同样性格，所以全都没有感化力要提出什么改良来，即使他们想这样做，也办不到。”我问她为什么不去找找别的工作。她说：“那没有什么用。我有四个孩子要供养，我也没有力量去做辛苦的工作。”她是一个娇小、柔弱，美貌的妇女……
我就试试看向她说明那度一种缺少祈祷之生活的危险。她说：“在这里祈祷或者信仰宗教，一点用处也没有。”我告诉她：如果这是主所指派她要担任的职位，如果她愿意接受基督作她的救主，承认基督为她的避难所，是能做到的。她眼中流着泪，说：“那是不可能的。我认识船上的这一班人。我在这里无法过宗教的生活。我希望有一天能找到一份工作，使我能够养家，那时我就要注意到重大的事情了。只要我能够和我的孩子们同在一起，供养他们过一种简朴的生活，那我就会非常高兴去这样做的。”
──一八九三年十二月十九日，第八八号文稿，从新西兰往澳洲悉尼去的途中日记
*怀爱伦后来听说这位女乘务员几个星期之后，终于在海上丧命了。该船的一位副船长曾经表示过因为船上的邪恶，决心离去；他是两位获救者之一。
十二月二十日 第355章～把零碎收拾起来
把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。约6:12
今天上午──或者更正确地说，十二点钟的时候，我起身调整我那被风吹乱的窗帘;又找出我在六点钟乘火车往旧金山去以前所要阅读的那份文稿，在那里我要和柯立思长老在祈祷周中联合工作。和这份文稿放在一起的，是你们写给怀威廉的一封信，半夜里我看过了。我对这封信特别感到兴趣，而且在读完之后，我就不想再睡了；因此就穿好衣服，现在我正坐在我写作的椅子上了……
我因为在晚年得以有这舒适的安身之所[指在加州圣海伦娜附近的榆园]，感恩的心情实在是超过我所能用言语表达的。我不觉得自己较比二十年前老了多少，但我现在也不指望再活许多年，因此我极希望完成整理我所有著作的工作，这样万一我忽然去世，这些资料既已有了适当的形态，别人就好处理，而且这样一来。也就履行了那一再给我的指示：“把剩下的零碎收抬起来，不要有任何浪费”……
我们这里有各式各样盛产的鲜果。四周的环境也赏心悦目，令人非常愉快。我们有来自那永恒山岭源源不绝的清水，还有许许多多的葡萄……
我现在不再多写了，不过我却希望你们两位能暂时处在不必竭尽心力到极紧张状态的环境中。最好是不要有任何自以为是的行为。主希望祂那疲乏的仆人们都有机会置身在一个合适的环境中，在那里他们能有机会用笔和口表达那从广博经验所得到的好处，而不致在作这种努力时牺牲自己的生命。人应当藉着教训和榜样受到教育，去承担工作的压力，同时凡迄今一直担负重任的人，也应当保守上帝所赐他们的生命，好传讲祂的圣言：“这是正路，要行在其间。”（赛30:21）
我只写到这里为止。我的表指明已经是三点钟了。爱你们的怀爱伦上。
──一九OO年十二月二十日第一六一号书信，寄给在非洲服务，即将应邀参加怀氏办事处工作的褚拉德弟兄和姐妹。
十二月二十一日 第356章～闪烁的光
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。太5:16
我渴望看到教会要兴起，完全感觉到他们的责任并要在上帝面前交账，就去把他们的光用清晰、稳定、而辉煌的光线照亮世界。大多数的光都是时明时灭、断断续续、太不稳定的。有的时候以明朗的光线发射出来，后来又几乎熄灭了。除非光在道德的黑暗中也和在光明中一样，稳定地照耀出来，以色列的主上帝就得不到荣耀。那公义的日头所发的光是从不暗淡模糊的。祂不断地照亮我们。纵使撒但把他那地狱般的黑影斜射在我们的路途上，那光仍在前面照耀着。
既然这样，跟从耶稣的人为什么不行在祂的光中，反映那公义日头的明亮光芒呢？他们可以这样做。基督已经吩咐他们要这样做，而且祂也使他们有可能这样做，因为祂决不至吩咐他们去做什么是他们不可能作的事。只要是可能的就应当去做，不单是为了他们本身的福乐和平安，也是为了全世界的好处。
