七月一日 第183章～一位富有同情的救主
所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐……故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人；因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。腓2:28-30
那位从主那里领受了许多启示的使徒保罗，曾经遭遇过多方面的困难，然而他在他一切的斗争和障碍中，却始终没有丧失信赖上帝的心。他在圣灵的特别教导之下，判断力得到净化、精炼、提高、而且圣洁了。世人和仇敌陷害他的计谋，对他来说，竟成了训练和教育的工具，他也声称自己是这样地获得了最优越的知识，因为他已经将主耶稣当作他的倚靠了。他说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3:8）
……
那班献身为耶稣服务，并在大艰难之下作祂圣工的人所遭受的每一阵痛苦，祂都感觉得到。但愿我们要想念到耶稣的爱，好使我们可以得到勇气和信心。主仍然活着并掌权。必定会有无见识的顾问来试图搅乱我们，但是我们却要仰望耶稣，时刻倚靠祂。祂原来是我们的帮助者，祂也必继续作我们的帮助者。……有的时候我非常地感到困惑，不知道该怎样办，但我决不至忧伤沮丧。我决定尽可能地把所有的阳光带进我的生活之中。
我为推进上帝圣工所负的债务，有时也使我感到烦恼。我之所以牵涉到债务上去的，是因为想在澳洲推进圣工。出版《历代愿望》也是一项巨大的费用，直到现在我还欠着出版社一笔钱呢。……
我现在所住的房子，也是借钱买来的。要我把它卖去，我也和买进来时同样地甘心乐愿。在这个世界上我并没有长久的住处。只要主说：“去，到新的地区建立工作，”我就必乐意去。……
我的信托是毫不动摇的。我并不灰心，因我能握住基督的手。但愿我们要时常高兴快乐，免得别人从我们身上感染到灰心失意的精神。
──一九O三年七月一日第一二七号书信，寄“怀爱伦多年的同工赫士格长老，这时在从事城市布道工作”
七月二日 第184章～你们都是弟兄
务要牧养在你们中间上帝的群羊，接着上帝旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。彼前5:2,3
是谁将生命赐给人？是谁给人理性呢？难道不是上帝吗？但愿那每吸一口气都要倚赖上帝的基督徒，不要觉得自己比他的弟兄地位高。他不应当给他们指定什么条件，好像他曾经把生命和才智给予他们一般，因此他们要对他负责任。
在我们中间产生了一种精神，是上帝所必不容忍的。基督徒绝不应觉得自己乃是管辖上帝产业的主人。在基督徒中间，不应有分某些是保护者，某些是被保护者的精神。上帝的命令禁止有这样的事。“你们都是兄弟。”（太23:8）任何人都不可以想他是他弟兄们心意才能的业主。他不应当以为别人必须服从他的命令。他也跟每一个人一样，容易犯过，容易做错。他不应当按着自己的意见试图控制一切的事。
那屈从这种自高自大精神的人，就是把自己放在仇敌的控制之下了。传福音的教牧人员如果不能和他所有的见解与想像相合，他就转离他们并且攻击他们，把自己心中所存的讽刺苦毒，都发泄在传道人和传道工作上。
任何这样的行为都没有带着上天的印记。基督徒理应表现基督的温和，如果他们有基督住在心中就必这样行。他们必定承认基督也在自己的弟兄心里。他们必定在一起作亲切的商讨。人类史上隐讳的篇章，如按照真相去探索追寻的话，对于那些滥用权威，自觉足够资格叫别人听他们命令行事的人，真不知作了多少的谄媚奉承呢。
耶稣在祂那纯洁而完全圣善的生活上，已经给我们留下了一个榜样。祂身为天上的至高者，却也是最乐意服务的。祂是最受尊荣的，却自我谦卑去服侍前不久还在争论：将来在祂国里谁算是最大的那班人。
以牺牲他人为代价而追寻凡事自己的优先，实在是一种不合算的经验。
──一九OO年七月二日第九二号书信，寄“凯洛格医师”
七月三日 第185章～不给骄傲留有余地
你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。彼前5:5,6
主已经为祂应许和预示凶兆的真实性，赐下充分的凭据了。祂的子民很可以信靠祂的话。他们既然面临亮光和凭据，难道还要一意孤行，不理上帝所命定的代理人和机构吗？即使是善良的好人也需要在各方面加以防护，免得因上帝所赐给他们的福惠而过分自高自大，以致那从世人而来的奉承和称赞竟成了对他们的刺激，叫他们炫耀自己的大智与才华。
主看得出，主也知道。祂肯定地必使这一切的雄心抱负都降为卑；因为祂憎恶骄傲、自私、和贪心。工作本身越兴旺，人们就要越少居功高抬自己，即使他们理应高升，也当这样。我们务要倚靠上帝。祂已经将能力和才干交托给人，好使他们得在祂的圣工上，尽到主要的一部分职责。但愿他们留心注意他们会怎样高抬自己。……
那恩待锡安的定期快要来到了。上帝早已准备了人员和方法，用来完成祂的圣工。祂绝不至撇弃祂的子民让他们蒙羞受辱，却必要完成祂的工作。祂的工作一定会按着祂既定的行事方针进展。我们与基督所订立的约，把那位全能大君的最高权威和那位看守照顾之牧者的温柔亲切联合在一起了。请阅读以赛亚书第四十二章吧。
上帝希望人了解祂对他们所有的要求。任何介入他的同胞与他们的上帝之间，导引他们误入那并不是为蒙赎者所修筑之路途的人，祂都必审问。“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”（徒15:18）祂早巳命定祂的行动作为，要用清楚、圣洁、与受崇敬的方式表现在世人面前。上帝的国降临并不是人所观察注意得到的，而是由于祂圣言柔和的感动，藉着祂圣灵在心灵中的运行。祂在这世上许多地方的圣工，如果没有人介入上帝与民众之间，进行上帝所没有指派的工作，那就必较比现在更有远大的发展。
──一九OO年七月三日第九三号书信，寄“全球总会会长欧文长老”
七月四日 第186章～耶稣关怀顾念
你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为祂顾念你们。彼前5:7
我向你指明那唯一真实可靠的保护者。你要奉基督的名祈求上帝看顾，并赐福你和你亲爱的儿女们。祂一定会这样做，应许是可靠的。你的天父上帝要作你的丈夫，在你身边照你所需要的，给你劝勉、指导、和安慰。啊！要时时向那位大能者寻求帮助；祂那伸出来的膀臂必定施行拯救。
你的情况可能痛苦难堪，但决不要屈服在沮丧失望之下。此时此际你要自己小心珍重。你的心可能伤痛近乎破碎，但仍要信靠，仍要希望。因为“他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”（哀3:33）你自己千万不可悲伤。总要存心盼望，要在上帝里常常喜乐，那光明的清晨就必来临。
在善行上恒心忍耐必导引你度过忧伤不和的世界，达致荣耀、尊贵、与永恒的生命。只要有上帝在内，有上帝在上，你就可以一无所惧了。《圣经》乃是凡置身在幽暗中人们的明光。在那给予忍耐到底之人有福的永恒生命希望中，你可以找到一种提拔的能力，就是你所需要用来抗拒罪恶的力量。在这苦难试炼的时期中务要坚定不移，最后你就必得到那永不衰残的荣耀冠冕。
你需要从上头来的指导。你要全心全意地信赖上帝，祂绝不会辜负你的信赖。你如果要求上帝的帮助，你的要求就决不至于落空。祂为了要鼓励我们相信倚靠，就藉着祂的圣言和圣灵来亲近我们，并且千般地想方设法要博得我们的信任。但祂最欢喜的、莫过于接纳那亲近祂获得力量的弱者。我们如果用心出声祈祷，祂就一定会垂听祷告并且伸出膀臂来拯救的。
