七月一日 教会要反照他的荣耀
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣传那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。彼前2:9
教会乃是上帝为要拯救人类而设的机构，它是为服务而组织的，它的使命乃在将福音传遍天下。上帝从起初就已计划要藉他的教会，向世人反映出他的丰盛与完全。教会的教友，就是他所召出黑暗入奇妙光明的人，都要显出他的荣耀来。教会是基督丰富恩典的宝藏库；上帝大爱最后与完全的表现，终必经由教会而彰显，甚至要向“天上执政的、掌权的”彰显出来。（弗3:10）
圣经所载有关教会的应许，真是多而且妙。“我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:7）“我必使他们与我山的四围成为福源。”（结34:26）……“看哪！我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。”（赛49:16）
教会是上帝在叛乱世界中所设的堡垒，也就是他的逃城。任何辜负教会的行为，就是背叛那位曾用自己独生子的宝血买来人类的主。地上的教会从起初就由忠心的人所组成。历代以来，主都有他的守望者，向其当代的人作忠心的见证。这些哨兵发出警告的信息；一旦他们奉命放下武器，就有别人取而代之。上帝使这些见证人与他自己发生立约的关系，将地上的教会与天上的教会联合起来。他曾差遣天使为他的教会服务，阴间的权柄也从未能胜过他的子民。
上帝曾维持他的教会，历经几世纪的迫害、斗争与昏暗。没有一片落在教会的黑云，未经上帝的布置；也没有一种阻碍圣工的反对势力，是他所未曾预知的。一切均按他所预示的发生了。他并未撇弃他的教会，反而在预言的宣示中说明将要发生的事，凡经他的灵所感动先知预言的，无不一一实现了。他的一切旨意都必完成。他的律法是与他的宝座相连的，任何罪恶权势都无法加以破坏。真理既出乎上帝的灵感，又受着他的维护，就必胜过一切的反对。
──《使徒行述》3-5面
七月二日 每位基督徒当作擎光者
我在世上的时候，是世上的光。约9:5
上帝有旨意要我们在世上如明光照耀。黑暗已经遮盖大地，幽暗也遮盖万民。而基督却向他门徒们说，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”我们当将真理的光传给他人，不住的祈求、不住的领受、不住的分赠，凭着圣灵所达成的圣洁，谦逊地工作着。
当基督说，“你们是世上的光”时，他就指明他的子民所该站的地位。从教会众信徒的身上要发挥能照亮他人的感化力。赐光者安置他的灯盏在适当的位置，好使凡在他家里（全世界）的人都可以蒙光照。他有用之不尽的光亮，并且他将真诚相信他的人安置在他们要越照越明的地带。我们的光应不住的增加明亮，因为我们不住的从众光之源那里接受光。因仰望基督我们要变成他的形像，将他的光反照全世界。
每位与基督连合的生灵要成为上帝家里的光，我们每一个人要领受也要施予，使他的光以清明的光线照耀出来，我们若不将我们的光照耀在黑暗中的人，就必须向上帝负责。上帝已分派他教会每一分子将光输送给世界的工作，并且凡忠信地履行完成所分派给他们那一分工作的人，必接受更多而可资分赠的亮光。藉着他的圣灵主要造属乎肉体的器皿，加强他的精力，赐予他可用以照亮他人的光。
生命往往是藉着行动显示出来的。心脏若还活着就将血液输送到身体的各部分。人的心怀若充满了属灵性的生命不须要勉励他显示这样的人生。神圣的生命要从丰富恩典的洪潮从他们的身上流出来。他们或祷告、或说话；上帝都得着荣耀。
主的效能是无限无量的。他已预备好向前进，为他的国度增加新的区域，但他的子民必须尽他们的一分力量推进这项工作。他的应许乃是：“你们祈求，就给你们。”我们的本分乃是凭不动摇的信心信靠他的话，相信上帝必要按着他的应许行事。要让信心穿透仇敌的荫影。当疑问发生的时候，要奔往基督那里去，使心灵因与他交往得到鼓励。他为我们所购得的救赎是完备无缺的。他所献的祭原是足够而毫无缺欠。上天为需要帮助的人有用之不尽的供备。
七月三日 上帝在我们的人生上得荣耀
因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。林前3:9
救主喜欢看见他的门徒们与上帝同工，丰盛地领受所有结果子的资料，又在他的手下为工作者并丰盛地施出。基督藉着他所结的果子而荣耀他的天父，而且他真实的门徒们所过的人生必有同样的结果。一面接受、一面施与，他的工作者必多结果子。“向来”，基督对他的门徒们说，“你们没有奉我的名求什么。如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约16:24）
虽然他的脚迹是看不见的，虽然他实际与直接的作为不为世人所认识或了解，天上的上帝仍在我们中间来来往往。世界凭着它属人的智慧不认识上帝。主有旨意藉着世人要彰显他的荣耀，而非世人的荣耀。由他的器皿所照射出来的乃是他的光。天意与启示以神圣的和协一同的合作，启明上帝在万事上为首、为末、为至上的。
基督在那里以爱的绳索吸引罪人归向他，力求使他们与他合而为一，好成为上帝的同工者，也不是本着骄傲和自满的心，乃本乎温柔与谦卑的心。当罪人悔改的时候，上帝在天上地上执政掌权者的面前得着荣耀。这些悔改的人们好似成为一台戏给天使和世人观看。上帝说！“你们是我的见证。”你们若仰望我，你们的品性要得以变化。藉着表现基督化的宽容与仁爱，你们就将这样的变化彰显出来。
我们藉着将上帝所赐给我们如此丰满的仁爱温柔转施与他人，便能将我们的光照耀出来。我们当尽量善用上帝所赐给我们的每样恩赐，使之作为结出善果的工具。我们不能送给上帝什么原非属乎他的东西，但我们却能帮助我们周围遭苦难的人。我们可供给他们今生的必须品，而同时向他们讲说上帝不可思议的大爱。
基督已将凡与他的福利和与他子民的福利有关的事打成一片。他已明明的说我们服务属于他的受苦难者便是服务他。向有病和意志消沉的生灵所说的鼓励和安慰的话，救主认为是向他自己说的一样。
我们在世上要作为一种改善的感化力，如同没有失去咸味的盐一样。在一个不圣洁、不纯净、拜偶像的时代中，我们要清净与圣洁，表明基督的恩典有能力在世人身上恢复神圣的形像。我们要在世人的身上发挥一种有拯救功能的感化力。
七月四日 当合而为一像基督与天父一样
从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。约17:11
我们在何处可寻得保证我们得安全的清洁、良善和圣洁呢？何处有豺狼不能进去的羊圈呢？我告诉你们……主有他要藉以行事而有组织的团体。团体中也许有二十多个犹大；或许有一个急躁的彼得，在某些情形之下会否认他的主；或许有些代表耶稣所爱的约翰，但他们的热心或要毁灭人的生命，叫火从天上降下来烧灭他们，以报复他们对于基督或真理的凌辱。但那位伟大的老师致力于赐予教训以改正这些恶事。他今日同样地对待他的教会。他指出他们的危险，他向他们提供给老底嘉的信息。
他向他们指明一切自私、骄傲、自高自大，一切导致敌对真理，转离真光的不信与偏见都是危险的，而且若不悔改，行这些事的人要被撇在黑暗中，犹如犹太国一样。但愿每一位生灵要竭力听从基督的祷告。但愿每一位生灵在思想中，在祈求间、在劝告上都要对他的祷告发出共鸣，使他们都合而为一，像基督与天父合而为一一样，努力达成这样的目的。不要用作战的兵器彼此相打，乃要用来攻打上帝与真理的仇敌。你们要全心全意对基督的祷告作出共鸣：“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。……我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”约17:11-15
