早年时期　1827―1860年

　　怀爱伦（Ellen Harmon）在晚秋的一天出生在美国缅因州歌尔罕（Gorham Maine）附近的一间农舍里；她的童年和青少年时期，都是在波特兰（Portland）近郊度过的。1846年，她和怀雅各（James White）结婚，婚后，这一对努力奋斗的青年夫妇就住在新英伦区（New England）好几处城市，藉着他们的拜访、传讲、和写作出版，致力于鼓舞和教导复临信徒的工作。他俩在出版了十一期的不定期“现代真理”（The Present Truth）之后，就在1850年在缅因州巴里市（Paris）创办了“复临评论与安息日通讯”（Second Advent Review and Sabbath Herald）期刊（现改名为“复临评论”Advent Review，仍继续在美国出版）。后来他们一直向西搬迁──在1850年代的初期，先到萨拉托加泉，然后到罗彻斯特（Saratoga Spring and Rochester,New York），最后在1855年，到达密歇根州的战溪（Battle Creek,Michigan），在那里定居达二十年之久。

　　1827年11月26日：在缅因州歌尔罕镇出生。

　　1836年：在波特兰城伤鼻和脑震荡。

　　1840年3月：初次听到威廉·米勒耳（William Miller）传讲基督复临。

　　1842年6月26日：受洗加入美以美会。

　　1844年10月22日：因基督并未降临感到失望。

　　1844年12月：初次得见异象。

　　1845年春季：前往缅因州东部拜访信徒，初遇怀雅各。

　　1846年8月30日：与怀雅各结婚。

　　1846年秋季：信守第七日的安息日。

　　1847年－1848年：在缅因州托普珊（Topsham,Maine）安家。

　　1847年8月26日：长男亨利（Henry Nichols）出生。

　　1848年4月20日－24:在洛克赫尔（Rock,Hill,Connecticut）参加守安息日的复临信徒首次集会。

　　1848年11月18日：得见着手出版工作的“明光环绕世界”异象。

　　1849年7月：11期“现代真理”首期出版。

　　1849年7月28日：次子爱生（James Edson）出生。

　　1849年－1852年：陪同负责出版工作的丈夫到处搬动。

　　1851年7月：第一卷书《经历与目睹》出版。

　　1852年－1855年：陪同丈夫在罗彻期特出版“评论与通讯”和“青年导报”。

　　1854年8月29日：三子威廉（William Clarence）出生。

　　1855年11月：随同出版部迁到密歇根州战溪。

　　1855年12月：一本十一面的小册“教会证言”卷一出版。

　　1856年春季：迁居在伍德街自置的住宅。

　　1858年3月14日：在俄亥俄州洛斐特林，（Lovett’s Grove）得见“善恶之争”的异象。

　　1860年9月20日：四子约翰（John Herbert）出生。

　　1860年12月14日：约翰仅活了三个月夭亡。

教会发展时期　1860－1868年

　　一八六0年代，怀爱伦和她的丈夫在本会组织成为一个固定机构的奋斗中，身居最重要的前锋地位。这十年也是本会开始强调健康原理的决定性时期。整个教会响应怀师母的呼吁，开始看出健康生活在基督徒人生中的重要性。为了响应她在1865年所得的“圣诞异象”，本会第一所保健机构“西方健康改良社”于1866年创办。这个机构后来发展成为战溪疗养院（Battle Creek Sanitarium）。

