六月一日 伊甸，世上第一个家庭
耶和华上帝……造成一个女人，领她到那人跟前。……因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。创2:22-24
世上的第一次婚礼，乃是上帝亲自主持的。可见婚姻的制度是宇宙的创造主所设立的。“婚姻，人人都当尊重。”（来13:4）它是上帝起初给人的恩赐之一，也是人类堕落之后亚当从乐园中带出来的两个制度之一。人若在婚姻的关系上承认并遵守这神圣的原则，婚姻就必成为人间的福乐；婚姻足以保障人类的纯洁和幸福，供给人类社交的需要，并促进人类德、智、体三方面的发展。
我们始祖的家庭，是要作子子孙孙在全地上所建立家庭的模范。上帝亲手所装饰的第一个家，并不是一所豪华的宫殿。世人凭着骄傲的心志喜爱华贵的大厦，因自己的建筑而夸耀得意；但上帝把亚当安置在园中，这园子就是他的家。……这一对圣洁夫妇的环境所给予世世代代的教训，就是：真正的幸福不是骄奢淫佚的生活，乃是在乎藉着上帝的创造之工与他交往。只要世人少注意矫揉造作，而多追求淳朴率真，他们就更能合乎上帝造他们的旨意。骄傲和野心是不能满足的，惟独那些有真智慧的人，才能得到实在和高尚的快乐；上帝已经安排一切，使人人都可以得到这快乐。
上帝将伊甸园交给亚当夏娃照管，使他们“修理看守”。他们的工作非惟不令人疲劳，反倒是愉快而能增进体力的。上帝指定劳动为人类幸福之源，使人藉着作工来运用思想、操练身体、发展才能。亚当在运用智力和体力上，获得了他圣洁生活中最高尚的快乐。……那圣洁的夫妇，不仅在上帝慈爱照顾之下，享有儿女的权利，也在全智的创造主训导之下作他的学生。……全宇宙的秩序与和谐，都向他们证明上帝无限的智慧和能力。他们不住地发现新的奥妙，心中便充满了更深挚的爱心，口里重新发生感恩的赞美。
只要人类一直顺从上帝的律法，他们的知识，享福乐，以及爱的能力，就必增进不已。他们必不断地获得新的知识宝藏，发现新的幸福泉源，并对上帝无可限量，永不改变之爱，得到更清楚的认识。
六月二日 基督化家庭的感召力
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。约8:12
我们的时间、我们的力量和我们的精力，都属于上帝；而且若把这些献给他的圣工，我们的光就必照耀出来。这光必首先大大的影响那跟我们最亲近的，就是我们自己家里的人；同时这光要发扬出去，照亮家外的人，直达全世界。对于许多人而言，必成为活的香气叫人活；但有些人要拒绝不看这光或行在它的光辉中。他们是属于我们救赎主所论到的那等人，说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。”这等人所处的是非常危险的地位。但他们的行为，不能作为我们不将自己的光照射出来的藉口。
假如有一艘船不理会所给他警告的信号灯，而致触礁船破，灯塔的管理员便熄灭他所有的灯光，说：“我再也不关照这个灯塔”，结果将要如何呢？但他却不如此行。他继续整夜使灯光照耀着，使灯光照亮远处的黑暗，藉以帮助凡驶近有危险礁石区的海员。若因灯光熄灭，有一艘船遇险遭害，必有电讯向全世界发出说：某一个夜间，在某一处地点，因为灯塔没有发光，令一艘船触礁破碎了。但若有些船只不注意那些灯光而遇险受害，管理灯塔的人员便为无罪；因他们曾被警告而没有理会。
假若家庭中的灯要熄灭又如何呢？这样，家中所有的人就落在黑暗中，其结果就像灯塔的光熄灭了同样的大不幸。同为基督徒的弟兄们啊，有生灵在那里看着你们，要知道你们是否因今生的思虑弄得好像酒醉，或者你们是在为将来永远的生命而作准备。他们观看你们人生的影响力如何，看你们是否在家庭中作忠信的传道人，教导你们的儿女们进入天国。
基督徒首要的责任是在家庭中，父母们啊，你们的责任实属重大。你们在那里预备你们的儿女得生命还是遭沦亡。你们或教导他们预备在此世居住，在今世得到自我满足，或是要得着永远的生命，世世无穷的赞美上帝。到底如何呢？你们一生的担子应是使凡上帝所托付你们的每一个儿女，都要身受神圣的塑造。
六月三日 不信者所不能驳倒的论证
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。约12:36
有规律有秩序的基督化家庭，是不信者所无法抗拒驳斥的论证。他找不着什么吹毛求疵的余地。而且这种家庭的儿女们有了准备应付不信者的诡辩。他们已经认定圣经为他的信仰的基础，就有稳固的根基，不能被那要来的怀疑潮流所冲去。
基督说，“你们是世上的光”。他已将才能交付我们保管。我们怎样运用他所交托我们的才能呢？我们是否利用这些才能使我们的光发出，好将荣耀归给他，使我们的同胞得益，还是利用来增进一己自私的利益呢？有许多人把这些为自私而运用。他们似乎不认明我们都要受审判，必须为自己怎样运用上帝所赐给我们行善的机会而交账。到那大日他们将怎样因没有为上帝的圣工善用自己的技能、教育、机智、毅力和热忱而提供托词藉口呢？
我们需要神圣的帮助使我们的灯光发亮而不至熄灭。但耶稣经过死亡为供备这样的帮助。他所发出的邀请是：“不然，让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”当尽力握住那力量无穷者的膀臂，你就发现他对于你的心灵是何等的宝贵。而且全天庭就都得听我们的要求。“我们若在光明中行，如同上帝在光明中”，我们就有圣洁的天使们与我们作伴。有话对约书亚说，“耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，……我也要使你在这些站立的人中间来往。”（参亚3:6）这些“站立的人”是谁呢？他们是上帝的天使。约书亚必须每日对上帝有活泼依靠的信心；这样天使就与他同行，上帝的大能也必落在他所行的一切事上。
这样，基督徒朋友们，父母们，要让你们的光暗淡下去吗？──不可，永远不可！要允许你们的心衰弱，你们的手疲乏吗？──不可，永远不可！再过不多时，天国圣城的门就要为你们开启，你们自己和你们的儿女们就可来到宝座前，说，“我和你所赐给我的儿女都在这里。”我们能看见自己的儿女在上帝华美的城里戴永生的冠冕，将是何等样的报赏啊！
六月四日 紧握天上的大能者
愿主我们上帝的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。诗90:17
你们的儿女们当受教怎样控制他们的脾气，培养一种可爱基督化的精神。指导他们的方式应使他们喜爱侍奉上帝，以致他们认为到敬拜的礼堂比到娱乐场更为快乐。要教导他们知道宗教是一个活生生的原理。我若从小时被教导认为宗教不过是一种情感而已，我这一生就全无用处。但我从小没有允许情感插在我的心灵与上天之间。不论我的情绪如何，我要在早晨、午间，与每天晚上寻求上帝，好从能力活泼的源头汲收力量。
母亲们哪，所赐给你们的时间，岂不是要你们用以美化你们儿女们的心意，并培养可爱的品格吗？岂不应用你们的时间握住上天的大能者，向他祈求能力与智慧，好教导你们的儿女在他的国里有分，为他们获致一种与耶和华一样世世无穷的生命吗？……
或者作母亲的，一晚复一晚的忙着自己的工作，而她的儿女们，没有什么祷告或一个“晚安”的亲吻，便去就寝。她没有用爱的细索把他们的心和自己的连系在一起，因她太忙了。……
或许有些人不明白我们何以说这许多有关家庭宗教与儿女们的话。原因乃是许许多多的人这样可悲地忽略了他们家庭中的责任。身为上帝仆人的父母们哪，你们为所赐予你们的儿女必定要负责任。他们中间有许多长大起来，全无敬畏之念。渐长成为不关怀、不虔诚、不知感恩，和心不圣洁。