必须为圣灵打开心门，因圣灵是使人成圣者，而真理是媒介。接受在耶稣里的真理实属必要。这是惟一的真正成圣。“你的道就是真理”。哦，且读基督为合而为一所献上的祷告。“求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。”基督的祷告非只包括现在已作他门徒的人，也包括凡因他门徒的话要信基督的人，直到世界的末了。……
自从那日经过种种的变迁，直到现在主都有一个教会。……圣经向我们提出一个模范的教会。教友们彼此合而为一，也要与上帝合而为一。何时信徒们在活的葡萄树基督里合而为一，结果便是他们与基督合而为一，满有同情、慈悲和爱心。
七月五日 全然的合一使人成功
使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。约17:21
我奉劝我们团体的人要停止他们的批评与恶言，向上帝诚恳的祷告，求他赐给他们力量去帮助走错了路的人。他们当连合起来也与基督连合。最好他们要研究约翰福音第十七章学习怎样作出基督同样的祷告，也照着他的祷告生活为人。基督是中保，他要住在他们的心里，使他们有丰满的快乐。他的话对于他们要如生命之粮一样。而本着这样得来的能力，他们就可以培养荣耀上帝的品格。在他们中间就有完美基督化的友情。他们的人生必显示顺从圣灵所必然产生的果实。
惟愿我们要以基督的祈祷为我们人生的准则，好培养一种能向世人显示上帝恩典之能力的品格。要尽少谈论无足轻重而彼此不合的意见，却更多殷勤的研究基督的祷告对于信他名的人所有的意义。我们要为合而为一祷告而后生活为人的方式要使上帝可以听允我们的祷告。
完全的合而为一，如同天父与圣子的连合一样！这样必使得上帝工作者的努力获得成功。
信徒们要得以完全，与基督和彼此之间的完全合而为一实属必要。有基督本乎信心居住在信徒们心内是他们的能力，也是他们的生命。这样也造成与上帝的合而为一。“你在我里面。”藉着基督得以与上帝合而为一使教会达到完全的地步。
竭力意图本着克己和自我牺牲而服务他人的人，必蒙赐予蒙上帝赞许的品格上的特质，他也要培养智慧，真实的忍耐、宽容、仁慈与同情之心。这一切使他在上帝的国里居首要的地位。
除了基督式宽容的精神以外。没有别的能造成教会完全合而为一的情形。撒但可以撒下不和谐的种子。惟独基督方能使意见不同的分子合而为一。……何时你们教会中各个的工作者爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己一样，就必用不着什么勉强地达到合而为一的活动，乃要自然出现在基督里的合而为一，听闲话的耳就关闭，也无人要毁谤他的邻舍。教友们必珍重爱心与合一，好似一个大家庭，这样我们的见证就要向世人证明上帝已差他的儿子来到世上来。基督也说过：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
七月六日 你当预备迎见你的上帝
耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。番1:14
我受命要呼唤众教会从睡中醒悟过来。我们必须与看不见并超自然的仇敌作战。我们要穿戴上帝的全副军装，预备好应付我们每日所必须打的仗。
我奉劝凡已接受亮光与知识者要诚恳的祈祷，也要上来“帮助耶和华……帮助耶和华攻击勇士。”这些大能的勇士是谁呢？就是在但以理的时代阻拦从天上来的使者，使波斯王明白所当作之工的权势。
我们传扬基督复临信息的工作，是与施洗约翰，就是基督初次降世时作他先锋者的工作相似。我们要向世界传扬“主的大日已临近”的信息。“你当预备迎见你的上帝。”我们所当作的比往昔所作的要多出很多。
在我们中间，犹如在以色列民被引领前往应许之地时，有许多人除非他们能看清楚每步的前程，就不肯听从上帝“往前走”的命令。他们的信心微弱，自我牺牲的精神也很少。……
凡心里充满自我牺牲精神的人上帝的圣工里有他地位。我们前面有一番严肃的工作待完成。上帝正呼召一般愿意经受心灵的苦痛，献身于他圣工的男女们。……我们须要……一班在属上帝的事上有切实经验的人们，当遇见困难时，要坚稳地继续工作着，说，我们一定不灰心、也不丧胆。我们须要一般加强建立圣工，而不拆毁，也不意图破坏他人在那里从事工作的人们。我们须要一般上帝能与之合作，并且他们心里的荒地已被开垦了的男女们。
我们不须要一些必须靠赖长久信道者的支持和帮助才能站得住的工作者。……我们所需要的乃是一般不一味的自私自利，不自命不凡的工作者。……
撒但时常都喜欢与愿意背弃神圣委托的人合作。有奸诈者。……自称守安息圣日者，然而他们非但不扩大和建立圣工，反之因批评和诬告他们的弟兄们拦阻圣工。
嗐，不知有多少本来可以凭克己与自我牺牲而成就高贵工作的人，竟去专注人生无足轻重的琐碎事情！他们是盲目的，看不到远处。他们使原子成为一个世界，又使世界成为原子，因他们不将生命的水分赐他人，他们已成为浅水的溪涧。
七月七日 每一教友都可参与服务
我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。林后6:1
每一个教友应对于国内与国外的布道工作感到深切的兴趣。他们凭自我牺牲努力将真理的旗号树立在新的区域，就必享极大属灵的福惠。他们在这工作上的投资必有丰盛收获。新近相信悔改的人，因从圣言所领受的光心里快乐，也要奉献他们的金钱将光转送他人。
主现正招呼他的子民要肩负各种不同的布道工作。在大道上和在篱笆边的人都要听见这救人的信息。教友们要在还没有完全接受关于真理凭证之朋友与邻舍的家庭里从事布道的工作。……
肩负这种工作的人应以基督的生平为他们研究的对象，他们也当全然诚恳，利用他们全部的才智从事主的工作。诚心无自私的努力必获得宝贵的结果。工作者也要从那位伟大的教师领受至高的教育。
有许多上帝的子民要出去带着藏有现代真理之光的印刷品，进到第三位天使的信息还没有被传开之地。被上帝圣灵所充满的文字布道员的工作有不可思议的为善的可能性。本着爱心与同情之念，挨家挨户传送真理的工作，是与基督初次打发他的门徒们出外传道的教训相符合的。藉颂赞上帝的诗歌，谦卑由衷的祈祷，在家庭中简明的讲解圣经真理，必要感动许多的人。那位神圣的工作者必驾临现场使人信服。他的应许是：“我就常与你们同在”。既有保证可得着如此的帮助者常与我们同在，我们可以凭信心、盼望与勇气从事工作。
我们为上帝服务的单调样式需要改换过来。每一位教友应参与某一项上帝的工作，最好让已在真理上根深蒂固的信徒往附近地方去，在那里开布道会，亲切的邀请众人来赴会。聚会时当有悦耳的歌颂、热诚的祷告和念诵上帝的圣言。……
还有其它的人可以拜访民众的家庭，向家庭里的人念诵一段简明而有感化力的圣经真理。……
也许有些人因家务的繁忙，不可能参与挨家工作的活动。但不可让他们认为自己没有可作的服务事工，他们可以勉励出外参与工作者，也可以献上他们的金钱支持他们的工作。
七月八日 当饶恕悔罪改过的人
你们要饶恕人，就必蒙饶恕。路6:37
主饶恕凡悔改他们罪过的人。凡不肯悔改，又以自恃的心支持自己的人，乃为上帝所离弃，他总不会拒绝不听含泪痛悔者的声音。他绝对不会转脸撇弃凡存心谦卑悲恸悔改，来就近他的生灵。……
相信上帝圣言的教友必不会不肯关怀看待一位谦卑己心承认己罪的生灵。要欢欣地接受悔改的人。基督来到这个世界为要赦免每一个肯说，“我悔改了，我懊悔自己所犯的罪过。”的生灵，若有一位弟兄说，“上帝已经赦免我的罪，你能饶恕我吗？”要与他握手，对他说，“正如我盼望得蒙饶恕，我饶恕你。”
“所以你们祷告要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
正当仇敌致力以百般的方法施行毁灭时，教友们是否要与他合作以使悔改并寻求赦免的人丧胆呢！上帝没有派定任何人作审判官。“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。……你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马大坐在税关上，就对他说，你跟从我来，他就起来，跟从了耶稣。
“耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？耶稣听见就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。这句话的意思，你们且去揣摩；我来本不是召义人，乃是召罪人。”你们愿否将这番教训铭刻在自己的心版上呢？
七月九日 要醒起，为生灵警醒
趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。约9:4
我从来没有像现今那么深切的感悟到需要遵行主的道，并时刻按着他的旨意行事。现在正是为永恒作彻底无误之工作的时候。我们务须要存心谦卑和信赖。我们必须善于利用上帝所赐予我们的每样才能。我们也应当研究怎样充分的利用这光。我们每个人都在经试验与试炼。上帝在那里观察要知道我们怎样利用他所赐的伟大福惠。
我们能够说什么来提醒我们的教友善用所蒙委托的才能将尊贵与荣耀归于上帝呢？世界最大的需要是领生灵悔改的献身的努力。数以千万的人因为缺少真理的知识而正在沦亡。有时当我看见这幅可怖的图画时，心灵的深处备受激动。我要劝我们的教友们要使他们全部的思念都归服基督，使他们全部的才能都献在救灵的工作上，现在不应有打盹睡觉的事。这是我们当醒起的时候，当从事救灵的工作像将要交账的人一样。
我们各地教会是否兴起来，认明现今的情形？基督的代表者应负有救灵的责任。各国、各族、各方、各民都当听见这给世界最后恩惠的信息。何时我们的教友们更了解圣经的真理，他们就从他们的昏睡中醒悟过来，预备好将他们的金钱献给上帝的圣工，并在圣灵的领导之下献上自己热心从事工作。上帝的子民是他的代表者，受命在世界的各处宣扬真理。
基督曾教导我们祷告，说：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”这在我们的眼前展开一个高举，是藉着不住的努力和时时前进而达到的。身为基督在世上教会的信徒，我们要按他的旨意行事为人。我们若对待他人如同我们期望他人对待我们一样，我们就会看见一个悔改之世界的先兆。基督徒要以这原则为建造的基础。我们要攀登一个通达天国的梯子。
每一位教友都当为主从事积极的服务。“你们为什么整天在这里闲站呢？”他问“你今天到葡萄园里去作工。黑夜将到就没有人能作工了。”
“耶和华说，你们是我的见证。”我们可否了解这一点呢？我们要替基督恳劝人与上帝和好。……要承认他为你们的救赎主，你就得以与他合而为一，正如他与天父合而为一一样。
七月十日 蒙福是为造福他人
你们是世上的盐。太5:13
基督的教会要作为一种福惠，教会的教友们造福他人就自己蒙福。上帝在全世界面前选召一班子民的目的，非但要收养他们为儿女，更是要藉着他们将神圣启迪的恩泽赐予世界。当耶和华选择亚伯拉罕之时，其用意并非只要亚伯拉罕作为特别的朋友，乃要他作为媒介传达主愿意赐给列国的宝贵而特殊的权利。他要在他四周的黑暗中作为一种发光体。
何时上帝以真光与真理赐福与他的儿女们，非仅要他们能享永远生命的恩赐，乃是要他们四周的人享受属灵的光照。……“你们是世上的盐。”上帝使他的儿女们作为盐，不单是为保全他们自己，也是要他们作为保全他人的媒介。
基督的宗教非一个自私自利性的宗教。也不要用锁头封闭着，乃是要作为有能的感化力，以每一个真正基督徒的身上发出来照亮坐在黑暗中的人。每位与真正基督徒有连络的生灵必因这关系成为更好的人。我们要作上帝的擎光者，将上天平稳的光亮反照在他人的身上。
我们所以能享受的一切属灵和属世的福惠，都是因靠赖基督功劳的缘故。基督的救恩放置在我们可达及的范围内，好使我们能凭信心取得它，又使我们把基督的爱交织在我们的品行上，并实践在我们的生活中，以致我们能以为同胞造福。但除非我们自己收取了从上帝圣言而来的神圣亮光，便没有谁能发光照耀他人。我们必须有基督式的品德，否则便不能作我们主耶稣的真实代表。
没有上帝的帮助，我们便什么都不能作。上帝的灵必须参与我们的努力。上帝的赐福若追随着我们，我们便可以作传光的导管。主愿意赐给我们众人一种经验，而这经验若予以改进发展，就能带领我们从地上水平位较低之处，超升到天上与上帝有更亲切关系的地方，又使每一条自私自利的纤维都从我们的品性上连根拔除。
你是否像上帝殿中的“活石”一样发出光芒？……除非所信的宗教对我们一切商业交易能发生一种管理的影响力，我们便是未曾得着真正的宗教，我们应有实际的敬虔交织在我们人生的事工上，我们须得着基督改造人生的恩惠交织在心里。我们需要大量地削减自我，而增加主耶稣的分量。
我们需要多量的恩惠，使我们保持谦卑，又帮助我们时常祷告、存心怜悯、温柔、礼貌，并按照主所定的计划与人来往相处。
七月十一日 上帝对待我们正如我们对待他人
我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。结34:26
凡处理他人事务的应视他们的问题为自己的问题，因为我们怎样对待他人，上帝也必照样对待我们。我们对待他的儿女就是等于对待基督，因为他的圣徒们都代表他。上帝的真理必须使心灵圣化，使品格文雅高贵，我们也必须获得天国的性质，才配进天上的庭院。
有许多人因他们所居的位置，就与相信现代真理的人和不相信的人都有交往。因此把全部的低灯都时时剔净燃着，实属重要，使众人都能看得见从自称为基督徒者点燃着的灯所发出的光线。在这灵性败落的时代我们需要丰盛的恩典。……
你们的家里若聘用雇工，有否使你们的光照在他们的面前，好使他们也可以作为上帝的同工者呢？上帝因将真理的光送给你们，已赐予你们珍贵的权利与优势，你们也要善于利用这样的福惠，使他人也分享你们所蒙的恩眷。在你们家庭的四周有何等广大的布道区，每日有何等的机会述说上帝应许的价值。
每一位基督徒在他的家门旁边和他的邻居间都有所当作之工。但有多少人忘怀永恒的福利，他们的心思全然为属今世的事物所吞没。这样的情形大可不必存在，因为耶稣有话说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
要以你自己和你邻舍永远的福利为你首要关怀的对象。你的邻舍都有待拯救的灵命，否则便会沦亡，上帝也期望他已赐予真光的人们要为他人作切实关心的努力。在人生各项的活动上须记着真理圣洁的要求。要使信徒们和非信徒们在自称拥有真理智识者的人生上看得见他们在热心，在献身，在高贵的品格，在他们对待他人的事上，有强烈的光照耀出来。这样主就必厚待你们，就是他的仆人们。
假若你们让你们的光照耀出来，而因你们忠于上帝的工作，有少数的人被引导献身为他的圣工服务；这样就有福惠临到你们自己的感化力所不能达及的人。主说，我要使……我山的周围成为福源。（结34:26）你们的光要照耀远处。
七月十二日 我必重看那尊重我的
因为尊重我的，我必重看他。撒上2:30
你是上帝所雇的仆人，为要发光。当奉献时间、思想与机敏从事他的圣工；而且你若如此行，就可获得你天父的称赞和永远生命的恩惠。……
要多方祷告。不要让任何人，或任何自私的利益使你与能力的源头上帝隔开。你清早起来时要聚集你全家的人，像亚伯拉罕所作的一样，要求他们一同寻求上帝。你的业务若重重的压在你的身上，催迫你去工作，就更需要用时间祷告，将你的要求奉到施恩的宝座前，并获得你所须要的保佑的恩慈、帮助、怜悯和上帝所赐的福。不要舍不得上帝所要求的时间，赶忙的献上徒具形式而无信心的祷告，好赶紧的去从事你的事业。
上帝连在你的工作上也可以大大的帮助你，只要你求他，他可差他的天使保佑你不遭遇意外或什么毁坏的事，也不至丧命或损失产业。凡忽略上帝为他们所供备的种种特权的人得不着平安与喜乐，原因乃是他们不停下来与他们能力源头的上帝交往。既有这么多的人不关怀他的圣工，上帝岂可倾降他的圣灵，或赐福给我们呢？我们若不与他的计划合作，他便不能将他丰盛的福惠赐给我们。他说，尊重我的人，我必重看他。