上帝从没有一次掩面不听祂子民的恳求。在其它一切的资源都落空的时候，祂就是在急难中随时的帮助。愿上帝赐福给你这可怜、遭难、受伤的生灵。要握住祂的圣手；紧握不放。祂必接纳你，你的儿女，和你一切的忧虑与重担，只要你肯把这一切全都卸给祂就行了。
──一八七五年七月四日第四二号书信，寄“给一位最近丧偶的姊妹”
七月五日 第187章～真理终必得胜
不行诡诈，不谬讲上帝的道理；只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。林后4:2
那由主藉着许多神奇凭证所提出来的基本真理，不可有任何的伤害破坏。应当有声音发出，清楚地证明真理，反驳那从真理仇敌而来的种种怀疑和谬误的论调。改革一定会发生，神圣真理原则的实践必在恩典中表现出长进，因为各种神圣的能力媒介，都是足能胜任启导并圣化世人理解力的。
那在耶稣里的真理，正像祂被密云掩蔽时所宣布的，在我们现今这个时代仍然是事实和真理，而且也必像从前革新人的心思一样，革新那接受之人的心思。基督曾经说过：“若不听从摩西和先知（.的话.），就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路16:31）
我们这班人必须在圣灵的支配指导之下，预备主的道路，好传扬那纯洁的福音。这活水的泉源在它流经的路上要加深拓宽。在远近的各个地区，必有人从耕作中，和那占据人心意的更普通商务行业中被召选出来，在富有经验的人──也就是明白真理的人手下受教参与工作。藉着上帝神奇的作为，所有困难的大山都必被挪移扔到海里去。……
传扬真理的人必定努力藉着有良好规律的生活，和敬虔的言谈行为，来证明真理。而且他们这样做，就必在拥护真理方面大有能力，同时也必明确地运用真理像上帝曾经运用的一样。……
有呼召要发出：“我儿，你今天到葡萄园里去工作吧。”这个呼召一得到顺从，那对地上居民有十分重大意义的信息，就必为人听见而且明白了。人们就必知道什么是真理。圣工就必向前，不断地向前进展。在报应和福惠方面，也必有属乎天意的显著大事出现并且受到承认。真理终必获得胜利。
──一九O六年七月五日第二三O号书信，寄“战溪教会的长老和传道人与医生们”
七月六日 第188章～务要传道
这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛；他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。赛8:12
我们的任务就是要向世人传扬第一、第二、和第三位天使的信息。我们在执行自己的任务时，既不可轻看，也不要惧怕我们的仇敌。由于与不同信仰的人订约而使我们自己受着约束，这是不合上帝命令的。……
我们固然要和善有礼地对待那般拒绝效忠上帝的人，但我们千万不可和他们共同商讨有关祂圣工的重要问题，因为这并不是主的方法。我们要信赖上帝，稳定地向前进行，本着无私的精神从事祂的工作，存心谦卑地倚靠祂，把我们自己和一切有关我们现在与将来的事，完全交托祂明智的神旨，将我们起初的信心坚持到底，经常记着我们领受上天的福惠，并不是因为我们有什么配得的价值，而是因为基督的美德，我们也藉着信靠祂，才领受了上帝丰盛的恩典。
我祈求要使我的弟兄们都感悟到：第三位天使信息对于我们的重大意义，还有遵守安息日，要作为分别侍奉上帝和不侍奉祂的人的记号。但愿那些昏昏欲睡和漠不关心的人都要醒悟过来。我们都是蒙召成圣的，因此我们也当小心谨慎，避免给人留下一种印像，以为我们是否保守本会信仰特有的要点乃是无关重要的事。我们都负有严肃的责任在身，要为真理和正义较比过去采取更坚决的立场。
那守上帝诫命和不守祂诫命之人彼此间分界线，要不可被误解地明确表示出来。我们要凭着良心去尊敬上帝，殷勤地运用百般方法保持与祂立约的关系，好使我们可以领受祂的福惠──这福惠对于行将遭受十分严重考验的人乃是非常必要的。给人留下一种印像，表明我们的信仰、我们的宗教在我们生活上，并没有管辖统治的力量，这真是大大地羞辱上帝了。
──一九O二年七月六日第一二八号书信，寄“全球总会执行委员会与医疗布道董事会”
七月七日 第189章～悔改的果子
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”太23:25
约翰在犹太旷野传道的时候，法利赛人和撒都该人都来要接受他的洗礼，这位一无所惧的公义宣讲者对他们说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:7,8）这班人到约翰那里来，原不是受着正当动机的驱使。他们无论在原理主义或实际行为上都是败坏的，但他们对自己的真情实况却并无感觉。他们既被骄傲与野心所充满，就对于凡是足以高抬自己并加强他们在民众身上势力的任何手段都不惜采用。因此他们认为在这位颇浮众望的青年教师手上接受洗礼，可能有助于更成功地达到他们的这些企图。
他们的动机到底瞒不过约翰，因此他给他们这样一个锐利的考问：“谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”他们如果已经听到上帝的声音向他们的心说活，就必结出与悔改的心相称的果子来证明这一事实。可是并没有看见这样的果子。他们听见这警告，只把它当作人的声音罢了。他们被约翰讲道的能力和勇敢吸引住了；但上帝的圣灵却没有降服他们的心，而必然的后果就是：所讲的道并没有结出那到达永生的果子来。
再没有什么人较比那般自以为义的形式主义者更远离上帝之国的了，他们或者因自己的成就充满骄傲，本身既完全缺少基督的精神，又受着忌恨和嫉妒的控制，并且贪爱称赞和博得众望。他们是属于约翰所称的毒蛇的种类，那恶者之子。他们为撒但所作的服务，较比那最卑鄙的放荡之徒更来得有效；因为后者并没有掩饰他真正的品格；他表现了他的真面目。
缺少改正的生活──与悔改的心相称的果子，决不能达到上帝要求的条件。没有这样的果子，我们的信仰表白乃是毫无价值的。
──一八八七年七月七日“时兆”
七月八日 第190章～主啊，快来吧！
万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。彼前4:7
末期近了，我们务必为我们一定要应付的事早作准备。我们的生命必须和基督一同藏在上帝里面。我们需要接受圣灵的教育。
我们有高兴快乐的特权。有的时候我看到我们的许多弟兄是多么地盲目犯错，我的心灵也会受诱感到沮丧。我一想到这些动荡不定，和迷失自己方向的人，就不免心中伤痛。惟愿主施展作为挪开这半信半疑的乌云，好使真理和正义得以伸张获胜。那欺骗迷惑的势力是这么地强大，看来简直是不可能的。我可怜这班人，可是他们给别人心理上所留下的印像竟是那么地强大，却叫我不得不恐惧担忧。多风暴的前途就在我们的面前，但我们却有一位大有能力克胜的和我们同在。
有的时候我看见天空中有云，就不由得要呼喊说：“来吧，主耶稣啊，快快来吧！”像这样的时候是一定会彰显人品格的。我渴望见到仇敌迷惑人的势力被制服。但我们却不要让自己的信心失败。我所发现的唯一真正安慰，就是展望远在这一斗争之后，看到那最后的胜利，有上帝的荣耀照亮着那班得胜的人。预言指明这斗争的必然后果，我们凭着信心也可以看到。我切望体验到主在给我的这异像中所向我展示的经历。
上帝圣灵的抑制之能，现在正渐渐从地上收回。我们的任务必须要快快地完成。我们必须竭尽我们一切所能的，去拯救生灵脱离死亡。再过不久，天上的主上帝就必建立祂的国度，那是绝不致被毁灭的。现在正是我们发展纯洁属天品格的时候。这工作在诚恳与热切方面必越来越见增加，直到末时。我们在信心方面也需要增加。我们务须警醒祷告。