假如这些儿女们曾受过正当的教育和训导，若为父母者照着主的教训和警戒养育他们，就有天上的天使们在你们的家庭中。若你们是真诚的家庭传道者，……你们在那里，……预备好你们的儿女要站在你们身边，作为上帝圣工有效验的工作者。
能看见全家同心合意，在那里侍奉主，并为他工作，在社会上造成何等的印象啊。如此的家庭是有力的论证，证明基督教的实在性。他人看明在这样的家庭中，有一种感化力在儿女的身上运行着，并有亚伯拉罕的上帝与他们同在。那在儿女们身上所发挥如此强大的感化力，也会伸展到家庭范围之外，影响及他人的人生。假若自称为基督徒的都有正当宗教的模样，他们就发挥强大为善的感化力。他们就真正成为“世上的光”。
六月五日 基督必赐予所须的恩惠
我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。诗144:12
每一位为母亲者对于她的创造主的首要和最迫切的义务，乃是为他训练他所赐予她的儿女们。……这样，她在这些幼小的学习者面前，应怎样的慎重她的言语和行为呢。……
母亲们哪，当觉悟到你们的感化力和榜样会影响你们儿女们的品格与命运的事实，而且因你所负的责任，应培养均衡的心思和清洁的品格，只反照真诚、良善与优美的事物。
你们满怀同情的救赎主，本着仁慈与同情之心看着你们，准备随时听你们的祷告，给予你们所需要的帮助。他知道每一位母亲心头上的重担，在每样的紧急中是她最好的朋友。她永久的膀臂支持敬畏上帝存心忠诚的母亲。他在世上时，也有一位常与贫穷争斗，并有许多挂虑和困难的母亲，因此他对每一位基督化母亲的忧伤与挂虑都深表同情。那位曾有一次行了长远的路程，为要解除其女儿被恶灵所辖制之一位妇人心中的忧伤的救主，必听允母亲的祷告，赐福给她的儿女们。
那位将正在出殡中之寡妇的独生子活生生地还给他母亲的主，今日仍同情丧失儿女之母亲的忧愁。那位救主曾在拉撒路的坟墓前流下同情的眼泪，并将已经埋葬了的兄弟活生生地还给马大和马利亚；曾赦免抹大拉的马利亚；曾在钉十字架的痛苦中仍记念他的母亲；曾向那些哀哭的妇女们显现，并派她们作为他的最先传达复活喜信的报信者；──他今日是妇女们最好的朋友，准备在人生无论什么情况下给予她们随时的帮助。
那位明白我们心里的挣扎，洞悉我们本性的软弱，怜悯我们的病患，又赦免我们罪孽的救主，也赐予我们所诚恳切望的恩惠。喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实和爱众人的心，都是基督化品格的要素。这些宝贵的恩赐，都是圣灵所结的果子，和基督徒的冠冕与盾牌。有这些美德在家庭中作主，儿子们就“好像树栽子长大”，女儿们就“如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”这些属上天的造诣，并不在乎环境与情势，或世人不健全的判断力。没有什么能使人心满意足像培养基督化的品格；世人最高的意愿也不能有更高贵的目的。
六月六日 基督减轻父母的重担
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。……你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。太11:28,29
没有什么工作可与基督化母亲的工作相比。她从事自己的工作，心里感悟到“照着主的教训和警戒，养育他们”的意义。她多次感觉她的重担过于所能担当的，但她也感悟到藉着祈祷将这重担向她满有同情的救主陈述，是何等珍贵的特权。她可以将自己的重担放在他的脚前，在他的面前获得支持的能力，并在最艰难的时候得着快乐、希望、勇气与智慧。忧虑多端的母亲能确知在她一切的艰难中有这样的朋友是何等的甘甜啊！倘若为母亲者更多的来到基督的面前，并更全然的依靠他，她们的担子就更加轻省，而她们的心里就必得享平安。
耶稣是一位爱小孩子的主。教养儿女的重任并非完全落在母亲的身上。……作父亲的应以他愉快的面容和亲切的话语，鼓励并支持母亲的工作。……她的儿女们必要吸取她的时间与注意。按照圣经的标准来养育儿女需要用时间、恒心与祈祷。若家中其它事务被忽略，但上面所提的诸事项仍属当务之急，必须加以注意。
每日许多次可以听见这个或那个因有困难而发出小小的呼喊声，叫：母亲啊！母亲啊！为要应付这些要求，母亲必须忙来忙去，疲于奔命。……一句称赞的话会使心怀舒畅，有似阳光普照好几个钟头。为母亲者可在她宝贝的小孩子当中散发许多光明和快乐的光线。她也能将这些可爱的小孩子们紧紧地捆扎在自己的心怀上，以致照他们看来，在她的跟前是世上阳光最佳的所在。
但许多时候，母亲的忍耐因这许多无足轻重的小事情受到考验。……她一再的几乎废掉自我，但向怜悯她的救主献上无声的默祷，能使她的神经安静下来，使她能以镇静高贵的风度，执掌自我的缰绳。她用低沉的声音说话，但她尽了相当的努力不说苛刻的话，抑制发怒的情绪。若是放任感情，随便说忿怒的话，就损害了她的感化力，而需费许多时日方能恢复。……为父母者愿意上帝怎样待他们，他们也应照样的对待自己的儿女。
我们的孩子们无非是上主大家庭中的幼年分子，交托我们凭智慧教育他们，用忍耐施以训育，使他们养成基督化的品格，有资格在今世造福他人，而来世得享永生。
六月七日 父母当教导儿女顺从
你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。弗6:1
当教儿女们晓得他们所蒙赋予的才能都是为荣耀上帝的。为要达成这个目的他们必须学习顺从。因为惟独藉着甘心的顺从他们方能向上帝呈献他所要求的侍奉。孩童还未到达有推理力的年龄以前，便需教导他们顺从。藉着亲切和恒常的努力，当培养服从的习惯。
当指示儿童们真诚的敬爱是藉着顺从表示出来。上帝所命令的无不是必要的，而且没有其它表示敬畏的方法那么蒙上帝喜悦，像听从他所说的话一般。
母亲是家庭的女王，儿女们是她的属民。她当以智慧并凭她为母亲的尊严管理她的家。……要明确坚定地告诉你的孩子，你向他们所要求的是什么。跟着要使他们明白他们必须听从你的话。这样你就是教训他们尊敬上帝那明言“你不可”，或“你可”的诫命。
很少为父母者及早着手教导他们的儿女们顺从。一般而言，孩童大都有两三年为双亲所纵容，不加以训练，认为孩子太年幼，不易学习顺从。可是在这段时期、小孩子的“自我”观念在那里加强，而每过一日父母想获取管理权就越加困难。孩童们在最幼小的时候，便可以明白凡用简明易懂的方法向他们所说的话。而且藉着亲切有见识的管理法可以受教服从。万不可让他们对父母表示不敬。总不要容许任性的行为不受训斥。孩童将来的幸福少不了仁慈、亲切和严格的教练。……
有智慧的父母们不会向儿女们说，“随你们自己决定，你们爱去什么地方就去，你们爱作什么就作。”乃当说，“且听从主的指导。”必须制订聪明的规则，并且必须付诸实行，免得家庭的生活变为腐化。……
在适宜训导下的儿女们要更为幸福，更加快乐，胜于那些获准照他们不受约束的行动而行事的儿童。孩童最真确的德行在乎温逊与顺从──留意听从指导的话，并乐意行走在负责任的道路上，从事当作之工。……
最重要的，父母应以一种愉快、礼貌和仁爱的气氛环绕他们的儿女们。有爱居于其中，又在面容、话语和行为上实践爱的家庭，是天使们喜欢居住的所在。
六月八日 基督，妻子和母亲的力量
她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她。箴31:28