我们需要天天使心灵向上天高扬，领受那从公义的日头所发明亮的光芒。难道上帝竟会忘记向敬畏祂的子民施恩吗？不会的。难道祂会禁绝祂仁慈的怜悯，不再普及祂遭受试验和试探的子民了吗？我告诉你们，不会的。战战兢兢心存疑问的生灵啊，向上仰望吧！仰望耶稣基督的圣面，正以慈爱照耀着祂用宝血所买来的，再也不要心存疑问了。
耶稣活着作你们的代求者，作你们的大祭司。祂在天庭那里在天父面前作你们的代表。祂所作的调解保证你们可以得到自己凭信所要求的一切。“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）说这话的是谁呢？就是那位永在的父，和平的君。祂是你们的救主。祂决不会不履行祂的诺言。祂决不会使自己成为说谎的。上帝已经应许过了，让信心要求所应许的吧。
──一八八九年十二月二十一日第二四号文稿
十二月二十二日 第357章～爱就完全了律法
爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。罗13:10
基督对于世人品质所最赏识的，就是那出自纯洁之心的爱。这正是基督化的树所结出来的果子。“凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。”（约壹4:7）主耶稣也曾经说过：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34,35）
祂隐身在云柱中的时候，藉着摩西向以色列民说“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”（利19:17,18）“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”（约15:17）
你们如果都是相信《圣经》的基督徒，各人就必极其关心与他同工的弟兄，象关心自己一样。这将生命食粮分给将亡之人的工作，应当成为压倒一切的目标，保持同工们的心彼此相亲相爱。需要培养真正基督化的礼貌，心思意念都必须藉着亲切仁慈的行为受到教育和训练，以致对于每一个为圣工效力的人都存有不自私的关怀。
要自认为是布道士，并不是置身在不信基督的人中间，而是在你自己的弟兄当中。要说服一个生灵相信真理，必须要费大量的时间和劳力。在作各种努力要使男女人士弃罪归义的事上，真不知要花费多少的钱啊！可是生灵一旦被引领归向真理了，在天上会有怎样的情形发生呢？一个罪人悔改，在天使面前所有的喜乐，较比那九十九个［自以为］不用悔改的义人所带来的喜乐更大。（参看路15:7）
……
你们若保守自己常在上帝的爱中，心灵就必被一种叫人活的香气,叫人活的感化力所环绕着。你们要为灵命时刻警醒，象那些将来要向上帝交账的人一样。
──一八九二年十二月二十二日第一六号文稿，“爱弟兄”
十二月二十三日 第358章～变水为酒
这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的。显出祂的荣耀。约2:11
在加利利省的迦拿基督所参加的婚宴中，竟发现酒因某种原因供应不足了。这事招致了颇大的困惑与歉意。在欢宴的场合中无酒可用，乃是少见的事，而酒的缺乏也似乎表示着缺少待客的殷勤。马利亚既是双方的亲戚，又曾经帮助准备筵席，因此她当时就对耶稣说：“他们没有酒了。”（约2:3）这话暗示祂可以供应他们的需要。可是耶稣却回答说：“妇人，我与你有什麽相干？我的时候还没有到。”（约2:4）
基督的答复并没有令祂的母亲灰心。适当的时候一到，祂就会尽祂的本份了。“他母亲对用人说：他告诉你们什麽，你们就做什麽。照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。。”’（约2:5-8）
时候已到，基督所行的神迹就被人认可了。管理筵席的人一拿起杯来，放在嘴边尝尝酒的味道，他又惊又喜地向上看着。这酒竟然比他以前喝过任何的酒都好得多。而且还是没有发过酵的酒。于是他就对新郎说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”（约2:10）