我们每日三次祈祷正如但以理一样的方便，也属同样的必要。祷告是心灵的生命，灵性长进的基础。在你的家里，在你家属的面前，在你工人的面前，你当为这项真理作见证。何时有权利在教堂里与你的弟兄们相会，要向他们说明保守上帝与生灵之间的交通渠道时常通畅的必要性。又告诉他们，若他们以心与声音向上帝祈祷，上帝必听允他们的祷告。当告诉他们不要忽略他们宗教方面的义务。要恳劝弟兄们祷告。我们若想寻见就必须寻找；我们要领受就必须祈求；我们若要门为我们敞开，就必须叩门。
若只有几个人一同聚会，仍有足够的人数可以要求上帝的应许。天父、圣子和圣洁的天使们要与你们同在，认明你们的信心，你们不动摇的原则，而且你们在那里必蒙上帝圣灵的沛降。上帝有丰盛的福惠要赐给那些不仅将十分之一全然送入他库房的人，也是要将时间、精力、脑力与体力献上为他服务的人。
七月十三日 增进教会属灵生活的途径
我说，你们必须重生，你不要以为希奇。约3:7
常常有人问，何以教会没有更大的力量呢？何以没有更多活生生的虔诚呢？原因乃是教会没有诚诚实实地依从上帝圣言的要求；没有爱上帝为至上，也没有爱邻舍如同自己一样。问题的全部关键就在乎此。这两条诫命，是律法与先知一切道理的总纲。只要全然的依从上帝这两样的要求，教会中就绝无不和睦之事，家庭中也必无不协和的音调。对许多人而言这项工作太肤浅。外在的礼仪取代了内在恩典的工作。……真理的理论已使大脑悔改了，但那心殿中的偶像还没有清除出来。……
感悟有罪，因恶行而心里忧伤，向自我而死，日复一日胜过品格上的瑕疪，以及新生──这一切被称为“旧事”，保罗说都已经过去，凡事都变成新的了。这样的工作有许多人竟全无所知。他们将真理移植到他们本来的心上，行事为人跟以前无异，仍表现像往时一样的不愉快品格的特点。现在所须要的就是被红炭沾了的口，凭爱心所作的诚实直接的见证。
教友们并不显示所必须有的与上帝间活泼的连合，必须这样方可以救生灵出离黑暗进入光明。先使树变好，然后必定结出好果子。上帝圣灵在人心上的工作是虔诚人生所不可或缺的。接受真理的人必须迎接圣灵进入心中，为他们造清洁的心，他们才能遵守他的诫命，实行他的道。“我说，你们必须重生，你不要以为希奇”！那位伟大的教师向惊讶的尼哥底母这样讲。
世人没有多多研究圣经，像他们所应当作的；也没有以它作为人生的准则。若凭良心遵守他的原则，作为品格的基础，人生就有稳定的宗旨，是任何商业投机或属世事务所不能严重影响的。如此培养的品格，又有上帝的圣言为基础，必能在试炼、艰难与危险的日子稳立不摇。良心须蒙启迪，而人生也因喜爱心里所接受的真理而成为圣洁，方能在世上发挥救人的感化力。
世界所需要的是合乎时代的有为的人，是敏捷、坚决、持守原则坚如磐石，准备好应付任何危机的人。我们如此的软弱，在我们中间有这么多不负责任的人是因为他们不与上帝连合，他们没有救主居住在心中也不感觉基督的爱为日日清新的。……任何属世的关系都没有这爱的能力；任何的事物都不能与它相比。
七月十四日 十童女代表教会
半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。太25:6
基督和他的门徒一同坐在橄榄山上。这时太阳已经落山，天空也为暮色所笼罩了。在眼睛望得见的地方有一所住宅，灯烛辉煌，显明是有宴乐的光景。灯光从窗户里射了出来，周围有一群期待着的人，表明即将有迎亲的行列出现。
在近东地带，婚姻的宴会是在晚间举行的。新郎要出去迎娶新娘，将她接到自己的家里。女方的人带着火把从她父家出发前往男家，男方则设盛宴款待被邀请的宾客。在基督所看到的情景中，正有一群人在等候着女家送嫁者的来到，意在加入这个行列。
这时有十个身穿白衣的青年女子在女家的附近逡巡等候着。每人拿着一盏点着的灯和一个小小的油瓶。他们都在焦急地等候新郎的来临，可是新郎却迟延了。一小时一小时地过去；等候的人便疲倦地睡着了。半夜听到有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”睡觉的人忽然惊醒，就跳了起来。她们看见迎亲的行列带着光耀的火把，在欢悦的乐声中前时。她们也听见新郎和新娘的声音。
那十个女童便拿起她们的灯，把灯小心剔净，想赶快出发。可是其中有五个却忽略将瓶装满油。她们并没有料到新郎会迟延这么长久，所以就没有为这次的意外作准备。在窘迫中她们就向那比较聪明的同伴恳求说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”可是那五个在等候的同伴，刚刚将灯小心剔净，她们的油瓶也已空了。她们没有油可以分与别人，所以回答说：“恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。”
她们去买的时候，迎亲的行列就动身前进，把她们撇在后面了。那点着灯的五个童女参加了群众的行列，并和新娘的随从一同进入屋内，门就关了。及至愚拙的童女来到宴会的大厅，她们就遭到了意外的拒绝。筵席的主人说：“我不认识你们。”于是她们就被撇在门外午夜的黑暗里，站在那冷静的街道上了。
当基督坐着观看那班等候新郎的群众时，他就向他的门徒说了这十个童女的比喻，而以她们的经验来说明处在他第二次降临之前的教会所必有的经验。──《天路》362-363面
七月十五日 两班等候者
你的话是我脚前的灯，是我路上的光。诗119:105
等候新郎的两等童女代表自认为等候主的两等人。她们被称为童女，乃是因为她们声称具有纯正的信仰。灯是代表上帝的话。诗人说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）油是象征圣灵。撒迦利亚的预言就采用了这种表号。他说：“那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。他问我说：你看见了什么？我说，我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏；灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”（亚4:1-3）
那金色的油从两棵橄榄树流出，经过金管子流到灯台，由此进入那些金灯盏里，照亮了圣所。照样，上帝的灵也从那站在他旁边的两位圣者，传到那些献身为他服务的人身上。那两个受膏者的使命，乃是将天上的恩典传给上帝的百姓；惟有这恩典才能使他的话成为脚前的灯和路上的光。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能。乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）
在比喻中，那十个童女都出去迎接新郎。大家都带着灯和盛油的器皿。在她们之间一时看不出有什么区别。在基督第二次降临之前的教会也是如此。大家都具有关于圣经的知识；都已听到基督即将来临的信息，而且满怀信心地期待他的显现。可是比喻中的情形如何，今日也如何。可惜插入一段等候的时期，信心就受到了考验；及至听见有声音喊叫说：“新郎来了，你们出来迎接他！”许多人还没有预备好。他们有了灯，但器皿里却没有油。他们缺少圣灵。
仅有圣经知识而没有上帝的圣灵是无济于事的。真道的理论若无圣灵相伴而行，并不能使圣灵苏醒或使人心成圣。一个人可能十分熟悉圣经的命令和应许；但如果没有上帝的灵使真理深入人心，他的品格就不会有何变化。缺少圣灵的光照，人就不能分辨真理与谬论，这样，他们就必在撒但专横的试探下跌倒了。
可是人的品格却是不能转让的。没有人能替别人相信，也没有人能替别人领受圣灵。没有人能将圣灵运行的果实──即品格分与别人。
──《天路》363-366面
七月十六日 聪明童女的灯光照耀
聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。太25:4
在比喻中，聪明童女的灯和器皿里都装着油。在夜间等候时，她们的灯光一直是明亮的点着。它使得新郎的荣耀益增光彩。它在黑暗中闪耀着，也帮助照亮那通向新郎之家和参赴婚筵的路。
照样，凡跟从基督的人也当将光照亮世间的黑暗。当上帝的话藉着圣灵在接受它的人生活中成为一种改造的能力时，它就是光。当圣灵将圣经的原则栽种在人心中时，他就在人身上培育出上帝的德性来。他荣耀的光──就是他的品德──要在跟从他的人身上发射出来。这样他们便能荣耀上帝，并照亮那通向新郎之家，上帝之城，并羔羊之婚筵的道路。