不错，家庭机械的轮子不会时常平稳地转动着；有许多事情发生要考验忍耐的程度，并测验力量的强度。母亲们虽不需为自己无法控制的环境负什么责任，但若否认环境对于母亲们一生工作的结果有相当影响是不切实情的。当环境被容许控制了一切，并破坏了她们的原则；又当她们的身体过度疲乏，以致不忠于她们高尚的委托，并忽略了自己明知的责任时，她们就受到责备。
有些为妻子和母亲的，能胜过那使他人因缺少忍耐和刚毅而失败的困难，这样她们不但自己更刚强有力去肩负本身的责任，而且凭着她胜过试探与困难的经验，使她更有资格，用言语和榜样作他人有效的帮助。有许多在顺境之下有好成效的妇女们，在逆境与试炼之下似乎经历品格上的变化；她们的倒退是与她们所遇见的难处相称。上帝的旨意原不是要我们成为环境下的失败者。
真诚的妻子与母亲必以庄重和愉快的精神，从事她的任务，不认为亲手从事那使家庭井然有序所必须的工作为有损于她的尊严。倘若她依靠上帝获得能力与安慰，凭着他的智慧和敬畏他的心，努力尽她日常的义务，她就将她的丈夫和她的心彼此联系起来，并看见她的儿女们长大，成为高贵的男女，有刚毅的道德力，跟从他们母亲的榜样。
在今生没有什么偶然巧合的事；收成必显明种子的种类与性质。……
母亲们哪，你们是在那里培养品格。你们仁慈的救主正以仁爱和同情的目光看望着你们，准备听你们的祷告，赐予你们今生工作所需要的帮助。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、信心和爱众人的心，都是基督化品格的要素。这些宝贵的美德都是圣灵所结的果子。它们也是基督徒的冠冕与盾牌。最高超的理想，最优美的目的，不能有更高的目标。没有任何事物能给予更完美的心满意足。
这些属于上天的造诣不在乎环境，或人的意志和不健全的判断力。洞悉我们内心的挣扎和我们本性软弱的慈悲救主，怜悯并饶恕我们的过错，并赐予我们所诚恳期望得着的诸美德。
六月九日 父亲当用时间和儿女在一起
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。弗6:4
我们已多次注意讨论到母亲工作的重要性及其使命，但我们不愿意轻忽地越过父亲对于教导儿女的义务与责任。他的努力应与那敬畏上帝之母亲的工作互相协调。他应向自己所选择的终身伴侣和孩子们的母亲表示仁爱和尊重。……
作父亲的应……常与儿女同在一处，在他们小小的困难中对他们表同情，以坚强的慈绳爱索将他们捆扎在自己的心怀上，在他们正当发展的心思上建立感化力，以致他们的劝告也被视为神圣的。……
他从业务的地方回家来时，应认为与自己的儿女一同度过些时间是愉快的消遣。他可以领他们到花园里去，向他们指出行将开放的花，和那盛开花朵的各种鲜艳色彩。藉着这样的媒介，他可教导他们关于创造主的最重要教训，在他们眼前展开大自然的课本，其中的每一棵树、每一朵花、每一根草，都述说上帝的慈爱。他可以使他们明白上帝既如此顾念树木与花草，他必更加看顾那按照他自己形像受造的人类。他可以在很早的时期教导他们明白上帝喜欢他的儿女们都成为可爱的，不是凭藉人为的装饰品，乃凭品格上的美德、仁慈，与亲切；因这一切会使他们的心怀充满着喜乐与幸福。
为父母者有许多可作的事，凭着鼓励他们爱好上帝所赐予的大自然中的万物，使他们与上帝联合，并在他们所享有的万物中认识赐予者的恩手。心田可以如此从早预备，好撒下真理的种子，到了时候便生长并结出丰盛的收获。父亲们啊，你们可用以认识关乎你们儿女们的本性与品格的黄金时间，和那处理他们幼年的心思的最好方法，都是极其宝贵的。
父亲对于自己儿女所负的责任应是首要注意的问题。不可为了获得财富，或追求世上的高位，而把首要之事搁置一边。实际上，财宝与高位往往使一个人与他的家人远离，比任何其它事物更割断他在他们身上的感化力。为父亲者若希望他的儿女培养高尚匀称的品格，以至能光宗耀祖，并造福世界，他就有一种特别的当作之工。
六月十日 父亲当领儿女到宗教的光中
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。诗127:1
我们能说什么来唤醒父亲们的道德感觉，使他们明白并负起他们对于自己儿女们的责任呢？这个问题关系重大，与我们国家的前途息息相关。我们要严重的劝告父亲们，如对母亲们一样，当感悟到将儿女生下来在世上所负的重大责任。只有死亡能使他们卸下这责任。不错，在孩子幼年时期，首要的照顾和责任都落在母亲的身上。但就在这个时期，父亲应作为她的依靠和顾问，用自己的大爱情鼓励他，也尽一己之所能帮助她。
在那总结账的大日，必有问题向他发出：我所交托你为我教养的儿女们，为要使他们的口能赞美我，而他们的人生在世上如同我的华冠，并且他们要活着尊崇我直到永远，但他们如今在哪里呢？
有些儿童生来道德能力占优势，他们有意志力可以控制心思与行为。另有一些孩子们的属肉体的情欲几乎是无从控制的。为应付同一家庭中常遇见的性情不同的孩子们的需要，为父亲的，连同为母亲的，都一样需要从神圣的帮助者而来的忍耐和智慧。……
为父亲者应常常召集他的儿女在自己身边，引导他们的心思趋向道德与宗教的正当途径。他应研究他们不同的倾向和感应力，以最适宜的方法通达他们的内心。有些孩子们或易于因敬畏上帝的意念受感化；别的孩子们或因他仁慈和智慧的天意，激发最深的感谢之念；还有别的孩子们或因在他们眼前启开大自然界的奇迹与奥妙，以及其精致的和谐与美丽，向他们的心灵说明那位创造天地和其间一切美物的创造主。
蒙赐予音乐才能或爱好音乐的儿童，或会因施教者明智地运用这些感受性来教导宗教事项而得着终生不忘的印象。……还有许多别的儿童，或可用说明基督生平与使命的宗教图画，最容易达到他们的心坎。……
虽然家庭的规律应具一致性，但也应有所变通，以期适应家中各人的需要。作父母的应研究。……如何激励他们，有志愿达到最高智慧的标准，和完全品格的宏愿。
六月十一日 父与母的工作都重要
耶和华，……赐福与义人的居所。箴3:33
上帝的圣言应以明智的方法运用在青年们的心思上，作为他们端正的标准，改正他们的错误，启迪并引导他们的心思，如此行就比苛刻而激动怒气的话更有效地控制驾驭那容易冲动的本性。
欢乐的面容和愉快有鼓励性的话语，能使最贫穷的家庭得着光耀，也要作为护符保守父亲和儿女们脱离那引诱人不爱家庭的许多试探。……
然而使家庭成为快乐所在的工作，并非完全落在母亲的身上。父亲们也有当尽的重要责任。丈夫在家中乃像一条联系的带子，藉着他强大的力量，诚恳、忠实、热心，与爱心，将家中各分子，母亲与儿女们，坚牢地连结在一起。他也当用愉快的话语鼓励母亲从事她教养儿女的努力。
为母亲的也很少欣赏她自己的工作，往往低估了她的操劳，视为家中的琐碎事情。她日复一日，周复一周的做着同样的工作，似乎没有什么显著的成就。到一天过去时，她也无从说起她已完成了多少无足轻重的小事情。与她丈夫的成就比较起来，她认为自己所作的不值一谈。
为父亲者往往以自满自得的态度进家里来，骄矜地报告他当天所成就的大事。……她所作的不多，只是照料儿女，预备饭餐，保守家庭整洁而已。她没有经商作买卖等事；也没有从事农业，栽种田地；也没有作机械匠──因此，她没有作什么使她感觉疲乏。……
假若能将幔子掀开，父母都可以上帝的眼光看看当日的工作，和他无所不看的慧眼怎样将他们两位的工作互相比较，他们必因这上天的启示而诧异万分。作父亲的必以更谦逊的心意观看他的工作，而作母亲的就多加勇气和精力，好凭智慧、恒切和忍耐，继续进行她的工作。
于是她晓得自己工作的价值。当为父亲的在那里处理一些必须丢弃而归于无有的事物时，为母亲的却在那里处理培养在发育中的心思与品格。这种工作不仅涉及现今，也涉及永恒。她的工作，若忠诚的在上帝里作好，必存到永远。
六月十二日 儿童要培植均衡的品格