好几个星期以来，我简直就像满载禾捆不胜负荷的车一般，这并不是因为我对上帝所交给我的工作怀有少许的问题，也不是因为有意要规避祂所加在我身上的责任；而是为了那般行在盲目错误中，丧失自己的辨别力，并且不能分辨真理与谬论的人，心中感到伤痛。
──一九O六年七月八日第二二六号书信，寄“长期协助工作并担任南方联会会长的巴特勒长老”
七月九日 第191章～表示对抗仇敌的标帜
因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。赛59:19
上帝希望各人都要明了自己的本份，并且听从呼召，不按照他自己的计划，而是遵照主的方式从事工作。上帝总是会酬答祂子民的信赖的。那到达施恩宝座的路总是畅通的。上帝在包围祂子民的午夜黑暗中，正像在中午明光中一般看出他们的需要来。要仰望上帝为随时的帮助，这就是我们安全之道。
在上帝赐予我们祂的保护，又论到我们说“你们都是我的同工”时，如果你遵行主的道路，那么你即使在最大的危险中也是安全的。在撒但企图欺骗那有信心肯倚靠的子民时，上帝就要为那班凭着良心与祂和谐工作的人、树立标帜对抗仇敌。祂所树立的标帜就是祂的律法。凡是秉公行义的人，都有一位常在身边的“朋友”帮助他们。每逢有需要、急难和困惑的时候，祂总是靠近他们的。在他们遭受试探的时候，祂亲自出面作他们的保障，说：“我必定睛在你身上引导你。我必救你脱离困惑，并使你安然无恙，免受舌头阴险之人的攻击。”
主的看法和人的看法不同。那些祂所最喜爱最器重的人，往往却是仇敌所轻视和嘲弄的对像。祂希望我们要学得这个教训，那就是追随世俗的标准或人类的计划，在圣工上就不会获得成功。……
假冒为善和虚骄自负在上帝面前，都是没有地位的。凡是我们手所作的，都好像是当着天上众智者面前作的一样。脑中所有的思想，心灵中所存的热望，全都为我们的主所了解。生灵所获得的胜利，并不是根据外表或世人的称赞来衡量，乃是依照良善，恩慈、亲切的同情，和坚守上帝律法来衡量的。……
上帝的子民虽然有大光照耀在他们的路途上，但仍有随波逐流顺从世俗风尚的危险。……
但愿我们都忠于自己的信仰特色。但愿我们都高举那上面写着“守上帝诫命和有耶稣的信心”的标帜。
──一九OO年七月九日第九九号书信，寄“澳洲的一位医生”
七月十日 第192章～愿荣耀归与上帝
你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。太20:26,27
没有什么人该擅自身居最高位置，接受别人的奉承，而忘记了他所有的财物都是属于上帝的。上帝的福惠原是应许赐给那班饥渴慕义之人的，可是没有什么较比那如饥似渴爱慕世人的奉承更受厌恶。
当主在圣所的天秤里，衡量那班争取首位之人的行为时，他们若看到祂是怎样的看待这种竞争，就必在祂的脚凳前俯伏下拜，为自己的行为深感惭愧了。一切的人都不能居首，一切的人都不能作主。要存心谦卑地行在上帝的面前，承认祂是你的主。不能在别人身上看出较比自己更高的优点和更有效用的能力来，实在是一种大大的不幸。
我们如果与神圣的性情有分，上帝就必使我们预备妥当。在活动中寻得福乐，在背负基督的轭上得享安息。正确地运用上帝所赐与我们的才能、祈祷、警醒、等候，而且从事工作，背负基督的轭，并且天天学祂的样式，达到心里柔和谦卑的地步，就必为自己的生活带来极大的喜乐。
如果不是因为上帝所施的恩典和福惠，我们就该永远破产了。既然这样，无论什么人都不要赞扬自己，拿他所认为的智慧来满足自己。如果他的才智是他自己所制造出来的，那么他的自我赞扬倒还合适。可是，人自己原来是一无所有的。惟愿我们不要因为高抬自己，以致暴露自己缺少真正的智慧。但愿我们都存心谦卑，拜倒在那将才能交托给我们的主的脚前。更愿我们都好好运用并且改进这些才能，将来连本带利归还与那位赐予者。……
每一项才能既然都是神圣的委托，就当加以正确地运用。凡奉上帝所派作祂管家的人，都该热心认真地查考《圣经》，好将《圣经》的真理传达给别人，引领他们走上那条为主所救赎之人修筑的道路。我们要藉着言语和榜样教导别人：靠赖基督的恩典，他们也可以遵行上帝一切的命令，并且得以披戴基督的义……
“那些洗净自己衣服的（英文本直译为‘凡遵行祂命令的人’）有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启22:14）
──一八九八年七月十日第八八号文稿，“家主的比喻”
七月十一日 第193章～属灵的盐
你们是世上的盐。 太5:13
上帝要求凡自称相信《圣经》是基督徒品格标准的人，都把基督的样式施用在他们所有的服务上，使每一粒的盐都不致失去它保存防腐的作用。要时常保持这种基督的样式。所有的罪恶，所有不像基督的样式，都要从心思意念中清除。
上帝为每一个替祂服务的人，为每一个教友，都安排了当尽的职责。祂的子民要高举律法的权势，超越人的判断。他们藉着使整个的人，身、心、灵全部与律法谐和一效，就确定认可律法了。
上帝必定为凡属于祂的人开路，使他们在与世人的一切交际来往上，一切的事务交易行为上，都采取大公无私的行动。他们藉着亲切仁爱的行为，就表明自己是反贪污反自私自利的，也就在我们这个世界上代表天国了。他们由于无私舍己，甘愿牺牲可得的利益，就避免犯罪，这样他们就遵照上帝之国的律法，得以表彰真理的佳美了。
可是，如果我们的言语行为并没有基督化；如果我们所怀存的精神是与人无益的；如果我们仍旧保留着原来那令人厌恶的品质，老是在想方设法怎样可以占人的便宜，去使别人不利受害；如果我们不注意到我们有彼此互相帮助的义务，一点也不顾及我们是否会伤害并破坏一位弟兄的前途希望，那么我们就变成失去了滋味的盐──毫无用处，只有当作废物丢在外面任人践踏罢了。我们自己或许占得一些便宜，但是对于世界，我们有什么帮助呢？
我们要怎样像盐保存它的滋味一样、使品格具有保存防腐的特质呢？我们要怎样才能发挥救人的感化力呢？就是要在生活的每一事项的处理上，都遵守上帝明文的命令；要为人和善、仁慈、慷慨大方；要注意上帝圣工的需要，而且竭力地予以济助；要从事必须完成的工作表现那在基督里的真理。
──一九O一年七月十一日第七九号书信，寄“当年新选的全球总会会长丹尼尔斯”
七月十二日 第194章～无比的爱
祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一，我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。约17:22,23
啊，这是何等的爱，何等无比的爱！堕落的人类居然可以和基督有这样密切的联合，以致他们竟能与祂同得荣耀。他们在地上曾经跟随祂的脚踪而行，也像祂一样为祂所代替受死的生灵劳力工作，因此祂来接受属祂的人的时候，他们就要分享祂的快乐，在祂的国里和祂一同坐席了。祂说：“我在哪里，服事我的人，也要在那里。”（约12:26）……
这该是多么奇妙的思想：像我们这样可怜、堕落的罪人，居然能跟祂合而为一，与祂神圣的性情有分，藉着祂的恩典得以炼净、成为纯洁荣耀的。我们可以得胜，并且与……基督同坐。我们要与祂的形像相似相合。祂爱我们，祂也一定帮助我们。我们要在祂的手中成为唯命是从的。
我们有祂的应许。我们握有那荣耀之国房地产的契据。从来没有什么契约，像那给予上帝子民享有天国住处权利的契据，更加严格地遵照律法，或签定得更加地易读易解。基督说：“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。。”（约14:1-3）……