新郎来的时候是在午夜──也就是最黑暗的时辰。照样，基督复临也要在世界历史最黑暗的时期。挪亚和罗得的日子足以形容世界在人子降临之前的情况。圣经预言论到这个时期，说明撒但将竭尽所能，行“各样出于不义的诡诈。”（帖后2:9,10）他的活动清楚地表现末日迅速增长的黑暗，就是无数的邪教、异端和迷惑的事上。撒但不仅将全世界掳去，而且他的欺骗也蔓延在那些自认为我们主耶稣基督的教会中。这次的大叛教将要发展于如同午夜深沉的黑暗中，仿佛不能透光的毛布一般。对于上帝的百姓，那就是考验之夜，痛哭之夜，和为真道受逼迫之夜。但在那黑夜之中，上帝的荣耀必照耀出来。
他“吩咐光从黑暗里照出来。”（林后4:6）正当“地是空虚混沌，渊面黑暗”的时候，“上帝的灵运行在水面上。上帝说：要有光，就有了光。”（创1:2,3）照样在属灵黑暗的午夜，上帝传言：“要有光。”他对他的百姓说：“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。”赛60:1
经上说：“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。”赛60:2
七月十七日 上帝的荣耀显现在世人中间
我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。约壹1:7
基督并没有吩咐跟从他的人去勉强发光。他只是说：你们的光也当照在人前。如果你已经承受了上帝的恩典，那光就在你里面。只要将所有的障碍物除去，主的荣耀就必彰显了。那光必照耀出来，透入并驱散黑暗。这样，你也就不得不在你的影响范围之内发光了。
他的荣耀既在人的形体中显现出来，就必使天国如此的临近世人，以致那装饰圣殿内层的荣美也必在每一位有救主住在心内的人身上显明出来。人们便要因那与人同在的基督的荣耀而心悦诚服。这样就必有许多人归向上帝，他们颂赞和感谢的热潮要将荣耀归给那厚赐百物的主。
基督即将有能力有大荣耀的降临。他即将带着他自己的荣耀和他父的荣耀降临。他要与众天使一同降临。当全世界都被笼罩在黑暗之中时，在每个圣徒的家中却有光明。他们要看见他复临时的第一线光芒。明净的光耀要从他的荣耀中照射出来，那时凡曾经服侍救赎主基督的人都必景仰他。当恶人在他面前逃窜之时，凡跟从基督的人却要欢呼。先祖约伯指望基督的第二次降临说：“我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”（伯19:27）
对于那些忠心跟从他的人，基督乃是每天的伴侣和知己的良友。他们曾在与上帝亲密的联络并不断的交通中生活。耶和华的荣耀已经发现照耀他们。那得知显在耶稣基督面上的上帝荣耀的光已经从他们身上反映出来了。现在他们要在大君王威严的辉煌荣耀中欢喜。他们已经准备妥当享受天庭的交谊；因为他们早已有天国在心中了。……
“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。’我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，……天使吩咐我说：‘你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’”“因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的。”（启19:6-9；17:14）
──《天路》374-376面
七月十八日 反照公义日头的光
我们为这事作见证；上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。徒5:32
上帝甚愿每一位教友要忠信的站在他的岗位上，感悟到自己的责任，藉着时时收聚公义日头辉耀的光线，在他的心灵的四周造成属天的气氛，并将这光照在靠近他之人的路途上。……
我们要作为基督的代表，犹如基督作了天父的代表一样。我们要有能力吸引生灵来就耶稣，向他们指点出救赎世人罪孽之髑髅地的羔羊。基督并非以他的公义遮掩罪过，他乃将罪挪开，而以他的公义取而代之。你的罪被洁净时，基督的公义必在你面前行，耶和华的荣光必作你的后盾。（参赛58:8）这样你的感化力无疑的必归于基督这一边，因你再不以自我为中心，反之要使基督成为中心，你也要看自己为保守神圣委托者。
当你记得基督已用他自己的血，付了你和他人蒙救赎的代价，你就必受感收聚他公义灿耀的光线，好将它照在你四周众人的路上。你不要望着将来，以为在遥远将来的日子你就得以成圣。你要现在就因真理而得成圣。……耶稣说，“但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，并要……直到地极作我的见证。”（徒1:8）我们要领受圣灵。……圣灵是基督所应许赐予他门徒们的保惠师。要使他们想起他向他们所说一切的话。
所以我们当停止观看自我，乃要仰望一切美德之泉源的主。没有人能使自己变好，但我们可以照我们现在的情形来就耶稣，诚心的希望从每样罪恶的斑点和污染中得蒙洁净，并领受圣灵的恩赐。……我们要凭活生生的信心握住他的应许，因为他曾说过，“你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”
我们要为基督作证，向他人反照主准许照在我们身上的光。我们要像尽忠的兵士，在以马内利大君血迹斑斑的旌旗之下前进。我们救恩的元帅明白作战的策略，我们靠着他必能得胜而有余。
七月十九日 基督旨意使教会成为圣
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名）求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。弗3:14-16
他（基督）说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”我们有权利要求这样无限无量的权柄。
上帝的圣德是他的荣耀。当摩西在山上诚恳的祈求上帝时，他祷告，说：“求你显出你的荣耀给我看。”上帝回答说，“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”
于是上帝的荣耀──他的圣德──就显示出来。“耶和华在他的面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝。不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪。”
这同样的圣德也显示在基督的人生上。要使他可以根据自己的榜样定属肉身者的罪，他自己也成为有罪肉身的形状。他不住的仰望上帝的圣德，他也不住的将这样的圣德显示与世界。
基督切望他的门徒，要在他们的人生上显示这同一的德行。……
今日他仍然有旨意要清洁他的教会使她成圣，“要用水藉着道，把教会洗净成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会！毫无玷污皱纹等类的病。”
……基督不能向他的父要求赐予信他的人比他所显示的品格更大福惠。他所祈求的是何其广大啊！基督的每一个门徒有权利接受何等丰满的恩惠啊！
上帝与那般正确地代表他圣德的人合作，藉着他们他的旨意得以行在地上如同行在天上一样。圣洁使拥有这美德的人多结善果，在各样善工上多有成效。凡以基督的心为心者永不对善工感厌倦。他不希望有今世获得高升，反而想望那天上至尊者要使凡成圣的人高坐他自己的宝座上。……
惟愿我们能更加完全的赏识基督所赐予我们的尊荣！由于负他的轭，学他的样式，我们在指望、温和与谦卑，品格的馨香各方面与他相似，也和他异口同声将赞美、尊崇与荣耀归于上帝，认他为至高至上的。
七月二十日 “叫上帝一切所充满的，充满了你们”