耶和华被尊崇，因他居在高处，……你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。赛33:5,6
当保守你的儿女脱离一切不良的影响；因为在儿童期间，他们较容易接受印象，不管是高尚的道德，清洁和优美的品格；或是自私、污秽和不顺从的印象。若一旦让他们受埋怨、骄傲、虚荣和污秽的精神所感染，这些污染可能成为终身不能洗除的。
青年们所以如此不甘愿顺服正当的权威，乃因家庭的管教有了缺点。我自己身为人母，所以当我说：在完备管教下的青年和儿童，比较那可以从心所欲而为者不仅更为安全，而且也更为快乐，我晓得自己所说是有根据的。
每一位父亲或母亲所应有的目的，乃是为他的孩子养成一种均衡匀称的品格。这决不是无足轻重的工作──需要有诚恳的心思和祷告，加上忍耐与恒毅的努力。必须先立稳正确的基础，和坚固结实的构架，而后日复一日建造起来，打磨擦亮和完成的工夫必须继续的进行下去。
为要形成一种匀称的品格，必须培养身体、心智和灵性各方面的能力。欲达成此目的，应对儿童时常加以看顾、保护和训练。需要有技巧和耐性的努力，方能用合适的方法来陶铸青年们。有些邪恶的倾向需予以慎重的抑制和温柔的训斥；要激发心思倾向善良。当勉励儿童实行自治自制。而这一切都必须以明智的方法施行，否则不能达到目的。
父母们应发问：“这事谁能当得起呢？”惟独上帝能帮助他们当得起；而且他们若不求问他，不寻求他的帮助与指教，他们的任务是无望的。但藉着祷告、研究圣经，和诚恳的热心，他们在这重大的责任上可以获得高贵的功效，为他们所付出的精力与时间获得百倍的报赏。……
《圣经》，一部充满教训的书，应作为他们的课本。……青年人心思所受的印象是不容易抹去的。既然如此，应留下适宜的印象是何等重要之事，使青年们灵活性的才能有迁善的倾向。
六月十三日 父亲为祭司，母亲为教师。
我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。箴1:8
那充满基督心中的爱，也当充满我们的心，好将这爱显示与我们四周的人。我们每日需因上帝深广的爱而加强力量，也要使这爱照亮我们周围的人。……
父母们啊，你们家中有一个教会。而上帝要求你们将上天那价值无从计算的恩惠，和天国无限无量的大能，带进这个教会。只要你们愿意就可以享有这恩惠与能力。但你们必须依照你们受浸礼时所许的愿教训自己。你们许那愿时，你们曾奉圣父、圣子和圣灵的名，决心要向上帝而活，你们也无权把这个愿作废。三位大有能者的能力等待你们取用。……
你们何时奉基督的名祈求得胜的恩惠，就必定要赐给你们；因为有应许说：“你们祈求，就给你们。”（太7:7）是的，当向上帝寻求帮助。你们若遇见困惑，不要到你们的邻舍那里去。要学习将你们的困难都带到上帝那里去。你们若寻求，就必寻见；你们若叩门，门就必为你们开启。但这意味着信心、信心、信心。要对基督运用活生生的信心。……
父亲是家庭的祭司和保护者。母亲是家中孩子们从婴孩时期开始的教师，是家庭的女王。总不可轻视她。总不可在儿女的面前对她说什么不慎和漠不关心的话。她是他们的教师。为父亲者应在思想和言语行为上显示基督的宗教，使他的儿女们清楚地看明他知道作基督徒的真义。……
在我们的工作上不要尽力多注意外表。我们要仰望耶稣，认明天父赐给我们何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们如此行将有何等的喜乐，何等的能力属于我们啊！这并非情绪上的感觉，乃心坎深处所存在的喜乐。我们要讲述上帝圣言中确实的真理，使这些真理铭刻在众人的心上，以至男女们被带领跟从救主的脚踪而行。……
我祈求要你们的眼睛擦上天国的眼药，使你们能分辨真理与谬论。我们需要穿上基督公义洁白的衣袍。我们需要与上帝同行共话。
六月十四日 传道士当在家庭生活中尽忠
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。箴22:6
父亲是家庭中的祭司。他的妻子和儿女的生灵，既是上帝的产业，就应在他心目中有最高的价值，他也应忠诚的指导他们塑造品格。从他儿女幼小时期开始教养他们应是他首要关怀的事；因为他们养成适宜的品格是关乎他们现在和永恒的福利。他当慎重的衡量自己的言行，考虑到它的影响力，及其所产生的后果。
凡参与传福音圣工的人，必须在自己家庭生活上尽忠。为父亲的要增进上帝所赐给他的才能，好使自己的家庭能象征天上的家庭，正如他在传道的工作上利用上帝所赐的才能吸引生灵进入教会是同样必要的。身为家庭中的祭司，在教会中为基督的钦差，他务需尽忠看顾生灵，好像要交账的人一般。
在为主服务的事上，决不可有什么粗心大意的工作。上帝绝不与没有清楚地感悟到接受一个教会牧师神圣职分责任之人的罪有分。在家庭中失败，不作忠心有见识牧者的人，必然不会在教会中作上帝羊群的忠心牧者。
每一个家庭便是一所教会，有父母作管理者。为父母者的首要目的，应是为他们自己儿女的得救问题努力工作。何时父亲为祭司和母亲为教师完全站在基督那一边，就必在家庭里产生良好的感化力，也要在教会里发出影响，且为每一位信徒认出来。由于家庭中所缺少的虔诚与圣洁，上帝的圣工大受拦阻。无人能带进教会一种感化力，是他在自己家里和商业场所中没有发挥的。
那为将要承受救恩之人效力的天使，会帮助你们，使你们的家庭成为天上家庭的模样。家庭中若有平安，教会中自然就有平安。这种珍贵的经验带进教会来就使教友们之间有彼此相爱的心。分争的事就停息了。在教友们身上就可看出真正基督化的礼貌。世人因此就认明他们是跟过耶稣的，也已经向他学习。只要全体教友都度基督化的人生，教会在世上能造成何等的印象啊！
六月十五日 父母们当劝导自己的儿女
我儿，恶人若引诱你，你不可随从。箴1:10
为父母者应鼓励他们的儿女信任他们，向父母陈述自己的忧闷，日常的小烦恼与试炼。若他们这样行，父母就可以学习怎样与孩子们表同情，为他们祷告，也与他们一同祷告，求上帝保护引导他们。父母当指导儿女向永不离弃他们的朋友和创造主求助，因他必会体恤他们的软弱。他在凡事上受过试探，只是他没有犯罪。……
撒但引诱儿童们疏远自己的父母，反而拣选他们年轻而毫无经验的同伴为心腹朋友。这样的人不能帮助他们，或给予他们良好的劝告。
假若儿女们肯和父母更亲切接近，就能救他们免除许多的罪恶。作父母者应鼓励他们的儿女要对父母凡事坦白，有困难时来告诉父母。当他们感觉困惑无所适从时，就按他们的意见将事情告诉父母，并求他们的指导。
有谁像敬畏上帝的父母们那么够资格看明并指出他们的危险呢？有谁比父母更能了解儿女们的特性呢？那自孩子幼小时便观察他心思的每一改变，晓得孩子本性的母亲，有最妥当的预备劝导她的儿女们。有谁像为母亲的，加上父亲的协助，最能指出儿女性格的哪方面应加以约束管制呢？
基督徒的儿女们重视敬畏上帝之父母的爱和称许远超过属世的福惠。他们必敬爱自己的父母。他们一生所当注意的问题乃是：我怎能使我的父母快乐？没有经受责备，并领受正当指导的儿女们很少明白自己对父母所有的责任。……
忙碌着的手与大脑找不到时间去留意仇敌所提出的试探；然而闲懒的手与大脑却已准备好给撒但管辖。因此为父母者应教导儿女们知道闲懒乃是罪行。
主向他蒙救赎的家庭所要的乃是完全。他要求建立完全的品格。父母们须要晓得训练儿女的最好方法，好使他们与上帝合作。男女们，儿童和青年们，都要按照他们在家庭生活中所表现的被称在天国的天平里。在家中为基督徒的人，在任何地方也是基督徒。家庭中的宗教发挥着无法衡量的感化力。
六月十六日 在家庭礼拜时研读神圣的指南书