凡愿意的人，都可置身在这立约的应许之下。那为救赎我们所付的代价真是宝贵！就是上帝独生爱子的血。基督经受了剧烈痛苦的考验。祂的人性遭受了极度的试炼。祂承当了人类犯罪的死刑。祂变成了罪人的替身和担保者。凭着从死里复活，祂足能显示祂那受难受死的果效。从裂开来的约瑟坟墓那里，有宣言公布出来说：“复活在我，生命也在我。凡相信我，并且行我所行公义之事的人，都是已经称义、成圣、洁白而且受过考验了的。祂们已经得到像上帝一般的永恒生命了。”
──一九O三年七月十二日第一四四号书信，寄“怀爱生”
七月十三日 第195章～工作乃是福惠
弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传上帝的福音给你们，免得叫你们一人受累。帖前2:9
保罗虽然是迦玛列门下一个很用功的学生，但他也学会了一项手艺。他是一个有教养的制造帐棚的工匠。按照当时犹太人的风俗，不论贫富，他们都使自己的儿女，学得某种有用的职业，好在遭遇逆境的时候不必倚赖别人，而是自己已经具有受过训练的工作能力，可以供应自己的需要。他们在学问方面可能受过教导，但他们也必须接受某种手艺的训练。这也被认为是他们所不可缺少的一部分教育。
保罗和亚居拉所作的见证是：就职业方面来说，他们都是制造帐棚的。保罗和他的同伴一方面传讲福音，同时也以制造帐棚为业，而且他们这样做，还可给那些听他们讲道的人，得到有关基督的更透彻的知识。他们从事劳作，藉此也可以获得维持生活的金钱。……
他（指保罗）在哥林多城曾经跟亚居拉和百基拉同住同工，得以在真理方面更加妥善地教导他们。这位伟大的使徒既不以工作为耻，也不害怕工作，而且他从不认为，这事会在任何方面贬低他传道的工作。……
用私人的赠予或教会公款，来维持男女过闲懒生活的那种惯例，正足以鼓励他们犯罪的习惯，因此这种作法应当凭良心谨慎地设法避免。每个男女和儿童，都应受教从事实际有用的工作。人人都当学会某项手艺。或是制造帐棚，或是其它行业的职务；但人人都当受教，将自己的四肢百体作有目的的运用，而且凡愿意教导自己有勤勉习惯的人，上帝会随时乐愿增加他的适应性。
如果一个人身体健康良好而又拥有财产，并不需要参加工作维持自己的生活，那么他也应当作工赚得金钱，好用来推进上帝的圣工。他决“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”（罗12:11）
上帝一定会赐福给凡在这事上谨慎自己对别人影响的人。
──一八九九年七月十三日第九三号文稿
七月十四日 第196章～完全的信心
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。箴3:5
上帝是急难中随时的帮助。如果你甘愿信靠祂，祂就必叫你看见祂美善的作为；祂必用祂的劝告指引你。祂的圣灵，祂的神旨──就是祂圣言中的教训，都必成为媒介，指教你并且领导你顺着主的道而行。上帝所给你的应许是：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5）因此，你尽可以本着一颗谦卑的心，和坚定地信仰说：“这位上帝永永远远是我的上帝。”
我蒙指示要对你说：“不要仗赖自己，但要倚靠上帝。”这就是上天所用来判断我们的量度标准──我们对上帝的信心。要热诚地寻求作上帝的圣工。要时常保持真敬虔的纯朴。“得罪我的，却害了自己的性命。”（箴8:36）要查考《圣经》；因为没有什么能像《圣经》那样，十分坚定地建立你对上帝的信心，或你对祂真理的信仰。你如果有了对上帝的信心，你就决不会不达到胜利的地步。
不要谈论苦难磨炼和灰心失望的事。要转眼不看这些，只仰望基督。“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”（约1:29）你是祂的宝血所买来的。不要叫那舍弃祂的生命，使你作得胜者的主失望。祂也曾在各方面受过试探，正像你我所能受的一样，祂也曾多次为了抗拒试探，整夜的祷告并跟祂的天父交往。基督一直等到祂使得每一个生灵，都能度完全相信与顺服的生活，并具有完全的品格，然后才离开这个世界。
基督已经使你有可能实践祂的人生。你拥有记在《圣经》中祂宝贵的话语；要相信这些话，实行所说的教训。绝不可怀疑上帝的圣言。这圣言，如果接受并纳入你的生活之中，就必使你炼净而成圣，并且增加你的效能。你有特权去帮助那些需要帮助的人，向那些需要鼓舞的人说鼓励的话。要记得：你要向世人彰显上帝荣耀的光。
──一九O八年七月十四日第二O六号书信，个人的见证。
七月十五日 第197章～愚妄的宗教狂热
不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。多1:14
有不少信件寄到我这里来，问到有关某人的教训，就是凡具有生命的东西都不可弄死，就连昆虫，不管它们是多么地令人烦恼或痛苦，也不可杀害。这可能会是上帝赐给某人这样的信息，要他传给众人吗？主从来没有将这样的信息赐给任何的世人。
众人需要得蒙启导，知道什么才是真理。这些引发的枝节问题和末日的真理相较，不过是草、木、禾秸罢了。
无益的闲谈被拿来当作重要的真理，并且有人把它们定为必须经受的试验。固然有些信息曾经提到杀牲作为食物的残酷行为。这样的信息原是真的，可是有人却从这些信息提出意见来，认为连昆虫也不可杀灭。这么一来，就引起了争论，人们的心思也就因此转离了现代真理。
上帝并没有告诉什么人，杀灭那破坏我们平安和安宁的昆虫也是罪。基督在祂全部的教训中，并没有这样的信息，同时祂的门徒也只是教导祂所吩咐他们的罢了。
我要向我的弟兄姊妹们说：“不要偏离上帝圣言中的教训。要专心注意《圣经》的丰富真理。惟有这样，你们才能在基督里合而为一。”你们没有时间来参加这种有关杀灭昆虫的论争。耶稣并没有将这种担子放在你们身上。“糠秕怎能与麦子比较呢？”（耶23:28）要研究基督的德性，并且热诚地企图获得，这样就可以使每一信徒，都在他里面得以完全，表扬祂圣德的荣美。我们没有时间枉费在空虚愚蠢的言谈了。惟愿我们要专心注意在这严肃而神圣的现代真理上。……
上帝希望男女人士都审慎而公正地思考。他们要升达高而又高的程度，具有广而更广的眼光。要仰望耶稣，他们就会变成祂的形像。他们要用功查考那深奥而永恒的天国真理。
──一九O一年七月十五日第八二号书信，寄“亲爱的弟兄姊妹们”
七月十六日 第198章～为了生存而吃喝
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语……因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。箴4:20-22
那由于家庭中有缺点的教育所造成的错误见解，子子孙孙代代遗传下来，以致养成放纵的习惯，结果使得千万人的健康败坏了。本会疗养医院，要成为给予多人有关生命与健康之正确教育的地方。进食的习惯应当很小心地谨守，免得有人因为放纵食欲以致身体发生疾病。主的子民既是由祂爱子的牺牲所赎买来的，若因错误的生活习惯以致轻率愚蠢地伤害自己，就不能得蒙主的喜悦。我们既然在这个世界上度过一生，就应当想方设法教导凡愿意受教的人，使他们知道怎样避免和怎样克制自我放纵的行为。
我们如果是耶稣基督的信徒，那么我们就应当尽力作聪明人，知道怎样保持头脑的清醒活泼，好叫自己的感化力一点儿也不会丧失。我们应当保持身体状况的良好，足能提供完善的服务，藉此得以与上帝同工。虐待那整个人幸福所大部分倚赖的消化器官，实在是不智之策。胃部一受到困扰，头脑也就感到困扰，同时脑神经的能力也就衰弱了。因此，每一个生灵都要学习健康生活的科学，时常记得注意饮食的问题，并且谨慎地服从良心处理这事，也就成为一项宗教信仰方面的义务了。