使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并且知道这爱是过于人所能测度的。弗3:17-19
保罗写信给歌罗西人的书信中曾说明上帝赐给他儿女的丰富恩典。他说：我们“为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。”（西1:9-11）
他又写信给以弗所的弟兄，希望他们能明白基督徒崇高的特权。他用意义最广泛的言辞把他们作为至高者的儿女所可以承受的奇妙能力和知识展开在他们面前。他们是可以“藉着他的灵，”使“心里的力量刚强起来，”并使“爱心有根有基，”“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的。”当使徒祈求“叫上帝一切所充满的，充满了你们”时，他的祷告就到了人所能获得之特权的最高峰了。（弗3:16-19）
这里显明我们履行了天父的条件之后，藉着信靠他的应许所能有的伟大成就。藉着基督的功劳，我们就可以临近那无限权能者的宝座。因“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32）天父赐圣灵给他的儿子是没有限量的，所以我们也可以分享它的丰盛。……
亚当堕落的儿子得以藉着耶稣而成为“上帝的儿子”。“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。”（来2:11）基督徒的生活应当是信心的生活，得胜的生活，和在上帝里面喜乐的生活。“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）上帝的仆人尼希米说得好：“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”（尼8:11）保罗说：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（腓4:4；帖前5:16-18）
惟有把上帝的律法恢复到它应有的地位，才能在那些自命为他子民的人中恢复原始教会的信心和敬虔。
七月二十一日 在末期须要圣灵的能力
圣灵要指教你们当说的话。路12:12
那使我们与世俗分开而成为现在地步的特别真理，我们不应将它隐藏；因为这些真理对于永恒的福利大有关系。上帝已赐亮光使我们明白现今事物的意义，我们就当用笔用口向世人宣扬真理。然而只有那在人心中的基督的生命，只有圣灵所赐的爱的活泼原理，才能使我们所讲的话生效。因为基督的爱乃是人的口为上帝所传一切信息的力量与权能。
日复一日，光阴消逝，永不复回，使我们更接近恩典时期结束之日。我们应当空前热心的祈求上帝更丰富的赐下圣灵，也当仰望圣灵使人成圣的能力降在传道人身上，以便他们所帮助的人知道他们是跟过耶稣，受过他教益的。
我们应有属灵的眼光，好看出仇敌的阴谋，并作忠心的守望者，向人指出危险。我们需要从上头来的能力，才能尽人心所能领会的，去明白基督教的大道和其广博的原理。
凡置身于上帝圣灵感化之下的人，必不至成为狂热之流，乃是宁静而坚定，在思想、言语、或行为上，也不放纵过分。在各种欺人的异端邪说混乱之中，上帝的灵要作凡未弃绝真理证据之人的领导和盾牌，消灭一切别的声音，使人只听见那从真理之主而来的声音。
我们是生存在欺骗人最甚的异端错道倒被人接受相信，而真理反被人弃绝的末世时代。上帝要传道人和教友对所赐给他们的光负责。他呼召我们殷勤作工，搜集真理的宝珠，镶嵌在福音的框架中。这些宝珠所有的神圣美质，应向道德黑暗的人间大放光芒。但若无圣灵的帮助，这事便不能成就；有了这种帮助，凡事都能作。何时我们领受了圣灵，就能因信获得无穷的能力。
从上帝那里来的是不会失落的。世人的救主将他的信息给人，藉以使异端黑暗消散。圣灵的工作是无限的伟大。上帝的传道人所得的权力与效能，都是从这个源头而来。
七月二十二日 圣灵改造之能
所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的上帝。帖前4:8
何时我们欣赏并感悟到圣灵的能力在心里，我们就更少表现自我，而更多显示四海之内皆兄弟的精神。我们的本分并非是彰显自我，乃是要让圣灵在我们里头工作。这样自欺的男女们可以蒙救脱离迷惑。
世上众人，无论智愚贤不肖，若没有悔改，都在同一的台上，人或在所信奉的教义上有改变。现在有人如此行，将来也还有，但对于“我要赐给你们一个新心”这句话的意义他们却全无所知。接受新的理论，加入某一个教会，并不带来新生命给什么人，就是他参加的教会是建立在真正的基础上亦复如此。参加教会不能取代悔改。如果内心没有真诚改变过来，只记名承认某一个教会的教义，对于任何人是毫无益处。
这是一个严重的问题，它的含义也应被彻底的认识出来。人或许是教友，表面上似乎诚恳地工作着，年复一年履行固定的任务，而仍然还没有悔改。……但真理若接受于心，被认为真理，就为天良所认可，而本其纯正的原则就使人心悦诚服。圣灵将真理栽植在心中，也将它的优美启示与心脑，使其改造的能力在品格上显明出来。……
凭我们所接受的伟大的真理，我们应当成为真光活泼的通渠，而且在圣灵能力之下我们有如此的作用。于是我们便可以靠近施恩的宝座，而眼见了应许的虹，凭痛悔的心跪下，以必获得赏赐的属灵的劲力寻求天国。我们就如雅各一样以强力将它占取。这样我们的信息就成为上帝救赎的大能。我们的恳求就满有诚心，充分感觉到我们的大需要；而且我们的祷告就不会被拒。真理就藉着人的生活与品格，和被从上帝坛上取来的红炭所沾的口表明出来。
何时我们享有这样的经验，我们就被提拔脱离我们所珍爱的可怜而无价值的自我。我们要将有腐蚀力的自我从心中全然清除，而充满以赞美和感谢上帝的意念，我们要以主为大，就是那位使基督为大的万般恩惠的上帝。他也要藉着我们彰显他的能力，使我们在收获场如快镰刀一样，上帝要求他的子民要将他显示出来。
七月二十三日 教会今日需要真正的虔诚
这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道。徒16:17
我们教会须要真实的虔诚宗教。按上帝的旨意我们要显明自己已经重生，并在我们人生上实践自天而生的伟大真理的原则。惟其如此我们方能在那荣耀的国度里获得永远的生命。……
倘若上帝的子民肯克己，背起十字架，来跟从耶稣，就可能有比现在增加一千多的工作者。我们所需要的是圣灵所赐的成圣，我们每日都有这需要。我们所须的是惯常祷告的人，本着镇静与谦卑的，毫无炫耀或冲动刺激，克胜自我的人。
我们所须要的……乃是全心相信现代真理活泼的原则。有撒但偷偷地进来用他的诡辩来损害我们信仰的原理，你会记得保罗与西拉在某个地方讲道，有一个妇女遇见他们，就喊叫，说：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道”这妇人被巫鬼所附，用法术使她的主人得财利。她的影响力曾帮助加强拜偶像的风气。
“保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。那鬼当时就出来了。”
你或说，她所说的都是好话，保罗为什么要责备她呢？是撒但藉着她说话，希望要将他的诡辩与传扬上帝圣言的人所教授的真理混合起来。
今日仍有同样的危险存在。仇敌试图藉着那般应跪下在上帝面前，祈求明白经上怎样说，好敌挡充斥世界之罪恶影响力的人们，把他的诡辩从每个人的心中清除出来。他甚愿我们责备每样诡计，每样罪恶的工作。我们若允许这样的诡计被施行而不予以责备，就不免要遭受损失的后果。……上帝要我们到他那里求光，无论往哪里去都有他的临格与我们同在。……
仇敌会提出他的诡辩，利用微细的纤维来左右你的经验，并摇动你的信心。我祷告求你的眼目得以擦上属天的眼药使你能分辨真理与谬论。我们需要穿上基督洁白公义的礼服。我们需要与上帝同行共话。
七月二十四日 门徒要为正义站稳
我因锡安必不静默……直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。赛62:1