你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。提后2:15
圣经乃是管理孩童的指南。在此，父母若愿意的话，可寻得教养训练儿女的方针，俾使自己不致有失。……何时顺从这指南，作父母的非但不容许孩子们作无度的放纵，还要多用杖责打；非但不盲目无视他们的缺点和他们刚愎的性情，而乃是体悟他们的德行，用清澈的辨别力在圣经亮光照射之下看明这一切事物，他们也必觉察到自己有义务命令儿女行走正道。──《儿童教育指南》，256面
上帝的圣言充满着养成正确人生习惯的原理，而且证言，无论是一般性的或是给某人的，都是为要使众人注意这些原则。──《证言》卷四，原文323面
欲求激起并增强人爱好研究圣经，端赖乎运用家庭礼拜的时间。早晚礼拜的时间，应当为一日之日最佳美而且最有助益的时间。需知在这些时间内，不宜被烦恼与不和善的思想所搅扰；父母与儿女是在这时一同聚集谒见耶稣，并邀请圣天使进入他们的家庭中。聚会的时间需简短而有生气，宜应适时地，并多有变化。
应使全家的人一起参加读经，学习并时常背诵上帝的律法。有时也可让儿童们自选经题，藉以增加他们的兴趣。可根据所读的经文向他们发问，也可以让他们提出问题。可以提到凡能解释这经题意义的事物。假若聚会的时间不致因此过长，则可令儿童们参加祷告，并让他们一同唱诗，即或他们只会唱一节也无大碍。……
父母也当每日用些时间与子女一同研究圣经。无疑地，这是需要费力计划，并需要一些牺牲来完成的；但这种努力终必得到充分的报赏。上帝吩咐父母们当把他的诫命藏在心里，作为教授的准备。他说：“我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤教训你的儿女。”（申6:6,7）我们必须自己对于圣经感到兴趣，才能使儿女们对之也感到兴趣。我们必须爱圣经，才能激起儿女们有爱读圣经的心。……
凡上帝圣言所吩咐的，我们都应顺从。其中的一切应许，我们都可应分要求。
──《教育论》184-186面
六月十七日 圣经是上帝对家庭说话的声音
儿女是耶和华所赐的产业。诗127:3
父母需要改正，传道人需要改正；他们需要有上帝在他们家中。如果他们想有所改进，就必须让圣经在他们家中有它的地位，并以之为他们的指南。他们必须教导儿女们，圣经是上帝向他们所说的话，是要绝对服从的。他们应当耐心教导儿女，仁慈而不倦地教训他们应当如何生活才能蒙上帝的喜悦。从这样的一个家庭出来的儿女，就能应付不信上帝者的诡辩。他们既已接受圣经为他们信仰的基础，他们所有的根基就不能被怀疑派的浪潮所动摇了。
今日忽略祈祷的家庭实在太多了。父母们觉得没有功夫作早晚礼拜。他们不能抽出一点时间来感谢上帝所赐的丰富恩典──就是那使植物生长的阳光和雨露，以及圣天使的保佑。他们没有功夫祷告，祈求上帝的帮助和引领，并求耶稣住在他们家中。他们出去作工如同牛马出去工作一样，一点没有想到上帝和天上的事。殊不知上帝的儿子不愿见他们的儿女灭亡，宁可舍去自己的生命来救赎他们。……
那些自称爱上帝的人应像古时的先祖一样，无论在何处支搭帐棚，总要为耶和华筑一座坛。现今正是每一个家庭成为祷告之殿的时候了。为父母的应当时常敞开心门，谦卑地为自己和儿女向上帝恳求。父亲务要作家庭的祭司，早晚向上帝献祭，而母亲和儿女们则应与他一同祈祷赞美。在这样的家庭里，耶稣是欢喜停留的。
凡是基督徒的家庭都应当发出圣洁的光辉。爱心应当在行动上表现出来；应当在家庭中的一切关系上，在亲切的恩慈和温柔无私的礼貌中流露出来。如今已有一些家庭实行了这些美德──就是那敬拜上帝并存有真诚爱心的家庭。从这些家庭中，早晚的祷告犹如馨香升到上帝面前，他的慈爱和宏恩必赐给求告的人，如同早晨的甘露一般。
──《先祖与先知》119-120面
凡在家庭中能使品格美化的因素，也就是那必能在天国的大厦中使品格美化的因素。
──《儿童教育指南》原文481面
六月十八日 不可忽略家庭礼拜
只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。提前6:17
假如我们在家庭生活与社交活动上接受基督教原理的管辖，并表扬基督的谦卑与单纯，我们就会更加快乐，也更有效用。……要使来宾看明我们意图藉着我们的愉快、同情与爱心，使我们四周的人快乐。
当我们力求使我们的宾客舒适愉快时，也不当忽略我们对于上帝的义务。无论在任何情形下，祷告的时辰都不当被忽略。……在晚间一个尚早的时辰，还可以不慌不忙地凭悟性祷告时，就献上你们的祈求，也扬声歌颂显示你们快乐与感谢的心意。要使凡拜望基督徒家庭的人都看明祷告的时辰是整天最圣洁、最珍贵、最快乐的时辰。这类的榜样不会没有功效的。
礼拜的时间对于凡参与的人发挥一种使人文雅高贵的感化力。连最粗心大意的人，心里也必产生正当的思念和更善美的愿望。祷告的时辰带给困乏的心灵最可欣羡的平安与舒畅，因为基督化家庭的气氛原是充满平安与舒畅的成分。
基督徒的一言一行都应尽力代表他的主，使为他作的服务显为可羡慕的。……
许多人所挂虑的试炼与困惑，十分之九都是由想象或他们自己错误的行为而来的。他们应停止讲论这些试炼，也停止扩大它们。基督徒可将一切挂虑和困扰的事，交托上帝。没有什么事太微小，得不到我们仁慈救主的注意；也没有什么事太沉重，使他负荷不起。
因此，我们应使我们的心怀和家庭有条不紊，又教训我们的儿女们知道“敬畏耶和华是智慧的开端”；也让我们藉着一种愉快有规律的人生，向那位“厚赐百物给我们享受的上帝”，表示我们的谢意。最重要的，要使我们的心思意念和我们的爱心集中于亲爱的救主身上，因他为有罪的世人受过苦，藉此为我们开启了天国。
爱耶稣的心是不能隐藏的，乃要发出感化力，也自然的显示出来。它有不可思议的能力。它使胆怯的有勇气、懒惰的殷勤、愚拙的聪明、拙口笨舌的有雄辩之才，使潜伏的理智苏醒，赋予新的生气与活力。它使灰心的有指望，忧闷的快乐。爱基督的心会使拥有它的人为基督的缘故负起责任和重担，靠他的能力担负这一切。
六月十九日 儿童幼年的训练决定他们的将来
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。弗6:2,3
很少为人父母者，用时间思考到儿童在幼年时期所受的指导，与训练有多大的关系。在这时期中孩子们品格的基础被奠定下来。……
为母亲的啊，不要忘记上帝要你们不住的用爱心照顾你们的孩子们。他不要你们作儿女的奴仆，但他要你们教导他们为他而生活。日复一日的要给他们那能预备他们将来作有用人物的教训。有一种教训必须一再的教导他们，就是顺从的教训。要教训你们的儿女，他们不可辖制你们，乃要尊重你们的愿望，服从你们的权柄。这样你们便教训他们自制的美德。……
儿女们若失去自制，讲出忿怒怨恨的话，为父母者应暂时默不作声，不要责备或指斥其非。在这样的情势下，缄默乃是上策，也有利于导致悔改，胜似所能说的任何话语。为父母者若以苛刻愠怒的话惹动儿女们的气，撒但就喜出望外。关于这事保罗给我们警告说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”或许他们犯了大错，但你们不能藉着对他们失去忍耐而把他们纳入正轨。当用你的冷静自制恢复他们正常的心境。
耶稣喜爱儿童和青年们。他看见撒但设法胜过他们的努力被挫败就大大欢喜。有许多青年们因种种的试探处境非常危险。但主对他们有最亲切的同情，并差遣他的天使去保护他们。他是那位好牧人，随时准备往旷野去寻找那迷失的羊。
为母亲的啊，你们是否叹息要有一个布道区。在你们的家庭里便有一个布道区，你们可以凭不倦的精力和恒切的热心在其中工作，确知你们工作的效果要存到永远。……与基督有亲切联合之母亲的工作实是无价之宝。她出于爱心的服务使家庭成为一个伯特利。基督与她合作，将人间平凡的水变成天国的葡萄汁。