使徒保罗向我们宣称：我们并不是自己的人，乃是用重价买来的。如果我们真正爱那位为我们舍弃祂生命的主，就理应觉得自己在避免疾病方面、负有严重的责任。……
那放纵败坏食欲之试探的力量，只会藉着基督在旷野长期禁食所忍受的痛苦折磨，才能衡量得出来。基督深知为了要完成救赎的计划，祂必须在这败坏开始的地方，着手做救赎的工作。亚当就是在食欲这一点上堕落了。基督却正在这败坏开始的地方，就着手从事救赎的工作。我们的经历也是这样。我们必要在对那败坏工作有非常敏锐感觉的地方，开始从事那改革的工作。
──一九O八年七月十六日第二一八号书信，寄“给一位会长”
七月十七日 第199章～与基督相似的生活
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。太5:16
心灵的诚实必定在慎重的生活上表现出来。轻浮的行为，不适当的亲密举动，都不该存在。如果每一个自称是上帝儿女的人，都存着相亲相爱的精神。没有卑鄙的思想和不正当的殷勤，将上帝所赐予的能力全都奉献在推广真理、企图救灵上，那么将有多么清明稳定的光要照耀世上啊！
如果我们相信只有基督，藉着祂那无比恩典才能拯救生灵，那么各人该要多么地热诚高举基督，像基督那样的多方祈祷，并要凭着活泼的信心奉祂的名祈求他可以得到的，而且甘心乐意地出钱出力，来拯救生灵归向基督啊！但愿凡自称作基督徒的人，都要敞开他们的心门接受祂的圣灵和祂的恩典;这样基督所赐的平安就必在他们的心里作主，并要在他们的品格上表现出来，以致决没有不和、没有吵闹、没有竞争、没有彼此相咬相吞、没有争取无上权利的事。那最大最热诚的努力，就是要度基督所度的生活。我们要表现祂恩慈的精神，不给任何人有效法我们行恶榜样的机会。
基督是谦恭有礼、慈悲为怀的。祂服从了祂天父一切的命令，毫无保留而且决不过问是否方便或与自私的利害关系。我们只要知道上帝曾经说过就够了；而且我们一明白上帝在圣言中所显示的旨意，就应当顺从。
世界的救赎主正在向我们说话；我们且听听祂说的是什么：“凡洗净自己衣服（英文原文是：凡遵行祂命令）的人有福了。可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启22:14）既然这样，那些看出上帝在祂圣言中的要求却不顺从，反倒原谅自己的疏忽，或故意不理上帝要求的人，他们的行径就证明他们，并不包括在以顺从作条件的应许之内了。他们并不是那有权可以走近生命树的人，而是一班故意违犯上帝律法的人，耶稣要对他们说：“你们这一切作恶的人，离开我去吧！”（路13:27）
──一八八五年七月十七日第一五号文稿，“未曾献身之工作人员的影响”
七月十八日 第200章～天赋才能原是为服务而用的
我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。罗12:5,6
上帝已经将所交托的才干分给每一个人了。祂也分派了每一个人的工作。在祂的葡萄园里不可能有闲懒的人。每个人都各有为主所当做的认真，神圣而严肃的工作。各人都受命有某项当做的工，谁也不应推托。最后交账的日子要来，那时主要跟祂的仆人算账。那位大牧长就是审判官，也要举例说明那规定结账手续的重要原则；祂的仆人们都是因信称义、而凭行为受审判的。那使人生发仁爱的信心，要洁净心灵上道德的污秽，好使他成为主的殿。
那交托给人的才干，并不是留给少数在教育和机智方面超过同仁的人。这些才干原是赋予主家庭中各个分子的天资，从那最卑微和最默默无闻的，到那班担负最高职位的人都有。这些委托的恩赐也与我们各种各样的能力相称，因此每一个人都要运用这些才能来荣耀上帝。他也要增加这些才能的效用，因为藉着运用，他就越来越更有资格经营主的财物，并使之因交易而累积增多。真理的光和一切属灵的优势便利，也都是主的恩赐。这一切都应当受到重视，也要在心思和品格上发生感化力。我们要按照所交托的恩赐，将相当的增加数额归还与上帝。
我们已经蒙恩被选作祂的仆人。仆人意思就是工人，也就是担负照管、重负，和责任的人。……我们要认清，我们所处理的并不是自己的财物，而是主人所交托的资金，要我们以主的财物的聪明管家的身份去投资生利，使我们将来可以连本带利归还与祂。我们不可把主的财物贮藏起来毫不使用；那个领一千银子的懒惰仆人就因为这样做了，以致丧失他的灵命。每一个人都有一份严肃的工作要做，他决不可虚度自己的光阴；他也不可疏忽那赐给他的权利和机会。他务必要按照自己所蒙受的权利和机会，在品格与才能方面有所改进，妤在上帝的圣工上作一个完善的工作人员。
──一八九三年七月十八日第八一号文稿
七月十九日 第201章～随时的帮助
耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。鸿1:7
我们只要相信并且倚靠上帝，在祂的圣言中我们就有丰盛的应许。我们有着依仗自己薄弱的人力，而不信靠上帝的危险。每一个在上帝为末日所做伟大预备之圣工上有分的人，都应当亲近上帝。上帝在派遣祂的工作人员去为祂担任特别差使时，祂已应许只要他们愿意与祂合而为一，祂就必亲自与他们合而为一。可是他们如果远离上帝，妄想凭着自己的力量来做成这工，那么他们就必步步遭遇到困难和失望的事。这里我们有应许说，在为主工作的时候，祂要在我们的右边帮助我们，并要与我们一同工作。
我们当中的任何人，如果妄想把自己的任何成就归功给自己，那就是这世界上最大的愚昧行为了。我们越存心谦卑地与上帝同行，祂就必越亲自向我们显现来帮助我们。若没有主所赐予的神圣救助，祂绝不会计划，在有撒但和恶使者敌对祂众仆人的时候，差派他们出去为祂从事一项工作。我们之所以在工作上没有得到更大成就的原因，就是我们因为只依仗自己的努力，而不倚靠上帝所给我们的帮助。我们原来有权要感悟到自己的软弱、自己的不配，因此要求上帝所应许为我们提供的帮助。我们在苦难中可以信靠祂的话，并且在感到有生灵的重担压在身上时可以说：“主啊，祢曾经应许过的，我也相信祢的话。”
我们务必学会像小孩子到他现世的父母那里一样，到我们的天父面前来。祂说：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？？”（太7:9-11）
……
上帝的每一个工作人员，固然应当尽力培养自己的才能，但他却不应依仗这些才能。……要竭尽你一切所能的去造就你自己；然后将其它的一切都交托与上帝。
──一八八六年七月十九日第八号文稿，“论攻克己身”
七月二十日 第202章～为增加体力而进食
邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！传10:17
健康的规律是必须遵守的。消化器官不应当使用过度，也是很重要的。有许多人不断地使胃部工作着，胃部既没有机会增补能力，结果必定招致消化不良。
两餐之间不应当再加零食而且中间至少须有五小时的间隔。在消化器官还没有充分时间消化上次所进食物之前，又让食物进到胃里面去，结果就引起了消化不良。……
一日三餐实在足够，两餐比三餐更好。过去三十年来，我每天都只吃两餐。一般人所患迟钝消沉的毛病，往往就是因为吃得过量，而且也不按定时进食所致。消化不良症使人失去勇气，引起意志消沉，而且一个人患了这种毛病，虽然他仍自命为基督徒，但所行的却不像基督的样式了。
有的人声称只要想吃就够作标准了。但是一个人可能养成一天吃好几次的习惯，然而这却并不是最好的办法。这种习惯适足以产生疾病，因为消化器官必定操劳过度了。
要实行健康改良，拒绝偏离正道。不要意气消沉，但要运用你的意志力使食欲服从正当的目的。……