基督既没有接近水缸水瓶，也没有摸触过那水；祂只向水看了一眼，水就变成了纯净的葡萄汁，是澄清而精美的。这一次的神迹有了什么后果呢？──“他的门徒就信他了。”（约2:11）……基督藉着这一次的神迹，显出了祂慈悲怜悯的凭据。祂表现了祂关心凡跟从祂、要听祂知识与智慧话语之人的需要。
──一九OO年十二月二十三日第七九号文稿，日记
十二月二十四日 第359章～怎样作成功的人
“因为万物都从你而来，我们把从祢而得的献给祢。代上29:14
我希望你们可以得蒙上帝所赐的成功兴旺。我们如果得蒙祂的眷顾和赞许，那么我们无论在那里，无论从事什么，都必得到成功。没有上帝的赐福，不论是怎样的兴旺发达也得不到成功。我们首要的渴望，应该是求得上帝作我们的良友。“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。”（赛27:5）
不可专顾侍奉自己，而对上帝在你们身上所有的要求漠不关心。你们乃是祂的产业。要有固定不变的原则。要想念到是耶稣用无限的代价把你们买来的。你们的思想应当保持纯洁；它们原是属于主的。要把它们奉献与祂。我们没有一样是从上帝那里应得的。我们也不能奉献与祂一样不是属于祂的东西。难道我们要扣留原属于上帝的东西吗？不可夺取上帝的东西，把原属于祂的光阴、才干、和能力典当给世界。祂要你们所有的爱情。把它们献与祂吧！它们本是属于祂的；祂要你们的光阴，每时每刻：献与祂吧！那原都是属于祂的；祂要你们的智慧：献与祂吧！那也原是属于祂的。
要记住那位得蒙灵感的使徒所说的话：“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。”（林前6:19,20）你们纵使要灭亡，……也是买来的。主要祂自己原来的产业。什么时候我们将身、心、灵全部奉献与上帝了；什么时候我们已经把食欲控制在开明的良知之下，并与各种的情欲斗争，表明我们承认各个器官都是上帝的产业，存心用来为祂服务了；什么时候我们全部的爱情都运用得与主的心意相符，目的专注在“上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。”（西3:1）──那时我们才算是已经将原来属于主的东西奉献与祂了。上帝啊！
“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29:14）……
无论怎样，决不要为你们自己而生活。总是有需要你们能给予他们帮助的人。耶稣为我们舍了祂自己。那是怎样的屈己自卑啊！我们也要舍己为人谋福。要藉着选择上帝的道路，遵顺祂的旨意来荣耀祂。祂必作你们明智的顾问和永久不变的忠实良友。
──一八七三年十二月二十四日第二三号书信，寄给怀爱生和怀爱美。
十二月二十五日 第360章～上帝说不尽的恩赐
感谢上帝，因祂有说不尽的恩赐。林后9:15
昨晚在[战溪]圣堂举行了圣诞[前夕]的庆祝会,进行的很不错──庄重、严肃、而且所讲所做的都表达了感恩的意思，因为生命之君耶稣到我们世上来成为婴儿，诞生在伯利恒，要作赎罪的祭牲。祂来要应验先知先见们的预言，就是祂所指示他们说的，要完成天上所商议的计划，并在这伟大的使命和工作上证实祂自己所说的话。为了这事，每一个生灵都对上帝负有最严肃的义务和感恩之情，因为世界的救赎主耶稣已经亲自立约保证，要为亚当的每一个儿女作成完全得救的功夫。如果他们不接受这上天的恩赐，那只有责怪他们自己了。这牺牲是足够而充分，完全符合上帝圣洁律法的公正和尊严。那清白无罪的竟为了有罪的受苦受难，这实在应当唤起充分而完全的感恩之情。
在[十二月二十五日]十点半钟，我向那些在圣堂聚集的人演讲。主赐给了我所要讲的最恳切的话语。我竭力按照上帝的圣言讲述这事，说明为救灵而努力的工作，并不是单落在奉派作传道人的身上，上帝对于每一个人都已经派定了他当做的工。主的工作要由基督身子的活泼肢体来向前推进，而且在上帝伟大的神圣任命中，每一个人都要受教，在使生灵悔改的事上各尽一部分的责任。他已经投身在上帝的军队中了，不是为了贪图安逸，不是要追求自己的娱乐，乃是要作基督十字架的忠心兵士忍受苦难。每一个兵士必须克尽一己的职责，要警醒、要勇敢、要真诚。在我占用了大约五十分钟之后，有许多人作了极其美好的见证。