基督徒的父母们啊，你们受命有责任向世界显示家庭宗教的能力与优美。要为原理而不为冲动所管辖。在工作的事上要确知上帝是你的帮助者。……有他的导引，你们的儿女们要长大起来，使你们在今生和来生得祝福，并尊重你们。
六月二十日 家庭当反照上帝的良善
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！诗103:13
要将天国的阳光带到你们的谈话中。藉着讲说鼓励与愉快的话语，你们就显明有基督公义日头的光辉居住在你们的心灵里。儿童们需要听见和悦的话语。若要他们得着平安快乐，就必须叫他们心中有得到称许的感觉。要努力克制苛刻的言语，并学习以柔和的声音说话。要认出上帝圣言中教训的优美性，并重视这一点，认它为你们家庭生活有快乐与成功所不可缺少的。在愉快的环境中儿童就可培养和爱与欢乐的性格。
品格的优美并非在特殊场合中所照射出来的光彩；基督的恩惠居住心灵中无论在什么情形下都要显示出来。凡珍爱这恩惠并常保持在他的人生中的人，无论在逆境或顺境中都一样显示品格的优美。在家庭中，或在世界上，或在教会里，我们都要度基督化的人生。四周都有需要悔改的生灵。何时有上帝的律法铭刻于心，也有圣化的品格为证，则那些不认识基督恩惠的能力者必会受感羡慕这恩惠，并要悔改。
在上天的庭院里，现正进行着严重的检察。在天上正进行这么严肃决定的思想应催促为父母者殷勤教导自己的儿女们敬畏上帝。苛刻的话语和刑罚错行不能获得最大的成就，乃要藉着警醒祷告，使他们免得陷在仇敌的网罗里。……
每一个享有现代真理知识的家庭，要将这真理转告他人。主的子民要预备好从事一种特别的工作。儿童们，犹如家里年长的人一样，要尽他们的一分努力来拯救行将沉沦的人。自他青年时期起，基督对于凡他所交接的人，是一种吸引他们趋向更高尚事物的感化力。照样，今日的青年们也能发挥一种吸引生灵归服上帝的能力。
为父母者需更加欣赏上帝加在他们身上的责任和尊荣，使他们在孩子们面前作为他自己的代表。日常生活所显示的品格要向孩子，或为善或为恶，解明上帝的话，说：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”“母亲怎样安慰儿女，我就照样安慰你们。”
六月二十一日 家庭中的温柔与忍耐
母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。赛66:13
家庭原是一个可以培养各样属天美德的所在。主乐意与凡培养家庭宗教，并有赞美喜乐的精神在其中作主的家庭同住。他的子民需要明悉基督教的基本原则，也需研究怎样使这些原则管理他们的人生。这样家庭要充满着阳光。信心的果子就显示在为基督所作的真诚服务上。
既自称为心里柔和谦卑之耶稣的门徒，基督化的父母决不应容许怒气胜过他们。他们永不应该在急躁或盛怒下打他们的儿女。孩子若犯了错，你们也认为他们需受管教，便将这事在祷告中告诉上帝。在主的面前跪下，告诉你们的天父你们因主的圣灵担忧自己也觉难过。在引导并教训你们孩子们的事上，要求上帝的赐福和指导。……当父母藉着圣灵的帮助使儿女们幼年的心怀归服他时，上帝和天使们都有喜乐。
为父母们的当记着他们在家庭中日常生活的样式，他们的儿女们必然会效法。……他们也当记着责骂对于建立基督化的品格是全无功效的。也永不会达成改善，也不会感化儿女们有志成为基督所拣选的儿女。
要凭着温柔与忍耐，竭力劝你们的儿女远离恶行。要向上帝祈求智慧来教导他们，好使他们爱你们，也爱上帝。若必要拒绝他们的要求，就当用亲切的话向他们说明，你们如此行乃是为他们最高的益处着想。要珍爱并抚育你们的儿女，但不可让他们随心所欲而行，因为这正是我们所处这时代的咒诅。要向他们指出他们的错行，也教训他们若不改正这些错误，他们永不能得着耶稣正在为爱他之人所预备的住处。如此你们就仍可保持他们的爱和信任之心。……
儿童与青年需要愉快榜样的感化力。他们也需要合意的教导。藉着忍耐和宽厚的榜样，基督化的父母要教训儿女们知道坏脾气和苛刻的行为在基督徒的人生中全无立足的余地。而且这样的行为是上帝不喜悦的。当你们的儿女们看见你们的人生上显示真理的原则，他们也会受感去敌对错误的习惯与作风，而与我们一同反照上帝的良善与仁爱。
六月二十二日 有用的劳作比游戏更好
惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是上帝。诗18:32
当教育男女们教导他们的儿女脱离虚伪和时尚的行径，教训儿女成为有用的人。母亲当训练女孩子从事有用的工作，不仅户内的操作，也应做户外的劳作。母亲也当训练儿子们，到某一个年龄，做户内和户外的事工。
在世上有许多必须而有用的工作可做，以致使那娱乐性的运动，几乎成为全无需要的。大脑、骨骼和筋肉，在从事有意义的运用时，会成为强健有力的。用脑子深思熟虑，去解决难题或拟订计划，能发展他们（青年们）的智能和身体器官的力量，这样，实际运用上帝所赐予的才干，他们可藉此荣耀上帝。
这番道理已向我们的健教机构和学校清楚地说明了，作为我们之所以建立这些机构的坚强理由；然而挪亚和罗得的日子怎样，我们的时代也要怎样。世人已寻出许多自己的发明，并远离上帝的旨意和他的方法。
我并不反对球类游戏的简单运动。但这项活动，虽属简单，每行之过度。我常因这类游戏所带来的几乎无法避免的后果而深感忧虑。它会导致耗用一笔款项，而这些款项本应用在传达真理的光给那些因没有基督而行将沦亡的生灵。这类娱乐和为满足自我而耗费金钱的事，会一步一步的引到归荣自我，并专为娱乐而训练球技游戏，使人专爱并酷嗜一些不利于培植基督化完美品德的事物。……
受苦受难的人类到处都需要帮助，学生们可藉着讲些合时的话语，和为那些需要服务的人做些劳作，来打开他们的心门。这会……带来上帝嘉许悦纳的感觉，它会把上帝所赐予的才干，放给兑换银钱的人，作聪明的运用。
可以设计一些对心灵和身体两者都有益处的运动的方法。……我们常有责任要设法使青年在运用上帝所赐的筋肉和大脑上得到益处，以致他们对别人有帮助，减轻其辛劳。……又使学生们的心思转离那往往使他们行事过度而致失去男人女人应有之尊严的轻浮娱乐。……上帝要他们的心思向上，寻求更优美更高贵的有用途径。
六月二十三日 教导儿童作上帝的同工者
耶和华的道是正直的，义人必在其中行走。何14:9
在基督徒的人生中，凡属乎这世界的事，如骄傲、奢侈、自我放纵，都没有存在的余地。上帝创造眼睛，并非为作自私的用途。他赐我们有视力，使我们能看见欣羡救主为我们的快乐而创造的万物。
当小孩子预备在本会的一间学校上学时，聪慧的父母们要帮助他们明白在上学期间，他们当致力培养一种配与宇宙间未堕落的生灵相交谊的品格。而这样的成就惟独靠赖基督所要赐予他们得胜的能力方能做到。若缺少他的恩惠，没有什么人能养成基督化的品格。
作父母的啊，要教导你们的儿女与你们在教会中一同为工作者。教导的方式当使他们乐意与上帝同工。要使他们想到他们年纪渐长，服务的机会也要增加，而他们的能力与才干要同样的扩大。当使他们明白凡将自己献与上帝的人要成为向那不认识他者赐福的通渠。要教训他们怎样获得能力作得胜者。假如父母们要尽忠这样行，我们就能到处看得见献身的工作者。
青年和年长的教友都应该受教育，出去向世人宣扬这最后的信息。如果他们本着谦卑的心出发，上帝的使者必与他们同去，教训他们如何扬声祷告，引吭高歌，并且宣扬现代的福音信息。
与人查经的计划是来自天庭的，藉此为千百的青年男女们敞开门路去到田间从事一项舍此而不能用其它方法完成的重要工作。