上帝把伊甸园交给亚当照管，要他修理看守，他又论到各类结种子和长果实的植物树木说：“都赐你们作食物。”（参看创1:29；3:18）后来准许采用肉类作为食物，那只是人类堕落的后果之一。在洪水以前，原没有什么食用肉类的安排。……
试试六个月不采用肉食，看看是不是会有好的转变发生。我请你们马上就这样做。但愿你们的想像力得以圣化。但愿你们的思想和良心得以觉悟，你们整个的人都得以振奋。要谨慎自守，免得过分地同情体贴自己。要有英雄的气概。要下决心克制败坏的食欲。
──一九O五年七月二十日第二O八号书信，寄一位医生和他的妻子
七月二十一日 第203章～你们的光要照耀出来
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。徒1:8
我看见在（密歇根州维利斯地方）这些悔改的人当中，有那么多的青年男女因耶稣的爱，以致心地软化而驯服，承认上帝为他们灵命所成就的善工，就心中欢喜快乐。那实在是一段宝贵的时间。“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:10）……
这些新近接受真理的人，应当对那位召他们认识真理，并使他们心中充满祂神圣平安的上帝，感到自己有义务，要在他们交接来往的人身上，发挥一种圣化的感化力，这实在是很重要的。“耶和华说：你们是我的见证。”（赛43:10）上帝已经将一项工作交托给每一个人，那就是要使世人明白祂的救恩。
真正的宗教决不含有自私或独占的意味在内。基督的福音乃是广布流传与积极展开的。它被形容是世上的盐，产生变化的酵，照耀黑暗的光。一个保持着上帝的恩宠和慈爱，享受着与祂交往的人，却对那般基督为之受死，而依旧处在错误与黑暗中，行将沉沦在自己罪里的生灵，仍然不感到有任何责任，那实在是不可能的事。如果那班自称是跟从基督的人疏忽了，不作照耀在世上的光，那么，那充满生命的能力就必离开他们，他们也就必变成冷酷而不信基督的了。那种漠不关心的魅力必要镇住他们，那像死一般的呆滞心灵，必促使他们成为取死的身体，而不再是耶稣活生生的代表了。
每一个人都必须高举十字架，而且存着谦虚、柔和、与自卑的心，负起上帝所交托的职责，为他周围那些需要帮助和亮光的人作个人之工。凡承担这些职责的人，必获得丰富而多采多姿的经验，他们自己的心就必火热起来，同时他们也必加强能力并受到鼓舞，再接再励地努力，战战兢兢作成自己得救的工夫，因为他们立志行事都是上帝在心里运行，为要成就祂的美意。
──一八九一年七月二十一日“评论与通讯”
七月二十二日 第204章～一扇打开的门
然而祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金。伯23:10
我们所能有的那表明我们是在行走正路的最好证据，往往就是我们付出努力所得的少许进步，和那笼罩在我们路途上的黑暗。根据我过去的经验，我们惟有经过黑暗与密云，才能达到信心的最高顶点。……
我们怀存疑惑和恐惧，并不是安全的办法，因为经常注意并谈论这些，它们就会扩大起来。我觉得我要伸出手来抓住基督的手，正像那位在狂风巨浪的海上行将下沉的门徒所作的一样。我要忠诚地从事我的工作，好使我将来站在那白色大宝座前，奉召要为那全部记录在卷册中自身所行的事交账时，就可以看到有不少生灵也站在那里作证，证明我警告过他们，我恳劝过他们，要仰望那除去世人罪孽之上帝的羔羊。
唉，到那时，会有经过我工作协助，而得蒙拯救的生灵在那里吗？我要藉着基督，在众人面前设立一道敞开的门。“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”（启3:8）
上帝的圣城和它那一切动人的事物，都在说：“来！”我们如果能够藉着圣洁的生活，藉着恳劝、祈祷、警告，向罪人指明逃生之路，使他们的注意力集中在那敞开迎接他们的天门；如果他们凭着信心看到那引进永生的乃是一扇打开的门，就得到一切了。一切属世的诱人事物都必消逝，那属天的动人事物却必赢得生灵的爱悦。……
那拦阻我们不能完成基督化品格的障碍物，都在我们自己里面。耶稣能够把它们挪开，祂要我们背负的十字架在我们里面所产生的力量，较比所消耗的更多，并要除去我们的重担，负起基督那轻省的担子。我们在履行义务时，总难免要遭遇种种斗争和磨炼；祂藉着祂自己的苦难与死亡，为我们所预备要过的生活，只要我们从不离弃，就绝不会叫我们遭受痛苦或忧伤，我们为跟从基督而作的每一项克己和牺牲，都是迷羊归回羊圈的步骤。
──一八八七年七月二十二日第七号书信，寄“怀爱生和怀爱美”
七月二十三日 第205章～你认识你的主吗？
信上帝儿子的,就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为祂儿子作的见证。……人有了上帝的儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。约壹5:10-12
我们虽然从一方面来说，算是认识基督，晓得祂是世人的救主，其实意义并不仅限于如此。我们务必对基督耶稣，有个人亲切的认识和在祂里面的经验，就是经过体验对基督的认识，究竟基督对我们有什么关系，我们对祂又有什么关系。这就是每一个人所需要的经验。可是目前我既不能替你们任何人享有这种经验，你们也不能代我享有它。那为我们所要作成的工作，乃是要藉着上帝圣灵在人的心思意念中所显示的作为。因此人心必须净化而且成圣。
我不必告诉任何人，这是怎么一回事情，因为你们都知道了。我们当中的任何人，都不必对目前的立场觉得有什么怀疑的地方，也不需要想到，“我希望知道我在上帝的面前位于何处，”我们只要凭着活泼的信心，确定把自己埋没在上帝里面；而且我们一这样做，祂的生命就必照耀在我们身上了。我们实在没有一点儿的需要，一直处在一种无能和冷淡的情况中。到底我们有了什么毛病呢？“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，（.主.）就必赐给他。”就必赐给他。既没有什么“如果”，也没有什么“可是”。只是“只要凭著信心求，一点不疑惑。”（雅1:5,6）
你们祷告，向上帝祈求智慧、力量、和效能，而且自认为必须要得着才行。可是，就在你们的祷告一完结，或许就有一道撒但那地狱似的黑影，横穿过遮掩着你们的路径，使你们看不到前途远处。那又是怎么一回事呢？原因就是魔鬼要使你们的信心模糊不明。……但是你们并不需要去这样做。究竟我们的标准是感觉呢，还是根据永生上帝的圣言？难道我们要把自己的信心埋没在黑云之中吗？那正是撒但所要我们去做的呢。……
有的时候我也有那种黑云落在我身上，但我深知就在同时也有上帝在那里。……“只要凭著信心求，一点不疑惑。”不容有一点魔鬼的暗示侵入。一定要“一点不疑惑。”“因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”（雅1:6）我们只要表现自己信靠主，祂就必为我们施行大事。
──一八九九年七月二十三日第九三甲号文稿
七月二十四日 第206章～在各水边撒种
随走随传，说：天国近了。……腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食，是应当的。
太10:7-10
那位作外邦人的伟大使徒的保罗，学会了制造帐棚的手艺。制造帐棚这一行也有高级和低级的分别，保罗所学的原是高级的，可是在情况需要的时候，他也能去做那普通的。……
那沿海一带的希腊人，都是些机敏的生意人。他们自己学会了一套灵巧的经营方式，因此相信谋利乃是敬虔神圣的，而赚钱发财的本领，无论正当不正当，也都是应当受到尊重的。保罗熟悉他们的作风，因此他不愿意给他们有机会，说他和他的同工们传道，是为要靠福音养生的。