我们回到家里，就召集我的侄孙佛瑞德·沃林夫妻两人和他的岳母来吃中饭，他们也带来了两个小孩子，一个三个月大的婴儿，和一个六岁大的男孩。这几位都是陌生的穷客人，他们也需要这小小的鼓励。
──一八八九年十二月二十五日第二四号文稿，日记。
十二月二十六日 第361章～团结一致
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐给合而为一的心。弗4:1-3
读一读基督在祂受审被钉之前，为祂子民所奉献的祷告。基督以祂的人性忍受了失望和种种的苦难。我在读到《圣经》中有许多人拒绝相信基督是上帝的儿子时，心中就充满了忧伤。我们也读到甚至连祂的亲兄弟也拒绝相信祂。
我们必须在团结和在信仰方面，表现出一个毫无分裂的阵容来。我们必须在主里面并在祂恩典的能力中作刚强的人。……由于分裂不和，仇敌才得以侵入撒播他的种子。我们在每一个要点上都需要真理。我们需要少用自己的话，而多靠上帝的圣言。我们已临近末时了，我们也实在承当不起再犯错误。真理必定获得胜利。我们务必“相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”（彼前3:8）我们务必实行基督化的礼貌。一句温和的回答可以平息愤怒。……
那些很容易引起并受人注意的争论使基督受到伤害。翻到约翰福音第十七章，读一读基督的祷告，祂对门徒的要求：要他们合而为一，象祂与天父合而为一一样。我们若认为要使自己的差异显然可见乃是一件小事，那就大大地羞辱了上帝。这实在足以使自己和他人的心灵弱化。……
什么时候我们提出自己的意见和看法，那就引人误入歧途了。当把重要性归与那简明的“耶和华如此说，”这样你们才真是基督的同工。
“所以，你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与上帝。”（弗5:1,2）从上帝的圣言中，有多么伟大而广博的真理彰显出来，按照基督的模式塑造人的心思意念。我在夜间听到那位神圣的教师，向各群的人说了这样的话：“要协调你们所有的计划，在你们中间不可有什么分歧不和。”……
我的弟兄啊！我要对你说：向上仰望吧！要谈论信心和希望。不要看那黑暗的一面，但愿你的心中和你的嘴上常带着赞美和希望的诗歌。
──一九O六年十二月二十六日第三九八号书信，寄给客瑞司医师夫妇
十二月二十七日 第362章～遵照基督的方式工作
在上帝我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。雅1:27
我们如果不教导别人要与上帝同工，去访问各家和他们一同祈祷，向世人显明耶稣为我们所成就的事，那么我们的工作还是不完全的。上帝的圣言宣称：“那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”（雅1:27）这话是对每一个跟从基督的人说的。不仅是传道士，凡是与祂有联系的每一个生灵，都要在祂的葡萄园中作工人。基督说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约15:8）基督为了要得到你们诚心实意的合作，业已付上了祂自己的生命。你们如果不作忠心的布道士去从事工作，就是不忠于所托的，并使你们的救主感到失望了。……
上帝在祂的圣言中，已经指示我们从事这种工作所应用的唯一方法。我们要做真诚忠实的工作，为生灵效劳好像那将来必须要交账的人一样。“要悔改，悔改”原是约翰在旷野所传扬的信息。……
基督向民众所传的信息，乃是“你们若不悔改，都要如此灭亡。”使徒们也都奉命到处传讲世人应当悔改。现今主也要祂的仆人传讲古老的福音道理，为罪忧伤、悔改、认罪。我们需要老式的讲道说教、老式的习俗惯例、老式的具有基督之柔和亲切的以色列中的父母亲。