　　1860年9月29日：本会定名为“第七日基督复临教会（Seventh-day Adventist Church）”（即“基督复临安息日会”）。

　　1861年10月8日：密歇根区会组织成立。

　　1863年5月：基督复临安息日会全球总会组织成立。

　　1863年6月6日：在密歇根州奥特希哥（Otesgo,Michigan）得见健康改良的异象。

　　1863年12月8日：长子亨利在缅因州托普珊（Topsham）去世。

　　1864年夏季：《灵恩》卷四，连同三十面论健康的文稿出版。

　　1864年8月、9月：在往麻州波士顿的途中，参观杰克逊在纽约丹士维山边所办的医疗机构“我们的家”。

　　1865年：“论健康：或怎样生活”的六份小册出版。

　　1865年8月16日：怀雅各遭受麻痹症的打击。

　　1865年12月25日：得见呼召设立医疗机构异象。

　　1865年12月：怀师母将怀雅各送到密州北部调护以助康复。

　　1866年9月5日：战溪疗养院的前身“西方健康改良社”成立。

　　1867年：在密州格陵维尔（Greenville）购置农场，建筑农舍，从事农作和写作。

帐棚聚会时期　1868－1881年

　　怀爱伦分别在密州格陵维尔和战溪两地定居，直到1872年，然后把她的时间分配在密州和加利福尼亚（California）州，冬季从事写作和出版的工作，夏季就去参加各地的帐棚年会，约有二十八年之久都是这样！现在包括在《证言》卷二到卷四中的《证言》第14－30号，就是在这段年日中出版的。

　　1868年9月1－7日：参赴在密州莱特市（Wright）鲁特弟兄家枫园中（Brother Root’s Maplegrove）本会首次的帐棚年会。

　　1870年7月28日：次子爱生结婚，时年二十一岁。

　　1870年：《先祖与先知》的前身《预言之灵》卷一出版。

　　1872年7月－9月：往加州途中，在洛矶山（Rocky Mtns.）停留及写作。

　　1873－1874年：分别在战溪和加州参赴帐棚年会，1873年用了几个月的时间在科罗拉多州（Colorado）停留和写作。

　　1874年4月1日：得见包括本会工作在加州、俄勒冈（Oregon）州、和海外各地进展情形的异象。

　　1874年6月：和怀雅各同在加州奥克兰（Oakland），这时他创办了“太平出版社”和《时兆》期刊。

　　1875年1月3日：在战溪为战溪学院（Battle Creek College）举行奉献礼。得见有关其它各国出版社的异象。

　　1876年2月11日：二子──太平出版社经理威廉结婚，时年二十一岁。

　　1876年8月：在麻州格洛夫兰（Grovelond,Mass.）帐棚年会向二万人演讲。

　　1877年：《历代愿望》前身《预言之灵》卷二出版。

　　1877年7月1日：在战溪向五千人演讲，论节制问题。

　　1878年：《历代愿望》后部及《使徒行述》前身《预言之灵》卷三出版。

　　1878年11月：在德克萨斯州（Texas）过冬。

　　1879年4月：离开德州前往蒙加暑期帐棚聚会工作。

　　1881年8月1日：在战溪陪伴丈夫，因他健康情形欠佳。

　　1881年8月6日：怀雅各去世。

　　1881年8月13日：在战溪怀雅各的丧礼中作十分钟的演讲。

一八八0年代　1881－1891年

　　怀爱伦在1881年8月怀雅各去世之后，就定居加州，有时在赫尔斯堡（Healdsburg），有时在奥克兰。她在那里忙于写作和演讲，直到1885年8月，应全球总会的呼召，才离美前往欧洲。她在欧洲的两年中，除了三次访问斯堪的那维亚（北欧）各国、英国、和意大利之外，经常在瑞士的巴塞尔（Basel）。1887年8月回到美国，不久就往西部到她在赫尔斯堡自己的家。她参加了1888年10月11月间在明尼阿波利斯（Minneapolis）所举行的全球总会代表大会；会后定居战溪，她就在中西部和东部各地教会中从事工作。她在东部留了一年，又回到加州，但到了1889年10月，她又应召回去参加在战溪举行的全总代表大会。她留在战溪附近，直到1891年9月才离开那里前往澳洲。