虽然他靠这种方式来养生是完全正当的（因为“做工的得工资是应该的”），但他看出了如果他这样做，那么他对于他的同工和那些听他讲道的人，就不会有最好的感化力。保罗恐怕如果他靠传福音为生，人们就要怀疑他这样做是出于自私的动机了。……他必须要显明自己乐愿从事任何有用的劳作。他不愿意给人有任何藉口，归咎于那班传道人是出自自私的动机，以致贬低福音的工作。他更不愿给那班机敏的希腊人有任何的把柄，来损害上帝仆人们的感化力。
保罗仔细想过：他如给人有任何理由，认为他是爱自己过于爱邻舍或爱上帝，他也效法希腊人的作风，很明显地是利用自己的职分为了赚钱，而不是遵行福音的原则，那么，他又怎能教导那要他尽心、尽性、尽力、尽意爱上帝；并爱邻舍如同自己的诫命呢？他如果尽可能的要从民众那里博取获得，那么他怎能引领他们归向基督呢？因此保罗决定：他不要给这般敏感、善于吹毛求疵、不讲道义只顾赚钱的生意人有理由，来推想上帝的仆人也和他们一样，行事为人也是投机取巧、惯用不诚实的方法。
──一八九九年七月二十四日第九七号文稿，“论传道人与医疗工作”
七月二十五日 第207章～你是建立在磐石上吗？
因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。林前3:11
民众都坐在山坡，倾听基督所讲的话，这时他们可以看到好些山谷幽峡，还有那顺着它们流到大海里去的山涧溪流。到了夏天，这些溪流往往干涸不见了，只留下那颇多泥沙的河床。但一到冬天山洪暴发，这些小河就变成了猛烈湍激的急流，有时高涨漫布在山谷之间，连带着把一切的东西都随流冲去。因此，农民们在草原上所盖的茅屋，看起来似乎并无危险，往往也被冲走了。可是在那高高的小山之上，却有些盖在磐石上的房子。在有的地带，那些住处全是用石头建筑的，其中有不少已经过千百年暴风雨的侵袭。这些房子都是千辛万苦艰难建立起来的。房子既不容易进去，而它们座落的位置看来也不像草原那样容易进出。但是它们的根基全部建立在磐石上，任由风吹、雨淋、水冲，对房子全无影响。
凡听从基督的话的人就是在磐石上建造，因此当暴风雨来到的时候，他们的房子必不至倒坍。他们必因相信基督耶稣获得永恒的生命。凡听见祂的话却不去行的人，就是在那不稳的根基──沙土上建造，灾难必定要压倒他们。
亚当、夏娃如果在太初听从了上帝向他们所说的话，他们就不会从自己当初原有的地位上堕落了。我们的救主所遭遇的试探较比那临到亚当的，方式可强烈得多了，而祂的唯一武器正是人人都可以得到的──那就是上帝的圣言。当时撒但乘着基督正在软弱的时候进来，告诉祂既可以把石头变成饼充饥，又可以藉此证明祂自己就是上帝的儿子，但基督却回答说：“（.经上.）记著说：人活著，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4:4）……
我们将要遇见各式各样的假道理，除非我们熟悉基督所曾经说过的一切，并且遵行祂所指示的，我们就必被引诱误入歧途。
──一八八六年七月二十五日第二七号文稿，“建造在磐石上”
七月二十六日 第208章～照着你们的信
耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了罢。”太9:29
我们作上帝儿女的人，有义务要讲论信心，而不言及疑惑。我们在主里面要作有希望的快乐的人。但愿我们都不注视环境情况的黑暗面，却要向上仰望，相信那位由上帝赐给世界要将我们从罪恶里救出来的主。基督藉着激发我们的信心和对真理的信仰，完成我们得救的功夫。真理使人得以自由；凡是由“儿子”得到自由的人，就真是自由的了。但愿我们尽力表现对上帝所作保证──祂必悦纳每一诚心诚意侍奉祂的人──有不断增强的信念，藉此来尊荣祂。
我们都是主的小孩子，都要接受祂的引导和提携。如果我们能从耶稣的仁慈、忍耐、与柔和学得教训，那么我们对凡和我们交往的人，就必成为福惠了。主愿意我们都从祂的各项应许得着安慰，并且较比我们现在所作的更加多多赞美祂。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。”（诗50:23）但愿我们学会怎样为上帝对人类的屈尊降卑和慈爱，来向祂表示感激的诚意。
上帝的独生子竟同意离开天庭，到我们这个世界上来，跟一般既忘恩负义、又拒绝祂恩宠的人们共同生活。祂甘愿度贫困的生活：忍受苦难和试探。祂竟成了多尝痛苦、常经忧患的“人”。《圣经》说：“他被藐视，好象被人掩面不看的一样；我们也不尊重他”（赛53:3）在祂自己的门徒当中，有彼得否认过祂，犹大出卖了祂。祂来要施予福惠的民众竟拒绝祂。他们使祂蒙羞受辱，造成祂无限的痛苦。他们把那刺伤祂太阳穴的荆棘冠冕戴在祂的头上。他们用鞭子打祂，然后又把祂钉在十字架上。可是就在这一切的痛苦中；祂连一句埋怨的话也没有出口。……
基督为要获得权利，好将永恒的义赐予全心信祂的人，就忍受了这一切的痛苦。唉，我一想到这事，就觉得从我的口里绝不应该有一句怨言吐出！……
但愿我们在遭遇艰难的时候，都要想念到宇宙的主上帝，为了我们的得救付出了多么大的代价，
──一九O八年七月二十六日第二三二号书信，寄“在南部各州工作的郝尔夫妇”
七月二十七日 第209章～小人物──大问题
黎巴嫩的雪，从田野的磐石上岂能断绝呢？从远处流下的凉水，岂能干涸呢？耶18:14
我们都不要喝那谷中浑浊的溪水。我们都不要那不信基督者败坏的诡辩。因为有许多的人准备同意屈从不信与怀疑，那些没有宗教信仰的人就胆大妄为了。但愿上帝帮助我们，使我们可以喝那从上帝宝座底下流出来的纯净水流。我们能够喝到，也要继续地喝。而且，你们如果渴慕知识，这里可有取之不尽的呢。……
有许多人自以为是了不起的聪明，很了解那些无宗教信仰作者的意见，但他们终必发现自己是建造在沙土的根基上。他们并不是建立在那坚固的“磐石”上。逼迫的风暴，也就是试炼的风暴来到，将那根基扫除一空，他们就没有什么立脚之处了。我们所要的，就是要把自己的心灵牢系在那“永恒的磐石”之上。……
[阿尔佛雷德·S·]胡京士弟兄有一次在佛蒙特州乘车，遇见了一位律师。那位律师对他说：“哦，我晓得你是一个基督复临安息日会的教友。”“不错。”他说：“啊，你们只不过是一班小人物罢了。”胡弟兄说：“是的，这个我们也晓得，不过我们所处理的却是大问题。就是藉着研究这些大问题，我们才努力要把真理陈明在众人面前。”这正是我们所要的──就是那些使人具有得救的智慧的大问题。
就在你们一开始认为自己是大人物，而且是大到足能领会，并挑选那些无宗教信仰作家一切宝贵的，剔除一切恶劣的，那时你们的智慧就超过所写作的了。……魔鬼正在你们的身边，恶使者们也在那里。魔鬼可要比你们聪明得更多呢，而你们又不能看出他的用意所在。他一定十分巧妙地把他的意见，和这些作家的思想混杂交织起来，以致无法分辨其中所包含的谬论。……
你们如果想要在上帝的眼中算是聪明人，就要到髑髅地的十字架的跟前来，吸取从它而来的灵感，这样你们的名字就必被写下，算是把自己的房子盖在那“磐石”上的聪明人。
──一八九一年七月二十七日第八号乙文稿“向教师们的讲话。”
七月二十八日 第210章～忠心的报赏
你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。路21:34