圣经已经卸下了它的枷锁。它能被带到每一个人的家门，其中的真理也可能呈现在每一个人的良心之前了。有许多人正像古代高贵的庇里亚人一样，愿意亲自天天考查圣经，要晓得这道是与不是。基督说，“你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”世界的救赎主耶稣吩咐人不但要阅读圣经，也要“查考圣经”。这是一个伟大而重要的工作，既已交托给我们，则在实行时我们必能大得裨益；因为若听从基督的命令，就不会得不到赏赐的，这种效忠于他的举动──追随那显明在他圣言中的亮光，他一定要予以他殊恩的嘉奖。
（最后三段录自《告青年书》201与204面）
六月二十四日 家中各人为爱所联结
她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。箴31:26
何时为母亲者若有机会因她儿女的好行为说一句称赞的话，她就应如此行。她要以称赞的话语，和亲爱的面容鼓励他们。这一切对儿童的心怀有如阳光一样，也要引起儿童培养自尊心，并重视自己的品格。……
儿童们本有易受感动与亲切的本性。他们易觉喜悦，也易感不快。藉着仁爱的话语和行动来施行温和的训育，为母亲者可将自己的儿女们系结在自己的心上。处理小孩子若用严厉与苛刻的方法是犯了大错。坚定一致和不含怒气的管训对于家庭的规律是不可或缺的。要心平气和的发表你的意思，行动前要先经三思，并谨依着你所说的话而行事。
与你们的儿女交往时表示亲爱甚有裨益。对于他们幼童式的玩意儿、喜乐和忧伤，不要因缺少同情使他们不愉快。
婴儿是母亲的镜子，将她自己的习惯与作风反照出来，连她声音的音调也可以听得到。既是这样，她在认她为模范的小学者面前应怎样慎重她的话语和行动。她若希望他们要态度文雅、性情和顺，则她自己必须先培养这样的品德。
儿女们若爱母亲并信任她，也肯顺从她，则他们已经受教作基督徒所应学习的第一门功课。……
鉴于母亲们各人所需负的责任，每一个妇女应培养一种均衡纯洁的品格，所表现的只是真诚、良善，与优美的品质。身为妻子与母亲的可以凭藉不休歇的爱，显示在温柔的话语和礼貌的举止上，将她的丈夫和儿女都连系在她的心怀上。而且一般而言，她的儿女们也要效法她的榜样。
礼貌是一种廉价物，但它有能力使那若缺少它便会变得刚硬粗暴的性情变为柔和。基督化的礼貌应在每一个家中作主。培养一种恒常不变的礼貌，与乐于对待他人像我们希望他对待我们一样的意愿，会消除人生中许多的苦难。这原理包含在以下的吩咐中：“爱弟兄要彼此亲切”。这是基督化品格的房角三石。……基督化的礼貌乃是使家中各人在爱里联合起来的金环节。这爱也日复一日的更加亲切，更加强固。
六月二十五日 礼貌应在家庭中作主
爱人不可虚假，……爱弟兄要彼此亲热，恭敬人要彼此推让。罗12:9,10
“爱弟兄要彼此亲热”的训令所包含的原则是家庭幸福的基础。基督化的礼貌应在每一个家庭中作主。为妻子和母亲的可以将她的丈夫和孩子们，用强固的慈绳爱索捆扎在自己的心上，只要她在与他们交接时用温和的话语和有礼貌的行为显示永不变更的爱。
在同一个家庭里往往有性情和品格大不相同的分子，因为按上帝的旨意要性格不同的人互相交接，遇有这样的情形，家庭的每一个分子应重视他人的情绪，并尊重他人的权利。如此就培养互相体谅与宽容的精神，偏见就会消除，品格上粗糙之处得以刮垢磨光。这样便造成协和，而不同性格的人这样融合一起对各方面都有益处。……
为妻子和母亲的要本乎高贵与愉快的态度履行她的义务，不以亲手从事能造成井井有条的家庭所必须的工作为降低自己的身分。
要作一位良好的妻子，她的本性不必完全埋没在丈夫的个性里面。每一个人的人生与其它各人的人生都是有所不同的，经验与别人的经验也有分别。我们创造主的旨意不要我们的个性为别人的个性所淹没。他愿我们各自有我们本人的品格，为他甘美的恩典所软化与圣化。他愿意听我们出自内心所说的话。他也愿意你所有诚恳的愿望，和你热切的呼求，能表达你的本性，上达他的面前。各人的思想并非尽同，上帝也不要我们得着什么透过别人而来的间接经验。我们仁慈的救主，不拘我们身居何处，常向我们伸出他援助的手。
一位妇女若仰望上帝以寻求能力与安慰，并凭着敬畏他的心致力履行她日常的义务，她就必获得丈夫的尊重和信任。也必看见她的儿女们长大成为高贵的男女们，满有行善的道德能力。……
为母亲者若获得了她儿女们的信赖，又教导他们爱她和顺服她，她便已将基督化人生的第一门功课教导了他们。他们必须爱和信靠并顺服他们的救主，犹如他们爱和信赖并顺从他们的父母一样。父母凭忠诚的看顾和适宜的训导对儿女们所显示的爱，微弱地反照耶稣对他忠信子民的爱。
六月二十六日 家中的愉快气氛增进福乐
良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。箴16:24
做母亲的应当培养一种愉快知足的性情，将来她孩子们健康的身体和高尚的道德，就是她培养愉快性情的酬报。并且愉快的精神能增进她家庭的幸福，也使她自己的身体大得康健。
做丈夫的应当存着体贴的心和无穷的爱，扶助他的妻子。若是他愿见他的妻子保持青春活泼快乐的精神，而成为家中可爱的阳光，那么他必须帮助她负家庭的担子。他的仁爱和体贴，对于他的妻子必是一种可贵的激励和安慰，同时他看见妻子快乐，自己心中也必得到安慰和快乐。
做父母的人，在儿童面前是代表上帝，这是何等大的尊荣，何等重的责任啊！他们的品格，他们的一举一动，以及他们的教养方法，都是要向孩子们传达上帝的话。他们能左右儿童的信仰，能使他们依靠上帝的应许，也能使他们拒绝。
为父母者若能在自己的行为上反照神的形像，使上帝的应许和诫命在儿童心里引起感谢和尊敬，用自己的慈爱、公义、忍耐，对儿童解释上帝的慈爱、公义、忍耐，并且从教训儿童敬爱自己、信靠自己、顺从自己，而敬爱、信靠、顺从他在天上的父，这样的父母是何等快乐啊！能把这样的礼物给儿童的，便是给了他们一种永远长存的财宝，比从古到今的一切财宝更可贵。
上帝每将一个孩子交给母亲抚养，就有一种神圣的责任放在她身上。他对凡做母亲的人说：“我将这儿子，这女儿交给你，你要替我教养他；你要使他有像王宫那样崇高的品格，使他在耶和华的殿中永远发光。”
在天上有一位上帝，当那忠心的母亲教导儿女抵抗罪恶势力之时，他的宝座便发生荣耀光辉，照在她身上。世上一切事业没有比母亲的事业再重大的了。……
能充分明白此理的母亲，就会把自己的机会看作无价之宝。她必定尽心竭力地藉着自己的榜样和教训，将至高伟大的标准放在儿童面前。……她必潜心研究上帝的话，注目望着基督，以求自己的日常起居行动，在家庭的事务和挂虑之中，仍能做那生命之主的真切反照。
──《服务真诠》348-351面
六月二十七日 父亲传给儿子的伟大真理
（王）立他（约瑟）作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。诗105:21,22
约瑟自幼受教，知道敬畏上帝。他常在叙利亚的众星闪耀之下，在父亲的帐棚中，倾听那在伯特利夜间得见异象的故事，论到那自地通天的梯子，和那些在梯子上去下来的天使，以及那从天上宝座亲自向雅各显现的主。他也听见过雅各在雅博渡口之争斗，因弃绝心中的罪而成为得胜的人，并博得与上帝较力之美名的故事。
约瑟做过牧童，看守他父亲的羊群；这种纯朴的生活，对于体力和智力的发展，颇有助益。他藉自然界与上帝交往，并因研究那祖传且视为圣托的伟大真理，得以心智坚强，固持正义。