必须为罪人恒切、诚恳、而聪明地效劳，直到他看出他自己是个违犯上帝律法的人，应当向上帝悔改、并信靠主耶稣基督。什么时候罪人觉悟到自己无助无依的情况，感到实在需要一位救主，他可能就会凭着信心和希望，到“上帝的羔羊除去世人罪孽的”那一位面前来。凡存着真正悔改的心到基督面前来的人，祂都必接纳。忧伤痛悔的心，祂必不轻看。
战争的呼声正响彻整个的阵线。但愿每一个十字架的精兵，不是凭着自负自满，而是存心柔和谦卑地，向着前线迈进。
──一八九九年十二月二十七日“时兆”
十二月二十八日 第363章～在祂的翅膀之下
他们若逼迫了我，也要逼迫你们。约15:20
那班自称献身专为上帝服务的人，只因他们的同仁不相信他们自己所信的教义，就去迫害他们；这就是足以证明撒但正在活动的最大凭据了。这班人会猛烈地攻击上帝的子民，把他们明知是假的定要说成是真的。这么一来，他们就显明是受了那恶者的教唆，他是控告弟兄的，又是杀害上帝圣徒的。可是，如果上帝容许霸道的人们待我们像从前祭司们对待祂的儿子一样，难道我们就要放弃自己的信仰，转回到灭亡的路上去吗？上帝准许这样的事发生，并不是因为祂不眷顾我们；因为有话说：“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”（诗116:15）
人们既有撒但作他们的首领，把他的精神灌输给他们，就可能要使上帝的子民受苦，他们或者要造成身体上的痛苦，或者要夺去他们短暂的生命，但他们却无法伤害到那藏在基督里的生命。我们并不是属于自己的。我们在灵魂和身体两方面，全是在髑髅地十字架上所付重价买来的；同时我们还要记得：我们是掌握在那位创造我们的主手中。无论撒但要煽动恶人采取怎样的行动，我们都要安然确信我们是在上帝的护庇之下，也要确信祂必藉着祂的圣灵加强我们的力量能以忍受得住。……
时候快要来到，那时主必说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。”（赛26:20-21）
倘若那班自称是基督徒的人，因为无法强迫上帝子民的良心就满怀愤恨，凡是爱上帝的人也不必惊奇。再过不久，他们就必站在那位审判全地的主面前，要为他们对上帝选民的身体和心灵所造成的痛苦交帐。
──一八九七年十二月二十八日“评论与通讯”
十二月二十九日 第364章～完全遵行上帝的旨意
耶稣基督昨日，今日，一直到永远，是一样的。来13:8
我的兄弟姊妹啊，我们需要时常将基督完全的榜样摆在自己面前。什么时候我们容许自己的心意专注在别人的不完全上面，我们自己的心灵就必充满罪恶的酵素了。
我们在将现代真理传给世人所作的努力上，一定会遭遇到许多的困难，可是，只要我们保持心思意念专注在可爱的救主身上，只要我们讲述祂的慈爱和权能，一切的困难就必消散，我们也必在救主的慈爱保证下成为快乐的人了。我们并不是倚靠世界和它的的易变无常。那位有上帝丰富完美的本性都具体的蕴藏在祂身上，并有一切的智慧和知识都蕴藏在祂里面的主，乃是我们的喜乐和可夸耀的冠冕，是我们的平安，我们的能力，我们的满足。既然这样，不论有什么外来的或内在的事故发生，我们都应当欢喜快乐。
我们务必要享有足够的基督的恩惠，使我们得以今生在爱里团结合一，不然的话，我们在来生就绝不能团结合一了。我现今正在尽力要向本会的人指明，亟需基督所祈求的合而为一。我们的心灵务须完全承认上帝圣言的能力和权威。那完美的模范基督，是永远显在我们面前的。我们尽可以仰望祂，从祂那里得到恩典和能力，好克服每一个毛病缺点。
我们要在日常生活上实践基督生平中所显示的种种完美原则，藉以为上帝的大日作好准备。我们原是蒙祂选召作祂的代表。我们是上帝的儿女。我们原是藉着被立为属灵的后嗣，才得以成为祂的儿女。我们要遵照祂的旨意行事为人，要在生活和品格上代表祂。
那赐予永恒生命的条件、就是完全遵行上帝的旨意。……我的弟兄姊妹啊，但愿上帝赐福给你们，并藉着祂圣言的知识引导你们，直到完全了解祂对你们所有的旨意。
──一九一一年十二月二十九日第九六号书信,寄给一位在北达科他州的一位平信徒姊妹格雷维理夫人
十二月三十日 第365章～跟随祂的脚踪而行