亲爱的基督徒朋友们，停下来想想吧。你正在那里用主的钱做生意；你所作的结果怎样呢？你可能为了要全神贯注在交易买卖上，并为今生的思虑而大伤脑筋；可是你决不能把这一切东西，带到另外一个世界去。在那里可用不着这样的教育。既然这样，那么你为什么不用你的才干，来建设基督的国呢？为什么不把那曾经使你在商业上得到成功的机智、技能、和精力，供献为上帝服务呢？这个世界所有的作为都必毁灭。那么你为什么不把你一部分思想的能力，放在上帝的圣工上，去建设那工程必定存到永远的地方，而你也必不致蒙受亏损，那不是更好吗？
你们心上经常的负担应当是：我能够作什么去挽救基督为之受死的生灵呢？在我的四周围都有伏在罪中的宝贵生灵，如果没有什么人，为他们作成得救的工作，就必定要灭亡了。我有什么好方法，去接近这般迷途的流浪者，好把他们带进上帝荣耀的圣城，领他们到宝座面前，说：我和主所赐给我的孩子们都在这里了呢？
有的人可能要为自己辩解推托，说：我对这一类的工作并没有经验；我只在今生的事上用了我的能力。好的，现在只要你说一声：我仍要继续将我的时间和力量，专用在属世的利益上，或是一定要把它们用在上帝的圣工上。你我任何人都不会被强迫来参与这种服务工作。如果我们宁愿把自己的能力集中在属世的事上，就绝没有什么要拦阻我们的。可是我们为什么定要坚持把财宝积存在地上，而不积存在天上呢？假使你改变改变你做事的常规，也把你一部分的财宝积存在天上，过不久，你又再收回来，却成了永不朽坏的，难道你不欢喜快乐吗？……
基督已经指派给每一个人当作的工。那般不出力作工之人所当得的分，就是第二次的死，并要听到那可怕的话说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）但那忠心的仆人却不会失去他们的报赏。他们必定得到永恒的生命，也要听到那最悦耳的音乐似的话说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”（太25:23）
──一八八七年七月二十八日“时兆”
七月二十九日 第211章～上帝给父母们的应许
我们的儿子，从幼年好像树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。诗144:12
我们都像粗糙的石头、被真理的割切者从采石场采了出来，放在上帝的工场里。那真正相信基督为他个人救主的人，就必发现真理为他成就了一项确定的工作。他的信心乃是有工效的信心，是生发仁爱并且洁净心灵的信心。主耶稣已经为我们付了赎金；祂已经舍了祂自己的生命，为要使凡相信祂的人不致灭亡，反得永生。凡凭着信心领受真理的人就必作见证，证明他们所运用之信心的品质。他们必定不断地有所改进，仰望那位为我们信心创始成终的耶稣。我们不能创造自己的信心；但是我们可能与基督同工，促进信心的增长与胜利。……
基督在人心里的工作，并不会破坏人的能力。基督指导，加强生灵的才能，使之成为高尚圣洁的。我们要藉赖个人亲自对祂的认识，才有资格向世人表述祂的圣德。约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1:12）又说：“从他丰满（.的恩典.）里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约1:16）
基督要在家庭的范围之内表现出来。作父母的人负有重要的责任；因为他们要为给予儿女正确的教训负责。他们要温和亲切地对儿女说话，要对他们有耐性，要警醒祷告，祈求主陶冶塑造儿女们的心。但是在要求上帝陶冶塑造儿女们品格的时候，作父母的人也要尽自己的本份，向他们的下一代作那神圣“模范”活生生的代表。上帝绝不会接纳你们手中所随便做出来的工作。你们的儿女原是上帝的产业，而且天上的使者正在注视着，要看看父母和儿女双方，是怎样在仿效建造神圣模样的品格上与上帝合作同工。
──一八九四年七月二十九日第三二号文稿，“在七山的聚会”
七月三十日 第212章主的应许：全日的力量
因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。彼后1:4
我渴望能有体力和健康，并有清醒的头脑，好使我可以将得蒙悦纳的服务奉献给上帝。基督曾说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什麽，他就赐给你们。”（约15:16）
这圣言是充满着宝贵应许的。我一定会有眼力，我一定会有脑力，我一定会有清楚的观念和圣灵的感应，因为我是奉耶稣的名求的。宝贵的救主啊！祂竟为我舍了祂的生命。“深哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗11:33-36）
我渴慕那人人都凭信心可得的恩惠。现在正是我们的机会，把自己的生命与基督一同藏在上帝里面。我们每一刻的时间都是宝贵的。上帝所借给我们的那些宝贝才干，也都要用来为祂服务。“并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6:19,20）
不错，我们全都是主用血所买来的产业。“所以，你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣耀上帝而行。”（林前10:31）这就是上帝对每一个将在天国组成祂家庭一分子的人所作的要求。一切的自私自利都必须克服。我们务须忠于上帝，务须像钢铁一般忠于祂一切的命令。世人草拟律法，对于法律的通过颁布也非常热心。可是他们同时却违犯那最有权势的统治者所定的最高法律。他们企图使这律法无效作废。他们高举人为的超越神圣的。主说：“我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？”（耶5:9）是的，上帝必定按照各人所行的报应他。
──一八九七年七月三十日第70号文稿，日记
七月三十一日 第213章～怎样应付反对
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。提前6:20,21
我们为上帝工作，一定会遭遇很多的反对。从前犹太人曾经利用谎言和欺骗，力图拦阻民众相信基督。现今假教师也必利用各种的方法、拦阻民众获得真理的知识。有一班人原来就喜爱谬论过于喜爱真理，因为真理是和他们的爱好倾向与行为方式相反的。他们拒绝悔改归正，纵使真理的证据是十分明显而令人信服的，还是一样。他们不愿意查考《圣经》，看看这些事究竟是不是真的这样。虽然有应当背负的十字架，但是他们却不愿意舍己。上帝要他们守安息日为圣，但是他们却不肯放弃自己的习惯。
一项伟大而严肃的工作，已经摆在上帝子民面前了。他们要本着克己和自我牺牲的精神来亲近基督，他们唯一的目的，就是要将恩典的信息传遍世界。按照主所给他们的呼召和引导，有的人用这种方式，有的人用另外一种方式从事工作。但是他们都要齐心努力，想方设法保持工作的完整性。上帝的仆人们要用笔和口来为祂效劳。真理的印刷品要翻译成各种不同的语文。这福音要传给世上的万民。……
那些心意未曾奉献成圣的人，要像他们过去所作的一样，用各种障碍来拦阻上帝的圣工。但决不可停下来参加争执，也不要引起令人不愉快的辩论。如果在某一方面遭遇拦阻了，就要随时准备到已经开通的路上做工，藉此将荣耀归与上帝。到了适当的时候，那目前似乎不能克服的障碍就必挪开了。一旦上帝看出祂最能因自己的作为而归荣耀与祂的圣名，祂就必用意想不到的方法把所有的障碍挪开。……
试炼一定会来到的，因为有许多的人行事为人都跟上帝的旨意相反。你们要确保自己是存着柔和谦卑的心行在祂的面前。不错，你们可能，也必定会被人判断错误，但是只要你们时常表现基督圣德的优美，那些传说流言恶语的人就必自觉羞愧了。
──一九O一年七月三十一日第一九三号书信，寄“亲爱的孩子们”