在这虔诚发生病态和原理遭受败坏的时代，上帝要求他的工作者显示健全有感化力的属灵特性。……这是上帝向你所要求的。你每一分的感化力必须用在基督的一边。你现在不要指鹿为马，而当以真实的名字称呼各事物，当坚稳站立护卫耶稣的真理。
每一位与基督一同藏在上帝里的生灵现在当向前来，为从前一次交付圣徒的真理，竭力的争辩（犹3）圣徒们必须护卫真理，并推进上帝的国度，正如同基督亲自在世上时他们所要作的一样。……
有圣灵管理本会教友们的心思时，在我们各教会中就会看见比现在所有标准更高的话语、服务与灵性状况，教友们因生命的水得以振奋精神；而工作者，既同在一个首领基督之下，便在精神、言语与行为上，要彰显他们的主，又彼此勉励，在他所从事的最后伟大的工作上努力前进。合一与相爱的心也必然增加，如此向世界作证上帝差遣他的儿子来经受死亡成就罪人的救赎。神圣的真理也要被高举起来，而真理像点着的灯照耀出来，我们就越发明白真理。
现代试验人的真理非由什么世人所伪造。是由上帝那里来的。……
在他们的举止动作上基督的门徒们要显明他们珍爱基督化的原理──爱上帝为至上，并爱邻舍如爱自己一样。将光与福惠照射在暗中摸索者的道路上：安慰伤心者，将苦水变为甜，而不要给那与他们同为客旅者胆汁喝。
惟愿我们要增加对真理的知识，将一切的颂赞与荣耀归于那与父原为一的他。惟愿我们要更加诚恳的寻求上天圣灵的恩膏。惟愿我们享有一种清洁、长进的基督教，以致在上天的庭院里我们最后得以被宣称为已在基督里成为完全。
“新郎来了，你们出来迎接他。”现在应毫不耽延的起来收拾你们的灯。也不要耽误时间寻求彼此之间完全合而为一。我们必须预期有困难，必有试炼来临。基督，我们得救的元帅因受苦难得以完全。他的门徒们必多次与仇敌相遇作战，并要经受严重的试炼；但他们不必绝望。基督向他们说，“你们可以放心，我已经胜了世界。”
七月二十五日 赞美上帝有无可抗拒的能力
那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。玛3:16
基督徒蒙赐予喜乐，可从荣耀的宝座那里收取永远的光线，并将这些光线不仅反照在自己的道路上，也反照在与他交往之人的路上。藉着讲说有盼望与鼓励，感谢赞美和亲切愉快的话语，他可致力使他四周的人更良善。提拔他们，将天国与荣耀指点给他们，导引他们寻求永恒的事物、不朽的基业、永不毁灭的财富，胜似寻求属世的事物。
“你们要靠主常常喜乐，”使徒说，“我再说你们要喜乐。”无论何往，我们应带着基督化的盼望与快乐的气氛；这样不在基督里的人要看明我们所自称相信的宗教为可羡慕的；不信道的人也要认明我们的信仰具有言行一致的优美。我们须对天国有更明确的认识，就是那全然光明快乐之地。我们需要对鸿福之望有更充分的了解。倘若我们不住在“指望中喜乐”就能向我们所遇见的人说出鼓励的话。……
我们不但要在与信徒或非信徒的交往中，藉着不住的以感恩和快活的话语彼此谈论将荣耀归于上帝。我们身为基督徒的，也有话规劝我们不要停止聚会，好使我们自己得着鼓励，也要分赠我们所领受的安慰。在这每安息的聚会中我们应多注重上帝的慈悲和他各样的恩典，并他救我们脱离罪恶的大能。在面容、在性情、在言语、在品格上我们要证明侍奉上帝是美好的事。这样我们也申明“耶和华的律法全备，能苏醒人心。”
我们的祷告与社交的聚会应作为特别使人得帮助与鼓励的时候。……要在这事上获得最好的成功，乃在乎日复一日在属乎上帝的事有新的经验，而在他子民的聚会中毫不迟疑的述说上帝的爱。……
我们若更多的思念并谈论耶稣，又更少思念并谈论自我，我们就更多享他的临格。我们若常在他里面，就必充满着平安、信心与勇气，以致当聚会时因我们所述说的得胜的经验，我们清楚而有力为上帝作的见证，就使他人得以苏醒。这样宝贵使他荣耀的恩典得着称赞的见证，若有基督化的人生为根基，有一种不可敌挡之救灵的能力。
七月二十六日 我们有“先知更确的预言”
我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言。彼后1:16
彼得很有资格讲论上帝对于人类所有的旨意；因为当基督在地上传道时，他曾经看见，并且听到许多有关上帝的国的事物。他提醒众信徒说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说：这是我的爱子，我所喜悦的；我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”
这种有关信徒希望的确据虽然令人心服，但先知预言所作的见证却是一种更令人心服的证据。人人的信心都可以因这种见证而确定，并得着牢靠的碇泊。彼得宣称：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处；你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。”
使徒一面高举“更确的预言作为危险时日的可靠向导，一面严肃地警告教会要防备那虚谎预言的灯火，这是一班‘假师傅’所要提倡的，他们‘私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认。’这些假师傅将要在教会内兴起，并经许多同道弟兄所承认为真教师，然而使徒却将他们比作‘无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。’他声称:‘他们末后的景况，就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。……”
但无论如何，总有一些人不至于受仇敌诡计的迷惑。当地上万物结局临近时，必有一些忠信的人能辨识各种时兆。正当许多有名无实的信徒以他们的行动否定自己的信仰时，却必有一班余民要忍耐到底。
“亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
──《使徒行述》445-447面
七月二十七日 基督的慈爱取代邪恶
爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。约壹2:10
他们（使徒们）在与圣徒交往的甜美经验中欢喜快乐。他们是温柔、体贴、克己的，甘愿为真理的缘故作任何牺牲。他们在每日的彼此交往上，表现了基督所吩咐要表现的爱。他们力求藉着无私的言行，在别人的心里生发出这种爱来。……
可惜渐渐地起了变化。众信徒开始在别人身上吹毛求疵了。他们既然经常注意过失并进行恶意的批评，就忘记了救主和他的爱。他们愈益严格拘守各种外表的礼节，愈益讲究信仰的理念过于信仰的实践。他们既热中于指摘他人，就疏忽了自己的过失。他们丧失了基督所吩咐的弟兄之爱，但最可悲的，就是他们没有感觉到自己所有的损失。他们并未发觉自己生活中已经渐渐失去快乐与幸福，而且也未感到他们既将上帝的爱关在心门之外，自己不久就必在黑暗里行了。
约翰既发觉教会中弟兄的爱日益淡薄，就向信徒强调经常保持这种爱的必要。他写给教会的书信中充满着这种思想。他写道：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的：凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。”
那最足以危害教会的，并不是世人的反对。那造成他们最严重的祸害，最足以阻碍上帝圣工进展的，乃是信徒心中所怀藏的恶念。没有什么比怀藏嫉妒、猜疑、吹毛求疵和以恶意臆度人更足以削弱人的灵性。反之那证明上帝已经差遣他儿子到世上来的最有力的见证，却是那存于组成他教会的禀性互异之人中间的协调与团结。凡跟从基督的人都有特权向世人作这种见证。但他们若想作到这一点，就必须服从基督的命令。他们的品格必须符合他的圣德，他们的意志必须顺服他的旨意。