　　1881年11月：参赴在萨克拉曼多（Sacramento）举行的帐棚聚会，并参与计划在西部兴办大学的工作，这所大学1882年在赫尔斯堡开办。

　　1882年：由她早期三本书合并而成的《早期著作》出版。

　　1884年：在俄勒冈州波特兰城得见最后一次记录的公开异象。

　　1884年：《善恶之争》前身《预言之灵》卷四出版。

　　1885年夏季：离开加州前往欧洲旅行。

　　1888年夏季：《善恶之争》出版。

　　1888年10月11月：参赴在明尼阿波利斯所举行的全总代表大会。

　　1889年：《证言》卷五出版，包括第31－33号《证言》，共计746面。

　　1890年：《先祖与先知》出版。

　　1891年9月12日：途经檀香山航渡澳洲。

留在澳洲时期　1891－1900年

　　怀爱伦应全球总会的邀请访问澳洲，协助兴办教育工作，在1891年12月8日抵达悉尼（Sydney）。她在接受这个邀请时颇为作难，因她亟盼完成她写作有关基督生平的一卷巨著。她到达之后不久，就患了有发炎现象的风湿症，这症使她卧病约八个月之久。她虽然病得很厉害，但仍坚持从事写作。1893年初，她前往新西兰，在那里一直工作到年底。12月末回到澳洲，参加了在澳洲举行的首次帐棚大会。在这次帐棚聚会中，拟订了一所设在乡间的学校计划，后来竟发展成为在悉尼北部九十英里库兰邦（Cooranbong）的阿芳德尔学院（Avondale College）。怀爱伦在学院附近也买了一块地，又在1895年盖了她的“当阳居”（Sunnyside Home）寓所。她在这里定居下来，专心从事写作和到各地教会巡行的工作，直到1900年8月返回美国为止。

　　1892年6月：在墨尔本市所租的两座房舍中，为澳洲圣经学校开学礼演讲。

　　1892年：《拾级就主》及《传道良助》出版。

　　1894年1月：参加拟订在澳洲兴学设校的永久计划。

　　1894年5月23日：参观库兰邦校址。

　　1895年12月：迁居库兰邦“当阳居”，《历代愿望》大部分都是在这里写成的。

　　1896年：《福山宝训》出版。

　　1898年：《历代愿望》出版。

　　1899－1900年：鼓励兴办悉尼疗养院。

　　1900年：《基督比喻实训》（《天路》）出版。

　　1900年8月：离澳返美。

定居榆园时期　1900－1915年

　　怀爱伦自定居在加州北部圣海伦娜（St. Helena）附近的榆园（Elmshaven）新居以后，她希望用她大部的时间来写书。这时她已经七十二岁了，但她还有好几部书想要完成。她很少感认到自己更有多少的旅行、顾问指导、和演讲的任务要应付。那在战溪因种种论争而引起的危机，也需要她用功夫和精力去协助解决。虽然如此，她还是利用清晨的时间来写作，在她定居榆园的时期中，竟完成了9卷书。

　　1900年10月：定居榆园。

　　1901年4月：参赴在战溪所举行的全总代表大会。

　　1902年2月18日：战溪疗养院失火。

　　1902年12月30日：《评论与通讯》出版社失火。

　　1903年10月：应付泛神论的危机。

　　1904年4月－9月：前往东部协助在美京华盛顿开始工作，探视在纳什维尔的次子爱生，并参加几次重要的聚会。

　　1904年11月、12月：参与为乐园谷疗养院（Paradise Valley Sanitarium）觅地建院的事。

　　1906－1908年：留在榆园忙于写作。

　　1909年4月－9月：时年八十一，仍然前往美京参赴全总代表大会。这是她最后一次到东部的旅行。

　　1910年1月：对于在罗马琳达兴办医疗布道学院（College of Medical Evangelists）担任主要的一部分任务。

　　1910年：专心从事于完成《使徒行述》的写作，《善恶之争》的再版，这项工作一直伸延到1911年。

　　1911－1915年：因年纪老迈，只前往加州南部旅行少数几次。留在榆园从事著书工作，完成《先知与君王》和《教育勉言》。

　　1915年2月13日：在榆园家中跌倒伤臀。

　　1915年7月16日：结束了她多实多产的一生，享年八十七岁。她最后的遗言是：“我深知我所信的是谁。”《证言》卷六──卷九也是在定居榆园时期中出版的。