约瑟在一生的紧要关头中，不他正要别离自己幼年时代的迦南故乡，踏上可怕的旅途，前往那有捆绑等着他的埃及，回顾本族支搭帐棚的各山头作最后一瞥之时，他就想起了自己父亲的上帝。他回忆到童年时代所得的教训，心灵就大受感动，立志要显明自己忠诚──一生行动有如天庭之君的臣民。
约瑟在作客为奴的苦痛生涯中，耳濡目染的全是罪恶与敬拜偶像的种种引诱，包围着这种敬拜的乃是各种富贵荣华的吸引，与皇室的豪华浮奢，他却屹立不为动。他曾受谨守本分的庭训。在任何处境中，自最卑微以至最高贵，均忠心耿耿，训练一切能力以从事最高的服务。
当他奉召到法老宫廷之时，埃及正是天下最强的国家，其文化、艺术、学问等，均属世无其匹。在埃及极度艰危时期，约瑟出掌国政；其治国政策深得君民之信赖。法老“立他作王家之主，掌管他一切所有的；使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”诗105:21,22
约瑟的人生之锚就是忠于上帝，信赖冥冥中的主宰。他的得力，全在乎此。
“他的手健壮敏捷，这是因……雅各的大能者。”
约瑟与但以理……显明自己是忠于幼年受训练时的种种原理，忠于自己所代表的上帝。
──《教育论》47-51面
六月二十八日 亚伯拉罕为父亲的模范
我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。创18:19
关于亚伯拉罕，经上记着说：“他又得称为上帝的朋友”，“叫他作一切……信之人的父。”（雅2:23；罗4:11）上帝为这忠心的先祖作见证说：“都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。”又说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”（创26:5；18:19）亚伯拉罕的蒙召是非常光荣的，他竟能世世代代作世上维护并保存上帝真理之子民的始祖──所应许的弥赛亚要从这班子民中出来，使地上的万国都因他得福。
而且那召选先祖的一位，断定他是配得这光荣的。那说话的乃是上帝。那从远处知道人的意念并正确地判断人心的主说：“我认识他。”（译者按：“眷顾”英译本作“认识”）。同时，在亚伯拉罕一方面，他也决不会因自私的目的而辜负他所得的真理。他必定遵守律法，秉公行义。而且他不但自己敬畏耶和华，还要在自己家中培养信德。他必教导家里的人行事公义。上帝的律法必要作他治家的指南针。
亚伯拉罕全家的人口计有一千余名。凡受他教训而敬拜独一真神的人，都得在他的帐棚之间居住；这里正像一所学校，他们都可以领受教育，准备作真信仰的代表。故此亚伯拉罕负有非常重大的责任。他正在训练一些家长，他的治家之法，将要在这些家长们治理自己的家庭时实施出来。……
亚伯拉罕尽自己的能力所及，用各样的方法防止他家里的人与外邦人接触，闭眼不看他们拜偶像的行为；因为他知道他们若与邪恶亲近，就必不知不觉地败坏信仰。所以他用尽心机抑制各种的邪教，并使人心中铭刻着永生上帝的威严和荣耀，作为敬拜的真正对象。……
亚伯拉罕极爱他的子女和眷属，所以他随时注意他们的宗教信仰，将上帝律法的知识传给他们，这是他所能留给他们，并藉他们传给世人的最宝贵产业。他教导众人，使他们知道他们是在天上上帝的管理之下。并说明为父母的不可压制儿女，为儿女的不可违背父母。上帝的律法已经指明各人的本分；无论何人，只有顺从上帝的律法才能得到幸福或昌盛。──《先祖与先知》116-117面
六月二十九日 亚伯拉罕听从上帝的声音
都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。创26:5
亚伯拉罕的榜样，就是他在日常生活上所发出的无声无息的感化力，乃是一个经常的教训。他的坚贞、慈善和无私的礼貌，就是为列王所称羡的美德，也都在他家庭里表现出来了。他生活上发出的馨香之气，就是他那高尚和可爱的品格，使众人看出他是与上天有联系的。他没有轻视过一个最卑微的仆人。在他的家庭中，并没有一为主人，一为仆人的两种律法。也没有一为富人，一为穷人的两样待遇。乃是大家都受一律公平慈怜的待遇，大家都是与他一同承受生命之恩的人。
他必“吩咐……他的眷属”。对儿女不良的倾向，他没有不加约束的；他没有懦弱、不智、放任、偏爱的表现；也没有错用感情而放弃了说服的本分。亚伯拉罕不但给家属以合宜的教训，而且要保持秉公行义之律法的权威。
今日效法这榜样的真是何等地少啊！许多作父母的都存着一种盲目和自私的情感主义；所谓溺爱，就是让儿女们用尚未成熟的判断力和没有约束的情感，来控制他们自己的意志。其实这是对青年最残忍的行为，对世界也是最大的危害。父母的宽纵往往使家庭和社会的秩序混乱；并使青年人执意随着自己的癖性，而不愿顺服上帝的律法。这样，他们长大成人之后，心中就不喜爱实行上帝的旨意，并且把他们那种无信仰和不顺从的精神遗传给子子孙孙。所以作父母的应当像亚伯拉罕一样，吩咐他们的家属跟从他们。务要教导儿女顺服父母的威权，作为顺服上帝威权的第一步。……
那些想要减低上帝神圣律法之威权的人，正在直接摧毁家庭和国家的基础。信主的父母们自己既没有实行上帝的律例，也就不吩咐他们的儿女遵守耶和华的法度。他们没有把上帝的律法当作人生的指南。及至儿女们自己成家立业之后，他们也就觉得没有责任将他们所未曾领受的教训来教导他们的儿女了。今日不信上帝的家庭之所以如此众多，道德堕落之所以如此沉重而普遍，其原因就在于此。
父母自身若不全心全意地遵守耶和华的律法，就不能吩咐儿女追随他们。在这一方面实在需要改正──需要深切而广泛的改正。父母需要改正，传道人需要改正。
六月三十日 哈拿与撒母耳的幼年时期
孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。撒上2:26
哈拿所许要将撒母耳献给主的愿，并没有迟延到她可以送孩子到圣幕那里去的时候才实践。自从他开始有理智时，她已教导这婴孩的心要爱并敬畏上帝，并认自己为属于主的人。藉着他四周所熟识的物品，她致力引领他思念创造的主。
与她的孩子分离的时候，这忠诚的母亲仍然挂念着自己的儿子。他是她为之祷告的对象。每年她为他缝了一件小褂子，而每年与她的丈夫上来献年祭时就带给孩子，作为她母爱的凭证。随着缝制褂子的每一针她也献上祷告，祈求孩子成为高贵忠诚的人。她并不求他作什么伟大的人物，只热切的祈求他要作善良的人。
她的信心与忠诚得到报赏。她看见她的儿子在儿童纯洁的时期，凭敬爱上帝的心行事为人。她看见他长大成人，得上帝和世人的喜爱，因他为人谦卑、虔诚、敏于负责，热心侍奉他神圣的主。……
但愿每一位为母亲的能感悟到自己的义务与责任是多么伟大，并尽忠负责的报赏是怎样的丰盛。母亲日复一日在她儿女身上所发挥的感化力，乃是预备他们享受永生或接受永死。她在家庭中所发挥的影响力，比牧师在讲台上，或君王在宝座上所发的更具有决定性。到上帝的大日方才显明这世界对虔诚的母亲们欠了多大的债，为那全不畏惧地提倡真理与必要改革的人；有勇气有作为，在试炼与试探中仍屹立不动的人；选择真理高尚圣洁的利益和上帝的荣耀，胜似选择属世的名望，甚或自己生命的人。
当审判开始，案卷都展开了；当伟大的审判官要宣称“好”的时候，永远荣耀的冠冕要加在得胜者的头上，将有许多人在全宇宙聚集的会众面前要举起他们的冠冕，指着他们的母亲说：“藉赖上帝的恩典，她使我有这样的成就。她所施的训诲，她的祷告，已蒙赐福，达成我永远的得救。”
撒母耳，按照上帝衡量品格的严格标准，堪称为伟大的人物。青年人应受训练，在这罪恶猖獗的世代，尽他们所能的阻遏不道德的事，提倡德行、清洁，与真君子的行为。人生早期所受的印象，必留下深刻而长远的效应。