基督说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）这是多么美妙的话；但实行的该是多么地不力不足啊！今日上帝的教会非常缺乏弟兄的友爱。许多自称爱救主的人却并不彼此相爱。不信主的人正在注意着，要看那些自称是基督徒之人的信仰，是否会在他们的生活上发挥其成圣的影响；这些人是敏于辨识品格上的缺点与言行上的矛盾的。
基督徒不可让仇敌有机会指着他们说且看这班站在基督旗帜之下的人如何自相仇恨。原来基督徒都是一个家庭的成员，都是同一位天父的儿女，都具有同一永生的洪福之望。所以他们彼此之间的关系应当是非常密切，非常亲爱的。──《使徒行述》456-458面
七月二十八日 耶稣是教会的房角石
看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。彼前2:6
使徒在基督所亲自奠定的基础上建立了上帝的教会。圣经常用建造圣殿的比喻来说明教会的建设。撒迦利亚提到基督就是那将要建造耶和华圣殿的“苗裔”。……
使徒在犹太人和外邦人中采取材料，凿出石头来奠定圣殿的根基。保罗在达以弗所信徒的书信中说道：“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得各式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。”（弗2:19-22）
使徒曾在一个稳固的根基上建造，这根基就是“万古的磐石”。他们将那从世界各要采取的石块安装在这个根基上。但建筑工人工作时并不是毫无障碍的。他们的工作因基督仇敌的反对而致异常艰难。他们须应付那些在假根基上从事建造之人的顽固，偏见和仇恨。许多参加建设教会工作的人可以比拟尼希米时代修造城墙的人，论到这些人经上记着说：“修造城墙的，打抬材料的，都一手作工，一手拿兵器。”尼4:17
当时的君王和臣宰，祭司和官长，都想毁坏上帝的殿。但是那些忠心的人却冒着监禁、酷刑和死亡的威胁而继续推进圣工；于是那又壮丽、又匀称的建筑物就兴建起来了。有时作工的人几乎被那环绕着他们的迷信浓雾所蒙蔽。有时几乎被敌人的暴力所压倒。但他们却以坚定的信心与无尽的勇敢依然努力工作。
教会最初的建筑工人一个一个地倒在敌人手下了。司提反被石头砍死；雅各被刀所杀；保罗被斩首；彼得被钉十字架；约翰被放逐。但教会依然进展。有新的工人起来代替那些倒下的人。于是圣殿的石头一块又一块地砌上去了。上帝教会的“圣殿”就是这样慢慢建立起来了。──《使徒行述》496-497面
七月二十九日 上帝圣殿营建工程继续进行
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。弗2:19,20
众善的仇敌已尽到一切的努力，来阻止上帝所分派给他建造工人的工作。然而上帝也“为自己未尝不显出证据来。”有许多足能捍卫那“一次交付圣徒的真道”之人兴起来。历史已经记载了这些人的坚毅和英勇。其中有许多人像使徒一样，在自己的岗位上殉身了，但圣殿的建造仍然稳步前进。工人纵然被杀，工作依旧发展。
中古世纪的华尔多人、约翰、威克里夫、胡斯和耶罗默、马丁路德和萨文黎、克兰莫、拉提麦与诺克斯、许格诺教派、约翰和查利、卫斯理等，以及许多其它的人，都曾用那必定存到永远的材料在这根基上建造。在后来的年月中，又有一些人非常慷慨地致力推进圣经的流传。也有一班人在各异教地区从事服务，为宣传最后的重大信息预备道路。──这些人都曾协助建造这殿。
自从使徒时代以来，历经许多个世纪，建造上帝圣殿的工作始终没有停止。我们可以回顾过去的各世纪，并看到那组成这殿的活石闪烁发光，穿透那谬道与迷信的黑暗。这些珍贵的宝石将要在永恒的年日中发出更明亮的光辉，证明上帝真理的大能。这些经过琢磨的宝石所闪耀的光辉，显明了黑暗与光明之间，真理的纯金与谬论的渣滓之间的强烈对照。
保罗有以下勉励的话说：“人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。”（林前3:14）
……一个基督徒若忠心传讲生命之道，引领男男女女走上圣洁与平安的道路，他就是用牢固的材料在这根基上建造，他也要在上帝的国里被尊为聪明的建造者。
──《使徒行述》498,499面
七月三十日 教会将胜一切阻力
门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。可16:20
基督从前怎样差遣他的门徒，他今日也照样差遣他教会中的教友。使徒所赋有的同一能力也是为他们预备的。只要他们愿意以上帝为他们的力量，他就必和他们同工，而他们也决不至于徒劳无功。他们务要认识到，他们所参加的工作乃是耶和华所已经印证的。
上帝曾对耶利米说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”于是耶和华伸手按他仆人的口，说：“我已将当说的话传给你。”（耶1:7-9）他也吩咐我们出去宣讲他所传给我们的话，并用他的圣手按在我们的口上。
基督已经将神圣的任务交付他的教会。每一个肢体都应当作媒介，俾使上帝可藉以将他恩典的财宝──就是基督那测不透的丰富传布与世人。救主所最属望的，莫过于一班能向世人表现他的灵和他的圣德的代理人。世界所最需要的，莫过于经由人类所表现的救主之爱。全天庭都在等待着，要看那上帝所能用以显明基督教之能力的男女。
教会乃是上帝所用以宣传福音真理的机构，蒙他赋予能力从事特殊的工作；只要她效忠于他，顺从他一切的命令，上帝恩典的丰美就必显在她里面。只要她忠于职守，只要她尊荣以色列的上帝，就没有任何权势足能与之抗衡。
为上帝和他圣工所发的热心，曾使门徒具有大能力为福音作见证。我们岂不该同样的心里火热，决心去宣讲赎罪之爱的故事和被钉十字架的基督吗？每一个基督徒都有特权，不仅要仰望，而且也要催促救主的复临。
教会若愿披上基督的义袍，而不肯顺从世俗，那么在她面前就会有光明与荣耀之日的曙光出现。上帝对于教会的应许必永远坚立。他必使她“变为永远的荣华，成为累代的喜乐。”
……每当上帝的信息遭遇反对时，他就必加以新的力量，使它可以发挥更大的影响。它既赋有神圣的能力，就必冲破最坚固的屏障，并战胜一切的阻碍。
七月三十一日 教会不至倒塌
到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的上帝。赛10:20-21
我在异象中看见两支军队在猛烈的作战。一支军队有属世界徽号的军旗在前面领导，而另一支军队有以马内利大君血迹斑斑的旌旗领路。一连又一连的属于主的军队投降敌军，一面又一面的军旗就被撇在尘土中，而一队又一队的敌军却与上帝遵守诫命的子民连合起来。一位飞在空中的天使将以马内利的军旗放在许多人的手中，也有一位大有能力的将军大声喊着，说：“兵士归队，愿凡忠于上帝诫命有耶稣真道的各就岗位。要从他们中间出来，与他们有别。”
……
战争仍然猛烈打下去。胜败反复不定。基督的军队倒退“好像拿军旗的昏过去一样。”（赛10:18）但他们表面上的退却，不过是为占取更有利的阵地。又听见快乐的呼喊声。有赞美的歌声达到上帝那里，而当基督的兵士将他的军旗插在敌军原来占据的要塞墙上时，有天使的声音参与歌唱。我们救恩的元帅在那里指挥作战，派遣援军来支助他的兵士。他的权能大大的显示出来，鼓励他们进攻要塞。他必以威严秉公义应允他们。（参诗65:5）他一步一步的引导他们，胜了又要胜。
最后他们获得了胜利。那跟随上面写着“上帝诫命和耶稣真道”之旗帜的军队，获得了辉煌的胜利。
我们的世界上有许多的教义，也有盈千累万的教派流行在当今的世代，但其中只得一个教会戴有上帝的印记。世上有属人的宗教也有属上帝的宗教。我们的心灵务须钉牢在万古的磐石上。……
撒但要施行神迹奇事来欺骗人；他要建立自己的权能为至高至上的。教会在外表看来似乎行将倒塌，但她不至倾塌。她必永存，而锡安山的罪人会被筛出来──糠秕从宝贵的麦子中被筛出来。这是一项严厉的磨炼，但它必临到。除了那些一向藉着羔羊的血和自己所见证的道而得胜了的人们以外，便没有谁能置身于那忠信诚实，毫无罪迹玷污，口里没有谎言的群众中间。我们务须除掉自以为义的思想，穿起基督公义的礼袍。