按着各人的才干，给他们银子；一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。太25:15
要研究那在马太福音第二十五章第十四至四十六节所提供的教训。把这个教训拿来和你们的生活记录比较一下。但愿每一个人都抛弃他的自夸吧。……但愿我们都本着那出自真正信心的谦卑，跟随基督的脚踪而行。但愿我们要放弃一切自恃自负的心，一天一天地时时刻刻都把自己交托与救主，不断地领受并且分授祂的恩惠。我请求凡自称是相信基督的人都存心谦卑地行在上帝的面前。骄傲和自高自大都是对祂的冒犯。基督说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16:24）惟有那些听从这话的人，祂才承认是相信祂的。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”（约1:12-13）
“道成了肉身，住在我们中间。”（约1:14）这该是多么不可思议的纡尊降贵啊！天上的大君，天军的元帅，竟然从祂那崇高的地位上走下来，除下了祂的王袍和皇冠，而以人性掩饰了祂的神性，好使祂得以成为各阶层人类的神圣大教师，在世人面前度一种完全无私无罪的生活，为他们树立一个榜样，是他们藉赖祂的恩典也可以做到的。
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）赞美上帝，竟有这样美妙的声明。这里所提可能发生的事，看来实在是太伟大了，令我们几乎无法领会，也叫我们因自己的软弱和不信感到羞愧。感谢上帝，因我能够凭着信心见到我的救主。我的心灵也持住了这伟大的恩赐。我们今生唯一的希望，就是伸出信心的手来抓住那张开来施行拯救的手。“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29）我们若肯转过来不看自己而仰望耶稣，认祂为我们的指导，世人就必在我们的教会中看到一种现在所看不到的能力了。
──一九O五年十二月三十日第一六六号文稿，“要完成积极展开的工作”
十二月三十一日 第366章～不容任何事物转移目标
我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。腓3:13,14
不可容许任何事物使你们转离舍己的正路。论到古时那些参加体力竞赛的人，我们读到这样的话：“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”（林前9:25）我们既然参加这种伟大的竞争，就当想到如果失败、我们将要丧失什么。我们必要丧失那用上帝儿子的宝血为我们买来的永恒生命。既然这样，难道我们还吝惜那永远警醒的劳苦吗？如果我们竭尽自己一切所能的抵抗邪恶，克服障碍，我们就必获得胜利。精力就必酬报那为争取在基督里从上面召我们去得的奖赏所作的努力。
必有属世的动人事物要提供出来，吸引注意力转离主耶稣；可是我们既然卸下一切重担，摆脱容易缠累我们的罪，就应当向前迈进，向这世界，向天使，并且向世人显明：要得见上帝圣面的希望，是颇值得为要达到这一希望所必须付出的一切努力和牺牲的……“我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）
“我只有一件事。”保罗没有容许任何事物使他转离自己一生的大目标。……他在繁忙的人生活动中，始终没有忽略他那唯一的大目标──就是努力朝向那从上面召他去得的奖赏。……
但愿那促使保罗在面临艰难困苦仍然努力面前的大目标，也导致你们完全奉献自己为上帝服务。凡你们的手所当做的，总要尽力去做。要用赞美诗歌使你们的工作愉快。倘若你们想要在天上的卷册中留有清白的记录，就切不可急躁恼怒或大声叱责。但愿你们每天的祷告乃是：“主啊！帮助我尽到我所能的。教我怎样去把工作做得更好。求赐给我有活力和愉快的精神。帮助我在服务方面也能有像救主那样仁爱的服务。”──一九0三年十二月三十一日第一号书信，寄给“我亲爱的弟兄姐妹们”。
